當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一

二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本，余華的第一部長篇力作。小說描述了一位江南少年的成長經(jīng)歷和心靈歷程。通過記憶的拼湊給我們呈現(xiàn)一個(gè)少年的內(nèi)心世界還有那個(gè)年代的人情世故。

如果往事就像一杯美酒，那么回憶就該是一場華麗的宿醉。余華的小說《在細(xì)雨中呼喊》就像是一本敘寫一篇篇與回憶約會(huì)的場景的漫漫長詩。正如他自己所說，這是一本關(guān)于記憶的書，它的結(jié)構(gòu)來自于對(duì)時(shí)間的感受，確切地說是對(duì)已知時(shí)間的`感受，也就是記憶中的時(shí)間。

當(dāng)人們無法選擇自己的未來時(shí)，就會(huì)珍惜自己選擇過去的權(quán)利?；貞浀膭?dòng)人之處就在于可以重新選擇，可以將那些毫無關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來，從而獲得全新的過去。而且還可以不斷更換自己的組合，以求獲得不一樣的經(jīng)歷。余華的這本小說是用記憶貫穿起來的書，里面云集了他童年和少年時(shí)期的感受和理解，那里不僅有幸福，也有辛酸。誰的年少不曾輕狂，誰的青春不曾彷徨。當(dāng)作者遠(yuǎn)隔七年的距離和曾經(jīng)的人和事相遇，便不可避免的將自己的情感加之與上，去揣摩他們的內(nèi)心，傾聽他們的嘆息，試著去重新理解他們的命運(yùn)。

在語言里的現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)中，運(yùn)用七年的沉淀去理解，去理解小說里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆發(fā)出來的憤怒是在彌留之際；去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子，就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都準(zhǔn)備著踢開他們，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他的時(shí)候，他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前，不斷地哭泣著。

孫廣才的父親孫有元，他的一生過于漫長，漫長到自己都已經(jīng)難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過重疊，隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長大成人，他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。

而孫光林，作為故事敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)；孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹死，當(dāng)他最后一次針扎著露出是水面時(shí)，他睜大眼睛直視了耀眼的太陽。還有那些兒時(shí)的伙伴，一個(gè)個(gè)都在人生的軌跡上繼續(xù)著自己的成長，有了各自的歸宿。

余華的這部小說天馬行空地在過去、現(xiàn)在和將來這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個(gè)少年所認(rèn)識(shí)，所體會(huì)到的世界，也有對(duì)那個(gè)年代的最真實(shí)的感情流露。

或許在主人公的童年記憶里，成長是心酸的，在他的童年里，永遠(yuǎn)羨慕著哥哥，不受父母重視，沒有太多的朋友，每天都要忍受父親，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里，他還是擁有親情和友情，擁有那種愛的感覺。青春是無知無畏的，而正是這種無知無畏才更顯得可貴，當(dāng)我們已經(jīng)長大后回首翻開記憶的相冊，便會(huì)無比懷念當(dāng)年什么都不知道卻無所畏懼的傻傻的自己！

記憶是最美好的東西，當(dāng)人生的歲月所剩不多時(shí)，那些往日的虛名，榮耀都會(huì)隨著光陰逝去，自己所能把握的，擁有的也只剩下獨(dú)屬于自己的回憶。待夕陽的余暉灑在陽臺(tái)上，我們坐在躺椅上，品著清茗，細(xì)細(xì)回味往事，未嘗不是人生一樁樂事，是已經(jīng)平靜下來了的人生又一朵鮮艷的牡丹，溫暖著最后的光陰。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二

在整個(gè)閱讀過程中，都籠罩在一種無可名狀得淡淡的哀傷里，仿佛自己成了書里茫然無措的孩子們的綜合體。故事里的那個(gè)時(shí)間段，似乎大人有著絕對(duì)的理由對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源，是他們對(duì)于貧困的厭惡及懼怕，對(duì)于自身的絕對(duì)優(yōu)先和對(duì)其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真簡單得思維來表現(xiàn)這種無情但無奈的現(xiàn)實(shí)。

唯一帶給過孫光林些許家庭溫暖的是王立強(qiáng)和李秀英，和他們詭異的小家。可王立強(qiáng)卻出軌并自殺了，李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林?？蓪O光林并沒有表現(xiàn)出我所期待或者說我所以為的理所當(dāng)然的痛不欲生，相反，他竟然獨(dú)自回了南門。他和這本書里的幾乎所有的其他孩子，都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺，就是眼淚多次呼之欲出，卻又因接下來看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來。

我所期待了解的孫光林幸福的大學(xué)生活，最終還是沒有現(xiàn)身。感覺仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中，透不過氣來又不至于窒息。

這幅畫，讓我吃驚，讓我覺得求生是多么重要生命是多么可貴。活著并且活得好是多么唯一多么簡單的目的。當(dāng)然，惠及他人，無損于他人，是必須堅(jiān)持的原則。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!

文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!

和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!

沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

“捆豬的時(shí)候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)?！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽兀翱粗哪_印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?/p>

噢!原先文字是能夠這樣純美的!

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四

我曾也看過余華的其它作品，如《活著》，這也是我的第一本書，他講了一個(gè)苦難堆砌的悲劇故事，太過戲劇化，看似用力過猛，而實(shí)際上他是在講一個(gè)成年人的寓言，他講了一個(gè)我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實(shí)有用的生存態(tài)度。

相比《活著》，《在細(xì)雨中呼喊》知名度就沒有那么高了?！对诩?xì)雨中呼喊》是余華的第一部長篇力作。小說描述了一位江南少年的成長經(jīng)歷和心靈歷程，生動(dòng)詳實(shí)的描寫了生活中的父子關(guān)系、朋友關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，勾勒出了一幅上世紀(jì)中國農(nóng)村生活的畫卷。

作品的結(jié)構(gòu)來自對(duì)時(shí)間的感受，確切的說是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受。描述著天馬行空的在過去、現(xiàn)實(shí)和江南這三個(gè)維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插結(jié)集，拼嵌完整。

余華說，這是一個(gè)充滿快樂與痛苦的家庭，夾雜著嘆息喊叫、哭泣之聲和微笑去理解他們命運(yùn)的權(quán)利，去理解柔弱的母親如何完成自己忍受的一生。她唯一爆發(fā)出來的憤怒是在彌留之際。我們?nèi)ダ斫饽莻€(gè)叫做孫廣才的父親，又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都在準(zhǔn)備著踢開他們，他在妻子生前就已經(jīng)和其他女人同居，可是現(xiàn)在妻子死后，在死亡逐漸靠近她時(shí)，她不斷地被黑暗指引到亡妻的墳前不斷哭泣。

孫廣才的父親孫有元，他的一生足夠漫長，漫長到自己難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫廣平，孫廣林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫的有重疊，隨即走向了各自的方向，孫廣平以最平庸的方式長大成人，她讓父親孫廣膽戰(zhàn)心驚。孫光林作為故事的敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)。孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了世間的使命，被河水淹沒，當(dāng)他最后一次掙扎著露出水面時(shí)，他睜大了眼睛，直視了耀眼的太陽。關(guān)于孫廣才對(duì)待自己的父親與兒子，就像當(dāng)今社會(huì)家庭中對(duì)待老人的冷漠方式。到底是人與人的性格沖突與摩擦？還是血緣在某種程度上的聯(lián)系？是一種牽連與羈絆留下的悲慘之鏈？一切都是未知，沒有正確答案，每個(gè)家庭的各種動(dòng)蕩與變遷如何處理？其實(shí)都決定于人，人心于善。不論在什么時(shí)代，如何處理，都是人的良知在發(fā)揮作用。月有陰晴圓缺，孫光林的童年里多段短暫的友情占據(jù)很大比重，他有靜靜躲在一邊羨慕著，猜測存在這一空間的人的交往。他也有跳入其中習(xí)慣所謂的學(xué)生長大進(jìn)入成年人的圈子，他還有抽出身來，再次思索曾經(jīng)羨慕的友情是否看得有所偏差？我們總是莫名其妙的弄丟了很多段曾經(jīng)美好的友情。我覺得童年有些人的出現(xiàn)，也許不能定義為友情，而是童年的陪伴。小時(shí)候，每逢到外婆家去，我有一群和我相差不同年齡的小伙伴，常常聚在一起過家家，或是夏天坐在房間涼席上，看看電視吵吵鬧鬧就過去了半天?？涩F(xiàn)在這一切的人都已經(jīng)不再聯(lián)系了。甚至很長時(shí)間沒有見到過，哪怕見到，大家都已忘記曾經(jīng)一起玩需要的時(shí)光，歲月或許不是忘記，而是他們陪伴你走過的路程。使命完成，一切都沉入記憶中，不再啟封罷了。

這本書，真實(shí)讓人震驚，因真切而讓人思考，每個(gè)人都是自己的主角。那些記憶深刻的人，每一個(gè)都是有自己鮮明的形象。在主人翁的視線里實(shí)踐著他們對(duì)這個(gè)世界的輸出。

我不能說自己讀懂了這篇文章，但至少知道了那個(gè)時(shí)代的背景和人文。有些時(shí)候也會(huì)聯(lián)系到自己小時(shí)候?qū)Υ笕说拿つ孔孕藕统绨?。長大后的自以為是，甚至從那些只言片語里面不小心窺探到自己的從前，覺得把人心分析得如此透徹又毫不避諱，可怕又心酸?？膳略谟谠瓉砣藗兯鳛槎疾皇且馑紴槎情L久各方面的積累，潛意識(shí)也是總在潛移默化的隨著環(huán)境改變。

看完余華的《細(xì)雨中呼喊》，小說給我一種似曾相識(shí)的感覺，因而我認(rèn)為他們屬于心中有強(qiáng)大力量的人，只有這樣的人，才能賦予人物有力的人生。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五

不避諱人性，不求做圣人。

書中主人公孫光林，回憶了自己孩童時(shí)期的生活，在農(nóng)村的家中度過了最初的童年，后被一位軍人領(lǐng)養(yǎng)，在養(yǎng)父去世后又回到了曾經(jīng)農(nóng)村的家中。他的回憶主要分為了在農(nóng)村家中生活和在城里養(yǎng)父家中生活兩個(gè)時(shí)期的故事，其中自私、暴躁、下流的生父，家中卑微、無奈的爺爺，嚴(yán)厲、執(zhí)著的養(yǎng)父，還有少數(shù)幾位他曾經(jīng)的朋友。

每一個(gè)人物都是飽滿的，在閱讀這個(gè)故事的時(shí)候，就好像自己曾經(jīng)遇到過這樣一些人，帶給你憤懣或者溫暖。

很喜歡余華的小說，在《兄弟》里面，也在這本書里面，都寫到了鉆廁所偷窺的人，也寫到了出軌的丈夫，為了婚外情自殺式報(bào)復(fù)的軍官，為了喜歡的人反目的兄弟。我們常常掩飾自己的欲望和訴求，以為自己可以突破人性的束縛稱為圣人，但是余華毫不遲疑地幫我們揭示了出來，人性或許本就如此，我們能做的只是盡可能地變得“高尚”。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六

這是一本關(guān)于記憶的書。用記憶打亂敘述，在敘述中紛繁復(fù)雜的回憶往事?？此齐s亂無章，其實(shí)到處暗藏伏筆和前后呼應(yīng)。其實(shí)人的記憶不也是如此，下意識(shí)的留白，不自覺的跳躍，到最后都變成零零散散的碎片。

本書以一個(gè)少年的回憶視角開始，有著極其強(qiáng)烈的時(shí)代印記，七十年代生人表示非常有代入感。

誰不曾是那一無所知的少年，瞠目結(jié)舌地看著生活中最荒謬的真實(shí)，只有在長大成人后的驀然回首中，留下一片唏噓和無可奈何的釋然。

相比于赤裸裸地對(duì)命運(yùn)進(jìn)行鞭笞的《活著》，本書的行文風(fēng)格更加溫和平實(shí)，死亡和背叛所表現(xiàn)出的哀慟和憤怒更偏向于黑色幽默。少年的視角也抹平了本來的沉重和壓抑，但若有若無的疏離使得主角的回憶中有一絲冷靜的客觀。于是我們也隨之體會(huì)到那可笑之后的可悲，可恨之后的可憐。

同時(shí)在讀的白先勇先生的《孽子》，雖然社會(huì)背景不同，但和本文同是描寫青春迷惘時(shí)期的少年，主角的弟弟都早夭而亡，和父親都有著無法消除的隔閡，對(duì)照著看有一種時(shí)空交錯(cuò)的拉扯感，很奇妙。同為第一人稱描寫，前者是殘酷和陰冷的文字中看到溫暖，而本文卻是荒誕和幽默的描寫下充斥著悲傷。

在細(xì)雨中呼喊，卻沒有人聽到的孤獨(dú)，何其悲涼。多年以后當(dāng)細(xì)雨再次從天空中落下，你終于聽到了少年時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，而這時(shí)的你，也許會(huì)覺得，其實(shí)，都不重要了。

碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？

最后引用余華老師的一段話：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自坐在公園的長椅上，在日落時(shí)讓嘴角露出一絲微笑，他孤獨(dú)的形象似乎值得同情，然而誰又能體會(huì)到他此刻的美妙旅程？他正坐在回憶的馬車?yán)?，他的生活重新開始了，而且這一次的生活是他自己精心挑選的。

這個(gè)人，可以是孫廣林，可以是李青，也可以是我，也可以是你。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七

余華這部作品，充滿荷爾蒙氣息的敘述，充滿了人性卑劣的一面，或者說是動(dòng)物性、本能的一面，同時(shí)又微露原始質(zhì)樸的人性美。不幸的是，正如《在細(xì)雨中呼喊》所展示的故事那樣，人性的卑劣充斥著人間，更是人類生活的一種常態(tài)。但不幸中之大幸是，這微露的美，才是人性的燈塔，有這一座燈塔，人類才不致于迷失在自我之中。

如何看待書中眾多人物的眾多"卑劣"心理和行徑呢？例如書中最典型的人物——孫廣才，對(duì)子少慈，于父鮮孝，待妻寡忠，對(duì)這種社會(huì)角色全方位"失職"的人物要如何看待？若是十年前的我，一定是十分痛恨的，現(xiàn)在，更多的是理解和同情，當(dāng)然，理解和同情并不意味著認(rèn)同他的心理動(dòng)機(jī)和行為。理解是基于對(duì)每個(gè)個(gè)體不同人生經(jīng)歷的認(rèn)知，這包括每個(gè)人生活的不同社會(huì)習(xí)俗、時(shí)代背景、家庭氛圍，還有不同的個(gè)人秉性和人生際遇等等，這些不同的因素都在塑造著每個(gè)人的性格和價(jià)值觀，而一般人隨著年齡的增長，其心理認(rèn)知和行為模式都在逐漸固化，于是，不同的時(shí)空背景造就了一個(gè)個(gè)不同的孫廣才，今日社會(huì)，想必孫廣才們是大量存在著的。

同情是因?yàn)椋斓夭蝗?，以萬物為芻狗，梁漱溟先生說："人不是渺小，而是悲慘，悲慘在受制于他自己"，孫廣才受制于他固化的性格和價(jià)值觀而不自知，失去了自我覺知的能力，為過度的欲望所牽制，心為形役，意味著隨波逐流，只能被動(dòng)等待命運(yùn)的安排，對(duì)孫廣才來說，他的命運(yùn)歸宿就是酗酒后掉落糞坑，芻狗般的屈辱。人不應(yīng)如此的，但，大多數(shù)人確是如此的，無奈且悲哀。站在道的高位，天地并無意識(shí)，無所謂仁與不仁，但我作為人，總不免要幼稚地仰天抱怨：你，實(shí)在不仁！

理解和同情的進(jìn)一步是共情，想象這么一個(gè)場景，在博物館，我們看到一件古兵器，兵器已經(jīng)殘損，旁邊就是它的簡介，簡介上說明了這件古兵器的原有重量、顏色、長度和用法等等，于是我們對(duì)這件古兵器有了"理解"，但當(dāng)這件古兵器完全恢復(fù)本來面貌，我們把它握在手中直觀感受，這時(shí)我們對(duì)這件兵器有了"同情"，假若這件兵器有所謂"靈識(shí)"，使接觸者一觸碰就能感受到它前世叱咤疆場，奮勇殺敵的豪邁氣勢，這一感受便是"共情"。

畢竟人生經(jīng)歷就算相似也總有不同的。昨日之我，今日之我，相似相續(xù)，又非斷非常，兩個(gè)"我"尚且有隔閡，人與人之間又何來親密無間呢？所以我們看到現(xiàn)實(shí)中和故事中，人與人的沖突時(shí)有發(fā)生，那便是理解和同情的貧乏，更遑論共情。

細(xì)雨朦朧，籠罩著人性陰郁的一面，那一聲聲呼喊，或許無法喚醒沉睡的民眾，或許喚醒了，他們卻無法自救，但在灰色調(diào)的陰雨天，那一聲聲呼喊仿佛在指引方向，讓人感到希望，不至于窒息，不至于絕望。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八

其實(shí)全文讀下來，最讓我感動(dòng)且為之流淚的只有一處，就是王立強(qiáng)在對(duì)“我”施暴后，為自己當(dāng)晚狠下重手而無比后悔的一些挽救行為。

“我忘不了他當(dāng)初看著我的眼神，我一生都忘不了，在他死后那么多年，我一想他當(dāng)初的眼神就會(huì)心里發(fā)酸。他是那樣慚愧和疼愛地望著我，我曾經(jīng)有過這樣一位父親。”

至少不論是在孫光林本人眼中，還是這個(gè)收養(yǎng)了他的父親眼中，他們曾經(jīng)都視彼此為親人，且愛著對(duì)方。比起孫廣才來，王立強(qiáng)所給予他的才算得上是真正的父愛，即使這可憐的父愛是那么短暫且不禁回憶，就這樣隨著王立強(qiáng)本人一同消逝了。

前半生生活波折動(dòng)蕩的孫光林，在童年時(shí)期經(jīng)受了各種各樣的無視，鄙夷，嘲諷與折磨。很難想象這些壓力全都一股腦兒的涌向一個(gè)十幾歲的孩子是一種怎樣的無助。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九

我這篇讀后感依然沿用了原文的標(biāo)題，是因?yàn)槲掖_實(shí)覺得這標(biāo)題便是最適合這文，所以我的讀后感我也認(rèn)為“在細(xì)雨中呼喊”極其適合。

先來剖析剖析這個(gè)標(biāo)題，我認(rèn)為也概括出了全文孫光林的一種心境，他生活的一種態(tài)度和一種精神狀況。從“細(xì)雨”可得知，孫光林在六歲被父母送人、在養(yǎng)父自殺后又回到親父母和親兄弟間卻被排斥、弟弟落水而死、父親吃喝嫖賭逼母親含恨而死……這系列事情，雖然對(duì)孫光林本人并沒有本質(zhì)上的重大打擊，但這些看似不重大的事件任一次又一次壓的他抬不起頭。都說“雨”歷來被象征為痛苦，折磨和打擊，而作者選用“細(xì)雨”這二字，反映出了孫光林是備受打擊，但不足讓他死去活來，也不足讓他就此倒下。

再來說“吶喊”兩字。從字面意思上就能理解，這又是一個(gè)人為了擺脫不盡如人意的現(xiàn)狀而發(fā)出的覺醒的聲音。孫光林的吶喊是在讀者意料之中的，他似乎從小便與其他孩子不同，明明在一個(gè)鄉(xiāng)下粗鄙人家出生，卻不同大哥孫光平的傲慢無禮、自命不凡、暴躁貪婪，也不同于小弟孫光明的蠢笨癡呆、說話含糊不清。孫光林的性格有些孤僻膽怯，但是因?yàn)樯僬腥舜?，他也比大多?shù)鄉(xiāng)村人清醒得多。在他小時(shí)候看見祖父誣陷小弟卻也不敢多說；看見大哥半夜從寡婦家回來也不敢告訴別人；甚至害怕與蘇宇交朋友……他的性格讓他見識(shí)過很多事，卻不敢說出口，懂的事多了，即使不是自己親身經(jīng)歷過，他也為這個(gè)出身環(huán)境的污穢不堪而心生羞憤，才會(huì)在這般情景下發(fā)生“吶喊”這樣的動(dòng)作來。

其實(shí)不止孫光林在吶喊，他的哥哥最后也展示了這般處境。盡管在前期他的哥哥也呈現(xiàn)出許多鄉(xiāng)下人的粗俗事情，例如，在十四歲就開始當(dāng)孩子們的“大王”，指揮他們做事，并且洋洋得意；在上了學(xué)后，開始與城里人交往，并且把這樣的行為當(dāng)成一種榮譽(yù)，惹得村里見識(shí)短淺的老人家都說孫光平最有出息；在娶親時(shí)，因?yàn)樗赣H的粗俗言行造成他不能娶那個(gè)中意女子。估計(jì)在上學(xué)是被喜歡的女同學(xué)羞辱后，被父親接二連三拿走家里用品給寡婦，孫光平是感到悲哀的，他不滿他的原生家庭，但因?yàn)樽约簾o本事也只能在家種地，為了心中的一點(diǎn)“孝”忍氣吞聲。但是后來由于父親的原因使兩位女子受辱，孫光平毅然決然地割了父親的一個(gè)耳朵，這也是他為自ww己的“吶喊”做出的行動(dòng)。

在這本書中，毫不偏袒地說，我確實(shí)是最不喜孫廣才的。但仔細(xì)想想，孫有元不就是很多現(xiàn)實(shí)生活中那些迂腐懶惰的人的真實(shí)寫照嗎。明明父親孫有元還算安分守己，卻喜歡雞蛋里挑骨頭，不盡孝道；明明有老婆，卻拿家里的錢和物去進(jìn)獻(xiàn)寡婦，老的犯糊涂去玷污兒子的女人；在小兒子死后只會(huì)稱自己為英雄的父親，異想天開政府回來獎(jiǎng)勵(lì)他們。而他的妻子，在他與寡婦糾纏不清時(shí)，并沒有質(zhì)問丈夫，而且默默怪罪于寡婦，這樣的心眼和愚蠢是因?yàn)楫?dāng)時(shí)女人對(duì)男人的依附太強(qiáng)，可見即使當(dāng)時(shí)新中國解放了，可還沒解放人們的思想。這般腐朽的腦子就是在那種古板呆滯的舊社會(huì)舊鄉(xiāng)村里養(yǎng)出來的，一代傳一代，才使得這個(gè)村子里的人一直愚鈍下去，一直錯(cuò)下去。

孫有元，孫光林的祖父，孫廣平的父親，一個(gè)石匠的兒子。他因?yàn)樽约喝⒘艘晃桓患倚〗愣凑醋韵捕嗄?，很多次在祖母死后也要常常懷念，我也這不止他對(duì)妻子的思念，更是對(duì)自己有能耐娶到這樣的富家小姐而感到體面。在當(dāng)時(shí)的迂腐的鄉(xiāng)村，對(duì)富人的恐懼也成了他對(duì)妻子的恐懼，才會(huì)一輩子都順著依著這位大小姐。而大小姐好像也從未記得自己嫁給孫有元也是嫁為人母應(yīng)該干活養(yǎng)家，還是保持她骨子里的高貴，好似她天生高人一等，這也是當(dāng)時(shí)的思想愚昧的表現(xiàn)。

其實(shí)作者不止深刻描繪了孫光林的四代，在其余的地方也用愛情，友情來做添加劑，增添了許多活靈活現(xiàn)卻又異常合理現(xiàn)實(shí)的事件。

令我影響深刻的有那位會(huì)在井邊打水將大辮子往身后甩的馮玉青和她后來的兒子魯魯。在王躍進(jìn)的事情發(fā)生以前，玉青是個(gè)羞答答的女孩，體型豐腴，性格應(yīng)該也是有的。在孫光平突然襲擊馮玉青的胸脯后，導(dǎo)致她每次見到孫光平都會(huì)鐵青著臉，這是我對(duì)她的一種賞識(shí)，既表明自己的立場，又不因?yàn)橛廾恋穆殬I(yè)散播消息進(jìn)一步壞了自己的清白。可是當(dāng)馮玉青強(qiáng)迫王躍進(jìn)和自己去醫(yī)院檢查和她在王躍進(jìn)婚禮上上吊的事情，就顯得不那么聰明，反而癡心得深，封建得深。魯魯，書里并沒有詳細(xì)交待他的身世，但是這個(gè)小孩子所表現(xiàn)出的冷靜和聰明令我難以想象。他懂得編造自己有哥哥的故事來保護(hù)自己，也敢在母親被送去勞動(dòng)改造時(shí)，自己坐車去找母親，并且在樹下睡覺等著母親出來。他的聰明伶俐，勇敢無畏顯現(xiàn)了與他年齡不符的從容，也給文章增添亮點(diǎn)。

本書主講的故事似乎是對(duì)孫光林成長的殘酷環(huán)境和成長經(jīng)歷。換作現(xiàn)在的很多孩子可能都受不住，但是由于孫光林的毅力，使他熬出了頭，終于到了北京離開了這個(gè)腐朽至極的地方一段時(shí)間。但是作者也寫到很多美好的事情，帶給孫光林希望的事情。在這一段孫光林的成長經(jīng)歷中，作者不止展現(xiàn)出了他對(duì)封建迷信社會(huì)的憤懣，也一樣希望不管我們在什么環(huán)境中，都不要深陷淤泥，生活總會(huì)有希望和光明，只要我們肯面對(duì)敢抵抗，終會(huì)發(fā)出自己的吶喊，抵住砸在臉上的雨滴！