每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語讀書心得篇一

《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會(huì)。

首先，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時(shí)常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好。

其次，《論語》教我如何做事?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，才能取得成功。同時(shí)，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從。”的思想，說明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。

再者，《論語》教我如何做學(xué)問?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！钡乃枷?，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟。

最后，《論語》教會(huì)了我如何處世用人?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本，本立而道生?！?，告訴我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。

總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會(huì)。我相信，只要我們把這些思想落實(shí)到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人。

論語讀書心得篇二

人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書，用簡(jiǎn)單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作!在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。

論語讀書心得篇三

讀書心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。

孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。

論語讀書心得篇四

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時(shí)代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí)，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。

首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對(duì)于社會(huì)、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義，說明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時(shí)，我也會(huì)聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。

其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時(shí)刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如。

此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對(duì)人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對(duì)一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑢W(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個(gè)不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。

綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。

論語讀書心得篇五

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)?，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?/p>

《論語》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書，因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長大后成為一名好官。

論語讀書心得篇六

《論語》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行，展現(xiàn)了儒家思想的精髓。在閱讀《論語》這本書的過程中，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的人生智慧。下面，我將分享我所獲得的關(guān)于教育、道德、修養(yǎng)等方面的心得體會(huì)，并希望能夠與讀者們共同探討。

首先，讀《論語》讓我開始思考教育的真諦。書中有句話讓我印象深刻：“敏而好學(xué)，不恥下問”。這句話告訴我們，一個(gè)人能否有所成就，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取。只有對(duì)自己有高要求，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。我在讀書的過程中，也常常通過書中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對(duì)照，以便更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處，并從中汲取教訓(xùn)。

其次，《論語》讓我更加重視道德修養(yǎng)。在書中，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng)。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲，勿施于人”、“君子獨(dú)立不惑于天下”等。這些對(duì)道德的不懈追求，是儒家思想的核心所在。讀書使我明白，道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來說是至關(guān)重要的，只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能在社會(huì)生活中取得成功，踐行孔子的人倫之道。

再次，我逐漸認(rèn)識(shí)到修身齊家治國平天下的重要性?！墩撜Z》中分享了孔子的修身之道，其中最著名的是說“君子修身齊家治國平天下”。這句話告訴我們，一個(gè)人如果想要治理好家庭，就必須先修身養(yǎng)性，成為道德高尚的人；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上，才能很好地治理國家。讀《論語》讓我領(lǐng)悟到，我們要先從自身做起，才能更好地影響和改變周圍的環(huán)境。

最后，《論語》還讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程。書中記載了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的追求，他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，不斷提高自己的能力。在讀書過程中，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力，明白了知識(shí)的重要性。通過學(xué)習(xí)，《論語》讓我不僅更加了解到了人生的道理，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。

總之，《論語》是一本不可多得的經(jīng)典著作。通過閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到了許多人生哲學(xué)的真諦。在教育、道德、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面，這些心得體會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義。希望通過與大家分享，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中，讓我們的人生更加豐富和充實(shí)。最后，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想，傳承文化，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

論語讀書心得篇七

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》，在課文中也學(xué)到過它的片段，但是作為一個(gè)大學(xué)生，并且是文藝學(xué)院的學(xué)生，令我感到慚愧的是自己并沒有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對(duì)圣人的思想妄做評(píng)論，我想探索一下對(duì)于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。

說《論語》神秘沒有錯(cuò)，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會(huì)差異很大，但還是存在許多連接點(diǎn)。《論語》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時(shí)候，我們要有意識(shí)地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實(shí)中，或者做一個(gè)古今對(duì)比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動(dòng)起來。

現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個(gè)角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們?cè)谧x的時(shí)候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?！墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常，其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃ⅰＷ釉唬骸案改肝ㄆ浼仓畱n?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個(gè)當(dāng)代學(xué)生問孝，孔子會(huì)不會(huì)說：“放下手機(jī)，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實(shí)應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行更加深刻的反思。

《論語》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭(zhēng)議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補(bǔ)短就好。其實(shí)我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就好了，過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。

子曰：“學(xué)而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它，與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛上一場(chǎng)，與屬于她的那個(gè)時(shí)代來一次美麗的邂逅。

論語讀書心得篇八

嗯，還可以，但是最高的境界在于一個(gè)人能夠安于貧賤，并且能夠樂在其中。

他的學(xué)生，還是那個(gè)子貢曾經(jīng)問過他，子貢說：老是啊，貧而不諂，富而不驕，何如?如果一個(gè)人很貧賤，但他不諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不驕傲，您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊，老師也很寬和，子曰：可也，老師說還可以，但是還有一個(gè)更高的境界。老師說：未若貧而樂，富而好禮者也。老師說：最高的那個(gè)境界就是一個(gè)人安于貧賤，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨，他內(nèi)心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想，這是一個(gè)多高的驕傲啊，一個(gè)人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴(yán)，有他自己的快樂。其實(shí)這說的就是象陶淵明那樣的隱士。

這就是孔夫子他跟學(xué)生在交流中，學(xué)生非要苛刻的問他。子貢，老是這個(gè)子貢“刁難”他的老師，說：老師您就跟我說，這一輩子，您就告訴我一個(gè)字，我就可以終身受益。問他老師說：有一言，而可以終身行之者乎。您告訴我一個(gè)字，讓我一輩子就遵守它。你說什么教育能縮成一個(gè)字，老師呢也能說出來，老師還特寬和，商量的口氣說：豈恕乎，就是寬恕的恕。他說，如果有這么個(gè)字，那這個(gè)字就是“恕”字。然后老師又為這個(gè)“恕”字加上了八個(gè)字的解釋，這八個(gè)字我一說大家人人都知道，其實(shí)這是圣人說的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫寬容，就是你自個(gè)兒覺得不想干的事，你就別強(qiáng)迫別人干。你一輩子做到這一點(diǎn)就夠了，就這一個(gè)經(jīng)驗(yàn)夠你活一輩子。這就是老師告訴他學(xué)生的話。所以什么叫半部論語治天下，有時(shí)候?qū)W幾個(gè)字就夠你一輩子用了，所以真正圣人不會(huì)說讓你去背《千字文》，記住那么多你才能活明白，記住一個(gè)字有時(shí)候就夠了，就是寬容一點(diǎn)。所以他的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。說我老師這一輩子，真正的道理也就是忠恕而已。就是這么簡(jiǎn)單，但是寬容有時(shí)候多不容易啊，我們這個(gè)社會(huì)上，現(xiàn)在有多少事情，就是事情已經(jīng)過去了，但是在你的心頭過不去。我們每個(gè)人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨，有多少時(shí)候是一個(gè)事情過去了以后我們老在那里想，覺得這個(gè)事情深深的傷害了我，然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害，總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢，我每天早上醒來想的都是復(fù)仇。

其實(shí)當(dāng)你一次一次玩味這個(gè)痛苦的時(shí)候你被折磨得就太深了。佛家有一個(gè)有意思的小故事：一個(gè)小和尚一個(gè)老和尚，兩個(gè)人出去下山化緣。走著走著到了河邊，這個(gè)小和尚因?yàn)閯側(cè)氲?，什么事情都必恭必敬看著他師父，一看那有個(gè)姑娘要過河，他師父就過去問她，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧，就背過去了。小和尚就瞠目結(jié)舌看著，然后被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚，他師父領(lǐng)著他接著走。這個(gè)小和尚也不敢問，說我?guī)煾冈趺催@樣呢，走啊走啊走了20里地，覺得太憋得慌了，終于就問了，說師父啊我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。這個(gè)道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時(shí)且放下。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。有什么事老擱在心里放不下，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中，你說一個(gè)人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀，朋友背叛哪親然離去哪，這些事情我們每個(gè)人都有可能遇到，他對(duì)你算大事還是小事，這個(gè)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。這就像說一寸長的口子算是一個(gè)大傷還是小傷呢。如果在一個(gè)嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個(gè)大傷，她能邪乎一星期，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道，這也是個(gè)傷口就完了所以其實(shí)我們的內(nèi)心究竟是一個(gè)嬌滴滴的小姑娘還是一個(gè)粗粗邋邋大小伙子，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義，他告訴你你可以做得到，無非是自己不愿意的事情不要去強(qiáng)加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點(diǎn)。能夠在這個(gè)社會(huì)上更多地去幫助別人。

論語讀書心得篇九

論語，古代中國的經(jīng)典名著之一，以其簡(jiǎn)練的語言，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國古代文化的瑰寶，《論語》中的格言箴言無時(shí)不在影響著我們的思維和行為。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們或許能改變自己的人生觀和價(jià)值觀，使自己成為更好的人。

首先，《論語》的核心是孔子的思想。他是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想也一直影響著中國幾千年的歷史和文化?！墩撜Z》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力。例如，他提出了“君子有三戒，少之時(shí)戒之，在得之時(shí)戒之，懼之時(shí)戒之”這一名言，告誡人們?cè)谏钪胁粌H要克己奉公，善待他人，更要保持對(duì)自己的警惕。通過孔子的思想，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界，如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道，為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。

其次，《論語》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性?？鬃邮挚粗丶彝惱恚J(rèn)為家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長的第一學(xué)堂。在《論語》中，我們可以看到孔子對(duì)于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。例如，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以圣人之道也’”。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，要善于向他人請(qǐng)教，尊重師長。這對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說，也是非常重要的。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過家庭教育的培養(yǎng)，孩子們能夠得到更好的成長，同樣也能夠幫助改善社會(huì)的整體素質(zhì)。

第三，《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式?？鬃有欧睢爸杏埂边@一思想，即在處理問題時(shí)要追求適度和平衡。他認(rèn)為，只有做到既不過分偏頗，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然、人與人之間的和諧。這種思維方式在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問題。如果每個(gè)人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式，努力追求適度和平衡，那么我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定。

然后，《論語》對(duì)于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，要在日常生活中忠誠、寬容、正直，對(duì)待他人要以誠相待，以善待人?！墩撜Z》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題，都是非常具有啟示意義的。例如，孔子說：“人而無信，不知其可也?！边@句話告訴我們，信任和誠信是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨著道德倫理的課題，只有恪守道德底線，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

綜上所述，《論語》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們能夠受益良多，收獲知識(shí)智慧，提升自身的道德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該讀書《論語》，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己。

論語讀書心得篇十

錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時(shí)習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個(gè)很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。

不過我也可以用最簡(jiǎn)單的方式來理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界?？鬃幼允龅娜N境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié)，孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂?？鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì)，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。

其實(shí)中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫照。他沉醉于讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時(shí)，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因?yàn)樗性姇鵀榘椋趯W(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時(shí)下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂，反而以學(xué)為累，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個(gè)忌諱，一個(gè)是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個(gè)是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，很自然他就會(huì)覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂于學(xué)。

王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長咸集"的聚會(huì)，四十多個(gè)文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競(jìng)展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂事，互相督促，共同進(jìn)步，樂于其中。

俗話說"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，那么人的一生就會(huì)變得了然無趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個(gè)年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會(huì)孔子以學(xué)為樂的精神，做到樂在學(xué)中。

論語讀書心得篇十一

《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀《論語》過程中，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價(jià)值，讓我對(duì)修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解。只有修身齊家治國平天下，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì)。

第二段：修身篇——德行修煉、追求圣人境界。

在《論語》中，孔子對(duì)于修身的要求頗為嚴(yán)格。他強(qiáng)調(diào)德行修煉，以道德為根本，注重思考和自省。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”這句話告訴我，一個(gè)真正的君子應(yīng)該胸懷大志，心胸開闊，不計(jì)較小利益。通過讀《論語》，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身，才能達(dá)到圣人境界。

第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母。

《論語》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為，“養(yǎng)不敬，愛不誠，言不信?！笨梢?，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)人成長的搖籃，只有保持家庭和睦、團(tuán)結(jié)互助，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時(shí)，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù)，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第四段：治國篇——仁政為本、善治天下。

《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說：“為人上者易，為天下下者難?！边@給我很大的啟示，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政，為人民謀福祉。真正的仁政是為了人民，不謀私利。在讀《論語》中，我深深地明白了治國的艱難性和重要性，也對(duì)如何為國為民有了更深的認(rèn)識(shí)。

第五段：平天下篇——和諧共處、共建美好社會(huì)。

《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下，即建設(shè)一個(gè)和諧共處的社會(huì)?？鬃诱J(rèn)為，只有通過修身、齊家、治國的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。他說：“行有余力，則以學(xué)文?！边@句話告訴我，只有在基本問題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我深感，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài)，通過平等、尊重和合作，努力構(gòu)建一個(gè)美好的人類社會(huì)。

通過閱讀《論語》，我對(duì)修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解?！墩撜Z》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作，更是一本教育人的書。它教會(huì)我們修身齊家治國的道理，告訴我們個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸?。我深信，只有通過讀書，不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人，更好地影響社會(huì)。

論語讀書心得篇十二

在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)?！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”，生命的意義在于無悔?；罨乇菊娴淖约海屪匀坏睦硐氪孢@樣的現(xiàn)實(shí)。《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì)兩千多年?！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國人也常會(huì)說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。〈論語》告誡我們，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對(duì)論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。

于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。

于丹說：“把陽光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書的境界?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。

易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心?？磥?，人生在世，無需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!

論語讀書心得篇十三

《論語》是中國古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者。這部書不僅在中國歷史上有著深遠(yuǎn)影響，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。讀《論語》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。

《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中，真正地實(shí)踐其中的理念，我才能有更深入的體悟。例如，書中有一句話說：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠實(shí)和仁愛，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話的深意，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐，真誠和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。

第三段：勤學(xué)修身的重要性。

《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身，誠實(shí)守信。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有通過自身的修煉，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中，我深深地認(rèn)識(shí)到，通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守，才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。因此，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善自我，努力爭(zhēng)取進(jìn)步。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)只有誠實(shí)守信，堅(jiān)持做人要有原則、有底線，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì)。

第四段：尊師重教的觸動(dòng)。

在《論語》中，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè)。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)師長教師充滿敬意。在讀書期間，我努力向老師請(qǐng)教，虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識(shí)有限，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《論語》作為一部中國古代經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過學(xué)習(xí)《論語》，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著。同時(shí)，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。

總結(jié)：《論語》是一部價(jià)值卓越的經(jīng)典著作，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來的中國社會(huì)。通過閱讀《論語》，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。

論語讀書心得篇十四

《經(jīng)》中有“玉不琢，不成器”之語，《詩》中說“如切如磋，如琢如磨?！彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)上希望人經(jīng)受磨練，最終成器。人們常在生活中用“成器”來評(píng)價(jià)一個(gè)有作為的人。

然而，孔子卻說“君子不器”。誠然，成器的思想的確有其現(xiàn)實(shí)意義。尋個(gè)小職，微薄俸薪，過著周而復(fù)始的生活。不可否認(rèn)，許多人追求安逸，便滿足于一個(gè)階段?！俺善鳌钡乃枷?，最大的弊處便是不思進(jìn)取。人總應(yīng)該向高處看，本著一種學(xué)無止境的思想，不斷充實(shí)自己，這便擺脫了器的束縛。

儒家主張博學(xué)，孔子認(rèn)為學(xué)者應(yīng)兼通各個(gè)領(lǐng)域。這種思想與所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是不矛盾的人類不再像古代那樣知識(shí)貧乏?！翱茖W(xué)的大廈已經(jīng)建成，只等著我們進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)”。在這個(gè)時(shí)代，一切看似沒有關(guān)聯(lián)的知識(shí)都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。倘若真去專攻某一領(lǐng)域，一定會(huì)更加困難。

君子不器，并非泛泛而學(xué)不求甚解，而是博采眾長，專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書生，但投筆從戎后，成了令匈奴聞風(fēng)喪膽的漢家將軍。文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是開創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中，他是浪漫的詩人和藝術(shù)家，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠(yuǎn)的記憶。才高藝廣，亦是不器。