作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

勸學(xué)的教案篇一

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

四、課型 新授課

五、教學(xué)方法 誦讀教法

六、教學(xué)設(shè)想

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程?

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入??新課。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

五、解題。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(2)乎hū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

螯áo

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

七、布置作業(yè)?。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程?

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1.討論課文段落層次：

2. 學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：

三、布置作業(yè)?。

1.書(shū)面作業(yè)?：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。

2.背誦全文。

教學(xué)后記

勸學(xué)的教案篇二

一、知識(shí)教育目標(biāo)：

1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

二課時(shí)

第一教時(shí)

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)：

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書(shū)面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

3.背誦課文。

第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語(yǔ)言。

二、整體感知

課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問(wèn)題

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.背誦課文，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

《寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語(yǔ)言，具有雄辯的氣勢(shì)。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說(shuō)理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

提高自己 青出于藍(lán)

中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣

心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

論 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自 登高博見(jiàn)

點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

↓ 假輿馬 假舟揖

學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

不 不積跬步 不積小流

可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬

以 (正反對(duì)照設(shè)喻) 朽木 金石

已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

【背景材料】

一、作者簡(jiǎn)介

荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論。主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。

荀子既是思想家，又兼長(zhǎng)于文學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多排比句子，又善于用比喻?！盾髯印芬粫?shū)，由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

君子曰：學(xué)不可以已。……故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。

三、補(bǔ)充注釋

[君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性，加強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。

[學(xué)不可以已] “已”，廢止，停止。

[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

四、參考譯文

君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。

堆土成山，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長(zhǎng);積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

勸學(xué)的教案篇三

三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。?

教學(xué)設(shè)想?

教時(shí)安排：

第一課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

1、介紹作者，解題；?

2、正音正字；?

3、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；?

4、翻譯課文。?????

教學(xué)步驟??

1、導(dǎo)人新課?

2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)?

3、解題：?

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。?

勸：“勸勉”的意思。?

4、范讀課文，學(xué)生正音正字。?

5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。?

6.教讀：?

第1段，提出中心論點(diǎn)。?

開(kāi)門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。?

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。?

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。?

8.布置作業(yè)?：背誦全文；完成書(shū)后練習(xí)。

第二課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

1、論述中心的三個(gè)角度?

2、寫作特點(diǎn)。?

教學(xué)步驟??

1、檢查：?

(1)學(xué)生口頭回答詞義，教師講釋小結(jié)。?

知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)?

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表修飾，可譯作“地”。)?

雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)?

君子生(性)非異也????(通假字)?

則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣????(通假字)??

(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。?

2、總結(jié)：?

提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。?

(2)本文的寫作特點(diǎn)是什么??

學(xué)生討論回答后小結(jié)：

3.布置作業(yè)?：?

(1)作文(任選一題)?

談學(xué)習(xí)?

試論“鍥而不舍”?

(2)預(yù)習(xí)《秋水》。

勸學(xué)的教案篇四

一、掌握、積累文言詞語(yǔ)

3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn) ;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn) 和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的;

二、介紹作者、解題;

三、正字正音;

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

五、試譯難句。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(l)有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字

(通假字與本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

虛詞： 而 溫故而 知新

于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍(lán)

苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍(lán)

告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無(wú)過(guò)矣

潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者，非利足也，而致千里

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè) 。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書(shū)面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”二、三、四。

3.熟讀課文。

4.初步自析課文，思考題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

二、論述中心的三個(gè)角度;

三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻.形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、布置作業(yè) 。

1.書(shū)面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

2背誦全文。

3.預(yù)習(xí)《師說(shuō)》：

(l)認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。

(2)認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。

(3)說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》)

補(bǔ)充練習(xí)

一、在括號(hào)里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

1.知( )明而行無(wú)過(guò)

2君子生( )非異也

3.君子博學(xué)而日參省乎( )己

4.雖有( )槁暴( )，不復(fù)挺者

1.故木受繩則直

2.金就碩則利

3.蟹六跪而二鰲

4.蚓無(wú)爪牙之利

三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法

1.木直中繩

2.而絕江河

3.非利足也

4.上食埃土

四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

l正反對(duì)照的形式，如

2.反復(fù)形式，如

3.先用比喻，再引出道理，如

4單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如

五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們?cè)O(shè)喻方法有什么不同?

六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

要求：

1.兩題中任選一題;

2寫出提綱;

3.用設(shè)喻方法;

4.字?jǐn)?shù)400左右。

勸學(xué)的教案篇五

1.知識(shí)和能力目標(biāo)

（1）掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。

（2）掌握比喻論證的方法

2.過(guò)程和方法目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。

（2）掌握朗讀、背誦的技巧。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。

2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳；上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。也曾是雄心勃勃，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。

李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”說(shuō)的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問(wèn)，無(wú)不是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點(diǎn)不謀而合。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：

1.首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì

駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

3.學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）

梳理文言知識(shí)點(diǎn)：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。“知”通“智”，智慧

雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有”通“又”

君子生非異也，善假于物也?！吧蓖ā靶浴?，資質(zhì)，稟賦

木直中繩，輮以為輪?！拜姟蓖ā盁А保箯澢?/p>

②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡(jiǎn)稱

用心一也

古義：因?yàn)樾乃冀窳x：專心、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

④重點(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納）

而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己

連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折

連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

名詞作狀語(yǔ)：上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍(lán)

定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

翻譯重點(diǎn)句子：

（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

五、小結(jié)本課時(shí)：

本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

六、布置作業(yè)

1．梳理本文“于”、“者”的用法。

2．背誦第一、二段。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

提問(wèn)一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵(lì)），絕（橫渡）……

翻譯：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

二、整體感知全文

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

明確：二三四段是對(duì)第一段的分說(shuō)，即是全文的分論點(diǎn)：

第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；

第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

3.分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

4.分析第三段：

提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說(shuō)理

請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。。

5.分析第四段：

第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

三、歸納文章的論證層次：

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

四、分析文章的寫作特色

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

五、小結(jié)全文：

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

六、拓展探究：

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

七、布置作業(yè)

1.背誦全文；

2.嘗試用比喻論證的手法來(lái)寫一段話，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響，200字左右。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（比喻論證）

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心（比喻論證、對(duì)比論證）

（比喻論證：道理明白、具體生動(dòng)、深入淺出）

勸學(xué)的教案篇六

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語(yǔ)，也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語(yǔ)法分析不過(guò)是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。 當(dāng)然，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在“讀”的過(guò)程中， 老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對(duì)這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。

1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

本文采用誦讀教法、討論交流法。

最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

3、課時(shí)安排

第一課時(shí)：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時(shí)：整理、歸納文中重要的文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、句式)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課文

剛才，很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)遍地都是正確的答案。我很想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是從什么樣的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

2、第二個(gè)問(wèn)題：這些年來(lái)，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法?

這幾位同學(xué)的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。這節(jié)課，讓我們一起通過(guò)一篇散文的指引，穿越時(shí)光隧道去聆聽(tīng)兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書(shū))

“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

生：勉勵(lì)之意。

師：那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來(lái)讀一遍。

二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文

訓(xùn)練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽(tīng)課文錄音

(一)齊讀課文(學(xué)生讀后，教師指導(dǎo)正音、停頓)

同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個(gè)字音不準(zhǔn)，某個(gè)句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對(duì)不起這樣的名篇，大家請(qǐng)看大屏幕。

注意下列字音：

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學(xué)/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無(wú)過(guò)矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學(xué)也

6、登高/而招，臂/非·加長(zhǎng)也，而/見(jiàn)者/遠(yuǎn)。

7、君子/生 /非異也，善/假于物也。

8、蚓/無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無(wú)/可寄托者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對(duì)誦讀節(jié)奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語(yǔ)言(教師下去指導(dǎo)，邀請(qǐng)學(xué)生個(gè)人誦讀)

(四)齊讀、個(gè)人讀。

三、第二環(huán)節(jié)：探究課文

(一)課文的文言基礎(chǔ)知識(shí)(師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式)

1、文言實(shí)詞

2、文言虛詞

(1)“于”的三種用法：

①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”;

②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”;

③表示動(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。

(3) “而”的四種作用：

①并列(“知明而行無(wú)過(guò)”);②表修飾(“終日而思”);

③表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等)

4、課文中哪些說(shuō)法你覺(jué)得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?

(1)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(則知明而行無(wú)大過(guò)矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng)，這些只是它們的生活習(xí)性，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。

(二)課文行文思路

1、 就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

2、 這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法，就今天看來(lái)是否還有生命力?(學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、終身學(xué)習(xí))

3、 作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度)

4、 荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)的意義是什么?(改變自己、提高自己)

學(xué)習(xí)有什么作用?(彌補(bǔ)不足)

學(xué)習(xí)的方法是什么)(善于積累)

學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度?(堅(jiān)持、專一)

5、 就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里?(作者通過(guò)二十個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明道理，以喻代議，寓議于喻)

6、 誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下本文的行文思路?

從學(xué)習(xí)的意義上論證(5個(gè)比喻)

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn)) 從學(xué)習(xí)的作用上論證(5個(gè)比喻)

從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來(lái)的?自薦一下。

(你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

a、第二段的行文：(5個(gè)比喻)

青取之于藍(lán)

學(xué)習(xí)的意義

冰 寒 于 水

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

輮 以 為 輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

b、第三段的行文：(5個(gè)比喻)

跂 而 望 不如登高

學(xué)習(xí)的作用 登高而招 見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?善假于物

彌補(bǔ)不足 假輿馬 致千里

假舟楫 絕江河

c、第四段的行文：(5對(duì)比喻，10個(gè))

積土成山，風(fēng)雨興焉

學(xué)習(xí)方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無(wú)以至千里

不積小流，無(wú)以成江海

騏驥一躍，不能十步 對(duì)比

駑馬十駕，功在不舍

堅(jiān)持 鍥而舍之，朽木不折

學(xué)習(xí)態(tài)度 鍥而不舍，金石可鏤

專一 蚓無(wú)爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測(cè)驗(yàn)：邀請(qǐng)你來(lái)嘗試背誦(抽查男女生各一名)

5 、大家一起來(lái)大聲背誦全文

五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來(lái)概括這種情況。(“善假于物”)

宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號(hào)”火箭載著“阿波羅11號(hào)”飛船從美國(guó)肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，開(kāi)始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國(guó)東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說(shuō)明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“這一命題是非?？少F的。人類成長(zhǎng)的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

六、小結(jié)(可請(qǐng)學(xué)生來(lái)小結(jié))

這節(jié)課我們做了什么呢?

1、模仿名家誦讀課文;

2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

3、嘗試背誦課文。

六、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)

七、附錄

1、荀子的思想

可見(jiàn)，荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的，但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘裕梢詮浹a(bǔ)人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學(xué)(節(jié)選)〔戰(zhàn)國(guó)〕 荀況

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然 也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

課堂練習(xí)參考答案

1.c(“以為”為兩個(gè)單音節(jié)詞)

2.a(通假字依次為：畔、擗;亡、寤;生、陳)

3.c4.d(橫渡)5.a6.a

7.a.學(xué)不可以已b.學(xué)習(xí)，是不能停止的

10.君子生非異也，善假于物也

11.d(跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě)

12.a(一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義;b.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義;c.“步”依次為“舉足兩次”“古長(zhǎng)度單位”“行走”“使行走”之義;d.“飲”依次為“喝”“使喝(讀yìn)”“射入”“喝的東西”之義)

13.d

14.c(a.兼詞未譯出，應(yīng)加上“從這里”;b.“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn);d.“圣”非專指)

15.b(其中第⑤個(gè)比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒;第⑧個(gè)比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒)

16.①專心致志②積少成多③鍥而不舍

勸學(xué)的教案篇七

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

2. 解題

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

3. 整體感知

課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。

學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià)。

4.質(zhì)疑，討論，分析

從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問(wèn)題。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決。

生質(zhì)疑。

師生共同討論解決。

(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也。

君子生非異也，善假于物也。

倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

介賓短語(yǔ)后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

冰，水為之，而寒于水。

5.問(wèn)題探究

1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

明確：學(xué)不可以已。

2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

明確：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)異樣，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫由萍儆谖铮朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專一。

作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結(jié)果知明而行無(wú)過(guò)。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見(jiàn)，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性。

明確：a.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

c.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

6)同學(xué)們學(xué)過(guò)了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同，你不贊同哪些，談一談感想。

7.課堂小結(jié)

同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過(guò)學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境。

勸學(xué)的教案篇八

1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：

⑴是全文的文眼。

⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門見(jiàn)山，引起下文論述。

詞語(yǔ)：已。

2、講解第二自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

⑶分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。

以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

⑷總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸詞語(yǔ)：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的？

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

⑷詞語(yǔ)：

致、絕、假。

四、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

第二課時(shí)

一、檢查背誦情況

二、講解第四自然段

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理？

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴開(kāi)頭至“無(wú)以成江?！?，說(shuō)明知識(shí)在于積累。

⑵“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

⑶“蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。

3、詞語(yǔ)：

跬、鏤、一、焉。

三、總結(jié)全文

提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

五、完成習(xí)題

1、課后思考練習(xí)題。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題。

勸學(xué)的教案篇九

一、掌握、積累文言詞語(yǔ)

二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。??

三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。?

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。?

教學(xué)設(shè)想：?

第一課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的；?

二、介紹作者、解題；?

三、正字正音；?

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；?

五、試譯難句。?

教學(xué)過(guò)程??

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的。?

二、預(yù)習(xí)檢查。?

三、導(dǎo)入??新課。?

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。?

五、解題。?

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。?

1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音?

第一組：通假字?

（通假字與本字同音；含音相近）?

（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）?

（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）?

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字?

虛詞：?而???溫故而?知新?

于???雖然，受地于先王，愿終守之?介詞：從?青取之于藍(lán)?

告之于帝????介詞：向?君子生非異也，善假于物也?

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也????????

而君將哀而生之乎??????連詞：并列關(guān)系?知明而行無(wú)過(guò)矣?

舟已行矣，而劍不行????連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系?

假輿馬者，非利足也，而致千里?

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。?

七、布置作業(yè)?。?

2.書(shū)面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”二、三、四。?

3.熟讀課文。?

4.初步自析課文，思考題：?

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？?

第二課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；?

二、論述中心的三個(gè)角度；?

三、設(shè)喻的特點(diǎn)。?

教學(xué)過(guò)程??

一、檢查預(yù)習(xí)。?

二、研讀課文。?

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：?

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？?

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。?

1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：?

2.討論第三題：?

三、布置作業(yè)?。?

1.書(shū)面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。?

2背誦全文。?

3.預(yù)習(xí)《師說(shuō)》：?

（l）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。?

補(bǔ)充練習(xí)?

1.知（????????）明而行無(wú)過(guò)?

2君子生（?????????）非異也?

3.君子博學(xué)而日參省乎（?????????）己?

1.故木受繩則直?

2.金就碩則利?

3.蟹六跪而二鰲?

4.蚓無(wú)爪牙之利?

三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法?

1.木直中繩?

2.而絕江河?

3.非利足也?

4.上食埃土?

四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：?

l正反對(duì)照的形式，如?

2.反復(fù)形式，如?

3.先用比喻，再引出道理，如?

4單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如?

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如?

六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》?

要求：1.兩題中任選一題；2寫出提綱；?

3.用設(shè)喻方法；4.字?jǐn)?shù)400左右。?

附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：?

四、略

勸學(xué)的教案篇十

1、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全文。

2、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

3、品味人物對(duì)話并說(shuō)出通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。

4、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。

品味對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。

一課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎?知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書(shū)的故事。(板書(shū)課題)

2、學(xué)生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。

3、翻譯課文：

⑴ 齊讀課文。

⑵ 對(duì)照注解，自行翻譯課文。

⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語(yǔ)所處的上下文內(nèi)容大意(語(yǔ)境)的理解，揣摩其含義(板書(shū))。

初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

① 四人合作小組討論，然后全班交流。

② 全班討論翻譯課文

5、分角色朗讀：

① 先同桌練習(xí)

② 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀

③ 討論

孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、親心、期望，語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失人主的身份。

魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。

呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。

6、小結(jié)：

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

7、質(zhì)疑問(wèn)難

8、鞏固拓展：

① 試背課文(比賽)

② 呂蒙讀書(shū)迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示?

全班討論

9、作業(yè)