體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

八榮八恥心得體會(huì)篇一

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學(xué)將八榮八恥融入學(xué)校教育，培養(yǎng)了我們小學(xué)生正確的價(jià)值觀念和道德觀念。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了八榮八恥的意義，感受到了它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”，這是中華民族偉大復(fù)興的基石。在我的家庭和學(xué)校里，我不斷接受到愛(ài)國(guó)敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛(ài)祖國(guó)，將來(lái)要為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)意味著我要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為日后服務(wù)祖國(guó)做好準(zhǔn)備。在課堂上，我認(rèn)真聽(tīng)講、做好筆記；在家里，我堅(jiān)持看書(shū)、寫(xiě)作業(yè)。努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學(xué)校里，我時(shí)常聽(tīng)到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)遇到一些不法行為，但只要我們堅(jiān)守廉潔奉公的原則，樹(shù)立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個(gè)更加美好的社會(huì)。

在生活中，我體會(huì)到了“八榮八恥”中“團(tuán)結(jié)友善”的重要性。團(tuán)結(jié)友善，不僅是為了和諧人際關(guān)系，更是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在我的學(xué)校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學(xué)習(xí)、一起玩耍、一起進(jìn)步。每當(dāng)有困難時(shí)，同學(xué)們總是彼此幫助，互相鼓勵(lì)，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團(tuán)結(jié)友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。

“八榮八恥”中的“誠(chéng)實(shí)守信”同樣是十分重要的。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學(xué)校里，老師時(shí)常講課堂紀(jì)律，要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不作弊，不說(shuō)謊。我能夠感受到，誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，是一種對(duì)待別人的尊重。只有人人都遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，社會(huì)才能建立起互信互愛(ài)的良好環(huán)境。而且，誠(chéng)實(shí)守信也是我們作為學(xué)生的責(zé)任，只有這樣才能積累起良好的人際關(guān)系，在將來(lái)取得成功。

總的來(lái)說(shuō)，“越秀八榮八恥”是我們小學(xué)生今后的行為準(zhǔn)則。它們都對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的影響。要想實(shí)現(xiàn)八榮八恥的目標(biāo)，我們應(yīng)該從我身邊的點(diǎn)滴做起，從小事做起。在學(xué)校，我要遵循校紀(jì)校規(guī)，積極學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠(chéng)實(shí)守信；在社會(huì)中，我要尊重他人，遵紀(jì)守法，為祖國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會(huì)成為一名受人尊重、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。我會(huì)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！

八榮八恥心得體會(huì)篇二

在日益加強(qiáng)的法制建設(shè)和履行社會(huì)責(zé)任的背景下，作為安全監(jiān)管部門(mén)的安監(jiān)局在推進(jìn)全國(guó)安全生產(chǎn)工作中，提出了“八榮八恥”的指導(dǎo)思想，對(duì)于加強(qiáng)安全意識(shí)、促進(jìn)安全生產(chǎn)具有重要意義。通過(guò)深入研究、學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了“八榮八恥”的重要性和實(shí)踐意義。

第一段：八榮的內(nèi)涵與重要意義。

“八榮”是指榮譽(yù)、本色、信念、勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)。這八個(gè)方面反映了一個(gè)安全監(jiān)管工作人員的職業(yè)道德、素質(zhì)要求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。榮譽(yù)使我們有了光榮的使命感，本色讓我們保持專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，信念讓我們堅(jiān)定不移地履行安全工作的責(zé)任。而勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)則保證了我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠果斷、有組織地解決問(wèn)題，為安全生產(chǎn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二段：八恥的原因與倡導(dǎo)。

“八恥”是指浮華、形式、官僚、享樂(lè)、貪婪、懶惰、奢侈和腐敗。這八個(gè)方面主要反映了在安全工作中的一些不合理、不道德的行為以及對(duì)職責(zé)和使命的曲解。形式主義和官僚主義同樣是我們安全監(jiān)管工作中應(yīng)該堅(jiān)決抵制的行為，而貪婪、懶惰、奢侈和腐敗則對(duì)我們的職業(yè)道德和廉政建設(shè)構(gòu)成了威脅。因此，我們要努力摒棄這八恥，確保自身的良好形象和安全監(jiān)管工作的高效運(yùn)行。

貫徹“八榮八恥”需要從工作實(shí)踐中進(jìn)行。在實(shí)踐中，我們通過(guò)加強(qiáng)對(duì)安全法律法規(guī)和安全知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升了自己的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，做到了“專業(yè)本色”。通過(guò)多次的應(yīng)急演練和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，我們?cè)鰪?qiáng)了自己的勇氣和應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，做到了“勇往直前”。此外，我們還積極參與各類安全培訓(xùn)和國(guó)際交流活動(dòng)，不斷提高自己的國(guó)際化水平，做到了“品質(zhì)行動(dòng)”。

第四段：存在的問(wèn)題與解決措施。

在貫徹八榮八恥的過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)有一些問(wèn)題，比如一些人員還存在形式主義、懶散等行為。針對(duì)這些問(wèn)題，我們需要采取相應(yīng)的解決措施。首先，通過(guò)加強(qiáng)組織教育和推動(dòng)工作，使每個(gè)從業(yè)者都具備集體榮譽(yù)和個(gè)人責(zé)任感。其次，要加強(qiáng)督促和監(jiān)督，對(duì)于不履行職責(zé)、消極懶散、貪污腐敗等行為，要嚴(yán)肅追責(zé)并進(jìn)行懲處。最后，要建立激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)嘉獎(jiǎng)表彰、晉升加薪等方式，激勵(lì)從業(yè)者積極工作，樹(shù)立正確的職業(yè)道德。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和貫徹“八榮八恥”，我們安監(jiān)局的工作人員在工作中更加自覺(jué)地嚴(yán)守職業(yè)道德，不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力，積極履行自己的安全監(jiān)管職責(zé)，為推動(dòng)安全生產(chǎn)工作發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，我們也意識(shí)到貫徹八榮八恥需要長(zhǎng)期努力和不斷提升，只有不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地為安全生產(chǎn)事業(yè)服務(wù)。通過(guò)八榮八恥的指導(dǎo)，我們有信心將安全意識(shí)和安全文化不斷傳遞下去，共同努力把安全工作推向新的高度。

八榮八恥心得體會(huì)篇三

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥心得體會(huì)篇四

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)安全問(wèn)題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中，我深感“八榮八恥”對(duì)于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵(lì)。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討，簡(jiǎn)單闡述我的一些心得體會(huì)。

首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，時(shí)刻保持廉潔自律既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)組織和國(guó)家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)黨建工作，自覺(jué)遵守組織制度，提高自我約束力。同時(shí)，我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事，積極引導(dǎo)他們正確對(duì)待工作和利益關(guān)系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。

其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn)，維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)反饋和解決各類安全問(wèn)題。我堅(jiān)信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。

其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé)，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一。科學(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開(kāi)。在工作中，我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流，共同解決實(shí)際問(wèn)題。

再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù)，更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中，我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo)，把握好法律與正義的邊界，避免個(gè)人偏見(jiàn)和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開(kāi)辦案。

最后，安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化的要求，推動(dòng)改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式，運(yùn)用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。

總結(jié)起來(lái)，黨的八榮八恥是對(duì)我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準(zhǔn)則，更是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動(dòng)改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識(shí)和能力，并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

八榮八恥心得體會(huì)篇五

企業(yè)八榮八恥是指“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“身正，不僅要求上進(jìn)的人做光環(huán)，也要求那些滯后者落后光驅(qū)”、“調(diào)查研究，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)來(lái)訪的人，每一個(gè)日常工作上的人”、“開(kāi)會(huì)要有紀(jì)律，會(huì)議必須界定主題”、“企業(yè)要講奉獻(xiàn)，不奉獻(xiàn)則無(wú)余地，無(wú)功，無(wú)價(jià)值，不奉獻(xiàn)則看不到奉獻(xiàn)帶給人的喜悅?！?、“禁食居，走正路、遵法紀(jì)?！薄ⅰ皠?chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)?！?、“不逼迫下級(jí)的錯(cuò)誤行為，會(huì)逐漸習(xí)以為常，甚至成為一種說(shuō)不得道不明的“行”。”8個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)八榮八恥，我認(rèn)識(shí)到作為一名員工，應(yīng)該如何將這些原則付諸實(shí)踐，在工作中起到積極的推動(dòng)作用。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)企業(yè)八榮八恥的一些心得體會(huì)。

首先，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。作為一名員工，我們不能僅僅滿足于當(dāng)前的工作狀態(tài)，應(yīng)該時(shí)刻保持一顆上進(jìn)的心態(tài)。在工作中，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀之人，積極向他們請(qǐng)教，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和成功之道。同時(shí)，我們也要有自省的能力，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題和不足，及時(shí)調(diào)整自己的工作方式和思維方式，以便更好地提升自己。

其次，調(diào)查研究，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)來(lái)訪的人，每一個(gè)日常工作上的人。這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了我們?cè)诠ぷ髦械呢?zé)任心和專業(yè)精神。作為一名員工，不論是面對(duì)來(lái)訪的客戶還是與同事交流合作，我們都應(yīng)該以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，盡責(zé)地完成每一個(gè)工作任務(wù)。只有這樣，才能樹(shù)立良好的企業(yè)形象，得到他人的認(rèn)可和信任。

第三，開(kāi)會(huì)要有紀(jì)律，會(huì)議必須界定主題。開(kāi)會(huì)是向員工傳遞信息，協(xié)調(diào)工作的重要方式之一。在會(huì)議中，必須遵守時(shí)間紀(jì)律，做到準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始和準(zhǔn)時(shí)結(jié)束，避免拖延和浪費(fèi)時(shí)間。同時(shí)，每一次會(huì)議都應(yīng)該明確主題，確保會(huì)議的目的清晰明確，不偏離主題，避免紛擾和浪費(fèi)。

第四，企業(yè)要講奉獻(xiàn)。這一點(diǎn)告訴我們，在工作中，我們不能僅僅追求個(gè)人利益和榮譽(yù)，更應(yīng)該著眼于整個(gè)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的利益。只有為企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，才能真正體現(xiàn)出我們的價(jià)值和意義。因此，我們要時(shí)刻保持奉獻(xiàn)的態(tài)度，積極主動(dòng)地承擔(dān)工作任務(wù)，幫助他人解決問(wèn)題，做到以整體利益為重。

最后，禁食居，走正路，遵法紀(jì)。企業(yè)八榮八恥最后一條強(qiáng)調(diào)了員工的道德操守和遵守法律的重要性。作為一名員工，我們要時(shí)刻樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)守道德底線，不做違法犯罪的事情。同時(shí)，我們也要遵守企業(yè)的規(guī)章制度，做到守紀(jì)律、講規(guī)矩。這樣才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。

通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)八榮八恥，我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和工作原則對(duì)于企業(yè)和個(gè)人的重要性。作為一名員工，我們要時(shí)刻保持上進(jìn)的心態(tài)，虛心向他人學(xué)習(xí)；要有責(zé)任心和專業(yè)精神，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作；要遵守紀(jì)律，確保會(huì)議的效率和質(zhì)量；要始終保持奉獻(xiàn)的態(tài)度，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；同時(shí)，我們也要具備良好的道德操守和遵守法律的意識(shí)，才能真正做到八榮八恥的要求。相信只有這樣，我們才能在工作中獲得更大的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

八榮八恥心得體會(huì)篇六

八恥第一條這樣寫(xiě)道：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個(gè)中國(guó)人必須遵守的。熱愛(ài)祖國(guó)，不單是一句口號(hào)，它是千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷熱血的華夏兒女發(fā)出的吶喊。中華民族從五千年前的歷史中走來(lái)，擁有著燦爛的文化與不朽的經(jīng)歷。在中華民族于世界東方踽踽獨(dú)行的五千年里，許多曾經(jīng)煊赫一時(shí)的王朝由崛起走向覆滅，許多曾經(jīng)絢爛一季的民族從興盛走向衰亡———而我們還在。五千年前我們?cè)谏裰荽蟮厣习l(fā)軔，五千年后我們依然在這里繁榮，我們經(jīng)歷了秦皇漢武的鐵馬金戈，經(jīng)歷了大唐盛世的霓裳羽衣，經(jīng)歷了屈辱歲月的血雨腥風(fēng)，更經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的威武不屈。我們中華民族，我們中國(guó)，存在就是一種美!我的中國(guó)心在胸腔中跳動(dòng)，你的也是一樣吧?這樣的祖國(guó)這樣的民族，我們豈能不熱愛(ài)?我們又豈能做出對(duì)其有危害的事?翻開(kāi)歷史的卷冊(cè)，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物向我走來(lái)。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國(guó)，視死如歸。歷史認(rèn)可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國(guó)求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M(jìn)黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛(ài)祖國(guó)，表現(xiàn)出為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的高尚情操。祖國(guó)光榮而強(qiáng)大，熱愛(ài)祖國(guó)吧，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，我的中國(guó)心永遠(yuǎn)為祖國(guó)而跳動(dòng)。

八榮八恥心得體會(huì)篇七

通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民”的口號(hào)，也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛(ài)國(guó)心!

祖國(guó)是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體，是祖國(guó)的重要力量。試想，祖國(guó)沒(méi)了，家庭還會(huì)有嗎?人民沒(méi)了，你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛(ài)祖國(guó)不愛(ài)人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專門(mén)做上“老人專用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專門(mén)做上“老人專用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

八榮八恥心得體會(huì)篇八

第一段：引言（200字）。

企業(yè)八榮八恥是習(xí)近平總書(shū)記提出的以砥礪奮進(jìn)的精神力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要思想。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐這一思想過(guò)程中，我深受啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到企業(yè)發(fā)展的智慧和原則。這些體會(huì)使我對(duì)企業(yè)的角色和責(zé)任的理解更加深刻，也讓我意識(shí)到作為一名員工，在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展中承擔(dān)起自己的責(zé)任是至關(guān)重要的。

企業(yè)八榮八恥的內(nèi)涵是指在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的八樣榮譽(yù)和八樣恥辱。這八樣榮譽(yù)包括：見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮工作、廉潔奉公、迎難而上。而八樣恥辱則包括：坐收漁利、攀比虛榮、貪污舞弊、拖欠工資、迷信封建迷信、奢侈浪費(fèi)、不思進(jìn)取、竊取商業(yè)機(jī)密。學(xué)習(xí)和踐行這八榮八恥使我認(rèn)識(shí)到企業(yè)的發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，更要關(guān)注社會(huì)責(zé)任和道德約束。

第三段：企業(yè)的社會(huì)責(zé)任（300字）。

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，更體現(xiàn)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任上。企業(yè)要以誠(chéng)實(shí)守信的原則與合作伙伴、員工和消費(fèi)者進(jìn)行交往；要積極回報(bào)社會(huì)，通過(guò)公益慈善活動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；要注重環(huán)境保護(hù)，在生產(chǎn)過(guò)程中減少污染；要履行員工權(quán)益，保障員工的合法權(quán)益和福利。企業(yè)要全面貫徹八榮八恥的內(nèi)涵，將社會(huì)責(zé)任融入到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

第四段：作為員工的責(zé)任（300字）。

作為員工，承擔(dān)起企業(yè)的責(zé)任是至關(guān)重要的。員工要履行好自己的職責(zé)，努力工作，提高業(yè)績(jī)；要團(tuán)結(jié)協(xié)作，與同事共同努力，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；要誠(chéng)實(shí)守信，與企業(yè)和伙伴之間建立良好的合作關(guān)系；要熱愛(ài)崗位，盡職盡責(zé)，為企業(yè)的利益著想。作為一名員工，要時(shí)刻切記八榮八恥的內(nèi)涵，以積極的態(tài)度和良好的行為踐行企業(yè)的價(jià)值觀，為企業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

企業(yè)八榮八恥的學(xué)習(xí)使我對(duì)企業(yè)的角色和責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名員工，我將時(shí)刻切記八榮八恥的內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)踐行企業(yè)的價(jià)值觀，努力工作，提升自己，為企業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我相信，在踐行八榮八恥的過(guò)程中，企業(yè)將能夠取得更大的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮作出更大的貢獻(xiàn)。

八榮八恥心得體會(huì)篇九

中國(guó)餐飲業(yè)發(fā)展迅猛，餐飲企業(yè)在滿足人們?nèi)粘ｏ嬍承枨蟮耐瑫r(shí)，也為社會(huì)創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。但是，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，餐飲企業(yè)也面臨著一些問(wèn)題。為了規(guī)范行業(yè)行為，提升企業(yè)信譽(yù)和聲譽(yù)，餐飲企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極踐行“八榮八恥”，在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中貫徹落實(shí)誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新的核心價(jià)值觀。

1.八榮。

八榮即“追求卓越榮譽(yù)，倡導(dǎo)誠(chéng)信團(tuán)結(jié)”的管理宗旨。餐飲企業(yè)必須把信譽(yù)作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力提升產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量，積極參與行業(yè)交流和評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立企業(yè)品牌形象；同時(shí)，餐飲企業(yè)要加強(qiáng)內(nèi)部管理，營(yíng)造和諧團(tuán)結(jié)的企業(yè)文化氛圍。

2.八恥。

八恥即“決不以營(yíng)利為目的、不搞“一言堂”、不違法亂紀(jì)、不降低食品衛(wèi)生質(zhì)量、不敷衍塞責(zé)、不利用職權(quán)謀私、不偷稅漏稅、不搞價(jià)格欺詐”的底線要求。餐飲企業(yè)必須切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，積極承擔(dān)食品安全風(fēng)險(xiǎn)管控和環(huán)保責(zé)任；同時(shí)，餐飲企業(yè)要嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，防止出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境。

三、實(shí)踐體會(huì)。

作為一名餐飲從業(yè)者，我深深地感受到“八榮八恥”的重要性和必要性。首先，在餐飲行業(yè)，客戶的口碑傳播非常重要，只有通過(guò)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)以及良好的企業(yè)形象，才能贏得客戶的信任和支持。同時(shí)，餐飲企業(yè)也要不斷提升自身水平，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，吸引更多的合作伙伴和投資者關(guān)注。

其次，在餐飲企業(yè)內(nèi)部，必須建立合理的管理流程和制度，加強(qiáng)員工培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升企業(yè)凝聚力和執(zhí)行力。要加強(qiáng)食品安全管理，注重產(chǎn)品質(zhì)量，加強(qiáng)衛(wèi)生監(jiān)管，從源頭上保證產(chǎn)品的安全、衛(wèi)生和優(yōu)質(zhì)。

最后，在“八榮八恥”中，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)非常重要，餐飲企業(yè)必須積極履行環(huán)保、食品安全、就業(yè)等方面的社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)建立企業(yè)良好的社會(huì)形象。

四、未來(lái)展望。

未來(lái)，隨著信息技術(shù)和智能化的快速發(fā)展，餐飲企業(yè)將不斷面臨新的挑戰(zhàn)和變革。在這樣的大環(huán)境下，“八榮八恥”作為一種理念和觀念已經(jīng)深入人心，這也為餐飲企業(yè)的發(fā)展提出了新的要求和目標(biāo)。餐飲企業(yè)需要積極踐行“八榮八恥”，不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，適應(yīng)時(shí)代的變革和發(fā)展。

五、總結(jié)。

“八榮八恥”是中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理觀，也是中國(guó)餐飲企業(yè)的核心價(jià)值觀。對(duì)于餐飲企業(yè)而言，積極踐行“八榮八恥”，落實(shí)誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新的企業(yè)精神，才能更好地滿足客戶需求，提升品牌影響力，樹(shù)立良好企業(yè)形象。未來(lái)，餐飲企業(yè)將繼續(xù)秉持“八榮八恥”的宗旨，迎接更加挑戰(zhàn)性的市場(chǎng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)壓力。

八榮八恥心得體會(huì)篇十

當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

陽(yáng)光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書(shū)記提出了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對(duì)性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對(duì)照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。__書(shū)記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。

我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng)，在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來(lái)支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無(wú)所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說(shuō)一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立良好形象，歷來(lái)是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說(shuō)的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。

"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來(lái)畫(huà)圓，矩用來(lái)畫(huà)方。寓意無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來(lái)凈化市場(chǎng)環(huán)境，整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來(lái)規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無(wú)私的給予企業(yè)支持與幫助，無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠(chéng)，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來(lái)維護(hù)。

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)明日輝煌。

八榮八恥心得體會(huì)篇十一

餐飲企業(yè)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)，而在這個(gè)行業(yè)中想要長(zhǎng)期立足，良好的營(yíng)銷是非常關(guān)鍵的。然而，單純的營(yíng)銷策略并不能完全支撐餐飲企業(yè)的發(fā)展，需要延伸至企業(yè)文化的建設(shè)。八榮八恥，是我們?cè)诓惋嬈髽I(yè)文化建設(shè)中始終貫徹的核心價(jià)值觀，也是我們保持長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的基石。在這篇文章中，我要分享我在貫徹八榮八恥中所深入體會(huì)和思考。

八榮八恥是中華文化的重要組成部分之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定的首個(gè)全黨全社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則。在餐飲企業(yè)中，貫徹八榮八恥，不僅能夠提升我們餐飲企業(yè)的企業(yè)形象，更能夠促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)范化、透明化和精細(xì)化。八榮八恥作為企業(yè)基本行為準(zhǔn)則，它有調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部員工關(guān)系和維護(hù)企業(yè)外部形象兩大功能。

第三段：貫徹八榮八恥的困難和策略。

對(duì)于餐飲企業(yè)來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)都是至關(guān)重要的。但在貫徹八榮八恥的過(guò)程中，企業(yè)和員工都會(huì)遇到各種困難，需要積極應(yīng)對(duì)。如何減少員工不遵守八榮八恥、社會(huì)評(píng)價(jià)差、服務(wù)質(zhì)量低下等問(wèn)題，是餐飲企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中需要探討和解決的重要問(wèn)題。我們可以從以下方面入手：一是開(kāi)展八榮八恥和餐飲行業(yè)的文化宣傳，提高員工對(duì)八榮八恥的重視程度；二是強(qiáng)化對(duì)員工的管理，制定激勵(lì)機(jī)制和懲罰機(jī)制，規(guī)范員工行為；三是推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)與社會(huì)的互動(dòng)和溝通，樹(shù)立優(yōu)秀企業(yè)形象。

在餐飲企業(yè)中，每個(gè)員工和企業(yè)都必須落實(shí)八榮八恥。八榮即愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；八恥即不愛(ài)國(guó)、不敬業(yè)、不誠(chéng)信、不友善。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是員工必須具有的素質(zhì)，可以提高自己的生活品質(zhì)。而企業(yè)則應(yīng)該實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，保持良好的社會(huì)形象，因此要追求整體產(chǎn)品質(zhì)量的提高、員工培訓(xùn)的優(yōu)秀成果、標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)營(yíng)等策略。尤其是在這個(gè)時(shí)代背景下，要追求卓越、做出業(yè)內(nèi)干井的好產(chǎn)品。同時(shí)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量也可以帶來(lái)利潤(rùn)和良好的口碑。

第五段：結(jié)論。

在餐飲企業(yè)中，我們始終要貫徹八榮八恥的核心價(jià)值觀，以此引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)與市場(chǎng)營(yíng)銷的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，八榮八恥不僅僅是一個(gè)企業(yè)行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)心靈準(zhǔn)則。只有在企業(yè)心靈準(zhǔn)則上不斷進(jìn)行推進(jìn)和落實(shí)，才能讓企業(yè)始終保持競(jìng)爭(zhēng)力，向更廣泛的市場(chǎng)和未來(lái)擴(kuò)展。

八榮八恥心得體會(huì)篇十二

自從八榮八恥被宣布以后，全國(guó)人民都進(jìn)一步地嚴(yán)格要求自己，讓自己做一個(gè)尊紀(jì)守法的好公民，我的榮辱觀作文。所有人的榮辱觀都不同，都有自己的理解，我當(dāng)然也有自己的理解。

(1)以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。這一點(diǎn)相信大家都認(rèn)為投靠共產(chǎn)黨就是熱愛(ài)祖國(guó)，可我并不這么認(rèn)為，如果一定是要這樣理解的話，那我們?nèi)叶疾皇菬釔?ài)祖國(guó)的了。當(dāng)我有一天到國(guó)外去發(fā)展了，而且很出名。當(dāng)有一個(gè)外國(guó)記者問(wèn)我是哪個(gè)國(guó)家的，我一定會(huì)自豪的說(shuō)：“我是中國(guó)人!”這不也是熱愛(ài)祖國(guó)的一種表達(dá)的方式嗎?我們是中國(guó)人，所以我們不可以丟掉中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。前幾年，臺(tái)灣跟中國(guó)鬧不和。有記者就問(wèn)當(dāng)紅大明星she一個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)査齻兪遣皇侵袊?guó)人?結(jié)果令人出乎意料，她們?nèi)司巩惪谕暤恼f(shuō)："我們不是中國(guó)人，我們是臺(tái)灣人。"三個(gè)有知識(shí)有文化的人，竟然說(shuō)出違背自己祖國(guó)的話，真是可恥至極。

(2)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥團(tuán)結(jié)，對(duì)一個(gè)國(guó)家是多么重要。曾經(jīng)有一個(gè)人是這樣說(shuō)的："一個(gè)日本人是一條蟲(chóng)，一群日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一群中國(guó)人是一條蟲(chóng)。"從這句話可以看出我們中國(guó)人還不是很團(tuán)結(jié)。先說(shuō)損人利己吧。我們現(xiàn)時(shí)生活中，有很多人為了自己的.利益而去傷害別人。我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)(忘記什么名字了)，是講述的一對(duì)從小玩到大的好姐妹，姐姐不小心把一個(gè)人給殺了，可自己又不想承擔(dān)這一切，就把責(zé)任推給自己的妹妹。當(dāng)妹妹執(zhí)行死刑的時(shí)候，姐姐還丟一句："即使你犯了再大的錯(cuò)誤，姐姐也會(huì)原諒你的。可是這一次你犯的錯(cuò)誤太大了，我們只有來(lái)世再做姐妹了。"妹妹淚流滿面地說(shuō)："姐姐這件事真的不是我做的，你要幫我報(bào)仇!"說(shuō)完，就去執(zhí)行死刑了。這個(gè)姐姐竟然把自己應(yīng)該承受的罪名給自己最親的妹妹，你們說(shuō)可恥嗎?可是自從八榮八恥公布后，中國(guó)人民漸漸團(tuán)結(jié)起來(lái)了，這是令人高興的。所有人的榮辱觀都不同，但是要記住這八榮八恥，并去做到它，你的榮辱觀才是真正地意識(shí)到了。

八榮八恥心得體會(huì)篇十三

“八榮八恥”是胡錦濤同志提出的新的社會(huì)主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;。

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;。

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為。然而對(duì)照起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校，我是一名班干部，常常幫助同學(xué)，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，只知道衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。

在社會(huì)上，有很多違法亂紀(jì)的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。

當(dāng)然，從古至今也有許多愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗的人。例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來(lái)，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實(shí)際行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，樹(shù)立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價(jià)值觀，為祖國(guó)美好的明天，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

八榮八恥心得體會(huì)篇十四

道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。

孟子說(shuō)過(guò)：人不可無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽(yù)感。有榮譽(yù)感和知恥，就是有社會(huì)主義榮辱觀的表現(xiàn)。

為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個(gè)榮，八個(gè)恥”：

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個(gè)榮，八個(gè)恥”，才能正確樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個(gè)人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會(huì)是一個(gè)人人厭惡的人。

胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng);它還像一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。

首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。

八榮八恥心得體會(huì)篇十五

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基;反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的.統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。