無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

初三讀書(shū)筆記摘抄篇一

1.歲月靜好，牽一片光陰于流年中，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音;攜一縷馨香在生命的路口，芬芳過(guò)往。給時(shí)光一份淺淺的回眸;給心靈尋一份安暖。始終相信生命中的某些東西，深藏在心中，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

2.或許，人生的每一次蛻變，都是觸目驚心的。那些美好的句子。曾經(jīng)，我認(rèn)為有些河流，我永遠(yuǎn)趟不過(guò)去，有些山峰，我永遠(yuǎn)不能翻越。不曾想，自己竟然是如此的勇敢。

3.瞬間的美麗總會(huì)是發(fā)生得太突然，好比是看一場(chǎng)電影，那些與你接踵摸肩的陌生人，也算是人海茫茫中的一葉，然而他們能與你共度一段時(shí)光感受同一片天空同一片視野的快樂(lè)，也是緣分的因緣吧!

4.初春的氣息依然那么濃厚，像抹了一層蔥油，那么的香甜;感受那微風(fēng)吹過(guò)，心中滌蕩著難以言表的澎湃;感受那鼻尖的清香，那是嫩葉散發(fā)出來(lái)的朝氣。

5.獨(dú)自聽(tīng)雨在竹林，弦動(dòng)我心，曲一杯，詩(shī)一杯，風(fēng)自悠悠，我自沉醉。依舊把夢(mèng)放在風(fēng)里飛，在孤獨(dú)中鋪開(kāi)一片浪漫風(fēng)景。若有思念，就讓它沉淀成一杯清香流苦的茶，在四季中輕輕品味。若有憂傷，就讓它搖成一滴雨淚，從陶潛的籬笆落到王維的幽篁里，從板橋的墨竹滴到白居易的云窗下，化作墨間箋底的淡淡馨香。那些美好的句子。從此了悟，生命的美，原是因?yàn)橛袎?mèng)有痛，還有寂寥折疊成的癡狂和醉意。

6.悠悠竹林，萬(wàn)頃翠色，幾多清幽和寧?kù)o，自然沒(méi)有城市的喧囂和雜亂。若有雨徐徐飄落，在綠綠的枝葉上騰起裊裊輕煙，如霧，如云，更似一幅水墨丹青，流芳沁馨，不知泊了誰(shuí)的夢(mèng)懷。更醉人的是那動(dòng)聽(tīng)的雨聲，疏疏落落，瀟然成音成曲。此時(shí)，雨為纖指竹為弦，清風(fēng)流韻，細(xì)彈心語(yǔ)，聽(tīng)雨的人，便是知音。

8.歲月，依一抹淺香于心間，看年華向晚，聞花香送暖。給時(shí)光一個(gè)淺淺的回眸;給自己一份微笑從容。沉淀，馨香;念起，溫暖。

10.有早行的人帶著傘兒，但只是握在手里，同只身行于雨中的我一樣，行走的一樣舒雅別致，不慌不忙，從容不迫，每一個(gè)人似乎一下都成了一個(gè)個(gè)富含詩(shī)意的音符，隨著韻律在跳躍。春雨，化成了一個(gè)舞臺(tái)上的布景，每一個(gè)生命依稀都成為了舞臺(tái)上的角色，各人都在自己的角色中，優(yōu)雅從容地展示著自我的風(fēng)采。

11.孤鴻南歸，流星消殞，落苑成傷，羅綢冷矜，弱縷三千，點(diǎn)墨成癡，演繹風(fēng)華絕代，獨(dú)奏曲終人散，塵緣化繭，往事如煙，悄問(wèn)落花何處去?可知月色幾時(shí)明。秋天的氣息氤氳了燦然的菊花，蒹葭蒼蒼，白露為霜，落霜壓菊，靜聞菊香，欣賞菊蝶飛舞，陶醉在色彩斑斕的秋色里，渾然想起那些輾轉(zhuǎn)在歲月中離去的倩影，譜寫(xiě)了我錦瑟的年華。

12.生命的旅途中，我們?cè)谝恢睂ひ捯?，卻總是忽略了眼前的風(fēng)景。其實(shí)美好都深藏在歲月中，每天清晨坐擁的那一米陽(yáng)光;春日里那含苞未放的花朵;冬天里飄落的第一片雪花都是美好，其實(shí)幸福都滲透在柴米油鹽的平淡中，孩子的一個(gè)笑臉;朋友的一聲問(wèn)候;夜深回家為你亮著的那盞燈都是幸福，擁有一顆感恩的心就會(huì)幸福。不要說(shuō)你不幸福，其實(shí)當(dāng)你沐浴在這春日暖陽(yáng)中，已和幸福闖了個(gè)滿懷。

13.初夏的陽(yáng)光有著水晶一樣的質(zhì)地，披著綠意，透著明媚，帶著歲月的馨香。這樣的陽(yáng)光能夠讓生命中的脈絡(luò)清晰展現(xiàn);讓生活變得簡(jiǎn)單明了起來(lái)。沐浴在這潤(rùn)澤的陽(yáng)光里，心是柔柔的，連呼吸都不由得輕快起來(lái)。

14.季節(jié)的流年里，時(shí)光如水而過(guò)。春風(fēng)送暖，染一季芳菲，催一樹(shù)花開(kāi)，最美不過(guò)人間四月天。鳥(niǎo)語(yǔ)花香的清晨，推開(kāi)窗子，看桃花灼灼，花瓣紛揚(yáng)，讓心靈浸染春色，那淡淡的清新沉醉了我的一簾幽夢(mèng)。

15.總有人說(shuō)，人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?，相遇相知是緣分，若能找到知己，其?shí)是否一見(jiàn)鐘情并不重要，重要的是那邂逅的一瞬間，這樣就應(yīng)該知足了!

初三讀書(shū)筆記摘抄篇二

讀書(shū)筆記格式是怎么樣的？讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記，看看下面吧！

在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能依賴記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：

“好記性不如爛筆頭?！彼裕韲?guó)文學(xué)家托爾斯泰要求自己：

身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。記下重要的知識(shí)如有不懂可以再看一下。

筆記方法。

我們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。讀書(shū)要做到：

眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。寫(xiě)讀書(shū)筆記，對(duì)于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識(shí)，對(duì)于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時(shí)之需，很有必要。

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

最簡(jiǎn)單的一種做讀書(shū)筆記的方法是“摘抄法”。

所謂摘抄就是讀一本書(shū)、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上。

摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定。可以抄錄領(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語(yǔ)和格言諺語(yǔ)……例如：

還可以摘抄下你感興趣的詞段。

摘抄精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。

寫(xiě)讀后感或讀書(shū)心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言。

讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。

常用的形式有：

提綱式——以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

仿寫(xiě)式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

評(píng)論式——主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

心得式——為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

存疑式——主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

簡(jiǎn)縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。

摘要式筆記。

也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；

還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的'標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

索引式。

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：

莊照：

《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》。

抄錄原文式。

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。

評(píng)注式筆記。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；

還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；

讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

評(píng)注讀書(shū)。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：

清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：

西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可鄙，然亦足以懲奸矣。

案：

嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）。

補(bǔ)充原文。

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式筆記。

心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：

札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；

心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；

綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

札記。

札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書(shū)。

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

初三讀書(shū)筆記摘抄篇三

《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。

魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。

魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話，這篇文章的色彩過(guò)于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！“吃人！”真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息?！俺匀说娜说男值堋?，天下誰(shuí)不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族?！笆橙恕钡拿褡?，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光！

初三讀書(shū)筆記摘抄篇四

當(dāng)我看書(shū)時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿，陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。

圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛歲月，但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的。

干過(guò)農(nóng)協(xié)，投身軍隊(duì)，當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”，他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事，他的悔悟值的人去尊敬。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那**的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。

崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。

這就是我讀《白鹿原》的感悟。

在讀書(shū)中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。

初三讀書(shū)筆記摘抄篇五

我第一次讀《三國(guó)演義》（白話版）時(shí)，才五歲。從那時(shí)到現(xiàn)在的八年中，《三國(guó)演義》被我翻了不下二十遍。

記得第一次讀《三國(guó)演義》，我只是走馬觀花般地瀏覽一遍。隨著瀏覽，我漸漸明白了故事情節(jié)，各種感情油然而生：我贊嘆關(guān)羽的義、張飛的勇；我喜愛(ài)孔明的智、趙云的忠；我痛恨曹操的奸、董卓的暴……一切感情抒發(fā)完畢后，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我認(rèn)為那一次我讀懂了《三國(guó)演義》――那只是本故事書(shū)。

隨著我漸漸長(zhǎng)大，我逐漸形成了個(gè)認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是智力的較量。懷著充實(shí)我的大腦的目標(biāo)，我又開(kāi)始讀《三國(guó)演義》。那一次，我讀得格外認(rèn)真，它的字字句句都震撼著我，我的感情有了巨大的更新：關(guān)羽的水淹七軍讓我贊嘆不已，呂蒙的白衣過(guò)江使我贊不絕口，孔明的火燒上方谷的小漏洞令我扼腕嘆息。

突然，我又發(fā)現(xiàn)：一本書(shū)，永遠(yuǎn)無(wú)法徹底讀懂。你讀多少遍，就會(huì)有多少種不同的見(jiàn)解。讀一本書(shū)，一個(gè)人讀不到最懂的境界，但能讀得更懂。

初三讀書(shū)筆記摘抄篇六

《白鹿原》電視劇播出的時(shí)候，我正在看大熱的《歡樂(lè)頌》，雖然豆瓣上這部電視劇給出了9.1的高分，但是收視率依然撲街。大多數(shù)像我這樣的觀眾放棄這部劇的原因有二：1.歡樂(lè)頌比白鹿原更貼近現(xiàn)實(shí)，五美的故事就在我們身邊隨時(shí)隨刻的發(fā)生著;2.白鹿原的小說(shuō)永遠(yuǎn)都比電視精彩，小說(shuō)里開(kāi)頭就是“”白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人?！痹敿?xì)描述了前六個(gè)女人的故事，而到了電視劇里只剩下六座墓碑。

我是個(gè)喜歡閱讀的人，閱讀的原因在于，小說(shuō)永遠(yuǎn)比電視/電影精彩，通過(guò)文字里描述的文字可以想象出一幅畫(huà)面，還原一個(gè)你心目中的白鹿原。最初讀《白鹿原》還是剛上大學(xué)，被里面的性描寫(xiě)所吸引，最感興趣的人物是田小娥，一個(gè)充滿悲劇色彩的女子。最近又重新讀了這本小說(shuō)，卻萌生出不一樣的心境來(lái)。書(shū)中的歷史和文化，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，都跑馬燈似的在腦中閃過(guò)。

讀完整本書(shū)，最讓我感嘆的是白嘉軒對(duì)于人生的感嘆和徹悟，尤其是日月像車(chē)輪一樣的比喻：“不常的日月就像牛拉的鐵箍木輪大車(chē)一樣悠悠運(yùn)行。災(zāi)荒瘟疫和驟然掀起的**，如同車(chē)輪陷進(jìn)泥坑的牛車(chē)，或是窩死了輪子，或是顛斷了車(chē)軸而被迫停滯不前;經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短的一番折騰，或是換上一新車(chē)軸，牛車(chē)又轍印深凹的土路上吱嘎吱嘎緩慢地滾動(dòng)起來(lái)了。死去的人不管因?yàn)樵鯓拥臑?zāi)禍死去，其實(shí)都如同跌入坑洼顛斷了的車(chē)軸;活著的人不能總是惋惜那斷軸的好處，因?yàn)樵僖矝](méi)有用了，必須換上新的車(chē)軸，讓牛車(chē)爬上坑洼繼續(xù)上路?！?/p>

在那樣一個(gè)**的年代，所有人的選擇其實(shí)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，吃飽飯還是最基本的訴求，馬斯洛理論說(shuō)明有個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)才有上層建筑，你做出了什么樣的選擇決定了什么樣的人生。黑娃選擇了小娥進(jìn)不了祠堂鬧起了農(nóng)協(xié)當(dāng)上了土匪;孝文選擇了小娥丟掉了族長(zhǎng)敗了家要了飯差點(diǎn)兒喂了惡狗;鹿兆鵬選擇了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海選擇了國(guó)民黨卻因信仰不同丟掉了白靈。風(fēng)起云涌的年代，年輕人非要做點(diǎn)兒什么才覺(jué)得可以改變?nèi)松鷱亩淖內(nèi)松?。而白鹿原上的沖突就是白嘉軒、鹿子霖老一輩和黑娃、鹿兆鵬新一代的矛盾。

你看這蒼茫的白鹿原上，一馬平川，粗糲滄桑。在這片神奇的土地上，有鏗鏘有力的秦腔，有油潑辣子臊子面，有高山一樣男人的胸懷。書(shū)中的白嘉軒就是中國(guó)農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代表。他作為白鹿兩姓的族長(zhǎng)，修建祠堂，恪守鄉(xiāng)約，把仁義兩個(gè)字掛在心里，土地是他的生命，腰板永遠(yuǎn)挺得筆直，他代表的是中華民族的脊梁。無(wú)論古今，儒家文化對(duì)于我們的滋潤(rùn)是根深蒂固的，嘉軒那種精神和對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)是不可磨滅的。

初三讀書(shū)筆記摘抄篇七

它透過(guò)主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說(shuō)不出來(lái)的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

妞死了，瘋子慧貞帶著妞去找她的親爸，追火車(chē)被火車(chē)撞死了。

當(dāng)畢業(yè)典禮結(jié)束回家之后，卻聽(tīng)說(shuō)爸爸在醫(yī)院里。?！彼研W(xué)畢業(yè)文憑放到書(shū)桌的抽屜里，趕緊去了醫(yī)院，她走過(guò)院子看那垂落的夾竹桃，默念著：爸爸的花兒落了，我也不再就是小孩子。作者在那里憑吊了她那過(guò)早離開(kāi)人世的父親，也記述了她的成長(zhǎng)。

從“自從六年前的那一次，我何曾再遲到過(guò)?”“爸爸也不拿我當(dāng)孩子了”“快回家去！快回家去！……我好像怕趕不上什么事情似的”“‘老高，我明白就是什么事了，我就去醫(yī)院’。我從來(lái)沒(méi)有這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜”等句子能夠看出：“我”已真正感覺(jué)到自我長(zhǎng)大了，懂事了。英子在畢業(yè)時(shí)成為優(yōu)秀學(xué)生，代表同學(xué)們領(lǐng)畢業(yè)證書(shū)和致謝詞，她確實(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大了。

宋媽這樣的離去，就是喜就是悲，似非英子所能理解，但書(shū)中應(yīng)為有了宋媽和她的故事，而添加了多層的深度。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際奮斗中，絕望也不就是件容易的事。

初三讀書(shū)筆記摘抄篇八

《愛(ài)的教育》書(shū)中的文字，雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，但是，書(shū)中流露出的人與人之間的感情，卻可以讓讀者感動(dòng)不已。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有了教育，貫穿《愛(ài)的教育》這本書(shū)的只有一個(gè)字“愛(ài)”，所以作者是要一本正經(jīng)地告訴讀者：“社會(huì)需要愛(ài)，人類需要愛(ài)，世界需要愛(ài)，只要我們大家獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界就將會(huì)變得更加的美好。

人生是一條漫漫的長(zhǎng)路，但只要擁有一顆充滿愛(ài)的純潔的心靈，人生就是一次愉快、美妙的路程。