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高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇一

高中必修三的歷史很容易掌握，我們只需要平時(shí)多看課本，經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!

理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張

李贄：明朝后期思想家，著有《焚書(shū)》《藏書(shū)》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

a、反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而變化，破除對(duì)孔子思想的迷信。

b、對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

黃宗羲：明清之際的進(jìn)步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

a、揭露君主專制是天下之大害。

b、提出“天下為主，君為客”的民主思想。

顧炎武：明末清初的進(jìn)步思想家。著有《天下郡國(guó)利病書(shū)》和《日知錄》。

a、重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

b、“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

王夫之：明末清初的進(jìn)步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的`意義。

a、認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。

b、認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。

c、認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。

了解古代中國(guó)四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國(guó)古代最具有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

造紙術(shù)：西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。 造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。

指南針：世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

火藥：中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥。唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝時(shí)，軍事上廣泛使用火藥。

印刷術(shù)：隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)明的貢獻(xiàn)

造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明傳入歐洲以后，對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。在古代中國(guó)“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。

四大發(fā)明問(wèn)世以后，逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲后，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰弱，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)人們思想的解放和社會(huì)進(jìn)步。

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

了解春秋至明清時(shí)期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作

《詩(shī)經(jīng)》：春秋末年，中國(guó)出現(xiàn)了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分?！对?shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國(guó)方言創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”。

漢賦：漢朝時(shí)，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合的文體——賦。

代表人物及其作品：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。

唐詩(shī)：唐朝時(shí)，詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。李白、杜甫、白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。代表人物及其作品：

a、初唐的著名詩(shī)人有王勃、陳子昂。

b、盛唐時(shí)，邊塞詩(shī)人高適、岑參;山水詩(shī)人孟浩然、王維;浪漫主義詩(shī)人李白，有“詩(shī)仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。

c、中唐的白居易，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。

宋詞：到了宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，受到市民歡迎。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。著名的詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾(南宋)等。

元曲：到元代，散曲與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。

明清小說(shuō)：明清時(shí)期，一方面專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。明清小說(shuō)數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，以《三國(guó)演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹、高鄂)四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。此外，文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》(蒲松齡)和諷刺小說(shuō)《儒林外史》(吳敬梓)也是膾炙人口的名作。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇二

1.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于漢代。

2.韓非子主張的“法治”不同于現(xiàn)代意義上的“法治”，韓非子維護(hù)的是君主最高權(quán)威，其實(shí)質(zhì)是嚴(yán)刑峻法下的“人治”。

3.“罷黜百家”不是“禁絕百家”，而是“抑黜百家”，其目的在于確立儒學(xué)在官方的正統(tǒng)地位，不許其他學(xué)派分沾，而不是禁止諸子百家在社會(huì)上流傳。

4.漢朝的統(tǒng)治思想并非一直是儒家思想，漢初統(tǒng)治思想為道家思想，推行“無(wú)為而治”。

5.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的儒學(xué)是經(jīng)過(guò)董仲舒改造后形成的新儒學(xué)，不完全是孔子時(shí)代的儒學(xué)。

6.董仲舒的新儒學(xué)是以儒學(xué)為主，同時(shí)吸收了道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想。理學(xué)也是一種新儒學(xué)，它以儒學(xué)為主，同時(shí)吸收了道教和佛教的一些思想。

7.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行批判，但他們?nèi)允莻鹘y(tǒng)儒學(xué)的繼承者，他們的思想反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的滋長(zhǎng)。

8.甲骨文是中國(guó)目前已知的最早文字，但不是中國(guó)最早的文字。

9.中國(guó)戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志為元雜劇的興起，而不是京劇的興起。

10.紙是西漢時(shí)期發(fā)明的，而東漢蔡倫利用樹(shù)皮、麻頭等作原料，改進(jìn)了造紙術(shù)。

11.宋代畢升最早發(fā)明的是活字印刷術(shù)，而不是印刷術(shù)，隋唐之際中國(guó)已有雕版印刷術(shù)。

12.明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，此時(shí)的中國(guó)科技屬于傳統(tǒng)科技。西方文藝復(fù)興后科技迅速發(fā)展，此時(shí)的西方科技屬于近代科技。

13.近代京劇是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，它的形成和發(fā)展沒(méi)有受到西方文化的影響。

14.林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人，但他對(duì)西方的了解不是很深入，只是開(kāi)學(xué)習(xí)、研究西方之先河。

15.堅(jiān)持“中體西用”思想的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。早期資產(chǎn)階級(jí)維新派是從地主階級(jí)洋務(wù)派分化而來(lái)的，由學(xué)“器物”逐步上升到學(xué)“制度”階段。

16.三民主義中的民族主義是反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治，新三民主義中的民族主義提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求。

i7.新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。

18.康有為借助孔子的權(quán)威宣傳維新變法思想，新文化運(yùn)動(dòng)則打出“打倒孔家店”的口號(hào)。兩者形式不同，本質(zhì)上都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

19.在宣傳馬克思主義的過(guò)程中，1920年李大釗在北京組織“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，而陳獨(dú)秀在上海組織“馬克思主義研究會(huì)”。

20.毛澤東思想不等于毛澤東個(gè)人的思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東個(gè)人正確的思想屬于毛澤東思想這個(gè)科學(xué)理論范疇。

21.“兩彈一星”是指原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，而不是指原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星。

22.蘇格拉底與智者學(xué)派在關(guān)注人的問(wèn)題上有相似之處，但他不屬于智者學(xué)派。

23.文藝復(fù)興在歐洲所起到的思想解放作用，僅僅局限于主流社會(huì)和知識(shí)分子階層，而廣大群眾更多的是通過(guò)宗教改革加入到思想解放運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

24.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只是否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。

25.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)代主義文學(xué)集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇三

專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)由秦開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制，延續(xù)了兩千多年直至清末。秦漢到魏晉為早期，唐宋為中期，明清為晚期。

一、明朝君主專制的強(qiáng)化。

1、內(nèi)閣制度的形成。

(1)背景：丞相制度的廢除。

廢除原因：宰相的權(quán)利過(guò)大，嚴(yán)重威脅了皇權(quán)的集中。

其結(jié)果是皇權(quán)加強(qiáng)，鞏固，皇帝獨(dú)攬朝綱;皇帝沒(méi)有足夠的能力和精力處理朝政，這就為內(nèi)閣的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

(2)創(chuàng)立：明成祖時(shí)期。

(3)評(píng)價(jià)：內(nèi)閣始終不是法定機(jī)構(gòu)，且職責(zé)不明，雖參與決策，但始終沒(méi)有決策權(quán)。

2、太監(jiān)參政：導(dǎo)致明朝后期政治黑暗腐敗。

3、廠、衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置：是明朝君主專制空前強(qiáng)化的一個(gè)標(biāo)志，也是君主專制衰落的一個(gè)重要表現(xiàn)。

二、清朝君主專制的強(qiáng)化。

1、軍機(jī)處的設(shè)立。

(1)原因：根本原因是強(qiáng)化皇權(quán);直接原因是用兵西北。

(2)設(shè)立：清雍正時(shí)期。

(3)特點(diǎn)：人員精干;保密性強(qiáng);效率高。(小、密、快。)。

(4)職能：軍機(jī)大臣只是跪受筆錄、傳達(dá)旨意(非決策機(jī)構(gòu))，完全成為了皇帝獨(dú)裁的工具。

(5)評(píng)價(jià)：是君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)志。是封建君主專制衰落的表現(xiàn)。

2、密折制：(1)設(shè)立：雍正時(shí)。(2)評(píng)價(jià)：這種制度使中央的政治權(quán)利更加集中。

3、文字獄：思想文化專制空前強(qiáng)化。

三、清朝的邊疆政策。

1、近代版圖的奠定：

2、清代邊疆政策的基本原則。

(1)尊重社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)上層分子。

(2)大事集權(quán)，小事放權(quán)，因地制宜管理。

3、主要措施：

(1)理藩院：職能：處理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

(2)改土歸流：

始于元代，開(kāi)始廢除于明代，大規(guī)模廢除于乾隆時(shí)期。

含義：改土知府為流動(dòng)的官吏的政策。

意義：強(qiáng)化了中央對(duì)地方的統(tǒng)治。

4、評(píng)價(jià)：(清的邊疆政策)有效地加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，有利于中源與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊疆地區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展。

總結(jié)：明清時(shí)期君主專制制度的強(qiáng)化使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，是造成近代中國(guó)落后的重要原因之一。

四、知識(shí)拓展。

1、理藩院的性質(zhì)：既是一個(gè)宗教管理機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)地方行政機(jī)構(gòu)。

2、土司制度的一個(gè)顯著特點(diǎn)：世襲。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇四

1、宋以前市的特點(diǎn)：市、坊嚴(yán)格分開(kāi)、按時(shí)開(kāi)市閉市、管理嚴(yán)格。

2、宋代以后市的特點(diǎn)：坊、市的界限被打破，市分散在城中;城郊和鄉(xiāng)村的“草市”普遍;打破經(jīng)營(yíng)時(shí)間限制，早市、夜市晝夜相接;交易活動(dòng)不受官府直接監(jiān)管。

3、古代四大商業(yè)名鎮(zhèn)：漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)。

古代不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)和商業(yè)中心的大城市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、臨安、大都。

古代最繁榮的大都會(huì)：“揚(yáng)一益二”——揚(yáng)州、成都。

1、西漢：開(kāi)通陸地和海上絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。

2、唐朝：廣州為重要的貿(mào)易港口，設(shè)市舶使專管對(duì)外貿(mào)易。

3、兩宋：同幾十個(gè)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收成為南宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源。

4、元朝：泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，譽(yù)為世界第一大港。

5、清朝：對(duì)外貿(mào)易萎縮，廣州十三行經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。

對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)：朝貢貿(mào)易、宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇五

了解戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要內(nèi)容。

a實(shí)行余糧收集制;。

b大中小工業(yè)企業(yè)全部實(shí)行國(guó)有化;。

c取消自由貿(mào)易;。

d實(shí)行普遍義務(wù)勞動(dòng)制。

理解實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的必要性。

國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蘇俄繼續(xù)執(zhí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。192月，蘇俄一個(gè)海軍基地發(fā)生兵變。這一事件引起列寧等人的高度重視，他們決定調(diào)整政策。

了解新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容并認(rèn)識(shí)其作用。

內(nèi)容：

a以糧食稅代替余糧收集制，規(guī)定農(nóng)民在交納糧食稅后，剩下的糧食由自己支配;。

b解除了大部分小企業(yè)和一部分中型企業(yè)的國(guó)有化，允許私人開(kāi)辦小企業(yè);對(duì)一些國(guó)家暫時(shí)無(wú)力開(kāi)發(fā)的礦產(chǎn)、森林、油田等，政府以租讓的方式讓外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)。

c恢復(fù)貨幣流通和商品交換;。

d廢除實(shí)物分配制。

作用：

提高了人民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，有利于穩(wěn)定政治形勢(shì)。

2、“斯大林模式”

了解“斯大林模式”在經(jīng)濟(jì)方面的主要表現(xiàn)。

a為了迅速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防力量，蘇聯(lián)采取了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，由農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為重工業(yè)的發(fā)展提供資金。

b在經(jīng)濟(jì)體制方面實(shí)行單一的公有制，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，建立相對(duì)獨(dú)立于資本主義世界市場(chǎng)之外的經(jīng)濟(jì)體系。

c為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的管理，擺脫糧食供應(yīng)困難，蘇聯(lián)政府推行了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，把分散的農(nóng)民組織到集體農(nóng)莊里。

3、蘇聯(lián)的改革。

了解赫魯曉夫改革的結(jié)果。

赫魯曉夫的改革措施在一定程度上沖擊了斯大林模式，但他對(duì)斯大林模式的弊端缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，無(wú)法從根本上突破這一模式。

了解戈?duì)柊蛦谭蚋母锏慕?jīng)濟(jì)改革。

a用經(jīng)濟(jì)管理方法代替原來(lái)的行政命令，實(shí)際上承認(rèn)了市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用;。

b政府減少指令性計(jì)劃指標(biāo)，代之以指導(dǎo)性計(jì)劃指標(biāo);。

c調(diào)整蘇聯(lián)的所有制結(jié)構(gòu)，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存。

這些經(jīng)濟(jì)改革措施，缺少宏觀決策和相應(yīng)的配套措施，加上戈?duì)柊蛦谭蛉詻](méi)有放棄蘇聯(lián)的傳統(tǒng)做法，最后歸于失敗。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇六

1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

(1)在歐洲封建社會(huì)，---會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)---宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。

2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想。

(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。

二、達(dá)爾文與進(jìn)化論。

1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。

(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”

2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇七

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：

a形成：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地私有制的確立;。

c地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自給自足的自然經(jīng)濟(jì))是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。

3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民：

a優(yōu)勢(shì)：擁有一定的生產(chǎn)資料、具有生產(chǎn)積極性;經(jīng)營(yíng)規(guī)模小為精耕細(xì)作作出重要貢獻(xiàn)。

b劣勢(shì)：農(nóng)民徭役沉重、農(nóng)民貧困、失去土地、破產(chǎn)流亡。

中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因：自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇八

高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納包括中國(guó)歷史、世界歷史和政治歷史。在中國(guó)歷史方面，主要涉及了古代中國(guó)的政治制度、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、古代中國(guó)的人民生活、近代中國(guó)的政治生活、近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)等。在世界歷史方面，主要講述了人類文明的起源、世界各國(guó)的歷史、世界歷史上的殖民侵略與民族解放、世界歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)等。在政治歷史方面，主要講解了中國(guó)的政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)等。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇九

春秋老子和孔子。

春秋老子創(chuàng)道家，思想樸素辯證法。事物不斷在變化，主張無(wú)為治天下。

還有孔子創(chuàng)儒家，偉大思想教育家。主張仁愛(ài)重周禮，有教無(wú)類育精華。

詩(shī)書(shū)禮易和春秋，編定經(jīng)典儒文化。

戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”

戰(zhàn)國(guó)墨翟表民愿，兼愛(ài)非攻和尚賢。

孟子主張施仁政，提出民貴而君輕。

儒家唯物是荀子，倡“制天命而用之”。莊子唯心與聃同，鄙視富貴恨不公。

法家韓韭重發(fā)展，事易時(shí)移應(yīng)改變。

以法為本無(wú)貴賤，打擊奴隸主特權(quán)。

(二)文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》、屈原和諸子散文。

詩(shī)歌總集第一部，西周春秋風(fēng)、雅、頌。屈原詩(shī)歌創(chuàng)楚辭，《離騷》蘊(yùn)涵情真摯。

先秦諸子出名篇，孟子莊子是典范。

(三)藝術(shù)。

繪畫(huà)獨(dú)立成藝術(shù)，帛畫(huà)鳳鳥(niǎo)御龍圖。嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)壺，青銅編鐘鄂出土。

(四)天文和物理。

前613哈星記，

歷法十九年潤(rùn)七?！陡适诽煳臄?shù)第一。

《墨經(jīng)》墨子記物理，光學(xué)力學(xué)全涉及，“光學(xué)八條”世稱奇。

(五)醫(yī)學(xué)——名醫(yī)扁鵲。

脈象扁鵲成就大，望聞問(wèn)切四診法，至今診病還用它。

二、秦漢。

(一)科技。

太陽(yáng)黑子太初歷，張衡釋月地動(dòng)儀，《九章》數(shù)學(xué)成體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢定，東漢藥學(xué)本草經(jīng)，神醫(yī)華佗麻沸散，仲景《雜病》稱醫(yī)圣。

西漢發(fā)明造紙術(shù)，最早放馬灘出土。蔡倫改進(jìn)105，造價(jià)低廉麻網(wǎng)布。

(二)思想宗教。

西漢唯心董仲舒，“天人”“君權(quán)”獨(dú)尊儒。東漢王充屬唯物，《論衡》討論有鬼無(wú)。

西漢末年佛傳入，明帝西域求佛路。東漢道教亦形成，道家思想與方術(shù)。

(三)史學(xué)。

漢代史學(xué)功顯著，《史記》黃帝到漢武。東漢史家有班固，斷代體裁著《漢書(shū)》。

(四)文學(xué)藝術(shù)。

西漢文學(xué)華麗賦，樸實(shí)自然歌樂(lè)府。藝術(shù)成就數(shù)雕塑，兵馬雜技說(shuō)唱舞。

秦磚漢瓦是文物，物化歷史韻豐富。

三、魏晉南北朝。

(一)科技。

數(shù)學(xué)劉徽祖沖之，圓周率外有《綴術(shù)》。農(nóng)學(xué)賈思(勰)《齊民術(shù)》，現(xiàn)存最早之農(nóng)書(shū)。

西晉裴秀《禹貢(地域)圖》，北魏酈道(元)《水經(jīng)注》。

(二)思想宗教。

東晉葛洪改道術(shù)，為封(建)統(tǒng)治來(lái)服務(wù)。神仙體系陶弘景，道教教義來(lái)豐富。

戰(zhàn)亂剝削百姓苦，尋找佛教解脫路。范縝《神滅》意反佛，北魏太武北周武。

(三)文學(xué)藝術(shù)。

承上啟下詩(shī)過(guò)渡，建安文學(xué)寫(xiě)詩(shī)賦。田園淵明詩(shī)質(zhì)樸。清新民歌新樂(lè)府，敕勒木蘭采桑度。

蔡邑書(shū)法成藝術(shù)，鐘繇隸書(shū)變楷書(shū)。書(shū)圣羲之《蘭亭序》，父子書(shū)壇載美譽(yù)。

(曹)不興佛像畫(huà)始祖，(顧)愷之《女史》《洛神賦》。云崗石窟龍門窟，傳世藝術(shù)之寶庫(kù)。

四、隋唐。

(一)科技隋唐印刷用雕版，唐末武器有火箭。一行歷法制《大衍》，科學(xué)實(shí)測(cè)子午線。

高宗《本草》思邈《千》，元丹貢布著《醫(yī)典》。隋朝李春趙州橋，巧思巨制建長(zhǎng)安。

(二)文學(xué)。

初唐子昂情質(zhì)樸，唐詩(shī)改革探新路。浩然王維醉田園，高適岑參戍邊土。

詩(shī)仙詩(shī)圣贊李杜，瓊思妙語(yǔ)傳千古。中唐居易新樂(lè)府，晚唐創(chuàng)新小李杜。

(三)藝術(shù)。

藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟，繪畫(huà)多彩展閻吳。書(shū)法歐陽(yáng)和顏柳，草圣張旭與懷素。

歡騰壯闊歌盛世，秦王破陣霓裳舞。中華美名傳四海，隋唐文化耀千古。

五、遼宋夏金元。

(一)科技。

北宋畢升活字排，東傳朝日西歐埃。宋指南針用航海，推動(dòng)世界新時(shí)代。

北宋專門造火藥，南宋管形火器開(kāi)。三大發(fā)明劃時(shí)代，世界歷史美名載。

北宋沈括著作《夢(mèng)》，中國(guó)科學(xué)之里程。簡(jiǎn)儀、高表元(郭)守敬，《授時(shí)歷》為其編定。

(二)北宋史學(xué)。

北宋司馬光《通鑒》，戰(zhàn)國(guó)五代史編年，取材政治之興亂，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)君王鑒。

(三)文學(xué)藝術(shù)。

南唐李煜詞哀婉，北宋蘇軾詞壯觀。柳永清照屬婉約，辛棄疾作菩薩蠻。

詩(shī)詞俱佳陸游兼，世俗話本口述傳。雜劇散曲合元曲，關(guān)漢卿著《竇娥冤》。

六、明清。

(一)科技。

明清萌新又承古，科技總結(jié)出巨著。李時(shí)珍著《本草(綱)目》，“東方醫(yī)藥巨典”譜。

徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》，泰西水法書(shū)引入。地理巨著《霞客記》，石灰地貌有記述。

宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》，17世紀(jì)百科書(shū)。

(二)思想。

反封先驅(qū)明李贄，批儒揭道斥孔子。明末清初黃顧王，反封進(jìn)步新思想。

狠批君主黃宗羲，提倡法制重工商。經(jīng)世致用顧炎武，反對(duì)君主倡民主。

夫之唯物思想家，思想樸素辯證法。發(fā)展觀點(diǎn)看歷史，“趨時(shí)更新”閃火花。

(三)小說(shuō)。

四大名著聲斐然，如若未看真遺憾?！度龂?guó)演義》羅貫中，歷史小說(shuō)一長(zhǎng)篇。

農(nóng)民起義出好漢，施耐庵著《水滸傳》?！段饔斡洝肥菂浅卸鳎裨捫≌f(shuō)很浪漫。

古代小說(shuō)最優(yōu)秀，當(dāng)數(shù)雪芹《紅樓夢(mèng)》?！度辶滞馐贰穮蔷磋?，《聊齋志異》蒲松齡。

(三)西學(xué)東漸。

利馬竇和徐光啟，開(kāi)始西學(xué)和東漸。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十

如果我們把世界歷史比喻成一條奔騰不息的長(zhǎng)河，那么世界各地區(qū)、各民族以及各國(guó)家的歷史就是匯入長(zhǎng)河中的涓涓溪流。世界歷史并不是各國(guó)分散而孤立歷史的簡(jiǎn)單羅列，而是相互聯(lián)系、渾然一體的歷史集結(jié)。在世界范圍內(nèi)，任何國(guó)家和民族都不可能與外界隔絕，而且人類文明越發(fā)達(dá)，國(guó)際交往就越密切。中國(guó)自古以來(lái)就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和許多揮之不去的情結(jié)，比如漢代有張騫出使西域和甘英出使大秦，唐朝有玄奘天竺求取真經(jīng)和鑒真六次東渡日本，明朝有鄭和七次下西洋等;而近現(xiàn)代的中國(guó)更是與世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密。因此，同學(xué)們學(xué)習(xí)世界歷史，不僅有助于我們了解世界，而且可以進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)歷史文化的理解，從而使我們更深刻感受到東西方文明是在不斷交流碰撞中才得以形成今天如此的輝煌和繁榮。

2.有助于我們吸納和借鑒人類優(yōu)秀文明成果，進(jìn)而增長(zhǎng)我們的才智。

他山之石，可以攻玉。從古至今，人類在生存和發(fā)展的求索中盡顯無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造出許多令世人嘆為觀止的物質(zhì)和精神財(cái)富。這些無(wú)價(jià)之寶不僅屬于其所在的民族和國(guó)家，更是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。同學(xué)們?nèi)绻軓闹形{精華，為己所用，一定會(huì)增長(zhǎng)我們的才智。比如日本在古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)。我國(guó)唐朝采取開(kāi)放國(guó)策，而清朝卻閉關(guān)自守。我們從日中兩國(guó)發(fā)展的運(yùn)勢(shì)中可以得出如下歷史結(jié)論：改革開(kāi)放則國(guó)運(yùn)昌盛，閉關(guān)自守則國(guó)運(yùn)衰敗。一個(gè)國(guó)家要想謀求發(fā)展和強(qiáng)盛，不能妄自尊大，故步自封，應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒他國(guó)的文明成果為己所用。這些啟迪是我們通過(guò)世界歷史的學(xué)習(xí)就能汲取的歷史智慧。

3.有助于我們感同身受無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步提升我們的修養(yǎng)品行。

在世界歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)名垂千古的愛(ài)國(guó)志士仿若片片浪花，使歷史長(zhǎng)河波瀾壯闊、流光溢彩。如19世紀(jì)法國(guó)科學(xué)家也是微生物之父巴斯德就曾寫(xiě)下如此豪邁的愛(ài)國(guó)感言：科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家卻有他自己的祖國(guó)，其愛(ài)國(guó)之情不知感召了多少世人!我國(guó)許多科學(xué)家在滿目瘡痍的新中國(guó)成立之初能夠毅然回到祖國(guó)，報(bào)效國(guó)家，足見(jiàn)愛(ài)國(guó)精神的巨大魅力!如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中深切體會(huì)他們高尚的愛(ài)國(guó)情懷，自然會(huì)提升我們的修養(yǎng)品行，并使我們受益終生。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十一

1.中國(guó)古代的政治制度：包括夏商周的政治制度、秦朝中央集權(quán)制度、從漢到元政治制度的演變、明清君主專制的加強(qiáng)等。

2.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：英國(guó)革命的背景、過(guò)程、意義和影響。

3.美國(guó)的歷史：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、19世紀(jì)中期的美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變化、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人奴隸制度。

4.法國(guó)大革命和法蘭西第一帝國(guó)：法國(guó)大革命的背景、過(guò)程、意義和影響。

5.資本主義制度在歐洲的建立：工業(yè)革命和資本主義制度在歐洲的建立。

6.馬克思主義的誕生：馬克思主義的背景、過(guò)程和意義。

7.工業(yè)革命：工業(yè)革命的背景、過(guò)程、意義和影響。

8.俄國(guó)十月革命：俄國(guó)十月革命的背景、過(guò)程、意義和影響。

9.羅斯福新政：羅斯福新政的背景、過(guò)程、意義和影響。

10.第二次工業(yè)革命：第二次工業(yè)革命的背景、過(guò)程、意義和影響。

11.第一次世界大戰(zhàn)：第一次世界大戰(zhàn)的背景、過(guò)程、意義和影響。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十二

4.公元前8世紀(jì)中期羅馬城建立。

5.公元前8-6世紀(jì)在希臘制度瓦解的過(guò)程中，雅典城邦開(kāi)始萌芽。希臘出現(xiàn)了約兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱“城邦”或“城市國(guó)家”

8.公元前5世紀(jì)伯里克利擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”

11.公元前3世紀(jì)中期羅馬建立了第一個(gè)海外行省西西里。

13.約公元前2070年禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝-夏。

14.約公元前1046年周武王伐紂滅商，建立周朝。

16.公元前230年秦王嬴政開(kāi)始滅六國(guó)。

18.公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。

19.公元1世紀(jì)后期羅馬帝國(guó)建立起三十多個(gè)行省。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十三

1、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家必不可少的要素，其中主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂。

2、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些?

權(quán)利：獨(dú)立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)。

義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

3、聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、作用?

宗旨：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲法規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。

作用：

(2)局限性：如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠(yuǎn)。

4、中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系?

中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲法的宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)憲法精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，發(fā)揮重要作用。

5、國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益。

維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是引起國(guó)家間沖突的根源。

6、為何以及怎么堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的利益?

原因：我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。

態(tài)度：我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

7、當(dāng)今時(shí)代主題：和平與發(fā)展。

和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。

解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑?(怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展?)。

(1)必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治。

(2)改變舊的國(guó)際秩序。

(3)建立以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。

8、當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

9、我國(guó)的外交政策。

1)是什么：獨(dú)立自主的和平外交政策。

3)我國(guó)外交政策的：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

4)我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容?

(1)我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

(2)我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。

(3)我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

10、中國(guó)怎樣走和平發(fā)展道路?

(1)要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。

(2)要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。

(3)要堅(jiān)決發(fā)對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十四

(注意每個(gè)內(nèi)容與時(shí)代背景相結(jié)合記憶)。

1書(shū)法藝術(shù)。

1、漢字起源和演變：

商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書(shū)—三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)。

2、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。

1、秦漢小篆、隸書(shū)。

2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》。

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論。

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)。

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明。

2繪畫(huà)藝術(shù)。

1、起源：新石器時(shí)代壁畫(huà)，地面畫(huà)，陶器裝飾。

2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)。

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫(xiě)神。

4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴。

5、宋代：山水畫(huà)興起：注重意境。

民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》。

6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特;木刻版畫(huà)、年畫(huà)等。

7、民間繪畫(huà)興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及。

8、中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà);另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà);不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

3文學(xué)。

(一)詩(shī)歌。

1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)。

3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)。

4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易。

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》。

(四)小說(shuō)。

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》。

2、宋代：話本。

3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書(shū)(三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;。

清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》。

(五)戲曲。

1、原始—漢唐：儺舞。

2、唐：梨園。

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式。

4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)。

5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》。

4、清代：京劇，新的高峰。

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)框架圖篇十五

1、漢：

（1）中央：漢初，丞相位高權(quán)重---漢武帝時(shí)期，“內(nèi)外朝”：加強(qiáng)皇權(quán)。

（2）地方：漢初，郡國(guó)并行制----漢武帝的“推恩令”：加強(qiáng)中央集權(quán)。

2、唐：

（1）中央：三省六部制：提高效率，加強(qiáng)皇權(quán)。

（2）地方：設(shè)節(jié)度使：藩鎮(zhèn)割據(jù)，削弱中央集權(quán)。

3、宋：

（1）中央:二府三司制：分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

4、元：

（1）中央：設(shè)中書(shū)?。涸笃?，相權(quán)擴(kuò)大，皇權(quán)受到限制。

（2）地方：行省制：加強(qiáng)集權(quán)，鞏固統(tǒng)一，重大變革，省制開(kāi)端。

1、皇帝制度的發(fā)展和皇權(quán)的加強(qiáng)。

2、制度在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

3、始終存在兩對(duì)矛盾的斗爭(zhēng)。

1、君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。

2、中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方勢(shì)力不斷削弱。

1、積極影響：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。

2、消極影響：高度的中央集權(quán)，造成地方官對(duì)中央和君主的絕對(duì)依賴，難免人浮于事；地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，也難以實(shí)施有效的管理。

1、中央集權(quán)是我國(guó)封建社會(huì)政治制度的基本特征。

2、中國(guó)古代政治制度在演變過(guò)程中，反映出繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

3、在我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了一套考試和選官制度。