人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇一

尊敬的各位領導、老師、家長，親愛的同學們：

大家下午好!

我是__級外國語系國貿班的___，今天能夠代表學院__屆全體畢業(yè)生在此發(fā)言，我感到非常的榮幸。首先，請允許我代表全體畢業(yè)生向辛勤培育我們的領導、老師們，表示最衷心的感謝和最崇高的敬意，向今天出席我們畢業(yè)典禮的各位家長表示最熱烈的歡迎。

此刻，我不想用“白駒過隙，時光飛逝”類似的字眼，去臨摹畢業(yè)典禮發(fā)言中慣有的言語，我想在這有限的幾分鐘里說說我們的心里話，做真實的自己。

大學三年它意味著什么?

三年里，我們目睹了標榜的蓬勃發(fā)展，我們親歷了成功創(chuàng)建國家3a級風景區(qū)，省示范高職院校，還有我們標榜20歲生日。三年里，我們從稚嫩逐漸走向成熟，一路上大家互相幫助、共勉奮進，知識的給養(yǎng)，社會實踐的歷練，讓大學生活變得豐富多彩;三年里，我們去過很多景區(qū)，比如說洛帶，比如說長城……或許今天是最后一次相聚，或許我們不會再見!不管怎樣，我是舍不得你們的，不舍，是因為我們站在離別的浪尖難舍這濃濃情意，在未來前進的道路上，我們更需要的是那份從容與堅強。我相信今天我們是以標榜學子身份離開，明天我們將以知友回來!

大學三年，它意味著付出、意味著收獲、意味著感恩!

我們感謝父母，他們?yōu)槲覀兏冻隽颂嗵?。并不是每一個家庭都是那么優(yōu)越，或許他們會為了你下一年的學費而加班加點勞累至深夜，或許他們?yōu)榱俗屇阍趯W校生活好一點自己卻省吃儉用，他們總是默默的付出，將樸實無華的愛融入在生活的點滴里。每一次打電話給爸媽要生活費，父母總是關切的說，“吃的好嗎?”“穿得暖嗎?”在這里，請允許我代表所有的同學為爸爸媽媽們深深的鞠一躬，感謝你們二十多年來的含辛茹苦，感謝你們對我們的養(yǎng)育之恩。

我們感謝老師，是你們引領我們步入知識的殿堂，是你們授予我們專業(yè)知識、教誨我們做人的道理，在社會中行走才發(fā)現大學里是相對單純的。

在此，我要特別感謝曾經給予我?guī)椭椭更c的老師們。如果沒有大一那次社會實踐，我還是那個羞澀、靦腆、不自信的男孩兒。感激的話千言萬語，再華麗的辭藻也無法表達我們對您的尊敬與愛戴。學生即將遠行，就讓我們深情的道一聲：老師，您辛苦了!

我們感謝母校為我們提供了學習求知的環(huán)境，為我們成長成才構筑了堅實的平臺;我們感謝所有同學三年來的關心與支持，我們珍視那份難得的純真友誼。

畢業(yè)是傷情而張揚的告別——低眉處無奈流年似水，揚帆行有志風華如火。

畢業(yè)是大學三年的精彩謝幕，更是下一段征程的鄭重開始。

“天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆!”這是梁啟超先生在114年前，為喚醒中國青年所作的《中國少年說》。我們畢業(yè)的今天，我想與在場的所有同學一起共勉。讓我們帶著那份對社會的責任感，成為一名有用的人;讓我們發(fā)揚學院榜樣人格，標新創(chuàng)異的精神，在社會的各行各業(yè)盡情施展我們的才華。今天，我站在這里為大家發(fā)言，我希望在未來的日子里，不管你是何種身份何種角色，都能夠在人生舞臺上，慷慨激昂，精彩陳詞，書寫自己的成功與輝煌。

最后，祝我們的領導、老師們身體健康、工作順利;。

祝我們的父親、母親永葆青春、萬事如意;。

祝我們標榜各項事業(yè)蒸蒸日上;。

祝我們__屆全體畢業(yè)生前程似錦!

謝謝大家!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇二

同學們、家長朋友們、老師們：

今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。

在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以2的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。

然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。

今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。

社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。

在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。

我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。

第一個人物是浮士德。

歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。

用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰?！焙蔚瓤酥?、何等執(zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。

然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。

對他而言，“一切真理只不過是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢。”可是，夢總有醒的時候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。

在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。

tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?/p>

對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?/p>

是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。

他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總是孤獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。

因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。

六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。

在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。

北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。

文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。

我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱?！?/p>

北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。

我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!

當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。

北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!

是與同學們共勉!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好！

六月的校園里總是彌漫著離別的氣息，連日的陰雨讓心情也變得濕漉漉的。

今天，同學們，請允許我代表初三全體老師在這里與你們話別，向你們表達我們內心深深的不舍與最最誠摯的祝福！

當初中生活由三年走到三個月，由三個月走到三天的時候，由三天走到三個小時的時候，你們可曾記得是誰陪你們一路健康勇敢地成長？你們可會記得是誰讓你們信心滿滿，斗志昂揚地走進考場？又是誰每晚陪著你們有條不紊地心平氣和地復習下一門科目？除了你親愛的爸爸媽媽，還有如父母般愛你們的老師。

轉眼，你們由一臉稚嫩懵懂的兒童變成了帶著幾分成熟獨立的少年，曾經小小個的你們一下比老師高過了兩個頭，老師驚喜地看著你們成長，內心充滿了喜悅與甜蜜。

三年了，緊張忙碌的生活讓你們無暇回顧太多的細節(jié)，但如今，站在畢業(yè)的門檻再回首，才發(fā)現那些細節(jié)早已深深鐫刻在你我彼此的腦海深處，溫暖著我們的心靈。

“別離心草草，珍重語頻頻?！痹陔x別之際，老師向你們提一個小小的要求，謹記xx校訓“信、愛、勤、勇”，希望他能融入你的血液里，成為你們的一種精神品格，伴著你們走好人生每一步！

親愛的同學們，無論你們走到什么地方，臨外永遠是你們的家。你們今后的每一點進步與成功都將給母校最大的驕傲和自豪。

在這即將離別時刻，讓我們再深情的回望一眼陪伴你們一路走來的老師吧。

在這個即將落幕的時刻，讓我們再一次為我們的老師、為我們的初中生活，為我們的母校獻上最最熱烈的掌聲吧！

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇四

尊敬的領導、來賓，親愛的老師、同學們：

大家好。我是x學院金融系的本科生x，非常榮幸能夠代表廈門大學20x屆畢業(yè)生在畢業(yè)典禮上發(fā)言。

光陰似箭，日月如梭。校園里熱烈的鳳凰花一次次開了又落，終于，到了我們要說再見的時刻。建南的鐘聲、白城的海浪、嘉庚像的肅穆莊嚴、芙蓉湖的清秀旖旎……一切都還在眼前，卻即將落入回憶;當離別越接近，我們才越發(fā)現這段歲月彌足珍惜。是的，正是在這所依山傍海、獨具魅力的南方之強里，我們一同度過了人生中最美好的大學時光。回首檢閱這段不悔的歲月，無不充滿了對母校的深切依戀、對老師的由衷感激、以及對同窗的真心祝福。

翻開這本青春紀念冊，四年前的那個九月，海的另一邊，我們拖著大大的行李箱，以好奇、興奮又期待的目光注視著這所風光秀麗、底蘊深厚的高等學府。那是我們第一次聽到廣播里那句鏗鏘有力的“自強自強”，帶著這樣的信念，我們讓夢想起航。漳州校區(qū)的兩年里，綠茵場我們身著軍裝英姿颯爽，舞臺上我們載歌載舞各顯特長;圖書館里勤于求知，運動會場敢于拼搏……大一大二的我們書生意氣、揮斥方遒，盡顯廈大學子的才情與熱血。

隨著浩浩蕩蕩的跨海搬遷，成長便成為了那抹淺淺的海灣，曾經的我們在那頭，如今的我們在這頭。我們不再空想不再輕狂，本部的校園更是一個教人思考夢想是什么，如何圓夢的地方。這里一如既往的美不勝收，我們依舊踏著“自強自強”的歌聲穿梭在落英繽紛的小路上。然而，面對畢業(yè)后即將到來的未知，心中的那份責任讓我們的腳步更加堅定。理性精神和求知欲望的共同作用下，我們洞察社會，思忖人生：從宏觀到微觀，從總體到個例，我們學著以科學的方法探究社會的方方面面。浩瀚學海里，我們盡情徜徉;社會實踐中，我們勇于擔當。我們分分秒秒如饑似渴，希望在大學最后的階段把握住人生的方向，乘風破浪，揚帆遠航;以正義、博愛的胸襟和勤于思考、善于批判的精神，勇挑經世濟邦的大梁。還記得么，晴空中的五老峰巍峨俊秀，我們沐朝陽而苦讀，枕書香而深思;還記得么，月光下的上弦場溫柔動人，我們聽海浪而抒懷，望星空而暢想。我們胸懷凌云壯志，笑看芙蓉花開;以囊螢、映雪的精神，博學之，篤行之，勤業(yè)之。一路走來，縱然學術的道路經歷過坎坷，縱然生活中總是好事多磨，但每一個堅定的腳印終究讓我們從稚氣青澀邁向了從容成熟，從遙望夢想邁向了收獲碩果。

漫漫大學路，回首時，可曾想過，誰歟操鑰發(fā)其藏，誰歟普渡駕慈航?我想，在座的各位畢業(yè)生都一樣，有太多感謝的話，要送給一路陪伴我們的人。感謝母校，是您用包容的精神、堅毅的品格和濃郁的人文底蘊感染著我們，讓我們在大學情懷的熏陶下一步步成長。感謝學貫中西、匯通古今的師長，謝謝你們孜孜不倦地傳道授業(yè)解惑，不僅教授我們知識，更以嚴謹的治學精神和高山仰止的品德激勵著我們一路前行。感謝養(yǎng)育我們的父母，是你們將世間最無私的愛傾注在我們身上，支持我們、關愛我們，在追夢疲倦的時刻，總有一個溫暖的港灣可以讓心靈休憩。感謝四年的同窗，我們曾一起挑燈夜讀奮發(fā)圖強，也曾一起做盡傻事貽笑大方;何其有幸，這段經歷有你分享。

太多的不舍，太多的留戀，千言萬語最終還是化為對母校的那句“我愛你，再見?！痹?，當我?guī)е陟谏x的校徽，代表學校走過神州大地，走到海峽對岸，參加各種比賽和活動時，“廈門大學”和“南方之強”便是我的名片;現在，當我們再次唱起那鏗鏘優(yōu)美的旋律，那一聲“自強自強”正是我們共同的語言。今天我們離開象牙塔，天各一方繼續(xù)書寫各自的輝煌;但從今天起，廈大已然不再只是一所校園，而是一場美好的回憶，一種奮發(fā)的精神，一個心靈的歸宿;不論身在何方，我們定會銘記自己是嘉庚精神的傳人，以山的堅毅和海的胸懷實現“自強不息止于至善”的宏大理想。

鷹擊長空，魚翔淺底;大學是一場不失約的相遇，畢業(yè)是一個嶄新的開始。值此道別之際，祝愿南方之強英才輩出、譽滿神州;祝各位老師身體健康、桃李滿園;祝各位同學前程似錦、事業(yè)有成!

謝謝大家!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇五

北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國最高教育行政機關。辛亥革命后，于1920xx年改為現名。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜诒贝螽厴I(yè)典禮致辭的范文，希望對大家有所幫助!

老師們，同學們，親友們，大家下午好，我是社會學系20xx級碩士生張恒，非常榮幸作為畢業(yè)生代表在這里發(fā)言。

過去的六年里，我曾以不同的身份參與到我們系的畢業(yè)典禮當中，但從未對畢業(yè)這件事本身有過什么深刻的思考和體會，而更多地是在思索如何辦好這場儀式，留給所有畢業(yè)生們一段更美好的回憶。如今，我自己也來到了這個關口，當面對離別時，我意識到除了依戀與不舍，感恩與慚愧，還有著些許的收獲和感想，所以，在畢業(yè)典禮這個充滿儀式感的節(jié)點上，我想與大家分享一下自己八年來在北大社會學的收獲。

首先，八年的時光教會了我去正視失敗。失敗固然苦澀，但對這種苦澀的體悟卻也標明了每件事物對于自己的分量，從而知道了哪些應當果斷放棄，哪些值得更加堅定的追尋。

剛進入北大的我們有一點什通的，身披天之驕子光環(huán)的同時對未來充滿了迷茫。我們中的大部分人在來到這里之前，走著家人為自己殫精竭慮鋪好的路，順風順水。因為早已有人為自己安排好了一切，所以從不必去探尋心之所向，也未曾嘗過失敗的滋味。這種榮耀固然激勵了我們不斷前進，卻也讓我們在選擇中迷失了方向。我們背負的很多，想要的很多，在負重前行時，不可避免地會遭遇到現實與理想的沖突。在這種沖突中，我們不得不停下腳步，因為前方每條路的盡頭都殊明，早已習慣了獲得的我們哪條都不愿意放棄。而失敗恰恰成為了此時的良藥。對一樣東西求而不得，很疼，但正是在對這種疼痛的體悟中我們知道了自己該放棄什么，該堅持什么。失敗因此幫我們找到了自己最為珍重的那個部分，讓我們在人生路上輕裝上陣，不再迷茫。所以，失敗帶來成長這句話雖然看起來雞湯滿滿，但當我們回首往事，會發(fā)現自己的每次成長與蛻變都確實是在品嘗失敗中完成的。八年里，有無數的師長、同窗幫我度過了一個又一個的挫折，很感激在我成長的道路上，有你們的幫助和見證。

其次，我學會了接納自己。我們都有著自己的優(yōu)點與不足，接受自己的優(yōu)點很容易，承認自己不行卻很難。所謂接納自己，便是將自己作為一個有機整體來看待，既不沾沾自喜于一時的成績，也不在同他人的比較中迷失自我，一蹶不振。

在北大，我們會遇到很多牛人，他們有的是學術精英，論文發(fā)表捷報頻傳;有的創(chuàng)意滿滿且執(zhí)行力強，年紀輕輕便實現了人生的財務自由;有的精通人情世故，求職路上一片坦途，收割offer直到手軟。在與他們的比較中，貌似平凡的大部分人難免會陷入自我懷疑，甚至失去信心，自怨自艾。但我們始終應當記得，每個人都有自己的天地與世界，他人所謂的成功并不意味著自己的失敗，我們自身的缺點也并不妨礙我們去追求幸福和理想。北大多年來的教育告訴我們，一位年入百萬的商界精英對社會、對自己的價值未必比一位清貧的鄉(xiāng)村教師來得更高，貌似光鮮亮麗的外殼也不是社會學所推崇的追求對象。因此，我們就更沒有理由去懷疑自己的生活的價值與意義。每個人所擁有、所遭遇的一切都是由自己獨特的經歷和境遇所造就的，無法復制的同時更加無可取代。所以，不必抬高別人，也無需貶低自己，我們只需要毫不懷疑，充滿信心。

第三，理解他人。每個人無法作為孤島存在于現代社會中，作為高度社會化的動物，我們不可能完全沉醉在自我的世界里。在必然與他人產生聯系的前提下，如何去理解他們就顯得格外重要。

理解他人梳穿社會學始終的問題，它之所以如此重要和困難，我認為是因為一己之力與世界的復雜性相比就像大海中的一滴水，太過不值一提。正如舊寨村的村民理解不了為什么來自北京的大學生解決不了他們的問題，我們也一樣難以理解他們的堅持和追求。當我們用自己固有的邏輯與價值觀去解讀其他人的行為，未免會讓這個世界顯得千篇一律，用社會學的話說這是用理論裁剪現實。所以，在與他人的聯系中，用以自我為中心的視角得出的永遠是自己所希望看到的結果。我很慶幸，幾年來所經歷的光怪陸離和社會學的教導讓我遠離了由狹隘的偏見所帶來的傲慢，在不斷試圖理解他人的過程中，我漸漸學會了保持敬畏和好奇。

正視失敗、接納自己、理解他人這三個收獲，究其根本討論的無非是反思二字，反思自己，反思他人，反思世界。在求職過程中，社會學在大多數情況下都不是我們的優(yōu)勢，然而它卻給予了我們一種處世哲學和人生態(tài)度，時時思考，處處警醒，這又何嘗不是一生的收獲和優(yōu)勢。人生中會有很多容易失去自我的時刻，這些時候要保持頭腦的清醒頗為不易。八年北大社會學的經歷無疑給予了我平靜地面對這些時刻的勇氣——盡管最終決定人生高度的大概還是能力和意志，但至少反思能讓我們對此生了無遺憾。在此，我也祝愿我們大家，出走半生，仍是少年。

在此，請允許我代表全體碩士畢業(yè)生向北大、向社會學系的培養(yǎng)表示感謝，對北大而言，我們只是匆匆的過客，但對我們而言，在這里的幾年時光卻留下了難以磨滅的印記。未來的人生，社會學系將永遠與我們相伴。最后，祝大家畢業(yè)快樂!愿我們的人生更加精彩!謝謝!

各位老師、家長和來賓，各位同學：

大家下午好。我是社會學系20xx級本科生袁琳。非常榮幸能夠在這個特別的時刻代表20xx級本科生分享我們的。

畢業(yè)感言。

相信不只是我，在座的每一位同學都曾經被追問過“社會學是什么”這個問題。我曾以為自己能夠在四年的學習中找到確切的答案，然而今天站在這里，我發(fā)現自己的腦海里交織著自我與他人、鄉(xiāng)土與城市、傳統與現代......若想將這些抽象的概念全部囊括，這勢必是一份“大而無當”的粗糙答卷。所以在今天，我想僅僅是從個體的角度，談一談這四年里的感觸與收獲?；厥锥虝旱乃哪旯怅?，我想，社會學系帶給我的可以用“為學做人”四個字來概括。

首先是“為學”。四年的學習使我們掌握了收集和分析數據與經驗事實的方法，更重要的是賦予了我們“從實求知”的行動原則。文字和數值本沒有生命，而社會學人的“田野”賦予他們血：去觀察、去體驗、去傾聽多方言說，既要時刻保持清醒的思路，又要懂得換位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考證事實脈絡，既要看到陽光下的故事，又要發(fā)掘地下繁雜交錯的根。在研究的過程中，設想與現實總有差距，而自我與世界也在不斷地達成和解，我們就像是拼拼圖的孩子，每多找到一塊，對社會的審視和理解就更深一分。社會學賦予我們洞察力，也要求我們“知行合一”。四年的時間里，我們從“憤世嫉俗”到“不只是憤世嫉俗”，我們的關注點從“發(fā)現問題”轉移到“剖析和解決問題”，從“結果”轉移到“原因”和“動機”，社會學是一門實用的、實在的學問，它教會我們的從來不是干癟的方法，而是成熟的思考方式與處事原則。

再者是“做人”。四年最為純粹的為學生涯告一段落，在這場儀式結束后，我們不再僅僅是一名學生，首先是兒女、公民，未來還會成為妻子、丈夫和父母，肩上會有更重的責任，人生會成為更加廣闊的田野。我們在社會學系學到的理論和方法將不僅用于武裝頭腦，那些我們所崇尚的價值、信念與理想都將熔鑄在血脈中，拓寬我們的眼界、錘煉我們的品格，使我們成長為更好的人。在信息和意見被籌謀裹挾的時代，謙卑務實是一種本領：不妄談、不虛言，不偏狹、不盲從。社會學教會我們探尋規(guī)律，也向我們原本地呈現出研究的局限;它賦予我們宏大的胸懷氣度，也教會我們甘于樸素和坦然。未來無法預測，但無論我們是否達到他人口中“成功”的標準，做好手邊的每一件事情，保持終身學習和時刻反思的習慣都將會是社會學帶給我們的財富。在個體日益“原子化”的時代，推己及人是一種美德：正如費孝通先生所說的差序格局，尤其是在中國社會，每個人都不是一座孤島。我們是教育體系頂層資源的受益者，這同樣意味著我們將承擔更多的社會責任。擁有“同理心”，對他人的苦痛感同身受，將有助于幫我們排除自身的限制和盲點，永不放棄對公平和正義的追求。

總而言之，社會學系的教育從不局限于書本和體制，它賦予我們獨立思考的能力和不斷試錯的勇氣;它使我們學會消化焦慮、直面失敗，始終保持挑戰(zhàn)者的姿態(tài);它使我們永葆熱情與好奇心，擁有充滿樂趣的鮮活生命......我想這些就是社會學的魅力所在吧。

四年的本科時光短暫而奢侈，為讀書報告奮戰(zhàn)至黎明、一·二九排練摸黑洗漱、寢室里徹夜長談的情形仍歷歷在目，這些都會成為回憶中最深刻的烙印，是我們一生中寶貴的財富。最后，我想代表全體畢業(yè)生感謝老師們的教誨，家人們的支持。也祝愿無論是繼續(xù)在學術田野上堅守，還是在職場中拼搏的每一位畢業(yè)生，在走出象牙塔摸爬滾打多年后，還能保有一份社會學人的純粹，為好學，做好人。愿我們都擁有光明的前程!

非常榮幸接到北京大學社會學系的邀請，等候這個邀請很久了。一直希望有這樣一個機會回到母系，向北京大學社會學系、向我的老師們表示感謝。今天在座的，只有張靜老師參加過我的碩士論文答辯，記得那一天是大雨，您是拎著靴子進的答辯教室。周飛舟老師答辯的時候天氣好得多，但是到了答辯的時間，沒辦法打開門，是我從隔壁辦公室跳窗戶打開了門。今天看到這么莊嚴隆重的畢業(yè)典禮，我非常激動，今天社會學系是北京大學最受同學歡迎的院系，我想這是我們老師和同學這么多年共同努力的結果。作為我個人，如果我沒有機會在北京大學社會學系就讀，我也會努力成為一個學者，追求自己喜愛的學術事業(yè)，但是可能我沒機會了解，學者首先是一個老師，把學術一代代的努力傳遞給學生。我有機會知道這一點，來源于在北京大學社會學系的經歷。

我們在北京大學社會學系讀書的時候，系里那時候還是王思斌老師、楊善華老師、孫立平老師、程為敏老師、謝立中老師、剛剛回來的張靜老師，他們都剛剛開始帶學生。還有王漢生老師，我希望您能聽見，感謝您對我的幫助。我們今天努力想做一個好的老師，只是想努力做到社會學系當年教我們的那些老師曾經做到的，傳承學術的精神，對生活的理解，像當年他們傳達給我們一樣，傳達給在座的各位同學。

今天有機會在這里分享我在北京大學社會學系的經歷。究竟是什么能夠使這些老師、北京大學的學術傳統能夠在我們身上發(fā)揮作用?？赡苁欠浅：唵?，也許是偶然的一個原因。我想談到我住過的那間宿舍，46號樓1074。1993級，因為北京大學沒有應屆畢業(yè)生，全班15位學生，招來了全國各高校的對社會學感興趣的學生。我們四位研究生同學在這間宿舍中度過了非常美好的時光。北京大學的傳統和老師的教誨是通過我們宿舍的生活這個小小的棱鏡折射到我們身上，改變了我們每個人的經歷。

我第一個結識的是李康。在來北京大學讀書之前，他就給我寫了一封充滿理想主義的信。信里邊大部分內容現在我都忘了，因為非常的長，我只記得結尾的時候李康說，“讓我貌同在清貧中堅守對學術的理想”，我記得我的回答比較無趣，我希望能夠堅守學術的理想，但是學術生活不一定就是清貧的。事實證明，我是比李康更好的社會學家(笑)。今天我們的學術機構，或者是我們的大學，或許有別的困難，各種嚴苛的制度考評和項目管理等等，但是它已經很難說是“清貧”的。但我對李康的這句話仍然有很深的印象，現在的同學可能不太了解當時的教師生活狀況。曾在社會學系任教的孫立平老師曾經在那個時候寫過一篇文章，用社會學系的一位老師的工資單來描述大學老師的收入。一位老師辛勤工作一個月，他的收入相當于五千張復印紙。

那時候的大學和現在非常不同。今天大學有很多的資源，但是回想起在北京大學社會學系讀書的三年，雖然談不上清貧，但是卻比較簡單。我們宿舍有一位朋友，他畢業(yè)之后直接進了公司，每個周末的時候來我們宿舍玩。有一次一起逛書店，他說了一句令我們震驚的話，他說我現在買書已經不看價錢了，當時我們都非常景仰的看著他(笑)。要知道我們每年的一個大的節(jié)日，就是琉璃廠書市的時候。所有人都看誰能在那里淘到最好最便宜的書，李康往往是第一個背包啟程的人。買到好書沒什么了不起，關鍵要買得便宜，能買到統一書號的書，那才是本事。這些最簡單的快樂就是研究生生活留下很深印象的事情。研究生的生活或許十分忙亂，但也足夠簡單。可能學術界非常的復雜，但是學術還是最簡單的事情。在這一點上，我從李康身上學到了很多東西。

我沒想到周飛舟會是我一生最好的朋友，因為好像我們各方面都差別很大。我印象里他的社會學方法水平很高。方法是所有報考北京大學社會學系的學生的噩夢，周飛舟老師應該是我們那一屆的第一名。我和他在分數上很接近，但是一入學就發(fā)現差距非常大。我記得我們上的課是盧淑華老師的高級社會統計，沒有周飛舟同學的幫助，大概我們中有許多人很難通過這門課程的考試。當然還有其他方面的差異。那時候周飛舟老師比較喜歡奧斯汀，當時我覺得奧斯汀太無聊了，都是家長里短的東西，我喜歡《堂吉訶德》這樣有趣的作品。事實證明，周飛舟老師的興趣指引了我后來的讀書和學習。但或許影響我最大的是周老師的為人。我們是從那一年起一起參與《研究生學刊》的工作，這份不起眼的雜志培養(yǎng)了北大許多重要學者。這份雜志當時是著名北大學生賀照田主辦的，但是主要干活的是周飛舟老師和另外一位朋友，后來他到了三聯書店工作。當時，他們兩個人的工作效率都非常低，每次都是慢慢悠悠走一個小時，再談一小時，才開始工作，但雜志瑣瑣碎碎的所有事情，都是他們以這種低下的效率完成。那時候我們這些學生，每個人都有一大堆了不起的理念，但主要工作都是談理念。我從周飛舟那里學到的是，如何將這些理念通過做事變成現實，這一點，直到今天對我自己來說，仍是要學習的。

我們宿舍的第四個人是大哥，蘇州大學社會學院的王俊敏老師。不光是我叫他大哥，我的導師楊善華老師也管他叫大哥，“大哥”已經變成了一個專有名詞。我經常想，他和我們年齡差別比較大，46號樓1074是一個非常熱鬧而混亂的地方，幾乎每天都有不少人，隨時可能走進這個宿舍，吃飯的時候，晚上聊天的時候。但是大哥往往在旁邊非常安靜地聽著。他的正直、善良和勇氣一直是我對研究生生活留下的最深的印象。我與李康和周飛舟老師后來有許多學術上的合作，一起翻譯過西方社會學的著作，共同寫過社會學的文章，今天仍在和這些老師一起辦跨學科的項目。但今天在回憶的時候，和這間宿舍，和我的研究生生活連在的一起的，印象最深的仍然是大哥。他的領域或許不是我們經常談到的，但是他非常寬容地聽我們深夜聊天到很晚。大哥和李康睡眠不是很好。每次我們聊完了就呼呼大睡，李康的暴力解決方法是去未名湖溜一圈回來再睡，或者不睡，大哥就是靜靜等著我們聲音消失以后才慢慢找到入睡的節(jié)奏。我們在社會學，在哲學學了很多的道理，我們對人生有太多的理解，但是這些道理卻很少真地決定我們怎么做，只會給我們這么做找到更多的理由。所以社會學家很少做錯事，因為當他做錯事了，他總能找到錯誤的道理來支持他(笑)。我跟大哥學到的最重要的一點就是，我們所有的道理應該幫助改變我們自己，敢于承認我們的錯誤，然后使我們成為更好的人。

剛才看同學們做的田野。

日記。

的話劇，非常感動。我個人以研究理論為主，我也曾經去做過田野，田野對我是一個非常震撼的經歷。就像46樓的宿舍一樣，它是一個非常重要的經歷。如果沒有這間宿舍中的經歷，我們每個人也都可能會成為一個孤獨的學者，但在這個宿舍里，我們挑戰(zhàn)了彼此的見識，傷害了彼此的自尊，甚至最終改變了我們每個人的人生計劃，改變了我們對人生的理解。就像你們的田野一樣，生活并不只是一些道理，還有一些我們必須擔當和直面的責任。我想我和大家一樣，我今天穿的衣服和畢業(yè)的學生不一樣，我已經畢業(yè)太久了，也不像在座的老師。我在這里永遠是社會學的學生，我學到的就是我們每一個人都不是一個孤獨的學者，而首先是一個教師，是一個丈夫，是一個父親，也是一個公民。如何能夠擔負這樣的一個責任，不僅僅有學術中的無形的學院，還有一個個寢室，未來大家將會組建的家庭，即將進入的單位，這樣的有形的學院。人生和田野的巨大差別，就在于人生不是一個實驗，人生沒有你旁觀的地方，我們希望把我們從田野中學到的，把我們從書本中學到的，投入到我們唯一的人生當中。這是我從北大社會學學到的東西。

謝謝各位!

尊敬的各位老師，各位師兄師姐、師弟師妹們：

下午好!

我是周福波，09級本科13級碩士，20xx年畢業(yè)后通過廣西黨委組織部定向選調生項目，到廣西人社廳人事處工作，20xx年3月至今，我在國家級深度貧困縣——南寧市馬山縣林圩鎮(zhèn)伏興村擔任黨組織第一書記，主要任務是抓基層黨建、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、基層治理、為民服務等工作。

畢業(yè)三周年，感謝系里給我機會回到母校、回到這個園子，既欣喜又惶恐。欣喜之處，就像在外流浪三年才回家的游子，當年園子里的種種歷歷在目?；炭衷谟?，作為剛畢業(yè)進入社會三年的新人，站在這個臺上，有什么資格和資歷和大家分享以及分享什么。我考慮了很久，覺得還是結合第一書記的工作，和大家分享兩個小故事以及感受。

第一個故事：家庭糾紛第一書記也要管。

自我介紹。

了一下，問她老家哪里的、要不要吃點東西，從她老家聊起，她和她老公結婚、老公坐牢出事，她自己帶兩個小孩如何辛苦，到雙方協議離婚。她也看到我態(tài)度真誠，這么詳細了解事情經過，表示愿意協商解決，同意帶小孩離開，維持離婚協議，但男方必須保證按時打撫養(yǎng)費。事情順利解決。

村黨組織第一書記不僅只管基層黨建，全村所有事物都和第一書記有關，是脫貧攻堅第一責任人，也是全村第一責任人。第一書記這個身份承載的使命，一種油然而生的責任和擔當讓我成長為全村的“當家人”而不是簡單的“過客”。

第二個故事：扶貧難，扶志更難。

去年10月，村里有人申請貧困戶，我?guī)Чぷ麝牭郊抑辛私馇闆r，根據廣西貧困戶識別標準和程序進行打分，家庭2口人，一個母親和兒子，母親61歲兒子28歲，無大病慢性病，住房簡易裝修，兒子勞動力長期外出務工，家庭無特殊困難。打分后得85分。按照廣西標準，72分及以下才可能評為貧困戶。第二天晚上10點多接到一個電話，對方怒氣沖沖說，這么困難的家庭怎么可能得85分，自己在上面關系很硬，要帶廣西和南寧電視臺記者來曝光我，讓我第一書記下臺滾蛋。我一開始有點懵，沒頭沒腦地被罵了一頓，問清楚了對方的身份，原來是昨天識別打分那家的二叔，在南寧做生意。他表示，屯里好多家里有彩電、有冰箱的都是貧困戶，那家什么都沒有怎么不得貧困戶。我把廣西貧困戶識別的政策解釋了一遍，他還是不太滿意，最后撂下話，如果兩天內他侄子家不得貧困戶，就讓我下臺。我說，作為第一書記，按照政策辦事，一視同仁，歡迎你帶記者下來監(jiān)督，我會對照政策解釋清楚，當然現在還是分數公示期，有人提出異議，按照規(guī)定工作隊還會入戶核實，你通知你信得過的群眾代表，明天中午在你侄子家等我們。第二天，我又帶工作隊到屯里，對照識別打分表一一和群眾代表核對，再次解釋政策，對方終于表示理解，對我的工作態(tài)度也表示認可。

基層工作就是群眾工作，群眾工作也是思想工作。扶貧的任務在于落實好上級的各項政策，真扶貧，扶真貧。真正困難在于如何扶志，讓真正貧困的群眾奮發(fā)圖強，讓不符合條件的群眾理解政策，不僅需要“同情心”，更需要“同理心”;不僅嚴格執(zhí)行政策，有時還需要運用地方性知識。

結合這兩個故事，我給大家分享兩點體會：

第一點體會：作為北大人、社會學人，要始終銘記母校教導我“家國天下”“心系社會”的初心。我來自貴州遵義的農村，西部養(yǎng)育了我，北大培養(yǎng)了我，回到西部工作，正是回到社會之中。大家來自五湖四海，即將走向海角天涯，我相信，大家不管在什么崗位，發(fā)揮田野調研時的風范，既上得了廳堂，也下得了田埂;不管在什么崗位，只要用心用情，都能發(fā)光發(fā)熱。即使平平淡淡，亦不負初心。

第二點體會：坦坦蕩蕩做人，公平公正做事，自然會贏得認可。剛到村里，大家見我是個小年輕，很多人都嘀咕這個第一書記是來鍍金的，估計做不得什么事，越是這樣，我越是下定決心做好。駐村以來，我走遍了全村15個屯884戶，加入了村里各大微信群，努力學習壯話，和大家成為朋友，村委“不爭第一，不做倒數第一”的心態(tài)轉變?yōu)闋幭葎?chuàng)優(yōu)的氛圍，壯大3個傳統產業(yè)，開拓3個新產業(yè)，村集體經濟從空殼村到去年底收入12萬元，去年貧困戶脫貧67戶308人，貧困發(fā)生率從年初16.4%下降到年底7.35%，今年底貧困發(fā)生率下降到2%左右，達到整村脫貧摘帽標準。大家看到我吃住在村，一心一意做實事，對我的態(tài)度，也從原先的懷疑，逐漸接納，轉變?yōu)楝F在的認可。我相信，即將走上工作崗位的你們，坦蕩做人，扎實做事，亦能成為社會的寵兒。

當我雙腳踏進田地里，和貧困戶一起插秧，雙腿沾滿泥水和爬滿螞蟥時，真真切切地感受到了什么是“田野”?！疤镆啊笔俏覀兊膶I(yè)名詞，我們把到基層去做調查研究叫做田野工作。同時，田野也抒袤的山川土地，孕育萬物?；鶎邮亲詈玫奶镆?。我們下基層去工作，把青春融進祖國的山川江河，融進廣袤的鄉(xiāng)村田野，在田野中吸取養(yǎng)分，歷練成長，青春才能在基層綻放光彩。

嘮叨太久，如有不妥，還望海涵。歡迎大家到廣西工作和旅游，來廣西一定聯系我!

祝老師們身體健康，祝畢業(yè)生們前程順利!謝謝!

各位同學、老師、家長和來賓：

大家好!首先祝賀20xx屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!

你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。

我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”?？梢哉f，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。

所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。

但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種種的誤解和誤區(qū)。

我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。

真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。

將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。

這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。

這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。

愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇六

親愛的同學們：

親愛的親友團成員，特別是爸爸、媽媽們，祝賀你們的孩子畢業(yè)了!我想，也許你們不會有異議的是，你們身邊的孩子，是你們一生最大的成就。特別是今天。

尊敬的嘉賓和校友代表，也祝賀你們。因為有一批和你們當年一樣優(yōu)秀，甚至可能更加優(yōu)秀的北大學子，馬上要加入你們的行列，和你們一起服務社會、造福人群，當然，在可以預見的將來，他們也會來搶你們的飯碗、逼你們退休……正如你們當年一樣!

還有尊敬的法學院的同事們，也祝賀我們自己。今天，我們的產品光榮下線了。所以，對我們來說，今天也是一個秋收的盛典。當然，這可能也是一個戒慎恐懼的日子，因為我們的產品要進入流通了，如果產品有缺陷，類推適用《侵權責任法》第41條，我們是要承擔產品連帶責任的。

1961年，美國心理學家米爾格拉姆進行了一個心理學實驗。他的遠期目標是研究德國人是否更傾向于服從權威，并且因此而導致他們輕易地順從了納粹政權屠殺猶太人的命令。為此，他準備先在美國做實驗，將來再去德國。

被招募的志愿者被告知：這是一個教學實驗，目的是測試“體罰對于學習行為的效果”，你們扮演的是教師;如果坐在隔壁房間的學生答錯了你們測試的題目，作為懲罰，你們應當按一下機器上的按鈕，對其進行電擊，而每次電擊的電壓都要升高，從45伏一直升高到450伏。在實驗中，假扮的學生故意答錯問題，并在受到電擊后，發(fā)出了越來越凄厲的慘叫和哀求。實驗發(fā)現，盡管教師們表現出緊張、焦慮和擔憂，但是在工作人員告知其無須承擔任何后果，并且指令其繼續(xù)測試的情況下，大多數人選擇了繼續(xù)測試并繼續(xù)施加電擊懲罰，直到450伏。只有少數人中途拒絕接受指令而退出實驗。

得出實驗結論后，米爾格拉姆不無感傷地說：“我不認為還有必要去德國進行實驗了?！钡拇_，此后在美國以及很多其他國家的類似實驗都表明，當存在一個具有權威性的人士或者制度，特別是，當它聲稱要追求一個高尚的目的時，大多數人會輕易地聽從它所發(fā)出的不合理的、殘酷的甚至邪惡的命令。而人類的歷史，包括20世紀的中國歷史，也印證了實驗結論。

政治思想家漢娜·阿倫特通過觀察納粹暴行的實施者，提出了一個概念：“平庸的惡”。她認為，很多時候，邪惡只是一種很膚淺的、平庸的狀態(tài)，也就是一種“拒絕思考”的狀態(tài)。一個人，可能將自己同化于一個體制、一個權威，服從它的命令與安排，成為它順從的執(zhí)行者，而不再思考這個體制所可能帶來的不道德。即便有良心的不安，也將過錯推給這個體制，而不認為自己應當負擔任何的道德責任。

這些研究告訴我們，要警惕人性中的幽暗。你可能從未有意地放棄你的道德原則和社會責任感，但是，當你的社會角色處于服從者的地位的時候，這種角色可能會悄悄地瓦解你曾經的信念，甚至將你變成一個你從來不認識的冷漠甚至殘酷的人。你必須付出巨大的努力，才能夠掙脫這可怕的無形之手。而這個努力的起點，用阿倫特的話來說，就是思考。

親愛的同學們，我希望你們，永遠不要忘記思考，永遠不要喪失思考的能力。

法學的訓練，應當是一種思考的訓練。你們學習了很多復雜的專業(yè)知識，比如犯罪構成理論，物權行為，還有對賭協議。但是，這些知識是為了武裝你們，而不是束縛你們;是你們繼續(xù)思考的起點，而不是讓你們停留在那里。

你們要思考，為什么法律會成為這樣，它可能的結果是什么，法律是否可以或應當是其他樣子。我們知道，正當的目的，必須通過正當的手段來達成，于是，我們理解了公法上的比例原則。我們學習過紐倫堡審判和東京審判，學習過拉德布魯赫、富勒和哈特的學說，也學習過刑法上的共同犯罪理論，所以我們知道，在道德上，甚至在法律上，所謂“履行職責”、“執(zhí)行命令”甚至“執(zhí)行法律”不能簡單地成為免責的理由。我們要忠實于法律的目的與價值來解釋法律，也知道法律本身，包括法律價值本身，同樣是反思、批評的對象。

所有這些，都需要獨立、謹慎、理性的思考。而法律人的這種思考的訓練，這種思考的能力，是中國最稀缺、最寶貴的。

可是，當你走出校園，進入法院、檢察院，進入政府，進入律所、銀行、企業(yè)、跨國公司，你只是或大或小的'社會機器中最新的零件，也是最微不足道的一個。當然，你會成長，但是仍然不能擺脫這種宿命。即使你變成更加重要，也仍然只是一個零件而已。在學校，你的觀點只要言之成理就可以獲得高分?？墒?，走出校園后，你的觀點必須要服從領導、服從機構，甚至，你連提出自己觀點的機會都沒有，因為你唯一的任務就是執(zhí)行。

毫無疑問，對權威的服從是一個社會、特別是現代社會得以運轉的的必要條件。但是，仍然請你記住，不要忘記思考。請你記住，不要喪失了思考的能力。思考能夠讓你努力去辨別是非，讓你知道羞恥，讓你和各種聲稱的真理保持距離，讓你不會簡單地服從。思考，還可以讓你迸發(fā)出力量。

當然，阿倫特的理論，不應當成為對普通人進行道德綁架的工具。社會充斥著各種問題，我們無法成為事事“較真”的刺猬。也沒有人有資格要求我們成為英雄、烈士。我們只是普通人，都需要一份工作來賺取收入、獲得體面的生活，我們希望自己的職位能夠晉升，獲得社會的尊重。我們都希望家庭平安，而不是生活在恐懼之中。這些都是最正當的需求。

但即使如此，或者，正因為如此，我希望你們，作為一個普通人，不要喪失了思考的能力。讓你的良知如同剛剛走出校園時一樣新鮮、一樣敏感。并且把它傳遞給你的下一代，傳遞給身邊的人。如果你感到了良心的折磨，請保持這種折磨，因為那是你還活著的最好證據。

我希望，在你們自己或者親人成為不公平的社會機制的受害者的時候，請選擇以合理的方式進行抗爭，而非默默忍受。

我還希望，對于那些比我們更有勇氣的人，我們至少可以給他們一點溫暖，比如在默默點個贊，轉個微博、刷個微信。因為圍觀也是一種力量。

史學家唐德剛先生說：中國的政治社會制度要完成從帝制到民治的轉型，自鴉片戰(zhàn)爭開始，至少需要兩百年。這是一個驚濤駭浪般的大轉型，就像航行在兇險的長江三峽。但是，歷史三峽總有通過的一日。我們有幸從1978年之后，迎來了經濟、社會的快速發(fā)展?，F在，中國正航行在最后一個險灘，那就是憲政與法治。所以，我們法律人，負有特殊的歷史使命。我相信，經過一代一代北大法律人、中國法律人和中國人的努力，法治會漸漸在中國扎根，會從書本走進現實。

親愛的同學們，讓我們就此別過，互道珍重。你們會繼續(xù)成長，并且像你們的老師一樣，也會漸漸老去。北大見證了你們的青春年華，也還會佇立在這里，見證你們下一次歸來時的人生故事，也見證中國的成長。希望我們每次重逢的時候，除了知道你們一切安好，我還依然能夠在你們的眼睛里，看到青春和理想的光芒。也希望我們的每一次重逢，中國都離那歷史三峽的出口越來越近。甚至，也許我們都可以活到那一天，中國已經完成了這漫長而痛苦的旅程，并且，我們還有機會共同舉杯，為她慶祝、為她驕傲。

而我們，都曾經為了這美好的一天，奉獻過我們的淚水和汗水!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇七

在日常學習、工作或生活中，大家都對致辭很是熟悉吧，致辭具有能伸能縮，可以隨時調整的特點。那什么樣的致辭才是優(yōu)秀的呢？以下是小編整理的東北大學校長本科畢業(yè)典禮致辭，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位老師、各位來賓、親愛的畢業(yè)生同學們：

大家上午好！

今天我們在這里舉行儀式，見證同學們從東北大學出發(fā)，開啟未來人生之旅的新時刻。此時此刻，我們比任何時候都想定格住時間，回憶過去，暢想未來。所有的激動、感恩、留戀和不舍都可以在此刻釋放，讓我們用掌聲、歡呼和擁抱，來共同銘記這一歷史瞬間！

時間不能定格，但記憶可以永恒。四年大學生活，有歡笑，有欣慰，有郁悶，也有吐槽。讓我欣喜的是，你們以東北大學為舞臺，經歷了專業(yè)和思維的歷練與升華，體驗了獨立思考并解決問題的快樂，不僅顏值變得更高，氣質也變得更好。讓我難忘的是，在上千封“校長直通車”來信的批閱和回復中，在校長學生助理座談會面對面的交流中，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校長獎章的頒獎典禮上……我與大家碰撞思想、交流體會。你們的歡笑和悵惘讓我感同身受，你們的批評和吐槽也讓我壓力倍增。遺憾雖然還在，但我堅信，未來會讓大家看到改變和希望！

四年里，同學們和東北大學一同成長。學校首個xxxx協同創(chuàng)新中心獲批、渾南新校區(qū)建設、學科調整和優(yōu)化、重大科技項目突破、人才培養(yǎng)模式改革、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地拓展……我們共同的信念，是希望同學們能夠飛得更高、走的更遠。

在你們中間，有李硯濃同學這樣獲得國外九所名校offer的'“學霸”，有秦詩悅、王海洋同學這樣的創(chuàng)業(yè)之星，有尹璐同學這樣在物理學頂級雜志上發(fā)表學術論文的科研達人，也有劉莉同學這樣帶著母親上大學的道德模范。你們在座的每一位，都有一段值得母校驕傲的經歷，如同群星閃爍，點亮了學校深邃而壯闊的天空。母校感謝你們，并為你們的成熟感到無比的欣慰和自豪！

一朝東大人，一生東大情。面向未來，我們共同要走的路還有很長。我看到，在東大官微里有一句離別傷感的話：同學們，你們的學生證即將到期，可我今天要說，你們的學生證永不會到期，因為，你們是母校永遠的子女！

我們有難以忘懷的共同記憶。在一屆屆學子心中，東北大學是“一二九”xxx隊伍前高擎的旗幟；是傳唱五月的鮮花、激勵國人救亡圖強的燈塔；是培育社會發(fā)展中堅和行業(yè)領袖的殿堂，是引領時代發(fā)展推動科技創(chuàng)新的引擎。“愛校、愛鄉(xiāng)、愛國、愛人類”的大愛情懷在代代學子中接力傳遞，“自強不息、知行合一”校訓精神，是所有東大人體內最鮮明的血統和基因。

我們有熱切期盼的美好未來。孔子曰：“三十而立。”當東北大學建校百年時，你們正值而立，處于人生事業(yè)的上升期和成熟期。東大這所百年學府也將處于蓬勃發(fā)展的“而立之年”。那時，我們的國家已全面建成小康社會，正在向著第二個百年的宏偉目標邁進。時代將為年輕人提供更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機遇?！岸⒅辍钡哪銈儯苍S博士畢業(yè)正當大展鴻圖；也許已在崗位上歷練多年，已經成為中堅和骨干；也許艱辛的創(chuàng)業(yè)之路已看到曙光。而那時的東北大學，也將以若干一流學科帶動整體提升，以昂揚的風貌和堅定不移的步伐，向著一流的目標奮勇前行。在追求卓越的道路上，大學和校友，如同日月星辰，彼此照耀，互相映襯，永不分離。

我希望，我們做一個“而立之約”。面對科技創(chuàng)新風起云涌、各種思潮交融激蕩、人類社會深刻變化的新時代，東北大學選擇的是一條“傳承、創(chuàng)新、超越”之路，在這條路上，讓我們同向同行，共同迎接即將到來的而立之年。

希望一路同行，我們能夠不忘初心，追逐夢想。今天的你們，已經面向未來做出了深思熟慮的選擇。有的選擇繼續(xù)深造，在學術領域有所作為；有的選擇立足東北老工業(yè)基地，為這片熱土再創(chuàng)輝煌奉獻力量；有的響應國家召喚，到西部、到基層去建功立業(yè)；有的選擇將非凡創(chuàng)意付諸實踐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開拓新天地。你們是幸運的，時代給予了你們多元選擇的機會，但在多元的價值觀下，取舍更需要眼光和胸懷。衷心地希望你們追尋心中所愛，堅守不為時間侵蝕，不被歲月消減的永恒追求，保持求新探異的激情和夢想，保持終身學習的興趣和習慣，增強直面困難的信心和勇氣，永不停止前行的腳步。

希望一路同行，我們能夠互相砥礪，共同成長。東北大學的精神賦予了你們遠大的理想、實干的品行和創(chuàng)新的勇氣，帶著這種獨特的擁有，你們將走向未來，開創(chuàng)屬于你們的一片天地。一代人才承載一代擔當，一代精英實現一代夢想。東北大學向著一流邁進的過程，也是你們在創(chuàng)新型國家建設的洪流中成長，服務社會、為國擔當的過程。

面對“兩個百年”的戰(zhàn)略目標，面對老工業(yè)基地二次振興等重大機遇，面對產業(yè)變革和社會發(fā)展的時代呼喚，知與行的辯證統一，實踐與創(chuàng)新的有機融合，更有其超越時代、引領未來的意義?！笆姑绱似渲卮螅懿粖^勉乎吾曹”。希望這份屬于東大人的責任與擔當，伴隨著你們高飛，成就你們的未來。

同學們，今天陽光明媚，青春正好。我衷心地希望，在學校百年華誕和你們的而立之年里，我能夠以老教師的身份，在美麗的東大校園見證你們的集體婚禮。一起參加東北大學百年慶典；一起觀賞綠樹成蔭的新校區(qū)；一起去看看歷久彌新的老學館；一起聆聽，你們而立之年的奮斗故事；一起暢想，我們偉大祖國的未來和屬于我們共同的光榮與夢想。

衷心祝愿每一位同學幸福、快樂，一生美好！

謝謝大家。

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇八

各位同學、老師、家長和來賓：

大家好!首先祝賀2019屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!

你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。

我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”?？梢哉f，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。

所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。

但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種.種的誤解和誤區(qū)。

我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。

真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。

將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。

這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。

這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。

愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇九

親愛的同學們：

大家上午好!

“紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進步民主科學?！眲偛牛處熀蛯W生合唱團演唱了《燕園情》，這首歌雖然還不是我們正式的校歌，但這么多年來，它的旋律、它的歌詞、它所包含的深厚感情以及北大人以四海為家、以天下為己任的情懷，已經深深刻在了我們的心中。在座每一位北大同學的本科生活，都是由《燕園情》開始的，今天在這里，也將以《燕園情》畫上一個休止符。

四年前，充滿朝氣和活力的你們從五湖四海匯聚到燕園，開始了在北大的求學生涯。那時，你們在一體的操場上第一次學唱《燕園情》;而今天，在同樣悠揚的歌聲里，你們就要帶著在北大收獲的知識、友情以及愛情，帶著一生一世的北大印記，走向天南海北。前段時間，我們的一張本科畢業(yè)生“合影”在網絡上“走紅”，這張一個人的“合影”來自元培學院的薛逸凡同學，她所在的古生物學專業(yè)，或許是中國唯一的只有一個學生的專業(yè)。很多網友贊她為“女漢子”，紛紛留言——“一個人的寂寞誰懂?”，“專業(yè)第一名和最后一名都占了”……其實，無論什么專業(yè)，寂寞也好，熱鬧也罷，作為校長和老師，只要你們學有所成，只要你們快樂成長，就是我們內心最大的滿足。2019屆畢業(yè)的全體本科生同學們，祝賀你們!

同學們，大學時光匆匆而過，以至于身為“90后”的你們都開始慨嘆：“時間都去哪兒了?”是的，對一個始終在奮斗、始終在攀登的年輕人來說，時間總是過得特別快，四年光陰轉瞬間就流走了。我想，這四年的時間，已經凝結成了你們在無數次“刷夜”苦讀之后的哲思與明辨，凝結成了你們在國際交流舞臺上閃光的才華與自信的氣度，也已經變成了悄悄爬上父母和師長雙鬢的縷縷白發(fā)。當你們在回憶過往，追問青春的意義時，我希望，大家懷著一顆感恩的心，向默默哺育你們的父母、悉心教導你們的師長以及四年來相互關愛、相互扶助的“小伙伴”們說一聲——“謝謝!”正是他們時時在你的左右，你的人生才如此的精彩!今天，請把掌聲獻給他們!

此時此刻，站在這個講臺上，我的心情也很不平靜，愿意與大家分享一點自己的時間印記。我和我的同齡人，是在中國經濟社會大變革的時代成長起來的，雖然歷經波折，卻也幸運地搭上了改革開放、社會轉型的時代列車。1978年我上大學的時候，人們還在討論收音機和電視對未來教育的影響。而現在，我也同你們一樣，經常看看bbs和微博，也試圖用微信與朋友們交流。時至今日，科學技術的發(fā)展已經極大地改變了我們的生活，突破了時間與空間的界限，拉近了人與人、國與國之間的距離。相信就在此刻，你們當中有不少人正通過微博、微信將畢業(yè)的體悟和感恩的心情傳遞給千里之外的親友。這在幾十年前，甚至幾年前，都是很多人難以想象的事情。

同學們，變革是當今時代的主題。包括我們所身處的燕園，每天也都在發(fā)生著許多細微但深刻的變化。我們的北大，正變得更加國際化、更具包容性，也更充滿了創(chuàng)新的活力。這一切的變化，是所有的北大人，包括在座各位同學共同努力的結果。

那么，在這個快速變革的時代，北大人應如何作為?我們除了與時俱進，緊緊跟上時代的潮流，更需要堅守什么?哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變?利用這個機會，我想和同學們一起探討。

今年5月4日，來到北大，與我們共度校慶和五四青年節(jié)。在師生座談會上，給大學生算了一筆“人生賬”：“現在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲;到本世紀中葉基本實現現代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現‘兩個一百年’奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”

同學們，指明的這筆“人生賬”，不就是擺在你們面前的歷史“際遇”和“機緣”么!還以“人生的扣子從一開始就要扣好”為喻，勉勵青年從現在做起、從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，身體力行，努力在實現中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

五四運動的先驅、北大校友羅家倫先生在《寫給青年》一書的序言中談道：“我們不能背著時代后退，我們也不能隨著時代前滾，我們要把握住時代的巨輪，有意識的推動他，進向我們光輝的理想。”在五四時代，他們那一批“90后”通過對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，在改造國民性的基礎上，重塑人的靈魂，實現了中華民族的覺醒，也開啟了中國現代化的征程。以“愛國、進步、民主、科學”為核心的五四精神，成為指引一代又一代青年奮發(fā)圖強的精神燈塔，也為當代中國構建社會主義核心價值體系提供了重要的文化因子和思想資源。

“君子務本，本立而道生?！痹谌蚧顺睕坝慷鴣?、各種思潮相互碰撞的變革時代，堅守核心價值觀就是“務本”，將自己的人生事業(yè)融入國家發(fā)展和人類文明進步的洪流，這就是最大的“道”。今天，中國正作為國際社會的重要一員，重新回到世界舞臺的中央，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興“中國夢”的實現。北大人不應沉湎于以往作出的貢獻，而要參與到人類文明的和諧與共同發(fā)展之中。希望在座的諸位同學，將來能夠代表我們這個國家，對人類文明的傳承與進步起到推動作用。

面對紛紜復雜、瞬息萬變的世界，如何實現“小我”與“大我”的協同進步?是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內心的召喚?是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻和付出的人生?在面臨嚴峻的現實時，是選擇放棄，還是義無反顧地前行?是做憤世嫉俗者，還是積極的建設者?在此，我對大家有三點希望：

宋代理學家楊時曾說“一德立而百善從之”，無論什么時代，砥礪德行對于修身、齊家、治國、平天下都具有基礎性的重要作用。只有個人的德行修養(yǎng)立得住，才能推己及人，影響和教化別人?！熬又居诘酪?，不成章不達。”在我們身邊，就有許許多多堅守本心，德行高尚的前輩，他們的堅守讓我們在時代波瀾中看到了北大人默默擔當的身影，感受到了北大人濃郁沉淀的家國情懷。這其中，第三屆“蔡元培獎”獲得者，醫(yī)學部教授彭瑞驄先生便是典型代表。彭瑞驄先生生于20世紀20年代，1940年考入北京大學醫(yī)學院。成長于內憂外患，社會動蕩的時代，彭先生較早便開始關注社會現實，關注民生疾苦。1947年，他與方亮教授、王光超教授等人在北京公主墳附近的什坊院村辦起了保健院，組織北醫(yī)師生輪流為附近農民義診。在這段實踐中，彭先生目睹了農民飽受病痛之苦和貧困的折磨，堅定了為大多數人服務的理念。從醫(yī)70多年，無論身處順境還是逆境，先生都堅定不移、勇往直前。彭老曾這樣。

寄語。

醫(yī)學生：“‘無德不醫(yī)’。學校只能教育你認識是非，但是社會太復雜了。你要是想拿學醫(yī)當敲門磚去賺錢的話，那就別來學醫(yī)，此路不通?！迸砝细适芮遑殻瞰I，正是老一輩北大人畢生堅守的群體特質的生動寫照。希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。

今年3月，我在學工部舉辦的“教授茶座”活動中與一些同學進行了面對面的交流。在座談中，同學們最關心的問題是生涯規(guī)劃。物理學院一位同學說，學物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應該堅持。我告訴他，北大人做什么都可以做得很出色，但要做好任何事，都需要一個基本素質——那就是忍耐。今天在這里，我還想跟大家分享哲學系湯一介先生治學的例子。作為老一輩哲學家，編纂一部能夠挖掘傳統文化的真精神、呈現中國儒學源流的《儒藏》，是湯先生長期以來的愿望。2019年，經過反復論證，湯先生將編纂《儒藏》的設想提交學校和教育部并得以正式立項。這一年，76歲高齡的湯先生受命成為《儒藏》工程首席專家?！度宀亍饭こ淌且豁椫荚趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統文化的重大基礎性國家文化工程，也是一項迄今為止人文社科領域規(guī)模最大的國際合作工程?！度宀亍贰熬A編”收入中外儒家典籍650余種，約計2.6億字;而“大全編”則收入儒家經典著作3000余種，約10億字;此外還將編纂著錄兩萬余部“儒家經典文獻總目”。面對這項浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，已是耄耋之年的湯一介先生義無反顧。他說：“在中華民族走向偉大復興的過程中，必須有中華文化的復興來配合。今天，我們編纂《儒藏》可以說正在實現著400多年來中。

國學。

者、也可以說是中國人民的夢想。我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統全面地收藏，成為全世界最權威的范本，之后12019年內不會有人超過。”湯先生秉持著這樣的赤忱之心，在本該頤養(yǎng)天年的年紀，仍然不遺余力地傳承和發(fā)揚中國傳統文化。這種守正篤實，久久為功的精神，值得大家用心學習。

隨著人生階段的轉變，你們將迎來一個更加復雜、更加多元的世界。面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁蕪雜的社會現實，同學們可能一時會有些疑惑、彷徨和失落。這是正常的。但我希望，你們在偶爾“吐槽”之余，勇做積極的建設者，化難為易、化壓力為動力、化自卑自滿為自信自勵，寵辱不驚，處之泰然。不久前，阿里巴巴集團董事會主席馬云先生在北大演講時說：“今天很多年輕人抱怨這不對、那不對的東西，可能正是我們可以發(fā)展的機會。與其抱怨，不如把它變成現實?！备淖儎e人也許很難，但改變自己只需要堅持。我校國際關系學院潘維教授也講過一段很有啟迪性的話：“我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現實。如果你們今天對現實不滿，那么你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好?！泵篮玫奈磥砭驼莆赵诟魑蛔约菏种?，希望大家不畏難、多歷練，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，努力完善自我，抵達“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”的人生新境界。

同學們，時代在變，北大人“愛國、進步、民主、科學”的傳統不會改變，“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”的學風不會改變，“思想自由，兼容并包”的胸懷不會改變，“以天下為己任”的抱負不會改變，“常為新”的奮斗精神和創(chuàng)新意識不會改變!這些帶有“北大印記”的精神特質，應當就是我們在大變革時代永遠不變的堅守。

同學們，我一直認為，北大是不可復制的，每一個北大人的人生也是不可復制的。希望大家永遠不要被喧囂、浮躁所迷惑，請勇敢地做你自己，一個更好的自己，做一個堂堂正正、獨一無二的北大人。

從今天開始，我相信，無論你們走到哪里，所有的道路都有一個共同的起點，那就是北大，這里是你們永遠的精神家園。無論時代如何變革，植根在我們內心深處的“燕園情”將始終超越時間與空間的界限，這是永遠割不斷的!

最后，我想把自己思考和醞釀已久的一句話送給在座的各位同學，“一個人的一生，要有追求，要有方向。如果你能在年輕的時候確立自己的目標，你就會節(jié)省很多時間，走更少的彎路，你離自己夢想的距離就會更近，實現的可能性就會更大?！?/p>

同學們，依依惜別，再見珍重。母校永遠祝福你們!祝愿你們乘風破浪，前程萬里!

胡適北大畢業(yè)典禮致辭篇十

大家上午好!

幾年前，你們躊躇滿志、帶著忐忑和喜悅來到這里。今天，你們將滿懷夢想和期待離開燕園，步入激動人心和充滿挑戰(zhàn)的未來。作為校長，我要向同學們表示祝賀，也希望借這個機會，向為你們的成長付出辛勤汗水的老師、員工和家長們，送上最美好的祝福和敬意!

幾天前，有位同學給我寫信，希望我講講自己的生活體會。今年的畢業(yè)致辭，我就與大家分享兩個自己的小故事。

我的母親像那個年代的大多數人一樣，并沒有讀過很多書，更沒有上過學。從小，我常常聽到她講一句話，“吃虧就是占便宜”，這句話影響了我大半輩子。這不是說為了占便宜而去吃虧，也不是說吃了虧就一定能占便宜，這是一種人生哲學和價值觀。小的時候，我把它作為懦弱的借口，盡量避免沖突。再大一些的時候，我把它當作面對失敗的理由，少了懊悔與內疚。成年以后，我把它作為遠離名利的信念，保持內心的安寧。

中學畢業(yè)之后，我曾在一個農場工作了五年。一次，場里推薦工農兵大學生去一個師范學院讀書。農場里的很多人都推薦了我，當時的我可以說是信心滿滿。但不久我便得知農場領導決定的是另一個人，雖據理力爭，但最終還是沒能改變農場領導的決定。大家可以想象我當時的心情。用了很久，我才使自己慢慢地平靜下來。很多年以后，當讀到《尼布爾的祈禱文》中的一段話時，我還想起了那些不眠之夜。文中說“請給我平靜，去接受我無法改變的;請給我勇氣，去改變我能夠改變的;請給我智慧，去分辨這兩者”。我們每個人都會遇到一些內心難以接受的事情，如何使自己始終保持健康與平和的心態(tài)，這真的需要很大勇氣和智慧，需要我們去體驗、去感悟、去歷練。世間的事情有時是很奇妙的，當我以平和的心態(tài)面對現實，繼續(xù)保持自己的樂觀向上，生命中竟獲得了意外的驚喜。我沒有能夠到那所師范學院學習，卻幸運地趕上了第二年恢復高考，進入了北京大學。

價值觀是一個很有意思的東西，看不見也摸不著，卻隨時隨地在影響我們的行為。特別是當你要做出重要抉擇的時候，內心深處的價值觀就會被喚起。反過來，我們也可以根據人們的行為和抉擇，了解他的價值觀。我再講一件在美國留學的事情。有一天，導師把一個工具箱帶到實驗室交給我，并告訴我這是用他自己錢買的。我當時很奇怪，問他為什么不用研究經費?他解釋說，這些工具在實驗室和家里都能用，用科研經費購買的話，需要寫報告說明情況，很麻煩，還不如自己花錢買方便，反正也不貴。他吃虧了嗎?也許是的。但是，在制度的灰色地帶，他避免了可能的猜疑，也使大家更加了解了他的為人和價值觀，這是一個靠譜的人，值得信賴。

我們也常常會遇到另外一種人，見利忘義，投機鉆營，甚至不惜違規(guī)枉法。他們或許能得到所追逐的利益、占到便宜，但這些都不可能長久。在利益面前，人們都難免怦然心動。追求個人發(fā)展、保護個人利益和追逐個人成功，都是很正常的，無可厚非。但我們一定要按制度和規(guī)矩做人做事，在正當權益與唯利是圖的界限比較模糊的地方，寧可自己吃些虧，也不要為了一時的便宜，喪失了對原則和底線的堅守。

人生就像是一場沒有裁判的馬拉松，自我約束和耐久性遠比一時的速度更重要，就像歌詞里的：每一步，都算數!

人們的價值判斷和行為方式很容易受外部環(huán)境的影響。法律制度健全，社會風氣好，犯錯成本就比較高，人們遵紀守法的意識就比較強。當社會風氣不健康時，人們的心態(tài)就會受到很大影響。一些人看見別人做壞事，不但沒受懲罰，反而得到利益，也就跟著隨波逐流。久而久之，不良社會風氣就會像瘟疫一樣蔓延開來。近年來，中央提出從嚴治黨的方針，從小事抓起，正黨風，樹正氣，社會風氣和政治生態(tài)正在逐步轉變。從另一方面看，從根本上改善社會環(huán)境，還需要我們每一個人的不懈堅守和坦然淡定，因為善惡的分界線不在社會、也不在他人，而在我們每個人的內心。

同學們，有人講，現在的大學正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，我并不認同。但是，任何言語上的反駁都是蒼白無力的，贏得信賴要靠實際行動。一百多年來，無論是在國家危亡之際，還是在民族偉大復興之時，北大人始終站在第一線，以自己綿薄的力量，為國家和民族的命運而奮斗、抗爭。蔡元培、李大釗、胡適、馬寅初、郭永懷、王選、徐光憲、孟二冬等，代表了不懈奮斗的一代代北大人。新一代的北大人也是一樣，我們深深篤信并踐行著“守正創(chuàng)新、引領未來”的理念，矢志于為中華民族的偉大復興奉獻自己的力量!

我希望，從這里走出去的北大人，在任何環(huán)境中，都能夠堅守價值判斷，守住底線。希望大家能夠風輕云淡地面對成功與失敗，溫和平靜地面對誤解與質疑，忍耐克制地面對不公甚至挑釁。

面對成績，希望大家能謙遜感恩、歸功團隊;面對問題，希望大家不離不棄、敢于擔當。

我們內心永遠不能忘記：一個人，品格是最寶貴的財富;一所大學，精神文化是最寶貴的財富;一個國家，年輕人的價值觀是最寶貴的財富。我們都是北大這所偉大學校的過客，我們都感恩北大，一定要無愧于北大;我們都感恩這個時代，一定要無愧于未來。我深深相信，總有一天，北大會因有你們而感到自豪!

同學們，大家在校期間，我們的工作有很多不足之處，我要向大家表示歉意。請相信，學校的領導和教職員工一定會不斷努力，承擔起自己的使命與責任，把北大建設得更好。

朝夕數載、臨別匆匆，任何語言都難以表達此時的心境。今天，你們將離開學校，踏上征程。我想用巴金先生《做一個戰(zhàn)士》中的幾句話作為結束語，與大家共勉。“在這個時代，戰(zhàn)士是最需要的。但是這樣的戰(zhàn)士并不一定要持上戰(zhàn)場。他的武器也不一定是彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅強的意志。在戰(zhàn)斗中，給戰(zhàn)士指路的是‘未來’，‘未來’給人以希望和鼓舞。戰(zhàn)士永遠不會失去青春的活力?！?/p>

祝大家永遠青春飛揚!