在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀書(shū)感想筆記篇一
自從在半田杯配對(duì)賽上見(jiàn)到了陳清波的揮桿以來(lái)，就想到，有機(jī)會(huì)一定去學(xué)學(xué)藝，因?yàn)槿毡緵](méi)有這個(gè)姓，一看就知道是華人的名字，自然感到親切，后來(lái)，看了一些資料，自然想到網(wǎng)上尋找有關(guān)他寫(xiě)的書(shū)，書(shū)買(mǎi)到手之后，由于時(shí)間關(guān)系，只能一點(diǎn)一點(diǎn)看，看了一些，不知不覺(jué)地便稱(chēng)呼為陳大師， 逐漸地?fù)]桿能力增強(qiáng)了，便也有了和同組的老球員們聊聊天什么的暇余，沒(méi)想到，那些老球員幾乎都無(wú)所不知陳清波的名字，而且問(wèn)我，你是臺(tái)灣來(lái)的?我說(shuō)我不是，，，我是中國(guó)大陸的，我打球時(shí)遇到過(guò)的老球員們一般都很紳士，講禮貌，一般說(shuō)話也很講究，偶爾也會(huì)談起他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)代有多少次到大連打球什么的，還有公司里的同事有幾個(gè)華人伙伴等等，而我一般只顧著打球，因?yàn)榕峦浟舜蛄藥讞U，有時(shí)候還真不知道這個(gè)洞到底是7桿還是8桿來(lái)的?還要跟對(duì)方確認(rèn)一下再寫(xiě)上，久而久之，同組們也就和大家一樣地專(zhuān)心打自己的球，有時(shí)候球進(jìn)了水，他們也會(huì)幫我打撈，。
話題回到陳清波，這幾天讀了golfdigest新書(shū)，書(shū)面標(biāo)題是「陳清波最美的高爾夫之根本」，這本書(shū)詳細(xì)地介紹了陳清波的來(lái)日高爾夫經(jīng)歷，并附帶很多的.揮桿理論和各種技巧。幾天讀了一小部分，引用書(shū)上的一些內(nèi)容，作為讀書(shū)筆記和心得，記錄如下。
陳清波，1931年生于臺(tái)灣，48年在臺(tái)灣淡水高爾夫開(kāi)始學(xué)球，54年來(lái)到日本的川奈留學(xué)，學(xué)習(xí)日本的高爾夫。59年進(jìn)入東京高爾夫俱樂(lè)部，在日本公開(kāi)賽上獲得冠軍。之后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)名門(mén)球場(chǎng)的挑戰(zhàn)后一越成為日本最棒的球員，其間63年開(kāi)始連續(xù)6年出戰(zhàn)大師名人賽，活躍在世界頂級(jí)賽事上。巡回賽24次獲得冠軍，從握桿到揮桿到擊球到飛球彈道都成了風(fēng)靡一世的樣板，2008年迎來(lái)喜壽，他那揮桿的風(fēng)姿依然如故，比賽上仍在拿出佳績(jī)，被稱(chēng)為「高爾夫之鐵人」。
第一話，帶著夢(mèng)想，那是在1954年5月23日， 22歲的他受到陳金獅的指點(diǎn)，帶著一個(gè)臺(tái)灣青年高爾夫球員的夢(mèng)想走進(jìn)臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng)大廳，送他的臺(tái)灣親友同士近50人，迎接他的是在日本的高爾夫先輩陳清水，就這樣在那個(gè)年代,作為一個(gè)華人高爾夫球員來(lái)到了日本，開(kāi)始了職業(yè)高爾夫的生涯。
第二話，待續(xù)，，，，。 欣賞一下今天同組老球員的真正的木桿吧(順手拍的見(jiàn)圖片)
參考資料：golfdigest新書(shū)
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讀書(shū)感想筆記篇二
好詞：
人高馬大、不知所措、爭(zhēng)先恐后、年青力壯、頓足捶胸。
層出不窮、出神入化、無(wú)微不至、提心吊膽、破口大罵。
無(wú)精打采、望而生畏、喜怒無(wú)常、大模大樣、無(wú)可奈何。
理直氣壯、心事重重、咄咄逼人。
好句：
1、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來(lái)，馬上就又消失于濃霧之中了。周?chē)乃袞|西都在顫抖，只有母親，雙手枕于腦后，靠著船站著，一動(dòng)不動(dòng)。
2、姥姥坐在我身邊，皺著眉頭梳頭，她不停地自言自語(yǔ)地念叨著。她的頭發(fā)特別多，密實(shí)地蓋住了雙肩、胸脯、膝蓋，一直耷拉到地上。
3、她笑的時(shí)候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快，她牙齒雪白，面孔雖然有點(diǎn)黑，可依舊顯得年青。她臉上最煞風(fēng)景的大概就是那個(gè)軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。
4、她永遠(yuǎn)沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。
5、我們肩并肩坐在窗戶前，眺望西天的晚霞，看黑色的烏鴉在烏斯可尼耶教堂的金頂上盤(pán)旋。烏鴉們飛來(lái)飛去，一會(huì)兒遮住了暗紅的天光，一會(huì)兒又飛到不知什么地方去了，剩下一片空曠的天空?？粗@一切，一句話也不想說(shuō)，一種愉快，一種甜滋滋的惆悵充滿了我陶醉的內(nèi)心。
6、我突然覺(jué)著這個(gè)干瘦干瘦的老頭兒變得非常高大了，像童話里的巨人，他一個(gè)人拖著大貨船逆流而上！他一邊說(shuō)一邊比劃，有的時(shí)候還跳上床去表演一下怎么拉纖、怎么排掉船里的水。
7、他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來(lái)臨之前飛來(lái)竄去，襯衫抖動(dòng)著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。
8、每一句話，每一件事，人們每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作都深深吸引著我，一種甜蜜的憂愁之情充滿了我的心頭。歡樂(lè)和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。
9、菩提樹(shù)永遠(yuǎn)是枝繁葉茂的，沒(méi)有冬天也沒(méi)有秋天，天堂的花兒永調(diào)落，為了使上帝的信徒們高興?！吧系鄣纳磉咃w舞著成群結(jié)隊(duì)的天使，像蜜蜂，又像雪花兒！
10、我感到一種前所未有過(guò)的壓抑感，心頂壓了下來(lái)，墻壁在推我！而身體里好像也不東西在向外撐，要撐破肋骨和胸膛！
11、伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
12、我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。
13、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
14、經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)了他們的歌聲從窗戶底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。
15、在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周?chē)囊磺羞B接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人――是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
16、在人們心里，歡樂(lè)和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。
17、小的時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識(shí)，就是蜜。
18、夜來(lái)了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)崦魅ビ洃浿袘?yīng)當(dāng)忘掉的一切，――拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
19、母親下葬后幾天，外祖父對(duì)我說(shuō)：“喂，列克謝，你不是獎(jiǎng)?wù)?，不能老是掛在我的脖子上，這不是你呆的地方，你到人間混飯吃去吧……、”
20、陰沉的秋天，不僅看不見(jiàn)太陽(yáng)，也感覺(jué)不到陽(yáng)光的溫暖，甚至能夠忘記太陽(yáng)的存在――就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹(shù)林里迷過(guò)路。當(dāng)你已經(jīng)遠(yuǎn)離了大路，又身心疲憊找不到小路時(shí)，你只有踩著泥濘的道路，越過(guò)叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！
21、就這樣，我做出了決定。這一年的秋天，我要到喀山去了，抱著也許在那兒能讀大學(xué)的熱望。
22、昏暗昨小的房子里，我的父親攤手?jǐn)偰_瑗際躺在地板上。
23、歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個(gè)人都被她吸引住了。
24、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來(lái)：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開(kāi)門(mén)讓他出去他就能跳遍全城！在漫長(zhǎng)的空虛無(wú)聊的歲月里，打架斗毆就是過(guò)節(jié)，失火反倒可以開(kāi)心解悶;在呆板的毫無(wú)表情的臉上，傷痕也能給人增添光彩。
25、“醒一醒吧，人都有一死，這算得了什么，小鳥(niǎo)不是也要死嗎？”
26、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。
27、寬廣筆直的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越、灰塵起而又落。
28、陽(yáng)光斜著射進(jìn)來(lái)，照在桌子上，盛著格瓦斯酒和伏特加的兩個(gè)長(zhǎng)頸瓶，泛著暗綠的光。
29、外面在雪亮得刺眼。我的小鳥(niǎo)在籠子里嬉戲，黃雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
30、秋雨綿綿，秋風(fēng)嗚嗚，樹(shù)枝搖曳，外面又冷又濕，里面卻是溫暖如春，大家緊挨著坐著，氣氛和諧。大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來(lái)。
31、從那時(shí)起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對(duì)于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
32、各人不過(guò)有各人的名字，而權(quán)利人人都一樣。
33、官像頑皮的孩子，走上來(lái)就把一切法律破壞了。
35、恨是塊冰，遇暖就融化。
36、她的一連串“后來(lái)”，我似乎覺(jué)得是一架梯子，它離開(kāi)她深深地往下面什么地方延伸著，一直到黑暗的地方，到孤獨(dú)的地方。
37、不要管大人的事！大人都學(xué)壞了;上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來(lái)開(kāi)你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么過(guò)失――這不是你的事。這讓上帝來(lái)判斷，懲罰。這要他來(lái)管，不是我們！
38、我看著他好像在說(shuō)著別人的痛苦似的快樂(lè)，不禁想起了姥姥講的伊凡王子和伊凡傻子的故事。
39、每一下都是一條紅紅的腫線，表哥殺豬似的叫聲震耳欲聾。
40、屋子里靜得可怕，盡管有姥爺?shù)恼f(shuō)話聲，有薩沙的屁股在凳子上挪動(dòng)的聲音，有姥姥的腳在地板上的磨擦聲，可是，什么聲音也打奇不了這昏暗的廚房里讓人永遠(yuǎn)也忘不掉的寂靜。
41、如今回想那一段日子，我自己都難以置信，我努力想也許是我記錯(cuò)了，不是真的，可是事實(shí)終歸是事實(shí)。
43、童年總是快樂(lè)，童年總是遺忘，童年總是短暫。
45、人生宛若一條綴滿珠寶的項(xiàng)鏈，而童年是一顆最璀璨的寶石;記憶如同汪洋，而童年是一朵最動(dòng)人的浪花;生命猶如一棵大樹(shù)，而童年是一片最美麗的綠葉;歲月像似花園，而童年是一株最艷麗的鮮花。中必須飲用的開(kāi)水，有香甜，有苦辣。
46、廣闊筆挺的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越、灰塵起而又落。
47、我十分懼怕外祖父，總認(rèn)為他的綠眸子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。
48、那曲子激昂中含著憂郁，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
49、常常有人聞聲了他們的歌聲從窗戶底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面貌讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。
50、在她沒(méi)來(lái)之前，我似乎是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一呈現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光亮的處所，用一根一直的縣把我四周的一切銜接起來(lái)，織成五顏六色的花邊，她立刻成為我畢生的友人，成為最知心的人，成為我最懂得，最可貴的人――是她那對(duì)世界忘我的愛(ài)豐盛了我，是我充斥了剛強(qiáng)的力氣以敷衍困苦的生涯。
1、雅可夫舅舅僵直的身體、抖動(dòng)的雙手，都說(shuō)明他全身心地投入到了演奏之中，他的心靈在與音樂(lè)交流，已將周?chē)囊磺袙伒搅司畔鲈仆?。所以，他的演奏打?dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，出現(xiàn)了薩沙張著嘴，探著身，流著口水，滑到地上也要用手撐著聽(tīng)的入迷場(chǎng)面。
2、在我的淺意識(shí)中，童年是無(wú)憂無(wú)慮的，是甜美的，可自從讀了高爾基的自傳體小說(shuō)之《童年》之后，我的想法便有些動(dòng)搖了。
3、從這本書(shū)中，從祖你卡希林的家中，從阿廖沙的童年遭遇中，都反映著阿廖沙在童年時(shí)期俄羅斯下層勞動(dòng)人民的生活狀況。如在外祖你家中，當(dāng)米哈伊爾舅舅要參加兵役時(shí)，如果不想服役的話，只需花高價(jià)買(mǎi)一個(gè)免役證就可免役！再看看大街上，大人和小孩子都為非作歹，而那些佝阿廖沙一樣的人，不但受欺負(fù)，還要平白無(wú)故地受到責(zé)罰！這是多么的不公平?。?/p>
4、而我們現(xiàn)在的社會(huì)上，由于前人的前車(chē)之鑒，人們?cè)絹?lái)越重視兒童了，先后編寫(xiě)了《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等好幾部與兒童有關(guān)的法律，讓兒童也和大人一樣受到法律的保護(hù)。除了這些，人們還為兒童特意推出了兒童醫(yī)?？ǎ瑑和蔚鹊榷喾N多樣的便民設(shè)備。通過(guò)人們的努力，像阿廖沙那樣擁有如此不幸童年的孩子數(shù)量終于開(kāi)始減少。
5、回到現(xiàn)實(shí)中，將《童年》、現(xiàn)實(shí)和我理想中的三種童年想比較，《童年》中的童年是個(gè)讓人望而生畏的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)中的童年則是個(gè)讓人幸福無(wú)比的現(xiàn)在，而我理想中的童年更是個(gè)使人無(wú)限向往的未來(lái)。雖然可能現(xiàn)在還會(huì)有一些孩子有著與阿廖沙相同的遭遇，不過(guò)，我堅(jiān)信，在全世界人民的努力下，每個(gè)孩子都能過(guò)一個(gè)幸福、快樂(lè)的童年！
讀書(shū)感想筆記篇三
歲月不知過(guò)了幾個(gè)輪回，歷史的車(chē)轍滾滾向前，碾過(guò)了春夏的生命的開(kāi)始和燦爛，碾過(guò)了秋冬的生命的豐收和凋零，留下了一道道永恒的車(chē)轍，向著亙古的，亙古遙遙的蔓延……我時(shí)常問(wèn)自己，在中國(guó)的五千年的春秋歲月中我能發(fā)現(xiàn)什么，常常這個(gè)問(wèn)題深深的困擾著我，是繁花似錦?是春花秋月?亦或是那戰(zhàn)場(chǎng)紛紜?還是那英雄美人的故事?這些我發(fā)現(xiàn)的我都不滿意，這些我發(fā)現(xiàn)的“車(chē)轍”，我都不能把它稱(chēng)之為最滿意的答案，偶然間一部664頁(yè)的大書(shū)給了我答案，這本書(shū)就是巴金先生的《隨想錄》。
“我明明記得我曾經(jīng)由人變獸，有人告訴我這不過(guò)是十年一夢(mèng)。還會(huì)再做夢(mèng)嗎?為什么不會(huì)呢?我的心還在發(fā)痛，它還在出血。但是我不要再做夢(mèng)了。我不會(huì)忘記自己是一個(gè)人，也下定決心不再變?yōu)楂F，無(wú)論誰(shuí)拿著鞭子在我背上鞭打，我也不再進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)然我也不再相信夢(mèng)話!沒(méi)有神，也就沒(méi)有獸。大家都是人?！痹跁?shū)的開(kāi)篇的序中巴金先生這樣寫(xiě)道，打第一眼看這序我就被深深的吸引了，是啊，這歷史終歸是人的歷史，英雄也好，帝王也罷，窮兇的惡鬼也好，天上的神靈也罷，都是人的化身，都是人的編纂，這世上沒(méi)有獸，也沒(méi)有人，大家都是人。寫(xiě)人的書(shū)是好的，直面自己的人生，直白的說(shuō)出自己的錯(cuò)誤的書(shū)就是更好的，極好的。
巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識(shí)分子的良心”，一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對(duì)他自身而言。在這本《隨想錄》里巴金總結(jié)了浩劫中他的故事，他寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行反省。他把自己犯過(guò)的所有的錯(cuò)誤看做體內(nèi)的膿血，勢(shì)必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒(méi)有放棄，于是每片每頁(yè)滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。一位年近古稀的老人，每天能忍受著無(wú)邊的心痛寫(xiě)下著這些人性的文字，泣血的文字，這是多么高尚的品質(zhì)，這是多么偉大的人的力量。
曾有句話是這樣說(shuō)的，人最大的困難時(shí)面對(duì)真實(shí)的自己，錯(cuò)誤的自己，人最大的敵人就是他自己。《隨想錄》里讓我時(shí)時(shí)聽(tīng)到回聲的話是關(guān)于說(shuō)真話的。說(shuō)真話，幾乎是一百五十篇文章中篇篇都講的。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫(xiě)出的最深刻的就是一個(gè)“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會(huì)害人的。
說(shuō)真話，做真事，好好的活自己的一生，做一個(gè)真真正正的人，朋友，只有這樣在百年之后，人之將死之時(shí)，我們的眼才能安詳?shù)拈]上，才能心安理得的迎接死亡的絢爛，才能一生不留遺憾，這是真的力量，存乎于心，立于天地之間的大道。
讀書(shū)感想筆記篇四
今天老師講了。課文開(kāi)頭暗示作者對(duì)時(shí)光的飛逝感到無(wú)奈，提出了“為什么我們的日子一去不復(fù)返呢'‘這個(gè)問(wèn)題看似在問(wèn)，其實(shí)作者在為時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的傷心與無(wú)奈，八千多日子已經(jīng)慢慢溜去，表達(dá)了作者的感慨。作者壩事件的流比喻成浩瀚的大海，時(shí)間是渺小的，像針尖上的一滴水，一轉(zhuǎn)眼就溜走了。時(shí)間無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤，吃飯時(shí)，時(shí)間從飯碗里過(guò)去;跑步時(shí)，時(shí)間從腳尖溜去;發(fā)呆時(shí)，時(shí)間從兩眼前過(guò)去;思考時(shí)，時(shí)間從飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的大腦溜去。
作者因?yàn)闀r(shí)間的流逝而惶恐、不安。第二段比喻句說(shuō)明了，時(shí)間飛逝，作者感到茫然。這一系列說(shuō)明了作者對(duì)時(shí)間匆匆的感慨，時(shí)間稍縱即逝。
時(shí)間如水，時(shí)間如生命。一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。我們要珍惜時(shí)間，不要用時(shí)間做無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)的事，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。人的時(shí)間只有一次，今天過(guò)去了，就再也沒(méi)有今天了;2018年過(guò)去了，就再也沒(méi)有2018年了。珍惜時(shí)間，花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。如果現(xiàn)在不努力，就沒(méi)有后悔的機(jī)會(huì)了，世上沒(méi)有后悔藥。少壯不努力，老大徒傷悲。
讀書(shū)感想筆記篇五
島村三次進(jìn)出雪國(guó)，邂逅藝伎駒子和駒子師傅家的葉子，繾綣的情感在川端康成的筆下蔓延出雪煙般的氤氳。其實(shí)故事本身沒(méi)有太多復(fù)雜的劇情，主要描寫(xiě)的還是島村、駒子、葉子之間的感情糾葛，但是川端康成著墨于復(fù)雜的情感變化，在朦朧的詩(shī)意美和模糊的憂傷里反倒淡化了劇情。
可能是雪國(guó)本身就帶有純凈的不染塵埃的美，美到心動(dòng)就成了淡淡的哀傷，于是一絲感傷至始至終貫穿全文，奠定了文章略顯悲傷的基調(diào)。
我對(duì)文中的島村沒(méi)有什么好感，靠祖產(chǎn)將生活頹廢下去，雖然研究西方舞蹈，卻終究不成氣候。在駒子還沒(méi)有成為藝伎是，島村還死皮賴(lài)臉要駒子替他找藝伎，而且他對(duì)于駒子的真心愛(ài)戀始終抱著哀傷的態(tài)度，“徒勞”罷了，一切都是徒勞。最后葉子從火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)跳樓摔死，也僅是表示同情，不免薄情。駒子則迥乎不同，像是孩子般的.純凈，“女子給人的印象甚是潔凈，潔凈得不可思議。想必連腳趾窩都一干二凈”，雖然名為藝伎，卻處處散發(fā)著清純之美。島村正是被駒子吸引三次來(lái)雪國(guó)與她幽會(huì)。駒子像是雪國(guó)黎明前透心涼的空氣，仿佛永遠(yuǎn)與世無(wú)爭(zhēng)，她為師傅家的兒子籌錢(qián)治病淪為藝伎，還堅(jiān)持寫(xiě)日記，苦練三限，還好看小說(shuō)，有她在的屋子，可以是舊舊的，卻永遠(yuǎn)干干凈凈，就連要洗的衣服也是整整齊齊的疊在竹籃里。島村雖然是她的客人，駒子卻單純地愛(ài)慕上了島村，知道島村已經(jīng)成家，也是卑微地希望島村可以一年來(lái)看她一回。可是她的愛(ài)情注定葬送在島村身上，虛無(wú)的愛(ài)戀好似雪國(guó)黎明前松枝最頂端的薄雪，朝陽(yáng)初升，一半滴落一半蒸發(fā)，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。徒勞，終究還是徒勞，對(duì)于生性消極的島村，連生命都是徒勞的島村，駒子愛(ài)上他，或許一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤，一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的戀愛(ài)，或許這就是淡淡的哀傷久久不散的原因所在。駒子對(duì)感情越是投入，她的努力越是徒勞，久越帶有不可言喻的憂傷，島村不用找她，她每天都會(huì)來(lái)，有時(shí)是凌晨三四點(diǎn)從旅店后山偷偷摸摸進(jìn)來(lái)，有時(shí)是宴席期間趁人不備偷著過(guò)來(lái)?yè)淙雿u村懷里撒點(diǎn)酒瘋，后來(lái)更是直接明目張膽在酒席開(kāi)始前一小時(shí)提前來(lái)旅店好和島村在一起。駒子每天陪島村游山，陪島村說(shuō)話。明明是個(gè)解不開(kāi)的節(jié)，因?yàn)橛辛藣u村，姑且先忘卻了。還有近乎完美的葉子，雖是輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，卻給人無(wú)比深刻的印象。以葉子開(kāi)篇，以葉子結(jié)尾。葉子更像是哀傷的化身，是不食人間煙火的天使，從哪來(lái)就回哪去，結(jié)局葉子從火災(zāi)的電影院二樓跳下就再也沒(méi)有從雪堆里爬起來(lái)，銀河也似乎嘩的散落在葉子冰清玉潔的身體上?；仡櫲~子的經(jīng)歷，她只身照顧行男，并說(shuō)過(guò)她一輩子只照顧一個(gè)人，不會(huì)去當(dāng)護(hù)士了。她還給宴席幫忙在廚房做事，還要島村好好照顧駒子，行男死后日日為其掃墓。在回鄉(xiāng)列車(chē)上就以楚楚動(dòng)人的冶艷打動(dòng)島村的葉子，至死也沒(méi)有和島村發(fā)生什么，她把好聽(tīng)得讓人哀傷的聲音帶去了天國(guó)，那場(chǎng)火將她從島村生命中徹底抹去，凄凄慘慘艾艾。
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讀書(shū)感想筆記篇六
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好!我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)!
每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!
段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
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讀書(shū)感想筆記篇七
何謂戰(zhàn)爭(zhēng)，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》作者克勞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解是“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段（即暴力）的繼續(xù)?！碑?dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但不可否認(rèn)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等各種戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)仍然充斥著這個(gè)世界。研究戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空；研究戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲的響起。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是資產(chǎn)階級(jí)軍事理論的著作，在軍事思想上反映了資產(chǎn)階級(jí)初期的進(jìn)步傾向和革新精神，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)等問(wèn)題提出了一些正確的見(jiàn)解，對(duì)軍事思想的發(fā)展曾起過(guò)很大的促進(jìn)作用。這一著作至今仍為資本主義國(guó)家軍事界所推崇。閱讀此書(shū)能讓我們知己知彼，百戰(zhàn)不殆。通過(guò)批判的選讀這本書(shū)后，讓我對(duì)“國(guó)家使命”四個(gè)字有更深的'理解。
今年是我軍建軍八十三周年。在這風(fēng)風(fēng)雨雨的八十三年里，我們歷盡磨難，飽經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮。南昌城頭的一聲槍響打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?zhuān)蟮目谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇珍寶島邊境沖突、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)乃至中美的數(shù)次軍事交鋒無(wú)不堅(jiān)持自主、自強(qiáng)、自衛(wèi)的基本原則，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不可動(dòng)搖。
所謂自強(qiáng)，就是緊緊抓住新時(shí)期軍事變革的難得機(jī)遇，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)質(zhì)的飛躍。引述《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的一段話，“面對(duì)重大的歷史變革，唯有跟上歷史發(fā)展的潮流，才能擁有自主決定權(quán)?！敝袊?guó)的主權(quán)與安全，中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期不能寄希望于任何人恩賜和施舍。()近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方世界的政治家一再發(fā)表所謂“中國(guó)軍事威脅論，”實(shí)際上就是“威脅中國(guó)論。”就是威脅中國(guó)不可壯大軍力國(guó)力，扼殺中國(guó)這頭雄獅于睡夢(mèng)中。應(yīng)對(duì)這些心懷叵測(cè)的人，唯有自強(qiáng)才是解決問(wèn)題的根本途經(jīng)。加快發(fā)展中國(guó)軍事力量，當(dāng)中國(guó)的國(guó)防力量與別國(guó)對(duì)等，才能擁有同等的地位和話語(yǔ)權(quán)，“中國(guó)軍事威脅論”也就不攻自破。但我們?cè)谧詮?qiáng)的道路上不能迷失方向，不能以“超英趕美”或“取代美國(guó)，爭(zhēng)霸世界”為目標(biāo)。中美軍事戰(zhàn)略有本質(zhì)的區(qū)別，前者是國(guó)土防御戰(zhàn)略，后者是全球進(jìn)攻戰(zhàn)略。如果我們參照美國(guó)的軍事戰(zhàn)略，不僅走偏了方向，更是貶低了自己。
所謂自衛(wèi)，就是科技強(qiáng)軍加快建設(shè)的步伐。我們不能任人欺侮，必修有能力讓任何威脅我主權(quán)和領(lǐng)土完整的侵略者付出應(yīng)有而又慘重的代價(jià)，并且有寧為玉碎不為瓦全的決心。但我們的自衛(wèi)必須有嚴(yán)格限定，不能像《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中所述暴力是解決問(wèn)題最有效的途徑，我們堅(jiān)持不能“打第一槍”更不能去挑釁別人。和平解決爭(zhēng)端才是首選的方式。
當(dāng)我合上這本書(shū)，不禁長(zhǎng)吁一口氣。我們90后該如何肩負(fù)使命，我們?cè)撊绾瓮ζ鹬袊?guó)人的脊梁。引用南京軍區(qū)司令員朱文泉上將的一句話“國(guó)防不是軍防，一個(gè)民族、政黨、國(guó)家，每一個(gè)人，如果不愛(ài)國(guó)，不重視國(guó)防，民族也好，國(guó)家也好，就會(huì)任人宰割，在世界民族之林永遠(yuǎn)站不起來(lái)。”中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)，”堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，這就要求我們每一個(gè)人是一個(gè)對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任的人。青年是國(guó)家的未來(lái)，逐漸挑起國(guó)家這個(gè)重?fù)?dān)。只有我們熱愛(ài)國(guó)家，重視國(guó)防才能對(duì)身后數(shù)萬(wàn)萬(wàn)的同胞負(fù)責(zé)，才能對(duì)中華民族負(fù)責(zé)，才能讓五星紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在世界之林。
讀書(shū)感想筆記篇八
作者法布爾一生致力于對(duì)昆蟲(chóng)研究的結(jié)晶--《昆蟲(chóng)記》，擬人化、詳細(xì)、細(xì)膩的描寫(xiě)昆蟲(chóng)的日常生活習(xí)性以及特征。以獨(dú)特的筆風(fēng)為不同的昆蟲(chóng)留下真實(shí)的寫(xiě)照。
摘抄優(yōu)美句段:。
它們中間有些特別漂亮:腿上有著粉紅色的環(huán)，背上鑲著深紅的花紋，有時(shí)候在胸的左邊或右邊還有一條淡綠色的帶子，這身打扮雖然不像條紋蛛那么富麗，但是由于它的肚子不那么松馳，花紋又細(xì)致，色彩鮮艷又搭配協(xié)調(diào)，所以，看起來(lái)倒反而比條紋蛛的衣服典雅、高貴。
評(píng)析優(yōu)美句段:。
作者在蟹蛛外表的顏色上描寫(xiě)的極為細(xì)致，身上的花紋描寫(xiě)的也很生動(dòng)，擬人和比喻用的都恰到好處。
仿寫(xiě)優(yōu)美句段:。
它們中間有些特別漂亮:脖子上有著一圈潔白無(wú)瑕的絨毛，背上鋪著沒(méi)有一絲雜色的毛發(fā)。
歸納文章中心:。
《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄了昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類(lèi)的思考，睿智的哲思躍然紙上。
寫(xiě)出讀后體會(huì)和感受:。
這不僅是一部關(guān)于昆蟲(chóng)的小說(shuō)，還是一部關(guān)于昆蟲(chóng)的百科全書(shū)。從這本書(shū)中，我們可以學(xué)習(xí)到各種昆蟲(chóng)的習(xí)性、模樣，同時(shí)也以輕松幽默的手法來(lái)描寫(xiě)，將昆蟲(chóng)人性化，為我們揭開(kāi)心中昆蟲(chóng)世界的神秘面紗。
讀書(shū)感想筆記篇九
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被后人譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-18間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自我所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、資料豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書(shū)時(shí)不能忘了一個(gè)重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時(shí)席卷歐洲。的“黑死病”而突然去世后，強(qiáng)忍著悲痛和對(duì)丈夫的思念，經(jīng)過(guò)近七年的手稿整理最后出版，使這本對(duì)后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》書(shū)中論述了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的主角，士氣的重要性以及對(duì)于一般戰(zhàn)略的看法等。
對(duì)近代西方軍事思想的構(gòu)成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說(shuō)我們的偉大領(lǐng)袖老毛同志也極為重視這本書(shū)，其著名的《論持久戰(zhàn)》也借鑒了不少該書(shū)中的理論，當(dāng)然老毛最大的特點(diǎn)就是能古為今用、洋為中用，結(jié)合中國(guó)的特點(diǎn)為我所用，呵呵不說(shuō)了，有興趣自我去看一下吧。
讀書(shū)感想筆記篇十
賞析：史鐵生的文字很美。喜歡他在地壇里平靜地呈現(xiàn)出那些描寫(xiě)落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏以及四季中不變風(fēng)貌的語(yǔ)句。但是更為吸引我的，卻是字里行間彌漫著的沉重與蒼涼。
對(duì)史鐵生這個(gè)人我是了解少之又少，說(shuō)來(lái)慚愧，只知他是一個(gè)年紀(jì)輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書(shū)的欲望是見(jiàn)著程浩在《站在兩個(gè)世界的邊緣》里面有談到過(guò)他，說(shuō)一想不開(kāi)就會(huì)去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當(dāng)時(shí)看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書(shū)才能讓讀者讀過(guò)百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說(shuō)就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎(chǔ)的分子所組成的會(huì)更為恰當(dāng)一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運(yùn)嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來(lái)了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運(yùn)都要有人承擔(dān)才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最為失魂落魄的日子里，他來(lái)到了上帝為他苦心安排的棲息場(chǎng)所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進(jìn)入地壇時(shí)他就明白了，這是一個(gè)他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個(gè)能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開(kāi)耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當(dāng)寂靜陽(yáng)光平鋪把道路上每一個(gè)坑洼映照地燦爛之時(shí)，史鐵生在頹墻邊看書(shū)，當(dāng)那對(duì)煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時(shí)，史鐵生在荒草旁寫(xiě)作。當(dāng)彼岸的旭日升起此處的夕陽(yáng)收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專(zhuān)心致志地思考。
讀書(shū)感想筆記篇十一
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～18間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書(shū)，我就給他做一下廣告了，可惜沒(méi)有廣告費(fèi)，哈哈。
看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書(shū)?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來(lái)看，這套書(shū)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫(xiě)得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書(shū)，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，讀著頗為費(fèi)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，認(rèn)為是全書(shū)的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。從某種意義上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。
書(shū)中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書(shū)中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō)，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。
此書(shū)內(nèi)容太多(有77萬(wàn)字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書(shū)和《國(guó)富論》一樣，等過(guò)幾年后，我一定會(huì)重讀的。
說(shuō)到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說(shuō)說(shuō)經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對(duì)待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)?jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問(wèn)題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱(chēng)為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷(xiāo)、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的著作，充其量是暢銷(xiāo)書(shū)，乃至是名著，但不能稱(chēng)之為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想。第三，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱(chēng)當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對(duì)待。
在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。他花很多時(shí)間來(lái)比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說(shuō)明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書(shū)館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。本書(shū)的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身。戰(zhàn)爭(zhēng)是“一種以迫使對(duì)方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開(kāi)始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去_敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處?遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類(lèi)從來(lái)都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無(wú)限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類(lèi)的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類(lèi)多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類(lèi)社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類(lèi)的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱(chēng)時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模(即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
讀書(shū)感想筆記篇十二
這是個(gè)法國(guó)故事，法國(guó)人的小說(shuō)，即使是非常質(zhì)樸，以鄉(xiāng)村為背景的，里面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小說(shuō)講到阿爾卑斯山上的居民，常會(huì)遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險(xiǎn)。一老翁，有一個(gè)美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡(jiǎn)直拿他沒(méi)辦法，有一個(gè)青年，遇到機(jī)會(huì)，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個(gè)比較狡猾的青年，卻定下計(jì)策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見(jiàn)他就一團(tuán)高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的.一個(gè)英雄。
看看那一個(gè)有恩于自己的，卻像見(jiàn)了真主似的，很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結(jié)婚前，喝醉了酒，說(shuō)出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了——但這是太惡俗的尾巴。
感悟：
也許許多人現(xiàn)在都并不太愛(ài)讀張愛(ài)玲或她那個(gè)年代的作家的文章了，但我卻獨(dú)愛(ài)她的小說(shuō)。張愛(ài)玲的小說(shuō)總是帶著一點(diǎn)清眼看濁世的味道，就像她說(shuō)的這個(gè)故事。
這兩個(gè)青年的做法截然不同，所以的，老翁對(duì)待他們的態(tài)度也是截然不同的。張愛(ài)玲可以看到這一點(diǎn)冰箱到許多，但是往往我們卻想不到這里，只會(huì)多抱怨幾句世道不公罷了?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些時(shí)候自己有恩于他人，卻受到青眼相待，而幫助過(guò)自己的人卻對(duì)自己十分熱情。有些人往往不解，但看到這個(gè)故事，多少也須得明白一些道理。
看了這篇文章，不得不讓我感嘆張愛(ài)玲的文章，觀閱后真的會(huì)讓人茅塞頓開(kāi)。聽(tīng)她的敘述，好像就能領(lǐng)悟一層處世的道理一樣。
2.
讀日日草有感
今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內(nèi)容是這樣的：日日草覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑，沒(méi)人去欣賞它，便祈求過(guò)路的老爺爺讓它開(kāi)出美麗的花，當(dāng)滿足自己的要求時(shí)，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。它又在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，，日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高，當(dāng)滿足自己愿望時(shí)，狂風(fēng)大作，日日草被刮倒，渾身是傷。它有在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，日日草祈求老人變回原樣。老人滿意得點(diǎn)頭了。
這篇文章，是根據(jù)我們生活而寫(xiě)的。比如說(shuō)人。每個(gè)人不是十全十美的，要想變美麗要經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打。有著富有的家庭有用嗎?錢(qián)買(mǎi)不了一切。如果想要成功，用錢(qián)是買(mǎi)不到的。相反，家庭貧窮，要變富有起來(lái)，靠手段是不會(huì)的，得靠自己的本領(lǐng)。
一個(gè)很丑陋無(wú)比的人，要變得美麗，變不惜一切代價(jià)，做整容手術(shù)，買(mǎi)保養(yǎng)品等，有用嗎?美麗不代表外貌，而是心靈美。
記住：心靈純潔比任何美。不求自己未有的，只求自己原本的。
讀書(shū)感想筆記篇十三
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化（相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的）。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱(chēng)時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模（即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的）。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
讀書(shū)感想筆記篇十四
《紅巖》，多么令人敬仰的書(shū)名，我翻起開(kāi)那陳舊的歷史，感受到了革命者們偉大的英雄氣息，我懷著崇高的敬意讀完了這本書(shū)。
書(shū)中主要寫(xiě)了重慶地下黨與他黨做斗爭(zhēng)，在“蔣美合作所”這個(gè)關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里，對(duì)許云峰、江雪琴、劉思揚(yáng)等共產(chǎn)黨員在“魔窟”中頑強(qiáng)對(duì)抗的精神進(jìn)行了重點(diǎn)描寫(xiě)，也表現(xiàn)出了兩種精神力量的較量。故事里面寫(xiě)了許多英雄人物的事跡，令我印像最深的是：許云峰。在即冰冷又陰森的地窖里，許云峰受盡不計(jì)其數(shù)的痛苦折磨，卻在近一年中為監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨員們挖出一條用來(lái)死里逃生的急救通道，他不顧自己的`生死，只為讓其他黨員能多一份逃出“魔窟”的希望。劉思揚(yáng)出自富身家庭，原本可以舒舒服服的享受生活，但為了讓老百姓都過(guò)上好日子，他不怕?tīng)奚尤牍伯a(chǎn)黨，在監(jiān)獄里也堅(jiān)持加入共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗，不當(dāng)逃兵，給共產(chǎn)黨獻(xiàn)出一份可貴的生命。
江雪琴受到了可怕的竹簽釘手指的酷刑，在受盡十指連心的痛苦折磨后，仍然不說(shuō)出黨一分一毫的秘密，她那堅(jiān)強(qiáng)而倔強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。今天我們有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活，都是革命先烈用鮮血換來(lái)的，我們也要像革命先烈們一樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)。想想我們?cè)趯W(xué)習(xí)或生活中，有時(shí)會(huì)遇到一些小小的挫折與坎坷，然后就不再振作，想要放棄。我們應(yīng)該要懂得黑白是非，面對(duì)正確的事情，要有不怕?tīng)奚?、勇于奮斗的精神。學(xué)習(xí)也一樣，只要刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，就一定能達(dá)到目標(biāo)。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，革命先烈們?cè)谶@片美麗的神州大地上灑下了無(wú)數(shù)的熱血，我們不能辜負(fù)他們的期望，一定要把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，更加美麗！
讀書(shū)感想筆記篇十五
人一出生，總是帶著兩件附帶品――幸福與苦難?？梢?jiàn)苦難本就是歸屬于生命的，而生命也因?yàn)榭嚯y而得以成長(zhǎng)。
“人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它?！?/p>
若是沒(méi)有前方犧牲的戰(zhàn)士，就不會(huì)有滿腔熱血的斗志。
若是沒(méi)有被荊棘劃破皮膚的古猿人，就不會(huì)有今天燈火通明的高樓。
若是沒(méi)有黑暗所帶來(lái)的冰冷，就不會(huì)有陽(yáng)光滿地時(shí)的幸福。
然而問(wèn)題又來(lái)了：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?
于是就有了命運(yùn)不公所帶來(lái)的種種差異――腳下傳來(lái)的聲聲哀鳴與頭頂飄過(guò)的盈盈笑語(yǔ)。但是不論是哪一邊，它都有其存在的價(jià)值。這是一個(gè)充斥著對(duì)比的世界。有美與丑、善與惡、智與愚……正是因?yàn)閮烧叩墓泊娌攀沟妹利?、善良、智慧這些東西愈發(fā)奪目。換種說(shuō)法，是綠葉造就了紅花。
綠葉是偉大的。受苦難者是偉大的。偉大地存在著，這就是理由。在我看來(lái)，史鐵生自始至終在詮釋一句話：先知死，后知生，然后知何以生?；蛟S這就是人用一生來(lái)完成的問(wèn)題。
讀書(shū)感想筆記篇十六
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”在古代書(shū)信是一種重要的通訊方式，而我國(guó)著名翻譯家傅雷曾給自己的兩個(gè)兒子寫(xiě)了數(shù)百封家書(shū)，從而摘編成了今天的這本《傅雷家書(shū)》。
在這本書(shū)里主要摘編了傅雷先生在1954年開(kāi)始給自己的兩個(gè)兒子所寫(xiě)的家書(shū)，這本書(shū)充滿了父愛(ài)，是一本適合青少年閱讀的書(shū)籍。
在書(shū)中有段文字讓我深受體會(huì)，“你媽說(shuō)你的信都是閃閃發(fā)光的，耀眼生輝的。當(dāng)然你渾身都是青春的火花，青春的艷麗，青春的生命，才華，自然寫(xiě)出來(lái)的有那么大吸引力了。我和媽媽常說(shuō)，這是你一生之中的黃金時(shí)代，希望你能好好享受，體驗(yàn)，給你一輩子做個(gè)最精彩的回憶?！边@讓我不禁想到了在一檔節(jié)目中，一位女明星曾述說(shuō)這她眼中青春的含義：如果不趁年輕去做一些想做的事，等到十年后，二十年后，你就沒(méi)有精力去做自己想做的事了，因?yàn)楫?dāng)你長(zhǎng)大后，會(huì)被生活中的瑣事限制，只有趁青春，才能品味不同的生活。這讓我深有感觸。
在閱讀這本書(shū)時(shí)，看到傅雷先生既是嚴(yán)父，又是慈父，在兒子的藝術(shù)追求中十分嚴(yán)格，但對(duì)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的兒子卻又有幾份關(guān)愛(ài)。在書(shū)中有許許多多傅雷先生對(duì)兒子關(guān)愛(ài)的語(yǔ)句，同時(shí)也有著傅雷從自己身上所明白的道理，將這些傳授給了兒子。這好比我們是一張白紙，而人生是一支畫(huà)筆，而父母就是已經(jīng)完成的畫(huà)，我們從他們身上獲得靈感，從而豐富自己的畫(huà)面。
從這本書(shū)中，我們也領(lǐng)悟到了許多道理“先為人，次為藝術(shù)家，終為鋼琴家。”，在做任何事時(shí)，做人是第一位，正所謂“學(xué)藝先學(xué)人”同樣像我們述說(shuō)這個(gè)道理。
從書(shū)中，我們可以知道傅雷先生是一個(gè)細(xì)心的人，他對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷，授予他不同的道理，大到人生哲理，小到為人處世。天下父母何嘗不是如此?也許我們要到長(zhǎng)大后才會(huì)明白什么叫“萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母”但感恩卻可以隨時(shí)開(kāi)始。如果有什么想說(shuō)的話給父母，卻又不敢與父母交流，我想寫(xiě)幾封家書(shū)也別有一番風(fēng)味吧。
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讀書(shū)感想筆記篇十七
書(shū)名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“意志堅(jiān)強(qiáng)的保爾·柯察金”
好詞：陽(yáng)光雨露、為所欲為、評(píng)析、霉?fàn)€、纏綿、青絲、粗魯、搜捕。
佳句：為了不讓媽媽在家胡思亂想，阿爾焦姆給媽媽找了一份為紅軍洗衣服的差事。
在場(chǎng)的人都被保爾而那熟練而優(yōu)美的琴聲吸引了，當(dāng)保爾演奏玩的時(shí)候，他們紛紛問(wèn)他是做什么的，從哪里來(lái)的。
感受：從這本書(shū)中，我明白了頑強(qiáng)的意志對(duì)于每一個(gè)人的重要作用，擁有他的人都不會(huì)向困難低頭，正向文中的保爾·柯察金一樣。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中，子彈穿過(guò)了他的顱骨，一般的人肯定會(huì)因此而喪命，但是文中的保爾·柯察金卻憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志活了下來(lái)，雖然不能再到前線打仗，但是他又從事了其它工作等。
保爾艱苦奮斗的經(jīng)歷和勤奮堅(jiān)強(qiáng)的性格讓我對(duì)他產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
書(shū)名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“爭(zhēng)做新時(shí)代的保爾”
好詞：毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激勵(lì)、蹤影、饑寒交迫。
佳句：車(chē)廂里擠滿了投機(jī)奸商，床鋪上塞滿了鐵桶、板箱、竹筐之類(lèi)的東西，悶得讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
那兩個(gè)匪兵嚇得趕緊調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，回到營(yíng)里去搬救兵。
感受：當(dāng)今時(shí)代，正是社會(huì)的和平發(fā)展時(shí)期，不用我們拿著機(jī)關(guān)槍浴血奮戰(zhàn)，沖鋒陷陣，但是現(xiàn)在也有戰(zhàn)場(chǎng)，那就是學(xué)習(xí)或工作的競(jìng)爭(zhēng)，也需要我們向保爾·柯察金那樣全身心地投入，把自己的學(xué)習(xí)做好只有這樣長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)!
我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一員社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)人就能完成的我們要共同努力共同進(jìn)步。
書(shū)名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“生命的意義”
好詞：欺凌、煎熬、退縮、火燒火燎、嚴(yán)峻、索取、厄運(yùn)、如饑似渴。
佳句：現(xiàn)在是一段艱苦的歲月，國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，外國(guó)武裝干涉也擊退了。
他知道他現(xiàn)在很難過(guò)，但這幾年來(lái)，他不只是在體格方面成長(zhǎng)了，他的性格也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。
感受:保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，年少時(shí)他生活在社會(huì)的底層，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社會(huì)的底層人民生活的苦熬。但是保爾·柯察金并沒(méi)有像大多數(shù)人那樣，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的機(jī)會(huì)，和敵人作斗爭(zhēng)。自從保爾·柯察金參加紅軍以后，他堅(jiān)定了革命信念，找到了人生的地位。
書(shū)名：《海倫·凱勒小傳》題目：“人生感言”
好詞：甚多、愁云、釋放、叛逆、偏激、掙脫、竭力、失聰。
佳句：她用心學(xué)習(xí)和模仿，久而久之變成了自己的習(xí)慣，孩子們也盡釋前嫌，充滿友愛(ài)，重新接納脫胎換骨的安妮。
這位年輕人有一位醫(yī)生男友，他不忍心看著一個(gè)好好的女孩，為眼疾病受盡折磨。
感受:1882年2，她19個(gè)月大時(shí)，被一場(chǎng)突如其來(lái)的發(fā)燒奪取了光明和聽(tīng)覺(jué)。1887年3月3日，20歲的莎莉老師走進(jìn)了海倫·凱勒的家。這一條條震撼人心的消息使我記憶猶新。
書(shū)名：《假如給我三天光明》題目：“如果給我三天光明”
好詞：一切、熱望、鼻息、虛構(gòu)、包攬、嚴(yán)肅、牢固、監(jiān)視。
佳句：這一天，我將向世界，向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類(lèi)進(jìn)步的奇觀，那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年！
感受:海倫·凱勒在文章中告訴我們的是：雖然的多數(shù)人有健全的五官和四肢，但我們并沒(méi)有意識(shí)到這種正常人的可貴之處，沒(méi)有感受到大自然和生活的美好。因此她規(guī)勸人們要向明天就變成匣子一樣充分利用眼睛和其它部位。
書(shū)名：《海倫·凱勒名言錄》題目：“名言的意義”
好詞：振動(dòng)儀、搬遷、浸沒(méi)、漫長(zhǎng)、災(zāi)難、利用、展開(kāi)、喜悅。
佳句：我來(lái)列舉一下愛(ài)和它的特征間的區(qū)別，對(duì)此我們常常犯錯(cuò)誤。
它形成于思想，受思想的調(diào)節(jié)。
海倫·凱勒寫(xiě)了這么多的書(shū)一定付出了很多吧，對(duì)于一個(gè)失去了光明和聲音的海倫·凱勒來(lái)說(shuō)一定很難。
讀書(shū)感想筆記篇十八
參觀的過(guò)程深刻體會(huì)到了整個(gè)建筑的精細(xì)考慮：人體工程學(xué)的參數(shù)、思考的方法、活動(dòng)的習(xí)性等都融匯在整個(gè)建筑中。各個(gè)獨(dú)立的房屋擁有矩形的平面，其入口即開(kāi)啟方向、角落的形成，均體現(xiàn)了使用上的功能特點(diǎn)。
采光的方法，除了在墻面上下功夫外，天井的展開(kāi)也很巧妙，展開(kāi)之處也體現(xiàn)了房間形狀的變化，墻面通過(guò)裝飾不同的色彩來(lái)區(qū)分。
改變的僅是外觀，不變的是建筑的形式。
朝陽(yáng)從房屋的一角投射進(jìn)來(lái)，隨著陽(yáng)光慢慢移動(dòng)，最后夕陽(yáng)慢慢消失，一切又重歸原來(lái)，以這樣的符合自然法則的、能夠使人的生命力重新煥發(fā)的設(shè)計(jì)方式，是柯布西耶一直考慮的問(wèn)題。
他在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，就已經(jīng)考慮到了室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)能夠給人以活動(dòng)的啟示，啟發(fā)知覺(jué)器官，誘發(fā)人的活動(dòng)欲望。
還原原本的關(guān)系，固定原有的屬性，將普遍性的東西加以原型化，盡可能還原人類(lèi)原本的東西，當(dāng)你學(xué)會(huì)用人類(lèi)原有的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的時(shí)候，你就可以將這些元素化為自己的并進(jìn)而設(shè)計(jì)出新的作品。
從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，用素描的形式加以理解，然后提煉出事物的本質(zhì)，置換成抽象的形狀，使之充斥于新的建筑中，從而使歷史巧妙地再現(xiàn)出來(lái)。
突出直立效果的原因，是為了展示行動(dòng)的隨意性，在聳立的大地上眺望景致，直立可以使你和大地有一個(gè)契約，這就是直角，面對(duì)大海站立，你就有垂直向上的感覺(jué)，這就是直立感。
所謂宮殿就是在外觀上能使人產(chǎn)生心靈震撼的、并使人心曠神怡的建筑。
所謂住宅，就是以人為核心，以觀察到自然景觀為目標(biāo)，將各種場(chǎng)所組合起來(lái)以實(shí)現(xiàn)這一目的。
讀書(shū)感想筆記篇十九
今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。
全文主要講太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。家居北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門(mén)得繞著走，很不方便，于是他便想和家人移掉這座山，開(kāi)出一條通道來(lái)，就找了很多人去移山的故事。河曲有一個(gè)老頭，覺(jué)得這事實(shí)在荒唐可笑，便勸阻愚公，但愚公依舊堅(jiān)持不懈。就是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力把玉皇大帝都感動(dòng)了，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬(wàn)仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺(jué)，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時(shí)，做了許久都沒(méi)有做出來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我越做心里越煩，只好扔下那道題不管了。后來(lái)，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅(jiān)持不懈，以“愚公精神”來(lái)對(duì)付這些齜牙咧嘴的“攔路虎”，最后達(dá)到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)“攔路虎”，望而生畏，那么將會(huì)一事無(wú)成。我想：如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來(lái)。
古往今來(lái)，類(lèi)似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為了祖國(guó)美好的未來(lái)，我要繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
我讀三年級(jí)時(shí)，我爸爸給我買(mǎi)了一本《兒童寓言》，那時(shí)我雖然不認(rèn)字，但是我會(huì)拼音，所以大部分我都會(huì)背，比如《學(xué)羿》，《刻舟求劍》，《染絲》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。
我深深地認(rèn)識(shí)到：小至一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅。事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。
由此看來(lái)，“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，它正時(shí)刻激勵(lì)著我們不斷克服困難，去奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利。
《愚公移山》是世世代代傳下來(lái)的故事，如今，愚公精神還是激勵(lì)著我要堅(jiān)持不懈。
一位叫愚公九十歲老人，他想移走兩座大山，卻被智叟知道了，他告訴愚公別移山了，但愚公還是堅(jiān)韌不拔，繼續(xù)移山，最后玉皇大帝移走了。
??！我也有這么一件堅(jiān)持不懈的事，從中我明白了：堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。是的，那天，我在多次嘗試和磨練之后，也得到了成功的體驗(yàn)……以前，我總是輕易得到的成功，但總是往往不知珍惜，這次，我經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的失敗才換來(lái)的成功，我才知道成功是多么的珍貴！多么的寶貴！
記得在我上二年級(jí)的時(shí)候，要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)了，我報(bào)了跑跳項(xiàng)目，我本來(lái)就跑跳不好，但我想拼一拼，我每天寫(xiě)完作業(yè)就出去跑跳，轉(zhuǎn)眼間，半個(gè)月過(guò)去了，“六一”兒童節(jié)了，我們開(kāi)始運(yùn)動(dòng)會(huì)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，隨著一聲同學(xué)的喊叫，我沖線了，跳了個(gè)第一，真是功夫不負(fù)有心人，這次成功給予了我極大的鼓舞，我以后不管干什么事，都堅(jiān)持不懈，才能成功。俗話說(shuō)：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！背晒?lái)之不易，也許正是這種不易，才使成功讓人驚喜不已。
成功，可以給人帶來(lái)喜悅和歡樂(lè)，同時(shí)也增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；成功，不在于戰(zhàn)勝別人、征服別人，而在于戰(zhàn)勝自己，讓我們?yōu)榱双@得成功而奮斗吧！
讀書(shū)感想筆記篇二十
我看過(guò)許多書(shū)，但是我印象深刻的'是一本感人肺腑的書(shū)——《海倫凱勒》。
《海倫凱勒》這本書(shū)記敘了一個(gè)真實(shí)的故事。我一口氣讀完了它，受益無(wú)窮。書(shū)中介紹了海倫凱勒的一生，她雙目失明，又失去了聽(tīng)覺(jué)，可她憑借超人的毅力，學(xué)會(huì)了說(shuō)話，并學(xué)會(huì)了五門(mén)語(yǔ)言文字，為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)，她受到許多國(guó)家人民的贊賞，一生中擁有無(wú)數(shù)的鮮花和掌聲。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得自己和海倫相比有天壤之別。海倫定下了目標(biāo)就會(huì)想著它前進(jìn)，而我雖有目標(biāo)，但沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它，就拿我十歲時(shí)說(shuō)吧，我是數(shù)學(xué)課代表，給自己定下了一個(gè)目標(biāo)，期末三門(mén)要考到九十分，爭(zhēng)取得到三好學(xué)生，可是，平時(shí)除了在數(shù)學(xué)上用心以外，其他科目我都是應(yīng)付了事，甚至到了星期一，我不是語(yǔ)文差作業(yè)，就是英語(yǔ)差作業(yè)，為此，我受到了老師和家長(zhǎng)的多次批評(píng)，因?yàn)檫@樣，我期末考試三科都沒(méi)考好，結(jié)果三好學(xué)生沒(méi)評(píng)上，那時(shí)我才悔不該當(dāng)初。
讀了《海倫凱勒》這本書(shū)，我終于意識(shí)到：一個(gè)人只要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并且為目標(biāo)不懈努力，就會(huì)有無(wú)限力量，就能發(fā)揮潛能，獲得成功。
