在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士講的篇一

月亮與六便士是英國(guó)作家毛姆創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述主人公查爾斯·斯特瑞克蘭德對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、婚姻與自由、快樂(lè)與痛苦等人生問(wèn)題的思考，揭示了藝術(shù)家精神困境與心靈追求之間的沖突。本文將從斯特瑞克蘭德的藝術(shù)追求出發(fā)，探究他的心態(tài)轉(zhuǎn)變以及對(duì)人生的領(lǐng)悟，以期對(duì)個(gè)人奮斗與追求的意義進(jìn)行反思。

首先，斯特瑞克蘭德是一個(gè)追求藝術(shù)卓越的畫(huà)家，在他的內(nèi)心深處，藝術(shù)是他對(duì)于真實(shí)世界的一種逃避與抵抗。他無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)生活中沉悶的家庭生活和世俗的價(jià)值觀，一心追求著他眼中理想中的“美”。斯特瑞克蘭德選擇了放棄穩(wěn)定的家庭、事業(yè)和名望，只為了追逐藝術(shù)的夢(mèng)想。他用自己的畫(huà)筆表現(xiàn)了內(nèi)心的憂郁與不滿，以及對(duì)美的執(zhí)著。然而，隨著時(shí)間的推移，他的畫(huà)作卻并未獲得廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)，這一事實(shí)讓斯特瑞克蘭德開(kāi)始思考藝術(shù)與他個(gè)人靈魂的真正關(guān)系。

其次，斯特瑞克蘭德的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化。他開(kāi)始懷疑自己追逐的藝術(shù)是否真正有意義，對(duì)于藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)疑。在他眼中，現(xiàn)實(shí)生活是膚淺與庸俗的，但藝術(shù)卻只存在于虛擬世界中。他開(kāi)始思考藝術(shù)家是否應(yīng)該追求美的靈感，還是要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)與愛(ài)人、妓女以及商人的交流與互動(dòng)，斯特瑞克蘭德逐漸認(rèn)識(shí)到自己的藝術(shù)所在，并思考如何將藝術(shù)融入到現(xiàn)實(shí)生活。

第三，斯特瑞克蘭德對(duì)于藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系有了新的理解。他意識(shí)到，藝術(shù)家應(yīng)該把對(duì)世界的觀察和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵。藝術(shù)不應(yīng)該成為一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，而應(yīng)該成為理解現(xiàn)實(shí)與提升人類精神境界的工具。斯特瑞克蘭德開(kāi)始將自己的生活與藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)妓女的關(guān)懷和妻子的教育，讓自己的藝術(shù)成為對(duì)生活的理解與改變。

第四，斯特瑞克蘭德對(duì)于婚姻與自由的思考成為他對(duì)人生意義的觸動(dòng)。他意識(shí)到，婚姻并不是束縛，而是一個(gè)人對(duì)于責(zé)任與情感的承諾。通過(guò)與妻子的觸摸及對(duì)妻子處境的認(rèn)知，他開(kāi)始重新思考婚姻的含義，并將妻子當(dāng)作靈感與創(chuàng)作的源泉。他逐漸明白，人生的真正意義不僅來(lái)自于藝術(shù)的塑造，更來(lái)自于關(guān)懷、責(zé)任與親情的呵護(hù)。

最后，斯特瑞克蘭德通過(guò)與妻子和妓女的生活交流及思考，對(duì)于快樂(lè)與痛苦有了新的認(rèn)識(shí)。他明白到快樂(lè)不僅僅來(lái)自于內(nèi)心的追求與藝術(shù)的表達(dá)，更來(lái)自于對(duì)他人的關(guān)懷和愛(ài)。他認(rèn)識(shí)到痛苦與快樂(lè)是相互依存的，只有在經(jīng)歷痛苦后，人們才能真正感受到快樂(lè)的真諦。他開(kāi)始珍惜眼前的幸福與溫暖，體驗(yàn)到生活的真實(shí)與美好。

總之，斯特瑞克蘭德在《月亮與六便士》中經(jīng)歷了一段藝術(shù)與生活的追逐之旅。通過(guò)對(duì)藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變，他不僅重新定義了藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任與使命，還洞察到婚姻、自由、快樂(lè)與痛苦的真正本質(zhì)。這個(gè)旅程讓他對(duì)人生的意義有了更深刻的思考和領(lǐng)悟，也啟發(fā)了讀者對(duì)于個(gè)人奮斗與追求的思考，并引導(dǎo)我們反思個(gè)人追求的意義與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

月亮與六便士講的篇二

塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。

一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。

看完最后一章的前夕，我停頓了好久(一二天)，對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)?？赐旰?，沒(méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。

文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

月亮與六便士講的篇三

最初閱讀這本書(shū)的原因，是因?yàn)闀?shū)名吸引了我，很好奇為什么這本書(shū)叫《月亮與六便士》，便讀了這本書(shū)。

剛讀到書(shū)中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。

后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他，穿著一件破舊的諾福克夾克，胡子拉碴，好多天沒(méi)刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因?yàn)椴粣?ài)他妻子，也不是因?yàn)樗磉呌袆e的女人了，而且因?yàn)樗氘?huà)畫(huà)。多不可思議，一個(gè)四十歲的中年男子，就因?yàn)橄胍?huà)畫(huà)，什么都不要，在所有人看來(lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開(kāi)始，就真的晚了。過(guò)后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因?yàn)橥膺呌信肆耍麜?huì)回來(lái)，可他是因?yàn)橄胍?huà)畫(huà)，就不會(huì)回來(lái)了”。

就拿當(dāng)下來(lái)說(shuō)，處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代，又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想?？伤褪亲龅搅恕＜幢闶巧钬毨Я实?，即便是病魔纏身，他都沒(méi)有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛(ài)達(dá)到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

這本書(shū)給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。

月亮與六便士講的篇四

月亮與六便士是英國(guó)作家毛姆的一部成名作品，通過(guò)講述一個(gè)主人公在尋求藝術(shù)追求與財(cái)富得失之間的心路歷程，探討了許多人生的重要問(wèn)題。這其中包括對(duì)人性的觀察、對(duì)人生意義的思考以及對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的思考。閱讀《月亮與六便士》后，我深感毛姆的洞察力和思想深度。以下是我對(duì)《月亮與六便士》的心得體會(huì)。

首先，本書(shū)引發(fā)了我對(duì)人性的思考。主人公塔芙奧爾·斯特雷特是一個(gè)擁有美滿家庭和成功事業(yè)的商人，然而，他內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)抱有巨大的熱愛(ài)。通過(guò)和畫(huà)家戈謝成為朋友，并最終追隨他的腳步，斯特雷特選擇放棄物質(zhì)安穩(wěn)的生活，追求內(nèi)心的激情。這引發(fā)了我對(duì)追求夢(mèng)想和當(dāng)下生活之間的矛盾思考。斯特雷特放棄了物質(zhì)財(cái)富和家庭的支持，選擇了一種貧困而疏離的藝術(shù)生活。他的選擇讓我想起了某種程度上我自己對(duì)物質(zhì)與夢(mèng)想的取舍，讓我不禁思考，我們是否可以通過(guò)追求內(nèi)心的激情而實(shí)現(xiàn)人生的意義。

其次，本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。在斯特雷特的一生中，他通過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求，真正找到了自己的人生意義。他通過(guò)畫(huà)畫(huà)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，獲得了內(nèi)心的平靜和滿足。而對(duì)比之下，斯特雷特的物質(zhì)擁有并沒(méi)有帶給他真正的快樂(lè)和滿足感。這讓我聯(lián)想到自己的生活，我們追求財(cái)富和物質(zhì)的同時(shí)，是否也應(yīng)該思考生活的真正意義是什么？我認(rèn)為，在金錢(qián)和物質(zhì)背后，追求內(nèi)心的滿足和激情才是真正的意義所在。

其次，本書(shū)也讓我對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了深入的反思。斯特雷特的追求藝術(shù)的行徑被周?chē)娜丝醋魇钳偪窈筒焕碇?，甚至他的家人和朋友都不能理解他的選擇。然而，斯特雷特并沒(méi)有被這種異樣的眼光擊倒，他堅(jiān)定地追求著自己的夢(mèng)想。這給予了我一種啟示，即追求藝術(shù)是一種與眾不同、有時(shí)是孤獨(dú)的選擇，但卻是一種對(duì)真實(shí)自我的追求。無(wú)論是斯特雷特還是戈謝，他們對(duì)藝術(shù)的忠誠(chéng)讓我對(duì)自己的職業(yè)選擇和人生追求產(chǎn)生了新的思考。

最后，本書(shū)也幫助我深入理解了藝術(shù)的力量。在斯特雷特最終的境地中，他通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)達(dá)到一種獨(dú)特的滿足感和自我辯護(hù)。這讓我聯(lián)想到一些藝術(shù)家，無(wú)論是畫(huà)家、音樂(lè)家還是作家，他們通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也影響著人們的思想和情感。藝術(shù)的力量不僅在于給予創(chuàng)作者滿足感，還在于能夠觸動(dòng)觀眾的心靈。閱讀《月亮與六便士》讓我對(duì)藝術(shù)的力量有了更加深入的理解和贊賞。

總而言之，閱讀《月亮與六便士》給了我許多的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)人生意義的思索以及對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的探討，我意識(shí)到追尋內(nèi)心的激情和追求藝術(shù)的重要性。書(shū)中的塔芙奧爾·斯特雷特在我心中成為了一個(gè)強(qiáng)烈而值得敬佩的人物，他的故事也成為了我在人生追求中的借鑒和啟示。通過(guò)閱讀《月亮與六便士》，我明白了物質(zhì)與夢(mèng)想的取舍、生活的真正意義、藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，以及藝術(shù)的力量。這些都成為了我思考和發(fā)展的重要思想。

月亮與六便士講的篇五

月亮是理想，六便士是物質(zhì)生活，二者可共語(yǔ)，也可分開(kāi)而論。但我確實(shí)沒(méi)有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開(kāi)，以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。

美，給漫不經(jīng)心的人順手拾撿，失去了尊嚴(yán)；美，字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴(yán)?？赡堋懊馈钡脛澐謧€(gè)等級(jí)，像這樣按筆畫(huà)“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個(gè)等級(jí)，在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無(wú)法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。

我可能抓住了中心思想，但我還想說(shuō)說(shuō)我喜歡的細(xì)節(jié)。

“愛(ài)情中的傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛(ài)自己。”暫不論德克對(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻?ài)還是因?yàn)樽员?，或是二者共?qū)，他已然沒(méi)有了傲氣。愛(ài)情當(dāng)中互相有愛(ài)（劃重點(diǎn)）的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛(ài)對(duì)方，而另一個(gè)其實(shí)是更愛(ài)自己的，或許這樣的愛(ài)情才走得更遠(yuǎn)。（德克對(duì)妻子的愛(ài)只是一廂情愿罷了）。

“生活保障的滿足，家財(cái)在手的驕傲，受人寵愛(ài)的快樂(lè)，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點(diǎn)自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛(ài)吧?。ㄋ悴簧蠠o(wú)私，怎么說(shuō)也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng)）。

說(shuō)這些，都源于，我是一個(gè)俗人。

月亮與六便士講的篇六

月亮和六便士這本小說(shuō)是英國(guó)作家毛姆的代表作之一，通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家在追求真實(shí)美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對(duì)于人生價(jià)值觀的思考。看完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于追求真實(shí)和價(jià)值的意義有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對(duì)于人生追求和意義的主張，以及我對(duì)于道德觀念和個(gè)人價(jià)值的思考。

首先，毛姆通過(guò)主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個(gè)矛盾而真實(shí)的人物形象。格爾納先生是一個(gè)中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛(ài)。毛姆通過(guò)描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動(dòng)，表達(dá)了他對(duì)于人生追求真實(shí)美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實(shí)滿足？這引發(fā)了我對(duì)于人生價(jià)值觀的反思。

其次，在小說(shuō)中，毛姆通過(guò)主人公的行為和與其他人的互動(dòng)，展示了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值取向。人們?cè)谧非罄婧徒疱X(qián)的過(guò)程中，常常迷失了自己的真實(shí)追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢(qián)的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負(fù)。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實(shí)世界中追求藝術(shù)和真實(shí)是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過(guò)這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實(shí)美對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此艱難。

第三，在小說(shuō)中，毛姆對(duì)于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過(guò)對(duì)于藝術(shù)品的描繪和對(duì)于格爾納先生生活中的變化的詳細(xì)描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對(duì)于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫(huà)格爾納先生與畫(huà)家斯特里克蘭之間的關(guān)系時(shí)，揭示了格爾納先生對(duì)于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實(shí)美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認(rèn)為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對(duì)于人性和生活的獨(dú)特理解。毛姆通過(guò)這些描寫(xiě)，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達(dá)出獨(dú)特的感受和價(jià)值。

最后，我希望引述一句來(lái)自這本小說(shuō)的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實(shí)感，而卻能超越生活的細(xì)節(jié)?！蔽疑钚胚@句話揭示了毛姆對(duì)于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說(shuō)中，格爾納先生追求真實(shí)美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對(duì)于真實(shí)美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個(gè)人的人生只有一次，我認(rèn)為最重要的是能夠活出自己真實(shí)的追求和價(jià)值觀，而不是受到他人的評(píng)判和世俗的束縛。毛姆通過(guò)這本小說(shuō)給了我一個(gè)重要的啟示，唯有追求真實(shí)和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。

總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說(shuō)以其深刻的人生觀念和對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的探索，引發(fā)了我對(duì)于人生追求和價(jià)值的反思。通過(guò)主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達(dá)了對(duì)于追求真實(shí)美和個(gè)人價(jià)值的渴望。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實(shí)和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的贊美和對(duì)于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實(shí)美和價(jià)值的信念。這深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心，也讓我更加堅(jiān)定了個(gè)人的道德觀念和人生追求。

月亮與六便士講的篇七

我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì)認(rèn)為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。

他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對(duì)，但是在他的一再勸說(shuō)下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。

這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯(cuò)！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。

但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！

這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！

更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當(dāng)作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯(cuò)，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意?。?！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因?yàn)槭┨芈苑蛞?jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。

這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì)看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì)成為禍害呀！

這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)不想看了。

月亮與六便士講的篇八

直到現(xiàn)在我還記得當(dāng)時(shí)在上學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)師姐她發(fā)了一條說(shuō)說(shuō)，最近那一段時(shí)間他放棄了所有的社交，放棄了所有的分散精力的事情，他只是專心的學(xué)習(xí)，專心地看書(shū)和閱讀。

那時(shí)候他發(fā)了一條朋友圈，讀的書(shū)是《月亮與六便士》。其實(shí)這本書(shū)對(duì)于我們而言聽(tīng)起來(lái)都是非常熟悉的，但是我們真正能夠看進(jìn)去的卻沒(méi)有幾個(gè)。這本書(shū)的名字其實(shí)是隨便起的，一開(kāi)始的時(shí)候我并不知道，自從我看了書(shū)的序之后才明白，其實(shí)這本書(shū)與月亮沒(méi)有關(guān)系，以前更沒(méi)有任何關(guān)系，她只是一個(gè)巨大的隱喻。月亮比喻的是人間理想，六便士指的是物質(zhì)和生活的實(shí)際。

也許在生活當(dāng)中，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著這樣的選擇與抉擇，到底是去選擇實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，過(guò)著貧困潦倒的生活，但是內(nèi)心卻是非常充實(shí)的。還是愿意去選擇物質(zhì)上的富裕，但是精神上卻并不一定那么富足了，可能是貧窮的，也可能是一般的情況，或許在內(nèi)心還永遠(yuǎn)留下了沒(méi)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的遺憾。

人生就如同一場(chǎng)考試，接下來(lái)所有的經(jīng)歷都好像是一條條選擇，一道道選擇題，你到底該如何去選擇，那一切都是你自己演繹的人生方向。

或許在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，你都要去懂得這些意義和奇怪的思想，你從來(lái)都不覺(jué)得那些人所說(shuō)的每一句話都是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的過(guò)去，你也不覺(jué)得你看過(guò)的那些書(shū)都會(huì)慢慢的消散在時(shí)間的云海里不復(fù)存在。

也許現(xiàn)在的年齡只是偶爾的小憩，也許所有的一切都并不漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)。

時(shí)光總是能夠帶給我們不一樣的經(jīng)歷。

然而相信時(shí)光和相信你，那么所有的選擇也許都會(huì)重回正軌，沒(méi)有什么事大不了的。

月亮與六便士講的篇九

誰(shuí)能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會(huì)毫無(wú)任何征兆地拋棄經(jīng)營(yíng)多年的生活而跑到巴黎?所有人都認(rèn)為他是因?yàn)橛辛诵職g才拋棄現(xiàn)下的生活，然而事實(shí)卻是只為追尋自己的理想——畫(huà)畫(huà)而來(lái)到巴黎。進(jìn)而開(kāi)始了自己另一段幸福同時(shí)也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個(gè)瞬間、某一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)一直堅(jiān)持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時(shí)的理想才應(yīng)該是自己以后生活的全部。

我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當(dāng)我碰見(jiàn)他們，我知道，他們會(huì)說(shuō)：老樣子;甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點(diǎn)返回到終點(diǎn)的電車(chē)，連乘客的數(shù)目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。

平凡甚至平淡的生活不止存在于小說(shuō)之中，其實(shí)我們每一個(gè)人的生活何嘗又不是如此。雖然現(xiàn)在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來(lái)都是個(gè)辛苦差事。孤獨(dú)，寂寞總是會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著孤獨(dú)寂寞而產(chǎn)生的就是無(wú)聊。這種感覺(jué)是周期性出現(xiàn)的，到來(lái)的時(shí)候明明有大把的時(shí)間，可就是什么都不想干。

雖然船上工作有著許多缺點(diǎn)，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會(huì)怎么過(guò)。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好就是吹口琴，吹得不好，不過(guò)也沒(méi)什么害羞的。與其說(shuō)我喜歡吹口琴，不如說(shuō)我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛(ài)好，同時(shí)這也是一個(gè)打發(fā)時(shí)間、驅(qū)除孤獨(dú)寂寞的好方法。

房間是我的私人空間、移動(dòng)海景房，而且不用還房貸、交水電費(fèi)……買(mǎi)菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個(gè)人的天下，雖然現(xiàn)在還有點(diǎn)小，但是我可以怎么開(kāi)心怎么來(lái)!隨便滾來(lái)滾去、只是滾下床摔得有點(diǎn)疼。打天下嘛，總是得付出點(diǎn)代價(jià)。從移動(dòng)海景房可以看到或壯觀無(wú)比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬(wàn)鈞、瞬息萬(wàn)變的天氣景象。在甲板上運(yùn)氣好的話還能看到可愛(ài)、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚(yú)。

月亮與六便士講的篇十

我喜歡買(mǎi)書(shū)，喜歡買(mǎi)有眼緣的書(shū)，喜歡書(shū)名好聽(tīng)的書(shū)。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽(tīng)聞已久，卻未曾翻閱過(guò)一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買(mǎi)下它，最大的原因卻是這個(gè)名字。

月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國(guó)式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛(ài)它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對(duì)立，孩子般純真的暗喻。

開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫(huà)，極盡稱頌之詞，我不禁覺(jué)得好笑，看過(guò)了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。

熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士，做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來(lái)到法國(guó)，只為了畫(huà)畫(huà)。

為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。

正如書(shū)中所說(shuō)，他很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。

他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。

他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。

他似乎厭惡愛(ài)情，卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛(ài)的畫(huà)隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。

生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個(gè)能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫(huà)布之上，用最簡(jiǎn)單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路，他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫(huà)作。對(duì)于他而言，這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了，沒(méi)有什么遺憾，也無(wú)需遺憾。

既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛(ài)。

有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。

那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng)，倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。

也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。

_ueditor_page_break_tag_

月亮與六便士講的篇十一

生活中有許多藝術(shù)作品都會(huì)給人們帶來(lái)深刻的啟發(fā)和思考。作家毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》便是其中之一。這本書(shū)通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家的人生故事，探討了許多重要的人生價(jià)值觀。讀完這本書(shū)后，我獲得了很多對(duì)人生和藝術(shù)的心得體會(huì)。

段二：人生的價(jià)值觀。

《月亮和六便士》通過(guò)主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了人生的價(jià)值觀。從一開(kāi)始的平凡到走出家庭、妻子和孩子的束縛，主人公梵高塔姆斯變成了一個(gè)追逐藝術(shù)、追求自由的旅行畫(huà)家。他拒絕了拜金主義和世俗觀念對(duì)他的束縛，選擇了追尋內(nèi)心的真正激情。這展示了價(jià)值觀的重要性，通過(guò)尋找并追求自己真正的激情，我們才能夠過(guò)上有意義和滿足的人生。

段三：藝術(shù)的力量。

《月亮和六便士》也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的力量。在主人公的藝術(shù)生涯中，他追求了自己的繪畫(huà)夢(mèng)想，雖然在物質(zhì)上并沒(méi)有取得很大的成功，但他的作品卻被人們廣泛認(rèn)可。這源于他內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。藝術(shù)的力量在于它能夠觸動(dòng)人們的心靈，傳達(dá)出情感和思想的力量，影響著社會(huì)和個(gè)體的價(jià)值觀。通過(guò)這本書(shū)，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和能量。

段四：人性的探索。

在《月亮和六便士》中，毛姆通過(guò)主人公的經(jīng)歷也展現(xiàn)了對(duì)人性的探索。主人公在尋找激情的過(guò)程中，遇到了各種各樣的人，從藝術(shù)家到妓女，從貴族到普通人，從他們身上他學(xué)到了許多關(guān)于人性的東西。他發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的激情和渴望，不同的人追求不同的價(jià)值觀和目標(biāo)。這讓我明白了每個(gè)人都有自己的人生軌跡和選擇，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇，不要以自己的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判他人。

段五：人生的真諦。

在《月亮和六便士》的結(jié)尾，主人公梵高塔姆斯最終病倒了，意識(shí)到了自己的終點(diǎn)。然而，他在生命中找到并追求了真正的激情和快樂(lè)，這才是他人生的真諦。通過(guò)這本書(shū)，我明白了人生的真諦不在于追求物質(zhì)和世俗的成功，而在于找到并追求自己的內(nèi)心真正的激情和快樂(lè)。只有做自己熱愛(ài)的事才是真正的幸福，而不是被外界的期望和價(jià)值觀所束縛。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀《月亮和六便士》，我對(duì)人生和藝術(shù)有了更深的理解。人生的價(jià)值觀、藝術(shù)的力量、人性的探索，以及人生的真諦，這些都是我從這本書(shū)中獲得的心得體會(huì)。毛姆通過(guò)主人公的經(jīng)歷將這些主題展示得淋漓盡致，給予讀者豐富的思考和啟發(fā)。我相信，只有在追尋自己真正激情的道路上，我們才能夠找到真正的幸福和滿足。

月亮與六便士講的篇十二

讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。

這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。

在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。

在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢?這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒溃炊鴮?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。

每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。

月亮與六便士講的篇十三

主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。

對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谥校瑺拷O太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的'生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求?！?/p>

在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。

人生而不同，我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。

文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。

無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。

月亮與六便士講的篇十四

你我都翻開(kāi)了一本叫做《月亮和六便士》的書(shū)籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時(shí)候譯者仿佛又寫(xiě)了一遍小說(shuō)或是斷章取義讀者覺(jué)得莫名其妙卻又無(wú)從解釋。

小說(shuō)開(kāi)頭我覺(jué)得每個(gè)人物都過(guò)于極致思特里克蘭德從一個(gè)過(guò)于沉默的丈夫突然變得不負(fù)責(zé)任易怒在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，施特略夫認(rèn)識(shí)到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無(wú)人能及僅僅是出于對(duì)天才的敬畏讓自己什么都唯聽(tīng)是從，后半部分對(duì)人物印象漸漸有一個(gè)改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。

這只是保羅·高更的一個(gè)生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個(gè)藝術(shù)家。