讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

病隙碎筆讀后感篇一

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。

在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經(jīng)歷和感受。

從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。

史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

病隙碎筆讀后感篇二

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。

當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸?！?。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。

在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。

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病隙碎筆讀后感篇三

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜歡強調他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環(huán)保行動在全球范圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心。“現(xiàn)在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然?！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂?shù)腵效果。從這一點來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。我們不可避免地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作?！叭松拖褚槐瑁粫嘁惠呑印笔疯F生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。

在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對生活的熱愛，對命運的抗戰(zhàn)，對生的意志，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

病隙碎筆讀后感篇四

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養(yǎng)補給與堅實依靠。

對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。

畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。

而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

強者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。

它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

病隙碎筆讀后感篇五

他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。”是啊，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍?齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒?！彼劳鍪俏覀兊纳囊徊糠?，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過1誰又會記起我們呢?親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。

病隙碎筆讀后感篇六

散文給人美感，詩歌助人暢想，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思。《病隙碎筆》作為史鐵生為數(shù)不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的?！白肿挚磥斫允茄?，十年辛苦不尋常”，要了解一本書，首先要從了解作者的個人經(jīng)歷和寫作背景開始。1972年，在延安插隊的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉為尿毒癥，《病隙碎筆》是2008年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因為本書是在史鐵生生病治療期間寫成的片段隨筆，總共243則，寫作過程長達三年。一個人在肉體和精神飽受摧殘的同時，卻堅持讓思想一步步行走，去追尋關于生命的各種意義和價值，由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義?！?/p>

這本書帶給我最大的震撼，是文字背后強大的信念和堅毅的精神。雖然史鐵生無法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運作斗爭的勇士。他在書中自嘲地說，自己的職業(yè)是生病，興趣愛好是寫作。在他二十多歲風華正茂意氣風發(fā)的年紀，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的日子里，又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問命運，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡?，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄，他選擇了寫作，選擇了與靈魂對話，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達出他對愛情、對信仰、對命運的思考。史鐵生用自己的實際行動證明，面對挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無濟于事，只有調整心態(tài)、自我解救，才是生命正確的“打開方式”。

本書的篇幅很長，但語言平易樸實，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對人生、苦難、命運、愛情、金錢和信仰等逐一進行闡述，字字珠璣，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在?！?/p>

人們常說，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書?！耙粋€人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著作被無數(shù)讀者敬畏、推崇的原因吧。

病隙碎筆讀后感篇七

信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權。

02。

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03。

死即是一切的結束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。

所以作惡者才不怕報應，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04。

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05。

天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。

06。

放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經(jīng)，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產生的。如果一個人內心自足了，他就不必對他人產生嚴重的嫉妒、進而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非常可憐的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務。

07。

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…。

當然，沒有努力除外。

08。

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。

看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09。

醫(yī)學其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學（以及種種學）到底是干什么用的呢？其實，醫(yī)學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。

10。

一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。

很可愛的話。

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現(xiàn)的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病隙碎筆讀后感篇八

我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次?？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞€空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經(jīng)完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學家。他認為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的?！皻埣玻渥钗ｋU的一面，就是太渴望被社會承認了，渴望之后又走進殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點，所以他在病痛折磨二十多年內從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品?；诖?，他就是一個生命的強者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！

困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠記住他，永遠懷念他！

病隙碎筆讀后感篇九

最初聽到史鐵生這個名字來自于語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強、與病魔抗爭等等。但是在這本書中我讀到了最真實的史鐵生，走進他的內心，體會他的“笑看人生”。

翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭。他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是歡樂和充實，臉上的笑容代表內心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進他的內心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗的人生筆記。

在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅強、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風趣地稱為生活體驗之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到后開通過自己的文字把冷靜下來的思考進行細膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內心的堅強與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對病魔的抗爭。

很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！钡拇_每個人都要學會享受當下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無論在哪里身處何種處境，我們都應該以積極樂觀的心態(tài)面對。永遠相信自己就是那個幸運兒，能看到旭日東升自己是幸運的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運的；能感受山谷的清風自己是幸運的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實幸福是什么，它沒有答案，答案在每個人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達。“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無畏、多么厚學博聞、多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位?！笔疯F生教會我們接納這個苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機會化解苦難。

最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！

病隙碎筆讀后感篇十

寒假期間，老師布置了作業(yè)，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。

在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。

史鐵生在生病中也領悟一種很現(xiàn)實的人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。

原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我?？吹挠洈⑽?，而是有感而發(fā)，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）

讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。

但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)

當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……

病隙碎筆讀后感篇十一

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業(yè)論文，也不想看書。但，什么都不做是絕對不行的，打起精神把畢業(yè)論文初稿撰寫完成后，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什么大風大浪都沒有經(jīng)歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了?？墒怯袝r候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔斗爭的過程中怒放著。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和探索了關于我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態(tài)、成功的.途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺后悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之余還努力地耕耘，那么我們有何理由不去努力呢?也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不后悔。

在《病隙碎筆》里，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！庇纱?，我們可以想見，史鐵生對于人之生老病死，已是習以為常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現(xiàn)那種平實中的非凡，從而為活著找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視著一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節(jié)的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態(tài)，這種對大學畢業(yè)后盲目無所適從的恐懼，這種毫無斗志精神的病態(tài)的生活，從而成為一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成為一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業(yè)不斷去奮斗，力爭成為一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對于人而言，猶如卷柏，盡管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價值的。

病隙碎筆讀后感篇十二

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換。

人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經(jīng)過，乃至結果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。

《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。

人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發(fā)生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。

生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多?？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺?，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。“其實，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個‘更’字。”史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多?；仡^想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度。

對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中。

空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。

病隙碎筆讀后感篇十三

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然后引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

其實我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。

人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態(tài)度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補償?shù)?，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會就和諧了，因為總還有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因為我認為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因為什么都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的.只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什么，因為每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強的活著。活著的人都應該感恩，因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具。”這是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷?！瓙矍槭嵌啻蟮木壏?，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。

病隙碎筆讀后感篇十四

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜歡強調他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。

可是話又說回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。

比如說，信仰。

在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。

于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。

再比如說，發(fā)展。

保護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環(huán)保行動在全球范圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。

可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心。

“現(xiàn)在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然?！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>

從這一點來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。

我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。

我們不可避免地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病隙碎筆讀后感篇十五

如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應該寫點東西吧。于是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己?！恫∠端楣P》是哲學性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

關于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災難降臨。

關于殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認識："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點?？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗疲@是智慧的起點，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

命若琴弦，終成絕響。

一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。