心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇一

第一段：引言（200字）。

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的偉大作品之一，以戰(zhàn)爭為背景，描寫了一系列俄羅斯社會的故事。其中的第一章節(jié)中，托爾斯泰以其獨特的視角，展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩。通過讀這一章節(jié)，我深深地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，使我對于自己和世界有了更深刻的理解。

第二段：戰(zhàn)爭的恐怖與動蕩（200字）。

在《戰(zhàn)爭與和平》的第一章節(jié)中，戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩形象地展示在讀者面前。通過描寫拿破侖入侵俄國的戰(zhàn)爭，托爾斯泰生動地刻畫了戰(zhàn)爭的殘酷，讓我們切身感受到無辜者的痛苦和無助。在戰(zhàn)爭中，人們失去了親人、家園，遭受著物質(zhì)和精神上的折磨，整個國家陷入了無盡的混亂之中。托爾斯泰的描寫讓我對戰(zhàn)爭有了更加直觀的認識，也讓我反思人類是否真的需要如此殘忍的戰(zhàn)爭。

第三段：和平的可貴與追求（200字）。

相比之下，在戰(zhàn)爭與動蕩之中的人們一直渴望和平。女主角奧爾與娜·卡雷金娜就是一個典型的例子。她們?yōu)榱颂与x戰(zhàn)爭的混亂和痛苦，選擇離開鄉(xiāng)村，前往和平的城市生活。她們的行為彰顯了人們對和平的渴望，對安定生活的向往。而另一方面，書中還描寫了無數(shù)人為了和平而不懈努力著，通過政治和軍事的手段，他們試圖結(jié)束戰(zhàn)爭，營造和平的社會。這些人的事跡讓我深深地體會到和平的可貴和重要，也激勵著我為實現(xiàn)和平貢獻自己的力量。

第四段：個人成長與責(zé)任（200字）。

除了揭示戰(zhàn)爭與和平之間的巨大反差，托爾斯泰的小說還展示了人性的復(fù)雜與個人成長的重要性。小說中的男主角皮埃爾·別碩金是一個在戰(zhàn)爭中迷失的年輕人，但在戰(zhàn)爭中，他逐漸從迷茫中覺醒，開始思考人生的本質(zhì)，并在追求和平與愛的過程中得到個人成長。通過他的經(jīng)歷，我深刻體悟到人的成長需要經(jīng)歷困難與苦難，只有承擔(dān)起責(zé)任，積極參與到和平的奮斗中，我們才能在個人成長的道路上不斷邁進。

第五段：和平與希望（200字）。

《戰(zhàn)爭與和平》對于和平的渴望以及人們?yōu)橹Φ拿鑼懀o了我一種堅定的信念和希望。和平是人類共同的追求，是我們與戰(zhàn)爭不斷奮斗的目標(biāo)。通過讀這一章節(jié)，我理解到和平不僅僅是停戰(zhàn)，更是一個大家共同努力營造的社會環(huán)境。每個人都應(yīng)該為和平盡自己的力量，參與到各種形式的和平活動中，共同創(chuàng)造一個更加和諧幸福的世界。

總結(jié)（100字）。

通過《戰(zhàn)爭與和平》第一章節(jié)的閱讀，我意識到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，深刻理解到個人的成長與責(zé)任。同時，這一章節(jié)也給了我希望與信念，讓我相信和平是我們共同的追求，只要每個人都積極參與到和平的奮斗中，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇二

有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。——因為真正實在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣?！@樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠?！?/p>

有人說暢游書海是一種享受。是的，但想讓自己的心靈得到充實，想讓自己的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說：“人一生其實不用讀太多的書，有個七八本便足矣。”而《戰(zhàn)爭與和平》無疑是那其中最該讀的幾本之一。

在和平中體會戰(zhàn)爭，是因為環(huán)境不同而無法理解?還是能脫離現(xiàn)實找到屬于自己的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805—1820年這一動蕩時期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭與和平不也是如此?戰(zhàn)爭能造就以后的'太平，長久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時間越久，戰(zhàn)爭就越駭人。相反，戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，和平的時間也越久。但與其說是我悟的，倒不如說是千萬人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇三

《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關(guān)系一般。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負?zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。

影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的.行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵;不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。

教師要經(jīng)常自?。?/p>

我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

教師要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇四

《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫·托爾斯泰的作品被譽為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。

讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個固執(zhí)暴躁的老頭，個人讀罷卻感覺此角色卻有點可愛，臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏；安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢，凡是當(dāng)機立斷，表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人，但實則不然，在皮埃爾影響下進行過農(nóng)奴改革，而后卻又徹底地放棄了改革，被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子，但在戰(zhàn)場上負重傷偶遇娜塔莎時，對娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來；瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來的是懦弱，但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子，管起家里大大小小的事情，頗顯堅韌；至于皮埃爾，木訥不懂得上流社會的游戲規(guī)則，被瓦西里伯爵設(shè)計與海倫結(jié)了婚顯示出這個人物的些許不幸，但他卻真真切切地是善良的，雖然他的這一善良并不總是帶來好結(jié)果，但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個好結(jié)局。多洛霍夫似乎不是小說的主要人物，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀。塔倫蒂諾的片子《ingloriousbastard》里布拉德皮特飾演的小隊隊長，痞氣十足卻有那么點武俠小說中江湖中人的味道，和皮埃爾的決斗如此，衛(wèi)國戰(zhàn)爭中作為游擊隊一員行動時亦是如此。

體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫；快快活活上戰(zhàn)場、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們；在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇五

用了仲冬四周的時間，當(dāng)然大部分是擠出來的時間，終于較全面地把(俄)列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通讀完畢，既然人們把該著列為世界名著之最，我想一定有它的獨到之處，不一樣的思想，下如作者所言，人類思維意識的多樣性，就決定了人的行為特征的不同;書中寫到的這些人物，彼埃爾，羅斯托夫，安德烈，娜塔沙，瑪麗婭主要的角色，事件的主干是法俄戰(zhàn)爭由西向東的進攻到從東往西的大撤退而發(fā)生的愛情，人生的看法，家族的變遷，死亡，讓讀者受到了教育，即對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對和平的渴望，熱愛，今天我們身邊發(fā)生的事是我能冷靜、平和地加以對待。

1.對美日韓在黃海，釣魚島上軍演的看法。

東北亞的頻繁軍演，美日韓同盟項莊舞劍意在中國，我們的民間人士，社會群體對中國上層的政策之柔和之忍氣呑聲看來是十分失望，有人說俄羅斯的伊爾——76突擊美日韓軍演的上空，俄總統(tǒng)，第一副登俄日有爭底議的島嶼視察，就是一種霸氣，一種民族精神的展示，而中國領(lǐng)導(dǎo)從沒有去過所謂有爭議的地域，甚至對時局并未作強硬的表態(tài)。在這里我認為中國的精英是大度的，是英明的。誰希望發(fā)生戰(zhàn)爭呢?想想戰(zhàn)爭的后果吧;若讀過了《戰(zhàn)爭與和平》，你就能理解精英們的和諧治國精髓，就能感悟到戰(zhàn)爭的可恥，和平的需要。

2.和官吏的對話。

3.平凡的生活才是美。

人的欲望是沒有窮盡，有摩托要汽車，有汽車要飛機;當(dāng)了科長還想當(dāng)局長處長，窮盡所能;但是科長處長就瀟灑嗎?汽車飛機就安全嗎?我還是認為和知心朋友聊一聊社會、家庭，子女教育，知心對答，全家在一起吃一頓雖不豐盛但可知足的晚餐，并為晚餐忙碌了幾個鐘點，這樣的生活才可愛，才是美。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇六

《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品。即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。下面小編帶來的《戰(zhàn)爭與和平》閱讀心得體會大全，希望大家喜歡！

俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從18抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到18俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描述變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

我發(fā)現(xiàn)此作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自我就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

這本描述俄國十九世紀(jì)的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現(xiàn)在我的面前。其實看這本書是很費勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場景切換，眾多的家族眾多的人物關(guān)系，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄國人的名字可真不好記。

最后娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起，為了生活，經(jīng)歷戰(zhàn)爭，體會離別，感受相聚。

今天還把戰(zhàn)爭與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個多小時的電影，算的上是冗長的了，有很多刪節(jié)，也因為是早期的電影，演的跟話劇似得，但總的說來，還是挺好看的。

要用什么樣的語言來總結(jié)這本厚厚的書呢，如果讓我評價的話，用一個詞語，那就是真實。

每個人都會經(jīng)歷很多瑣事，會偶爾的走入歧途，會在關(guān)鍵的時刻不知道選擇什么，會時不時的犯傻但是卻因為這樣那樣的巧合沒有走進最糟糕的路。我們都會迷惑，不懂得拒絕現(xiàn)實里的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn)，因為貪圖外貌娶了個愛慕虛榮的妻子，最后因為她和別人決斗卻是一個僥幸自己沒死叫別人負傷，當(dāng)拿破侖的軍隊侵入莫斯科的時候，在戰(zhàn)場里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因為他是一個善良的人。

我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，為了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì)，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠的對待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神，其實無所謂哪個更為重要，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€而奮不顧身的時候，不去忘卻另外一個。就好像現(xiàn)在的畢業(yè)，我們在擔(dān)憂前途的時候，還會為了與同學(xué)的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實的感情嵌入了平凡的生活。

努力的活著，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難，也要熱愛它，你永遠不清楚，之后的你，會受到生活怎么樣的犒勞與恩賜。哪怕現(xiàn)時的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。

熱愛生活，這，就這四個字，就是在看完戰(zhàn)爭與和平之后，我得到的。

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀(jì)前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。

名著的主要內(nèi)容是：在1820_年，法國和俄國之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時史詩般壯闊的社會風(fēng)貌。

這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識，英俊嚴肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。

當(dāng)然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進行了鮮明的對比。

讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。

讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。

有人說托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的機會是探索俄羅斯社會的出路，但我總覺得這種觀點太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不是局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系。

從結(jié)構(gòu)上來說，要處理如此龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能以他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭與和平之間來回穿搭。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪艱難的大場面，如戰(zhàn)爭、舞蹈和宴會。他可以用很短的話說出每個人的性格和心理，但他從來不覺得自己沒有條理，這是其他作家無法企及的。

在語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》一直保持著簡約而有特色的風(fēng)格。雖不清晰，但內(nèi)涵深刻，讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的，比莎士比亞的文字強多了。

在性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其優(yōu)越性。首先，書中幾乎每一個角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的性格(這一點很難做到，其他小說如《戰(zhàn)爭與和平》、《紅樓夢》也取得了類似的成就)。其次，書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到已婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭中期再到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派瑥囊婚_始的青春容顏到后來的急于揣摩，他的性格始終處于無法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化，比如參軍、受傷、失去妻子、愛娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是她嫁給皮埃爾后，從活潑、快樂、會唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫再次見到她時都很驚訝。然而，無論這些人物的變化有多不可思議，我們都會發(fā)現(xiàn)它們是合理的，沒有任何異議。似乎一切都應(yīng)該是這樣的。而且，無論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生俱來的根本特征永遠不會改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因為任何主觀因素而刻意塑造。

103010是什么工作？托爾斯泰曾說：“它不是傳說，不是長詩，尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達的形式，可以表達他想表達的東西?！彼f的是實話。孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾言剛出?！蔽淖挚梢员磉_意思，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表達思想的一種形式，作為一種形式，它遠不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》，常被稱為史詩，其實違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇七

俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。

體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的.小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學(xué)習(xí)欲望。

如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇八

俄國作家列·；托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·；別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得！只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·；羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時期，和平是抽象化了的；在和平時期，戰(zhàn)爭也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇九

認真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時代的巨著，托爾斯泰前后耗費十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事。《戰(zhàn)爭與和平》自從問世以來，一直被認為是世界上最偉大的小說之一。

故事以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動的描寫，展示了當(dāng)時俄國社會的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中，人物就多達559個，每一個都是活生生的血肉之軀，各有其獨特的個性，且充滿了生命的悸動，人的歡樂、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的.出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹⒄页龃鸢竵?。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

始，大家呼啦散開五百米，小伙子留了個心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒動。

托爾斯泰其實就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會順勢而為。該怎樣就怎樣。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪砸愕陌驳铝夜?，這位時常默默不語，時常又冷言冷語，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實實地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。

讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面(除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強大的堅韌的人格力量。

有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之?！驗檎嬲龑嵲诘臇|西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣?！@樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠?！?/p>

有人說暢游書海是一種享受。是的，但想讓自己的心靈得到充實，想讓自己的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說：“人一生其實不用讀太多的書，有個七八本便足矣?！倍稇?zhàn)爭與和平》無疑是那其中最該讀的幾本之一。

在和平中體會戰(zhàn)爭，是因為環(huán)境不同而無法理解?還是能脫離現(xiàn)實找到屬于自己的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805—1820年這一動蕩時期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭與和平不也是如此?戰(zhàn)爭能造就以后的太平，長久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時間越久，戰(zhàn)爭就越駭人。相反，戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，和平的時間也越久。但與其說是我悟的，倒不如說是千萬人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡。”

《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說《戰(zhàn)爭與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說開頭的安娜和舍勒家進行的上流社會聚會：安娜的“引導(dǎo)人”身份十足有趣，比如介紹“甲”給“乙”認識，或把正在和“丁”交談的“丙”插進“戊”與“己”的爭論之中，為此，她忙得不亦樂乎;后來，托爾斯泰在聚會上通過人物的對話一針見血地點明當(dāng)時拿破侖蠢蠢欲動、大戰(zhàn)前夕的歷史與時代背景。據(jù)說，為了描寫這場戰(zhàn)爭的起、經(jīng)、果，托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參加者，還考察了當(dāng)時的波羅金諾戰(zhàn)場，足見托爾斯泰的認真付出，也因此造就了這一鴻篇巨著。

關(guān)于《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰自己曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀(jì)事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的內(nèi)容的一本小說。”那他想表達什么?首先，全書重點歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng)作時只有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年，雖然年齡還有點差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國家強大的心，雖然國籍不相同，但那一顆心是一樣的。

讀過此書后，我知道了，不論是和平的`花園，還是戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自己最耀眼的光芒!

《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。

當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!

娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。

《戰(zhàn)爭與和平》可以說是托翁最偉大的著作，如一篇動人心魄的史詩!

沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。

和平中的希望和夢想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實和奇跡。

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的'懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。

金錢是好東西，就應(yīng)是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個子兒。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十一

《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的'眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十二

《戰(zhàn)爭與和平》可以說是托翁最偉大的著作，如一篇動人心魄的史詩!

沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。

和平中的希望和夢想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實和奇跡。

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十三

讀了《戰(zhàn)爭與和平》我感嘆萬分。這些故事都令人深思。

這是一篇長篇小說，反映了從1805年到1820年間發(fā)生的重大事件。通過對四大家庭和各種人物的描寫，展現(xiàn)了俄國當(dāng)時的狀況和社會風(fēng)貌。在這本書中，人物非常多，每個人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭，直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時間里俄國社會的生活，從貴族的舞會、出獵，到士兵戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常生活。

戰(zhàn)爭是個令人恐懼的詞。人類現(xiàn)在的和平都是靠戰(zhàn)爭換來的，所以要珍惜現(xiàn)在的和平。從書中我我感受到了俄國人的衛(wèi)國精神，人民都愿意參軍作出自己的貢獻，是俄國人的智慧在戰(zhàn)爭中才能以少勝多。生活在這個時代，看那個硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時代，看戰(zhàn)爭的殘酷與可怕，看人類在歷史洪流中的掙扎，讓人驚心動魄。戰(zhàn)爭的來源是野心和利益，所以收起貪婪的心，珍惜現(xiàn)在美好的日子。

讀了這本書，我覺得現(xiàn)在的我是幸福快樂的，沒有硝煙，沒有火藥?？赐赀@本書，我習(xí)慣性地看向窗外，腦子里還閃現(xiàn)著生動的故事情節(jié)，我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

讀了這本書，其中在炸毀橋那一段令我感觸最深：

一個將軍問一個士兵："橋炸毀了嗎？"。

士兵回答："炸毀了。"。

將軍又問士兵："代價多少？"。

"不值一提，只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。

以前，我覺得戰(zhàn)爭其實不算壞，因為戰(zhàn)爭可以搶其他國家的土地，還可以增加威名?？涩F(xiàn)在我的想法改變了，因為當(dāng)土地上空飄著硝煙時，就意味著有人會背進離鄉(xiāng)，有人會食不果腹，有人將隨時會犧牲。這一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹！和平，多么可貴，是多么神圣的一個詞。

爭當(dāng)新時代好隊員，我愿當(dāng)一名好隊員，戴上紅領(lǐng)巾和大家一起珍惜和平，守護和平，遠離戰(zhàn)爭。要熱愛祖國，理想遠大，勤奮學(xué)習(xí)，追求上進，品德優(yōu)良，團結(jié)友愛，體魄強健，活潑開朗。祖國的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭，而是靠人民的智慧和力量。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十四

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖。，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。

劫富濟貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜愛你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭時，你見勢不妙，迅速買機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活。

金錢是好東西，就應(yīng)是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個子兒。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十五

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的'活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過："它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。"他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語："吾辭達而已矣。"辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上"最偉大的小說"這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十六

初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。

每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。

在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美；在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的`談?wù)搧砩逃憽Ｈ欢麄兊恼務(wù)撏菦]有結(jié)果的，托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果，似乎是更希望我們通過自己的思索來得出答案。

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨作。