無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀月亮與六便士有感篇一

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

——題記。

你是否認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人：年過中年，業(yè)績(jī)平平，與妻子孩子生活的很融洽？這種人，想必在生活中很常見吧。這本書就是講述了這樣一個(gè)人身上發(fā)生的種種故事。

可如果突然有一天，這個(gè)人突然離家出走了，只留下一張“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條就拋棄了身無分文的妻子兒女跑到了巴黎，你會(huì)怎么想？憎惡，對(duì)吧。書中的每一人一開始都是這樣想的，還為他妻子的悲慘遭遇感到同情。后來，書中的“我”到巴黎與他見面后得知他離家出走不是為了別的，而是為了畫畫。你也許會(huì)感到驚奇，不可理喻，可事情就這樣發(fā)生了。再后來，“我”搬到了巴黎，結(jié)識(shí)了藝術(shù)家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且發(fā)現(xiàn)他也常常要為了吃飯發(fā)愁，可似乎只要能畫畫，別的也就毫不在乎了。

過了幾個(gè)月，他突然病了，病得很嚴(yán)重，于是住進(jìn)了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康復(fù)后卻又把施特洛夫趕出自己的畫室，要求要獨(dú)自在里面作畫——他當(dāng)時(shí)在別人眼中畫得并不好?？吹竭@兒，我相信很多人都會(huì)感到氣憤不已，甚至想鉆進(jìn)書里狠狠地打他一頓，可這卻不是最嚴(yán)重的。后來，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟對(duì)他產(chǎn)生了好感，要求跟著他一起走，可憐的施特洛夫也感受到了人性的悲慘。

許多年過去了，他離開了巴黎，開始了在馬賽的流浪生活。后來他又去了塔希提島，與當(dāng)?shù)匾幻林咏Y(jié)婚生子，并在那里創(chuàng)作出了許多令世人驚嘆不已的畫作。不幸的是，他患上了麻風(fēng)病，雙目失明，痛不欲生?？删退氵@樣，他也堅(jiān)持做畫，直到他生命的最后一秒鐘。

他就是毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭德，或者說著名畫家——高更。

這本書書名中的兩樣?xùn)|西——“月亮”與“六便士”在書中幾乎就沒有出現(xiàn)過，可是書中的道理也離不開它們的象征意義?！傲闶俊笔菙?shù)目較少的一筆錢，非常平常，人人都可以擁有。而“月亮”則是非常遙遠(yuǎn)的，在當(dāng)時(shí)人們的眼里是遙不可及的，并且總是那么神秘，不可捉摸。斯特里本來?yè)碛兄敲炊唷傲闶俊薄腋５募彝ィ€(wěn)定的收入。可他卻并不滿足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)中許多人都是非?！傲闶俊钡模玫搅艘稽c(diǎn)微小的.好處，就不愿意繼續(xù)嘗試追求更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不愿意抬頭看月亮。說得好聽點(diǎn)，這叫見好就收，適可而止?？僧?dāng)你真正去嘗試，而到達(dá)了“月亮”的境界時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“六便士”是多么的卑微。

可斯特里這個(gè)人說來也很奇怪，他作畫時(shí)從來不允許有別人在旁邊——任何人都不行。

畫完的畫也從來不想著賣掉，不輕易拿給人看，甚至有時(shí)畫完就扔掉或燒毀。你也許會(huì)問，那他畫這些畫到底是為了什么呢？書中的“我”通過與他的對(duì)話猜測(cè)是因?yàn)樗芨惺艿绞郎弦恍┏Ｈ烁惺懿坏降莫?dú)特的東西，只能通過繪畫把他內(nèi)心深處的想法表現(xiàn)出來，而等他畫完后就認(rèn)為他該做的已經(jīng)完成了，那些畫也就不重要了，于是毀掉也無所謂。他不求人們理解他，贊同他，只求自己的內(nèi)心世界得到“解放”，自己的欲望得到滿足。

你也許還會(huì)認(rèn)為斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以與妻子兒女呆在家里畫畫，為何一定要離家出走，過著窮困潦倒的日子畫畫呢？這就是斯特里另外一個(gè)不同尋常的地方了：他對(duì)愛情的看法。他認(rèn)為每一個(gè)男人都需要經(jīng)歷一段愛情，但是當(dāng)自己的欲望得到滿足后就不再需要了。他認(rèn)為女人總是會(huì)想方設(shè)法想要討好自己的丈夫，而那會(huì)讓女人拖延他們實(shí)現(xiàn)理想的腳步。正如加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中寫道：“愛情是一種病，得治?！?/p>

這本書中還有一個(gè)出彩的地方是作者對(duì)人物的分析，把“我”眼中的各種人的行為分析出了各種可能，并試著用可能性最大的一種說服自己。如果你對(duì)這本書還有許多疑問的話，去看原著吧，也許那會(huì)使你更好地理解“月亮和六便士”。

讀月亮與六便士有感篇二

最開始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個(gè)小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字——毛姆。不得不說，聽了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責(zé)任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的'，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯。斯特里克蘭在故事的開始被作者評(píng)價(jià)為：一個(gè)有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個(gè)男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的小酒館和一個(gè)荒島上學(xué)習(xí)畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個(gè)妻子與兩個(gè)孩子，也創(chuàng)造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發(fā)指。他似乎是沒有愛的，當(dāng)然，對(duì)畫畫除外。

有人說斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無法鑒定它的真?zhèn)?，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨(dú)行的人存在。無論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對(duì)書中印象最深的片段是主人公在墻上畫了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)這幅畫，仿佛能透過心來描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不剩。

為什么呢？聽聞這件事的人都在問。大概是因?yàn)樗K于實(shí)現(xiàn)了心中所想，也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)所迫。他的前半生在庸碌中度過，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個(gè)他心中的美好世界，自由天堂。但同時(shí)，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識(shí)到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠(yuǎn)掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢(mèng)想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現(xiàn)實(shí)可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無可避。與其如此，何不直面現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)出擊。

讀月亮與六便士有感篇三

毛姆的《月亮和六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”

六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的食物的確更美味，更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮和六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的.熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型?！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

月亮和六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義;霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站，長(zhǎng)大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳?，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！?/p>

其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長(zhǎng)，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想?！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_花，不代表有人可以傷害種子。

讀月亮與六便士有感篇四

生活中更多的是不理解與不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個(gè)“藝術(shù)家”，物質(zhì)與精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行?！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對(duì)愉悅與自由的都為少數(shù)，我們會(huì)譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃?為什么讀書?為了找到一份好工作。為什么工作?為了賺錢。為什么賺錢?老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質(zhì)，人類也就是這樣循環(huán)往復(fù)，繁衍生息，問為什么這么過活著?因?yàn)槔献孀趥兌际沁@么走下來的。

人文學(xué)科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個(gè)悲觀主義者，認(rèn)為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭(zhēng)，當(dāng)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小目標(biāo)，又當(dāng)上了樂觀主義者，認(rèn)為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質(zhì)都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的`自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺(tái)，也并沒有很多的選擇機(jī)會(huì)，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時(shí)候，又貧又非的我們選擇了拼實(shí)力，但是后臺(tái)程序會(huì)給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級(jí)氪金用戶，這難道不是生活么?有時(shí)候很佩服會(huì)打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會(huì)成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經(jīng)不會(huì)游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力?哪里來的生動(dòng)活潑的感情?也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺(tái)太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會(huì)到真正的自我。似乎有點(diǎn)偏題了，回歸正傳，每個(gè)人都有自己的價(jià)值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實(shí)世界，那就好好的與內(nèi)心世界聊一聊吧!

讀書真的讓人寧?kù)o，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個(gè)岔路口即將來臨，以前我會(huì)很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧?有點(diǎn)不爭(zhēng)氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢?命運(yùn)選擇了我，我也同時(shí)選擇了命運(yùn)。

讀月亮與六便士有感篇五

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！蔽覀兠總€(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。

從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。

站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。

每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗；然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音?！?/p>

月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。

即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。

思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。

在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。

在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。

思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。

在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。讀后感·而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。

記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開?！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開。

秋天，一片葉子從樹上落下，我們感受到了生命的離開。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹上的葉子，轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時(shí)，抬頭望去，曾經(jīng)的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。

讀月亮與六便士有感篇六

這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于1919年，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。

斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的.，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。

在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！

讀月亮與六便士有感篇七

毛姆是一個(gè)非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具一格，貌似接近錢鐘書先生的某些風(fēng)趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節(jié)設(shè)置上，很精細(xì)也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提，以及在這三個(gè)地方，分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數(shù)人一樣，過著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個(gè)賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術(shù)氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個(gè)無辜且對(duì)自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價(jià)之后，他攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢，我需要對(duì)此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之后經(jīng)過馬賽到達(dá)普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個(gè)地方屬于他，屬于他的藝術(shù)，普拉提與他合二為一，在這里他與夢(mèng)想毫無阻隔，還有那個(gè)叫默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他的夢(mèng)想，叫做艾塔的女人，于是這里也注定是他生命的終點(diǎn)。

如果說每件事情都需要一個(gè)理由，那么在他離開倫敦拋妻棄子的時(shí)候，我需要一個(gè)令我信服的理由，然而沒有，于是，我對(duì)他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個(gè)理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無感得面對(duì)別人的自殺，于是，我對(duì)他很是憤怒。

在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。

也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個(gè)偉大的藝術(shù)家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個(gè)又一個(gè)的女人，或許他會(huì)認(rèn)為，除了完全誠(chéng)服于藝術(shù)家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。

于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說。因?yàn)榫褪沁@樣啊，女人與藝術(shù)，本來就是那么格格不入。

我是女性，對(duì)此當(dāng)然不敢茍同，或者說，對(duì)于一個(gè)離藝術(shù)尚有距離的女性，我接受著傳統(tǒng)的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個(gè)渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價(jià)值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個(gè)字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠(yuǎn)離藝術(shù)家。不過如果你想為藝術(shù)獻(xiàn)身，那么，就此別過。

月亮很遠(yuǎn)、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

讀月亮與六便士有感篇八

我那時(shí)還不了解人性那么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

如果從感情上說動(dòng)一個(gè)人，在午飯以前是很少會(huì)成功的。在那些年代李，我自己就常常遐想一些愛情的事，但是只是吃過晚茶后我才能幻想美好婚姻的幸福。

皈依能以不同的形態(tài)出現(xiàn)，也可以通過不同的途徑實(shí)現(xiàn)，有一些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成齏粉；另一些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。

只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來。

我準(zhǔn)備好的一套絕妙詞令，哀婉的也罷，憤激的也罷，在顆粒色克里舍林蔭道上似乎不合拍了。

卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同意顆心里的。

有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話不并不對(duì)，叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小，報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。

“為什么你認(rèn)為美，這種世界上最為珍貴的財(cái)富，會(huì)像沙灘上的一塊石頭那樣躺在那里，等著漫不經(jīng)心的路人隨隨便便地?fù)炱饋砟?美是一種奇妙又奇怪的東西，是藝術(shù)家用自己的靈魂通過痛苦的磨難從宇宙的混沌當(dāng)中塑造成形的。當(dāng)他將美創(chuàng)造出以后，也并非所有的人都能理解的。為了能夠認(rèn)識(shí)它，你必須重新經(jīng)歷一遍藝術(shù)家的靈魂探險(xiǎn)。那是他唱給你聽的一個(gè)旋律，要想在你自己的內(nèi)心里重新聆聽到它，你必須具備知識(shí)、敏感覺和想象。”

為了讓靈魂受益，每天應(yīng)該做兩件自己不喜歡的事情。

他只是一個(gè)善良、無趣、誠(chéng)實(shí)、平常的男人。有人也許會(huì)羨慕他的優(yōu)秀素質(zhì)，但是不會(huì)與他為伍。他微不足道。他也許是一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)成員、一個(gè)好丈夫、一個(gè)好父親、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，然而在他身上浪費(fèi)時(shí)間就大可不必了。

我記得我印象中他們的談話不同凡響，一位同行作者剛剛轉(zhuǎn)身，他們就會(huì)把他說得一無是處，那種話中帶刺的幽默勁兒，讓我聽得張口結(jié)舌。藝術(shù)家有一種世上其他行業(yè)成員望塵莫及的優(yōu)勢(shì)，不僅可以嘲笑朋友們的相貌和性格，還可以諷刺他們的作品。那種談吐機(jī)敏或者出口成章的談鋒，我自愧不如，甘拜下風(fēng)。

同情心是一種很有魅力的本領(lǐng)，但是經(jīng)常被那些知道自己擁有這種本領(lǐng)的人濫用了：這種急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的東西，他們看到朋友遭遇不幸，便會(huì)一股腦兒撲上去，把自己的本領(lǐng)施展出來。同情心像一口油井一樣噴薄而出，他們的同情心噴撒出來的同情粉末有去無回，有時(shí)會(huì)讓犧牲者十分難堪。有人的胸前已經(jīng)灑滿了無數(shù)淚水，我就不再把我的'淚水給人添亂了。

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會(huì)的反差，正是這樣的主題。

想想大量的書有人寫出來，作者心懷美好的希望看到它們出版，等待這些書的命運(yùn)，這是一種有益健康的守則。每一本書要從這樣浩瀚的書堆里突圍，會(huì)面臨怎樣的概率？那些成功的書也不過是季節(jié)性的。老天知道書的作者會(huì)有什么樣的疼痛，他忍受了怎樣的苦澀經(jīng)歷，遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個(gè)碰巧的讀者得到幾小時(shí)的放松，或者驅(qū)除他路途的勞頓。如果可以根據(jù)書評(píng)做出判斷，那么很多書是作者嘔心瀝血寫出來的，甚至曾經(jīng)為它們絞盡腦汁。對(duì)有些作者來說，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作。我從寫作中汲取的教訓(xùn)是，作者應(yīng)該從創(chuàng)作的樂趣中得到酬報(bào)，從思想負(fù)擔(dān)的釋放中得到回報(bào)；對(duì)其他東西都不必介意，表?yè)P(yáng)還是苛評(píng)、失敗還是成功，都應(yīng)該坦然面對(duì)。

讀月亮與六便士有感篇九

人終其一生都在尋找自己，卻少有人成為夢(mèng)想中的自己。因?yàn)樵趯ふ业耐局校覀儾粩嗟赝约荷砩献黾臃?，攬?zé)任，也需要在漫長(zhǎng)的孤單的尋找過程中尋找作伴的人，于是我們結(jié)婚生子，組建家庭，做一份可以養(yǎng)家糊口的工作，也許這樣的生活在旁人眼中無可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因?yàn)槟闱宄刂溃@不是你想要的。

只是，你已經(jīng)沒有勇氣拋開這一切，重頭來過，去追尋你的初心。在日復(fù)一日的自我找尋又自我否定中，平淡走過一生。當(dāng)然，也有人在人生的某個(gè)時(shí)點(diǎn)，猶如被雷擊般，毅然決然地舍棄現(xiàn)實(shí)中看來還不錯(cuò)的生活，投身自己的藝術(shù)理想，不問結(jié)果，直至生命結(jié)束。

毛姆的《月亮和六便士》就講述了這樣一個(gè)驚世駭俗的故事。作為一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)科班學(xué)生，我竟然是在畢業(yè)十幾年后才看這本書，自己都覺得有些慚愧。畢業(yè)那年，一位朋友就極力推薦這本書給我看，但當(dāng)時(shí)困于找工作，且剛畢業(yè)，真靜不下心來讀小說，一拖就是十年。但是就理解力和領(lǐng)悟力來說，現(xiàn)在這個(gè)年齡讀更好，學(xué)生時(shí)代談理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再說理想，難免有矯情之嫌。而一個(gè)沒有生活歷練的學(xué)生，讀一些書是不合時(shí)宜，看不懂，也不能感同身受。很多經(jīng)典名著，之所以能在時(shí)間的流沙中歷久彌新，是因?yàn)樗芸缭綍r(shí)代，讓讀者產(chǎn)生共情。

小說的主人翁查爾斯·斯特里克蘭德有一個(gè)富裕美滿的家庭，一個(gè)美麗善于交際的妻子，還有有一雙活潑可愛的兒女，一份收入不錯(cuò)的工作，讓他們一家過著安逸的生活。他的生活雖然不華麗，卻也是很多普通人所艷羨的。他和妻子相敬如賓，默然相守了17個(gè)年頭，一切看似無懈可擊。但是，突然有一天，40幾歲的他拋棄妻子，離家出走了，沒有任何征兆。他開始追尋自己的畫畫夢(mèng)想，他輾轉(zhuǎn)過很多地方，最差的時(shí)候流落街頭，以乞討為生。但他從未放棄過畫畫，最后在一座小島，與當(dāng)?shù)氐腵土著結(jié)婚，過上了離群索居的生活，最終身染惡疾，客死它鄉(xiāng)。生前他的畫并不為世人欣賞，死后卻被追捧。某種意義上，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。即使最后的結(jié)局看似和他原來?yè)碛械陌惨菪腋５纳畲笙鄰酵?，但誰(shuí)能說他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和靈魂的歸宿。從始至終，他從不解釋，從未后悔，也從不需要人認(rèn)同，所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了他的藝術(shù)追求。這樣的人生充滿戲劇性，卻又讓人著迷。

多少讓想一場(chǎng)說走就走的旅行，多少人想追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方?？墒巧畹碾u零狗碎是一場(chǎng)永遠(yuǎn)都逃脫不開的苦旅。查爾斯·斯特里克蘭德是自私的，也是勇敢的。如果只是以對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)愛人的態(tài)度來說，他自私又無情，冷漠得令人發(fā)指；但如果你也曾有過拋開一切，追尋畢生所愛的沖動(dòng)的話，那么他是讓人敬畏的。他孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，在四十七歲時(shí)向他夢(mèng)寐的島嶼出發(fā)。多數(shù)人在這個(gè)年紀(jì)已經(jīng)安享天命。而他卻開啟了生命的新篇章。

理想是月亮，遙遠(yuǎn)美麗，充滿誘惑力；瑣碎重復(fù)的生活是六便士，不起眼，卻離不開，你會(huì)舍棄六便士去追逐月亮嗎？我是做不到的。我愛這俗世的熱氣騰騰的煙火氣息。

小說中很多對(duì)女性和婚姻的描寫，例如“女人能原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)無法原諒他為她所做的犧牲”，“查爾斯·斯特里克蘭德太太忘了自己曾干過自食其力這種不光彩事。

她具有上等女子的本能意識(shí)，認(rèn)為花旁人的錢過日子才算體面?！薄@些描寫讓同為女人的我感受到深深的輕視。也許是時(shí)代使然，或者和作者的經(jīng)歷相關(guān)，總之，毛姆的筆下，女人不夠可愛。不管怎樣，小說值得細(xì)細(xì)品讀。

讀月亮與六便士有感篇十

斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的生活，離開倫敦，去了巴黎，這種行為簡(jiǎn)直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，整個(gè)房子亂糟糟，人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒有，也不求舒服，仿佛這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子，最后他自殺了，因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛她，這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名，兒女情長(zhǎng)。

后來他去了塔希提島還結(jié)了婚，真沒想到，我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一個(gè)人總會(huì)孤單，總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴，但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過后來他命不久矣。

所以夜以繼日地創(chuàng)作，終于在臨死前完成了這幅巨畫。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來時(shí)，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認(rèn)，斯特里克蘭真是個(gè)天才。沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無蹤，真是一大遺憾。

斯特里克蘭從開始一個(gè)沒腦子放棄舒適的人，一個(gè)脾氣暴躁冷酷無情的人，一個(gè)不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價(jià)格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開的，或許你身邊的某個(gè)人看似無用，不務(wù)正業(yè)的人。到頭來會(huì)有一番大作為，一定會(huì)驚掉下巴的，有一句話說得很好，天生我材必有用，所以不要瞧不起任何人，每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關(guān)鍵在于你如何掌握。

讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想，用行動(dòng)來證實(shí)自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往無前。

讀月亮與六便士有感篇十一

電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有?！倍对铝僚c六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書。

一書一世界，字字皆匠心?！对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖，以主人公查爾斯之口語(yǔ)問理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽到故事后不禁地問道”做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，就是成功？月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想，而六便士是無法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里，查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去，而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。

抬頭便是月亮，滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們，正處于最好的年華，意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見頭頂?shù)脑铝?，可若干年后呢？是否?huì)被物欲橫流所吞噬，風(fēng)塵仆仆，緊緊攥著六便士呢？中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫道：幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書就是他的月亮。年過半百，歷經(jīng)滄桑，仍初心不改，歸來還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥，卻分毫不取，牡丹花開兩袖清，“大愛”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系，對(duì)古籍文物的'熱愛就是她的月亮。無論何時(shí)，不論何處，是前輩還是同你我一樣的青年，都有人始終抬頭仰望月亮，滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。

你望青山多嫵媚，料青山見你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開《月亮與六便士》，你從中看見一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛，是夏花萌動(dòng)，而未來是萬丈青山，星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。

抬頭便是月亮，滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語(yǔ)。