人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇一

看看祖國的變化，感受黨的愛？幾個輪回，雙方都筋疲力盡了。戰(zhàn)爭與和平作文”我簡直不敢相信自己的眼睛，心想：這怎么可能是總理的辦公室呢。800字作文傷口縫好之后，我已經成了一個淚人了！從那天起，我每天都神氣地掛著紅領巾，放學后也不再書包一扔去玩了，而是先去學習小組和同學一起做作業(yè)。

我懷著這種心理，翻開了《三國演義》。

看完后，我覺得心冷冷的?！度龂萘x》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景，講述了一個世紀的風云變幻。在整部小說中，我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺得，曹操是一個英雄，他統一了大半個中國，基本平定了北方諸候割據的戰(zhàn)亂局面。對于奸詐，那是一個有野心的政治家所必須具備的，這總比那個滿口仁義，內心奸詐的偽君子劉備強。

從這時開始，我厭惡戰(zhàn)爭了。懷著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權、劉備，統一中國，停止戰(zhàn)爭。結果還是不盡人意，半路殺出個程咬金——諸葛亮在這時出山了，曹操大敗，退回北方。

孔明的出山其實是一場悲劇。這在孔明出山前作者就已經寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時。”果然，諸葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗了，這只能使曹操統一中國的步伐慢下來，但這時，北方統一南方的局勢已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。

《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。

在《三國演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因為三個國家的矛盾，出現了多少人永遠分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。

我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭，取而代之的是和平，因為我回首了戰(zhàn)爭，所以更珍愛現在的和平。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇二

在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點感想。

俄國大文豪列夫托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽為“一部史詩級般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭與和平深刻關系。

這本書一方面以虛構的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀初期的俄國生活，構成了一部百科全書式的壯闊史詩。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國社會各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段，塑造出諸多個性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現的四大家族以及和四大家族相關的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢、投機取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國的安危，在國難之時仍沉湎于享樂之中;另一類則是以國家為重、勇于在危難關頭為國家排憂解難，甚至在關鍵時刻挺身而出，為祖國獻出包括生命在內的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統治者形成鮮明的對比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個詞則生動地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會生活畫卷。

我讀過許多的書，可從未讀過以兩個主題交織而成的作品，偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界?！稇?zhàn)爭與和平》被譽為世界十大名著之一，真是名副其實!

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇三

《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細細品味。

小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。

首先，小說人物處理有自己獨到的見解。

《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。

在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。

我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。

描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。

其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現實主義結合的比較好的作品。

從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。

第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現人物性格?！稇?zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現人物性格并展現當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。

第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現的不足。因為作者他已經將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。

在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。

但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇四

我十二歲的時候開始讀它，到此刻已經整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應當是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應當是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應當說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質樸大氣且與眾不一樣的風格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài)，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應當這樣。并且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離，他能夠客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自我的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎至于所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎樣說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自我的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇五

《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。

其中讓我記憶最深的幾句話：生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的;最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心;人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅;沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇六

今天，我懷著崇敬的心情讀了俄國最偉大的文學家列夫·托爾斯泰寫的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》。讀完后，我思潮起伏，心情久久不能平靜。

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作，他的這一本書中以“戰(zhàn)爭”與“和平”兩條線索為主線，講述了一八二二年俄法大戰(zhàn)時，一個名叫安德烈。保爾康斯的青年，在戰(zhàn)役中身受重傷，最后死亡。彼爾在刺殺拿破侖時不幸被俘，幾經奮戰(zhàn)后，俄國取得了偉大的勝利。后來，彼爾和娜達莎結為夫婦。小說中的人物都能在作者的親人找到原型，正因為作者有原型，才把人物寫得有血有肉、真實可信。

《戰(zhàn)爭與和平》作者描寫的場面磅礴，人物眾多，以獨特的視角及其不同于凡人的見解生動地再現了俄法大戰(zhàn)的起因、經過以及結果，可以說是整個時代的記錄本，難怪被稱為當之無愧的最偉大的史詩，被羅曼·羅蘭稱作《伊利亞特》。

讀了這本書，我明白了貴族在戰(zhàn)爭中的作用以及認識到了老百姓的力量，也感受到了作者創(chuàng)作時的心情，那種像是激動而又略含哀傷的感情，給人巨大的震撼。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇七

在我眼里，列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是整個19世紀最大的史詩，甚至可以說是近代的《伊里亞特》，19世界的無數的人物與熱情在列夫托爾斯泰筆下跳動。作者的自然思想與動作，使他從關于個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準確的手法與卓越的譏諷口吻，映現出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo,具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwna,飽含青春之氣的rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王。

可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領袖并不設法要指揮調度，而是如koutouzoo或bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的?！边@是聽憑命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風波流離的地方，正當兩顆最優(yōu)越的心魂，dierre和marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著?！?/p>

“所等的寧靜!所等的平和!他對著自己說，和我狂亂的奔馳相差多遠!這美麗的天我怎么早就沒有看見?終于窺見了，我所等的幸福!是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒有，……如此，頌贊上帝罷!”

然而，生活恢復了，波浪重新低落?；倚牡摹赖娜藗?，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們在黑夜中彷徨，有時，在濁世的毒氛中，融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛情、盲目的力量，使魅人的natacha去接近andre親王，而她不久以后，卻投入第一個追逐她的男子懷中。塵世已經糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔!“而面臨著惡濁塵土的無垠的人”依然不變!但是人們卻看不見它。即是andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無。

對于這些枯萎貧弱的心魂，極需戰(zhàn)爭的騷亂重新來刺激他們，國家受到威脅了。一八一二年九月七日，brodino村失陷，這壯嚴偉大的日子啊，仇恨都消滅了，dolokhoo親抱他的敵人pierre。受傷的andre，為了他生平最憎恨的人，車中的鄰人anotolekouraguine遭受患難而痛苦，充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服，一切心靈都聯合了。

“嚴肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質樸?！?/p>

大將軍koutouzoo便是俄國民族心魂和它服從命運的代表。

“這個老人在熱情方面，只有經驗，——這是熱情的結果——他沒有用以組合事物搜尋結論的智慧，對于事故，他只用哲學的目光觀照，他什么也不發(fā)明，什么也不干;但他諦聽著，能夠回憶一切，知道在適當的時間運用他的記憶，不埋沒其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會窺到這無可捉摸的，可稱為戰(zhàn)勝的意志，與未來勝利的力，他承認比他的意志更強有力的東西，便是在他眼前展現的事物必然的動向;他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個人意見?！?/p>

最后他還有俄羅斯的心。俄國民族又是鎮(zhèn)靜又是悲壯的宿命觀念，在那可憐的鄉(xiāng)人，pleotomkaratarev身上亦人格化了，他是質樸的、虔誠的、克制的，即在痛苦與死的時候也含著他那種慈和的微笑。經過了種種磨練，國家多難，憂患遍嘗，書中的兩個英雄，pierre和andre，由于使他們看到活現的神的愛情與信仰，終于達到了精神的解脫與神秘的歡樂。

書中包羅著成百的英雄，每個都有個性，都是描繪得如是真切，令人不能遺忘，兵士、農夫、貴族、俄國人、奧國人、法國人……但這些人物的可驚的生命力，我們如何能描寫!對于這一批在歐羅巴文學中獨無隅的肖像，在此絲毫沒有臨時構造之跡。而《戰(zhàn)爭與和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。托爾斯泰更無別的作品較本書更富于童心了，每顆童心都如泉水一般明凈，如莫扎特的旋律般婉轉納入，例如年輕的niwtasriostov、sonia和可憐的小petia。

最秀美的當推natacha,可愛的小女子神怪不測、嬌態(tài)可掬，有易于愛戀的心，我們看她長大，明了她的一生，對她抱著對于姐妹般的貞潔的溫情——誰不曾認識她呢?美妙的春夜，natacha在月光中，憑欄幻夢熱情地說話，隔著一層樓，andre傾聽著她……初舞的情緒戀愛，愛的期待，無窮的欲念與美夢，黑夜，在映著神怪火光的積雪林中滑雪，大自然迷人的溫柔吸引著你。劇院之夜，奇特的藝術世界，理智陶醉了;心的狂亂沉浸在愛情中的肉體的狂亂洗濯靈魂的痛苦，監(jiān)護著垂死愛有的神圣的憐憫?！覀冊诤魡具@些可憐的回憶時，不禁要發(fā)生和在提及一個最愛的親友時同樣的情緒。這樣的一種創(chuàng)造和現代的小說與戲劇相比時，便顯現后者女性人物的弱點來了，前者把生命都抓住了，而且轉變的時候，那么富于彈性，那么流暢，所以我們看到他在顫動嬗變——面貌很丑而德性極美的marie公主亦是一幅同樣完美的繪畫;在看到深藏著一切心的秘密暴露時，這膽怯呆滯的女子臉紅起來，如一切和她相類的女子一樣。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇八

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

十二歲的時候我開始讀它，到現在已經整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇九

在這個九月我看了一本列夫。托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家一定耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭與和平》。

書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太知道，不過有一個人物大家一定十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個個色彩鮮明，個性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事能力。通過對他們的生活經歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展現在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產，有許多人千方百計地想害皮埃爾。

之所以說它是哲學之經典，是因為它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學者都認同的。作為一名小學生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與認識一定會逐漸深刻。

對于我們來說，戰(zhàn)爭只不過是字典上的一個名詞罷了?？墒?，對于生活在十九世紀中葉的歐洲人來說戰(zhàn)爭像是一場極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因為他們并不知道自己的家庭以及快樂的生活為什么在一夜之間便消失不見了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭一覽無余。

戰(zhàn)爭使無數無辜的人們痛苦不堪。在占領莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無辜的生命無家可歸或是在孤獨中死去。若是沒有戰(zhàn)爭，這座城池就不會淪陷。那么這里會是一個多么富有風韻的小城啊!

和平，讓快樂在心中蕩漾。在這場殘忍的戰(zhàn)爭結束后，四大家族的生活又恢復了平靜，一切又像從前一樣，寧靜，安詳。大家又生活在一個充滿著快樂的世界中了。若是沒有這場戰(zhàn)爭，那一切早就是快樂的了。雖然一切看似平靜了，可內心的創(chuàng)傷是難以愈合的。

一幅漫畫，映入眼簾;一幅漫畫，印在腦海;一幅漫畫，更讓人銘記于心。

在這幅畫中，一枚巨型炮彈，讓地球上戰(zhàn)火連連，成為人間地獄。也許，這是日本對珍珠港的轟炸，機場上火光沖天，海港里，一艘艘戰(zhàn)船沉底，一個個船員葬生于腹。也許，這是美國對廣島的空襲?！靶∧泻ⅰ痹訌椣褚粋€破壞之神，從云層漏洞中落下來，在廣島上爆炸，沖擊波毀壞了所有建筑物。之后，天空下起了大雨，雨流過的'地方，除了血跡，還是血跡。

看，炮彈又變了，變了!一只和平鴿展翅飛翔，潔白的羽毛交織著和平與歡樂，嫩綠的橄欖枝，象征著和平的圣潔。地球上，全球人們手拉手，一起載歌載舞，每人的臉上都洋溢著歡笑，和平的花朵遍地盛開，鳥語花香，流離失所的人們有了一個幸福的家，失去父母的小孩，在與幼兒園的兒童玩，在他臉上綻開的笑容，像二月的鮮花，那樣燦爛。以前廢墟一片的城市，高樓大廈，鱗次櫛比。公園里，老人說說笑笑，正在鍛煉。到處，都是平和幸福的景象。

這時，唯一的心聲：和平萬歲!讓鮮花永遠開放，讓白鴿永遠飛翔，讓笑容永遠蕩漾，讓和平永駐!

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十

位舉世聞名的俄國作家——列夫托爾斯泰;一部被譽為“世界上最偉大的小說”——《戰(zhàn)爭與和平》;一段驚心動魄的'歷史故事。

這本書是圍繞保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被裸露身體裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？?。彼埃爾——別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十一

今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!

利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十二

皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫對皮埃爾所說的那段充滿啟示性的話：

“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?！?/p>

而當皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。

我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達到的，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十三

有句經典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質”。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十四

俄羅斯著名作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至18俄國社會的重大歷史事件和各個社會領域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。

小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛?？墒?，不久后法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的`打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復了其樂融融的景象。這本書充分地表現出俄國人民堅強不屈的精神。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護著自己的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭，和諧永在！

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十五

文章摘要：因為我不想讓我的媽媽失落而我快樂，我是幸福的？550字作文為了您，親愛的祖國，。此后，人們非常不解，世間哪有那么巧的是呢。這天早晨的六點三十分，爸爸問我要和他一起去掃墓嗎!聽人說，用鉛筆寫字的人，心中沒有安全感，總是想隨時修改每一處生命的印記。我打好雞蛋，就看看鍋里有沒有水，再開火，這次開火非常順利。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書中描繪了自一八零五年至十二月黨人起義前夕的俄國社會生活的畫面。這本書還以羅斯托夫、別祖霍夫、鮑爾康斯基、庫拉金這四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線，反映了當時俄國的社會。書中無情地鞭笞并諷刺了庫拉金家族在祖國危難之際，還沉湎于尋歡作樂的不齒的行為；也贊揚了另外三大家族接近人民，在危急關頭挺身而出的行為，并且也贊揚了一些普通人民中的優(yōu)秀代表，他們樸實、勇敢、高尚、忠誠的品質，與一些卑鄙的皇家貴族形成了一個鮮明的對比。雖然，列夫?托爾斯泰已離我們遠去了，但是從書中安德烈和彼隘爾等人深刻地內心反省過程，我們也似乎看到這位老人苦苦追求自我靈魂凈化的軌跡?！稇?zhàn)爭與和平》，這部歷史的回憶錄，這座令人肅穆的圣山，會讓我們感到了不朽的托爾斯泰做了一次短暫而又深刻的交流。

當我讀完這本書時，感觸很深，因為我曾天真無比的想：戰(zhàn)爭多好呀！不僅可以擴大國家的.國土面積，還能增加國家的威信呢！真是一舉兩得！可是，我看完這本“世界上最偉大的小說”后，我的想法便來了一個翻天覆地的大轉變：當和平的度地上硝煙彌漫——人們背井離鄉(xiāng)、妻離子散——一切美好瞬間都化成了灰燼和廢墟……例如在伊拉克戰(zhàn)爭中，伊拉克的孩子永遠是無辜且傷害最深的，在他們的心靈上造成了創(chuàng)傷。??！和平是多么的美好呀！戰(zhàn)爭固然可怕，但是在和平面前，戰(zhàn)爭卻顯得那么渺小。

我要做一個和平的使者，把愛的種子播撒在每個人的心靈，讓他們的心中永遠綻放著幸福之花；我要做一只潔白的和平鴿，把和平傳送到每一個地方！

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十六

我早就聽說過列夫托爾斯泰寫的這本巨著《戰(zhàn)爭與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書，讀完這本書我的腦海思緒萬千，這本書真實的反映了19世紀俄國社會的一切矛盾與變動。

本書主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，充分展現了1805～1820年間，俄奧聯軍同法國抗爭到底的感人故事，法軍入侵俄國境地，莫斯科大火，所有的俄國人民都很憤怒，他們?yōu)榱朔ㄜ姴辉偾致宰约旱膰?，全國人民團結一致齊心協力，一起努力，所有的戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰(zhàn)場上，但是他們沒有一句怨言，因為他們深愛著自己的祖國，為了國家的名譽，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會到了戰(zhàn)士們的愛國主義精神，歌頌了俄國人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒有辦法，俄軍勢不可擋，拿破侖只好帶領著自己的軍隊，倉皇而逃。

這本書中的幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內向，意志堅定，為了這場戰(zhàn)爭付出了自己年輕寶貴的生命;彼埃爾心直口快，他并沒有被父親的財產所迷惑，而是決定去參軍;庫圖佐夫是個優(yōu)秀的大帥，帶領戰(zhàn)士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利;女主人公娜塔莎是個情感豐富、熱愛大自然的人。

讀戰(zhàn)爭與和平有感篇十七

(祁山小學507班王墨林)。

暑假里，我讀了列夫?托爾斯泰的著作：《戰(zhàn)爭與和平》。

讓時間先倒流回1805年的俄國。在這一年，法國和俄國之間的關系越來越差，戰(zhàn)爭也即將開始。但俄國上層社會卻依舊過著醉生夢死的生活，看不出一點兒戰(zhàn)爭的影子，簡直是外國版的`“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”青年公爵安德烈決心奔赴前線干一番事業(yè)，不幸在會戰(zhàn)中受傷。養(yǎng)傷期間，他愛上了娜塔莎。后來，他再次奔赴沙場，體驗到了死亡。他的朋友彼埃爾是位善良真誠的青年，憑著一筆數量不菲的財產進入了上流社會，之后加入共濟會，收到哲學啟示。他在刺殺行動中被捕。法軍潰敗后，彼埃爾被游擊隊救出。

讀了這本書，我深深地感受到了和平的可貴。戰(zhàn)爭是無情的，同時也是殘酷的，正如安德烈公爵所說：“生活中最丑惡的事情就是戰(zhàn)爭，我們應該認識到這種可怕性，不能將戰(zhàn)爭視為兒戲，因為戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭?！?/p>

愿和平鴿銜著橄欖枝，在天空自由翱翔；愿太陽帶著陽光，讓每個地方都變的溫暖；愿泉水帶著清涼，去洗滌人們的靈魂……愿我們能夠一起維護和平，制止戰(zhàn)爭！