在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
政治心得體會篇一
當前，國際關(guān)系進入新世紀以來發(fā)生的深刻變化正在繼續(xù)，一些具有規(guī)律性的特點和趨勢進一步顯現(xiàn)。國際環(huán)境對我國利大于弊、積極因素多于消極因素的總體狀況沒有改變，但某些挑戰(zhàn)和問題有了新的發(fā)展，值得關(guān)注。
一、國際局勢保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動蕩與緊張有所加劇。
當前，大國關(guān)系繼續(xù)以合作為主調(diào)并保持相對穩(wěn)定。美歐、美俄之間因伊拉克戰(zhàn)爭出現(xiàn)的矛盾有所緩和，雖然雙方之間深層次的矛盾和分歧并未消除;中美關(guān)系在中國臺灣問題、經(jīng)貿(mào)問題等方面面臨新的考驗，但雙方的合作領(lǐng)域與共同利益仍在擴大，雙邊關(guān)系中的相互依存性進一步加強;中俄、中歐戰(zhàn)略伙伴關(guān)系進一步鞏固，合作關(guān)系繼續(xù)加深;中日政治關(guān)系雖因日政界對二戰(zhàn)態(tài)度、雙方領(lǐng)土爭端等問題而受到較大干擾，但雙方經(jīng)貿(mào)合作、文化交流和民間往來仍然高潮迭起，足見中日友好與合作基礎(chǔ)深厚，日趨成熟，雙邊關(guān)系發(fā)展大勢已不為局部問題所左右;中印政治與經(jīng)濟關(guān)系均保持積極態(tài)勢，對促進地區(qū)的和平與發(fā)展具有重要意義。相對穩(wěn)定的大國關(guān)系，反映和平與發(fā)展作為當今世界的主流不可逆轉(zhuǎn)。
然而，當前國際形勢亦有相當嚴峻的一面。地區(qū)性的戰(zhàn)爭和暴力沖突此起彼伏，局部性的動蕩與緊張有所加劇，當今世界很不太平，和平與發(fā)展面臨的問題愈加緊迫。局部性的戰(zhàn)亂、動蕩與緊張已從三個方面對世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴重沖擊。其一，不同程度地破壞甚至摧毀了有關(guān)地區(qū)的和平與發(fā)展環(huán)境。這不僅使一些地區(qū)的人民生活被置于水生火熱之中，而且使這些地區(qū)與世界其他地區(qū)的發(fā)展水平拉大，導(dǎo)致世界發(fā)展不平衡問題進一步加劇。其二，間接影響了整個世界的發(fā)展環(huán)境。如今國際石油價格居高不下，相當程度上是由于國際沖突和國際地緣政治因素中的不確定因素引起的。其三，增添了大國關(guān)系中的隱患，從而威脅整個世界的和平與穩(wěn)定。當今許多局部沖突和地區(qū)爭端都發(fā)生在國際地緣政治和地緣經(jīng)濟的敏感地帶，直接間接牽動世界主要國家在這些地區(qū)的戰(zhàn)略利益。事實上，在當今多數(shù)地區(qū)性沖突的背后，都有不同大國之間的利益角逐。地區(qū)性沖突、戰(zhàn)亂的增多和加劇，必然導(dǎo)致大國利益關(guān)系的復(fù)雜化，對大國關(guān)系構(gòu)成負面沖擊，在一定情況下甚至有可能引起大國之間矛盾的激化，不利于世界的和平與穩(wěn)定。
二、霸權(quán)主義是當今世界動蕩不安的主要根源;美霸權(quán)主義在伊拉克雖遭受挫折，但元氣未傷，美謀求單極世界霸權(quán)的勢頭仍將延續(xù)相當一段時期;單極與多極之間的國際秩序之爭，仍是國際斗爭的主線。
當今世界多數(shù)熱點問題，如伊拉克戰(zhàn)爭的各種后遺癥、巴以沖突的持續(xù)和升級、朝鮮半島形勢的緊張，雖涉及各種復(fù)雜因素，但從根本上說都與霸權(quán)主義干預(yù)密切相關(guān)。霸權(quán)主義直接間接地引起、激化或加深了當前世界的許多地區(qū)性沖突、動蕩和緊張，是不爭的事實。
三、國際形勢變化趨勢對我國的影響。
對我國來說，對當前國際形勢進行評估，最重要的問題是如何認識國際環(huán)境對我國在全面建設(shè)小康社會過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機遇期的影響。這既涉及對當前形勢的判斷，也涉及到對當今世界長遠變化大勢中一些深層問題的認識。
首先，從總體上看，當前國際形勢對我國仍是機遇大于挑戰(zhàn)，有利于我國繼續(xù)推進全面建設(shè)小康社會的國家發(fā)展戰(zhàn)略。以和平和發(fā)展為主題的時代特征、世界多極化趨勢、經(jīng)濟全球化以及科技革命新浪潮給我國發(fā)展提供的巨大動力和機遇，是長期性、可持續(xù)的。只要我們堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放的基本國策，這些機遇就會繼續(xù)促進中國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。
其次，當前國際矛盾的特點、世界戰(zhàn)略格局的調(diào)整方向、國際地緣政治的變化趨勢、以及經(jīng)濟全球化進程中出現(xiàn)的各種問題，不僅沒有弱化而且正在強化國家主權(quán)在國際關(guān)系中的基石地位和重要意義。要在這些問題的過程中保持和爭取比較有利的地位，對于國家主權(quán)在國家利益中的核心地位和基礎(chǔ)價值必須有清醒的認識。要在復(fù)雜多變的國際矛盾和日趨激烈的國際競爭中爭取主動，推動建立更加公正合理的國際秩序，必須堅持和倡導(dǎo)在相互尊重主權(quán)的前提下，積極尋求存異基礎(chǔ)上的求同，多元基礎(chǔ)上的共識，共贏基礎(chǔ)上的合作。
最后，世界經(jīng)濟保持繁榮、中國經(jīng)濟高速增長，加大了對世界各種資源的需求，同時也促使世界經(jīng)濟利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國家之間為爭奪資源和市場、解決生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的磨擦增多。這使中國在未來的發(fā)展和開放過程中面臨更多的壓力，也對中國繼續(xù)參與國際競爭提出了更高的要求。中國需要在自身經(jīng)濟增長方式和對外合作方式等方面進一步開拓進取，高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，積極應(yīng)對這些問題，處理好維護中國自身利益與促進全人類的共同利益之間的關(guān)系。
政治心得體會篇二
政治是社會運行的基石，對于每一個公民來說，了解和參與政治事務(wù)是非常重要的。在我接觸政治的過程中，我逐漸認識到了政治的復(fù)雜性和重要性。這篇文章將分享我對政治的一些心得體會，包括政治的定義、政治對個人和社會的影響、政治參與的重要性以及政治草根力量的重要性。
首先，政治是一種與權(quán)力和決策相關(guān)的活動。政治的定義可能因為不同的角度和文化背景而有所不同，但無論如何，政治都是人類社會組織和管理的一種方式。通過政治，人們可以表達自己的意見和需求，參與決策，維護自己的權(quán)益。政治是社會運行的基礎(chǔ)，它對個人和社會的影響是無處不在的。
其次，政治對于個人和社會有著深遠的影響。政治決策的制定和實施將直接影響到每個人的生活和發(fā)展。政治穩(wěn)定和公正的社會將為個人提供機會和平等的環(huán)境，以發(fā)揮自己的潛力。政治的不穩(wěn)定和不公平將導(dǎo)致社會的動蕩和不平等，給公民帶來困擾和不安。因此，每個人都應(yīng)該關(guān)注政治，了解政治的運作，以及努力使政治更加公正和負責(zé)任。
第三，政治參與是每個公民的責(zé)任和權(quán)利。政治參與不僅僅是選舉投票，更包括對政治決策的關(guān)注和批評。政治參與是每個人表達意見和需求的重要途徑，也是監(jiān)督政府和推動社會發(fā)展的有效方式。每個人都應(yīng)該積極參與政治，為自己的需求和權(quán)益發(fā)聲，并與政府合作解決問題。政治參與不僅可以改變自己的生活，也可以改變社會的面貌。
最后，政治的草根力量是實現(xiàn)改變的重要驅(qū)動力。政治改革和社會變革往往源于草根人士的努力和追求。草根力量代表了普通人的聲音和需求，他們通過組織和行動來推動政府和社會的變革。草根力量的重要性在歷史上已經(jīng)得到了證明，許多重要的社會運動都是由草根人士發(fā)起和推動的。我們每個人都可以成為政治變革的一部分，為我們所看重的價值和理念奮斗。
總之，政治是我們每個人生活的一部分，我們無法避免它的影響。了解政治、參與政治并為政治變革而努力，是每個公民的責(zé)任和權(quán)利。政治的草根力量是實現(xiàn)改變的重要驅(qū)動力，我們每個人都可以為政治的進步做出貢獻。讓我們共同努力，推動一個更加公正、平等和民主的社會。
政治心得體會篇三
通過此次班會，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點：
(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性，保持昂揚向上的精神狀態(tài)。
民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。世界上的各種文明，不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。對當代大學(xué)生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。假如我們大學(xué)生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。我們不能忘懷鴉片戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展，眼光沒有放遠，那是趕不上先進發(fā)達的國家與民族的，民族精神更不能喚起。因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運與民族國家的命運，與人類發(fā)展整體的命運，與整個地球的命運緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進。
(二)倡導(dǎo)愛國主義，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠大志向和理想信念。
愛國主義是民族精神的核心，它永遠是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量。在抵御外國侵略中，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。無數(shù)“以天下為己任，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。所以，我們必須要堅持愛國主義的價值取向，做到心中有祖國，心中有集體，心中有他人。不要問別人能為我們做什么，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，把自己對理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻之光。
(三)在校內(nèi)積極開展社會實踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項活動，將民族精神切切實實貫徹到實踐行動中。
認識論認為，實踐出真知。那么，民族精神是一種社會意識形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實踐活動的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來。大學(xué)生通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。加強民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實踐活動是弘揚和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學(xué)的補充，因為在活動過程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實質(zhì)，這也是民族精神實實在在，生動具體的體現(xiàn)。
我們是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚和培育，中華民族靠我們振興。那就讓我們在社會主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝。
政治心得體會篇四
政治作為一個社會的基本組成部分，是影響與決定社會進程的重要力量。在過去的學(xué)期里，我在政治課上學(xué)到了很多關(guān)于政治的知識和理論，并通過這些內(nèi)容對政治有了更深入的了解。在這個主題下，我將分享我的一些心得和體會。
第一段：政治的定義與作用（200字）。
政治是一個廣義的概念，它涉及的范圍非常廣泛，包括國家政權(quán)的組織、社會權(quán)力的分配以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等方面。政治對于一個國家和社會來說至關(guān)重要，它是社會組織和運作的基礎(chǔ)。政治決定了國家的發(fā)展方向和政策，決定了社會資源的分配，保障了社會的穩(wěn)定與進步。
第二段：政治對個人的影響（200字）。
在學(xué)習(xí)政治的過程中，我深刻意識到政治對個人生活的直接和間接影響。政治決策會直接影響到人們的生活質(zhì)量，如稅收政策、社會福利等。此外，政治對個人的權(quán)利和自由也有直接的影響，政治體制的不同會對人們的選擇和參與產(chǎn)生不同程度的影響。因此，作為一個公民，了解政治的權(quán)益和義務(wù)非常重要，積極參與政治活動，以推動社會的進步和改變。
第三段：了解政治的重要性（200字）。
學(xué)習(xí)政治不僅僅是為了在考試上取得好成績，更重要的是培養(yǎng)我們對社會問題的關(guān)注和思考能力。政治的學(xué)習(xí)可以幫助我們了解國家發(fā)展的問題和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)我們的批判性思維能力。同時，政治也是一個開放的學(xué)科，通過與不同的政治思想和觀點接觸，我們可以拓寬自己的視野，更好地理解世界上的多樣性和復(fù)雜性。
第四段：政治參與與公民責(zé)任（200字）。
政治參與并不局限于投票選舉，它可以表現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。我們可以通過參與社區(qū)和公益組織、關(guān)注公共事務(wù)、表達我們的意見等方式來參與政治。同時，作為一個公民，我們也應(yīng)該擔負起履行公民責(zé)任的義務(wù)，如履行選民權(quán)、尊重法律和國家權(quán)威等。通過積極參與政治，我們可以為社會做出貢獻，并推動社會的公正與進步。
第五段：政治教育對個人的提升（200字）。
通過學(xué)習(xí)政治，我不僅僅獲得了關(guān)于政治知識的增長，更重要的是對社會和世界產(chǎn)生了更深入的思考。政治教育不僅培養(yǎng)了我對社會問題的敏感性和批判思維，還提高了我與他人辯論和交流的能力。政治教育也教會了我如何分析和理解政治事件，并形成自己的觀點和立場。這些能力和理解將對我未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)政治，我意識到政治對社會的重要性以及個人在其中的作用。政治教育不僅僅是為了應(yīng)付考試，更多的是為了提升我們的思考和批判能力，培養(yǎng)我們的公民責(zé)任和政治參與意識。通過了解政治，我們可以更好地理解世界和社會，為推動社會的進步和變革做出貢獻。
政治心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
在當今的社會，政治對于我們每個人都有著重要的意義。作為一個從商學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，我不禁對于政治與管理之間的聯(lián)系產(chǎn)生了濃厚的興趣。在攻讀MBA學(xué)位的過程中，我充分認識到了政治對于企業(yè)管理的巨大影響力。本文將分享我在MBA學(xué)習(xí)中所獲得的有關(guān)政治的心得體會。
第二段：政治領(lǐng)導(dǎo)力的重要性（250字）。
在MBA的學(xué)習(xí)中，我意識到作為企業(yè)管理者，具備一定的政治領(lǐng)導(dǎo)力是非常重要的。政治領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到了領(lǐng)導(dǎo)者的能力和素質(zhì)，還涉及到對外部環(huán)境和政治動態(tài)的敏感度。只有通過深入了解和預(yù)測政治變化，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者才能夠合理地制定戰(zhàn)略和決策，從而為企業(yè)帶來成功。
第三段：政治游說的技巧（350字）。
在MBA學(xué)習(xí)中，我們也學(xué)習(xí)到了政治游說的技巧。政治游說是一種通過溝通、說服和建立合作關(guān)系來影響他人行為的技術(shù)。對于企業(yè)管理者來說，政治游說技巧非常重要，它可以幫助我們在內(nèi)部和外部環(huán)境中有效地與各方利益相關(guān)者溝通和合作。我們學(xué)到了與政府官員、員工、客戶等人群進行有效溝通的方法，使得我們能夠更好地影響他們的決策和行為。
第四段：政治風(fēng)險的管理（300字）。
在MBA學(xué)習(xí)中，我們也深入研究了政治風(fēng)險的管理。政治風(fēng)險是指政治環(huán)境中變化和不確定性對企業(yè)經(jīng)營和投資決策產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)如何管理政治風(fēng)險對于企業(yè)管理者來說至關(guān)重要，它可以幫助我們更好地應(yīng)對政策變化、政治不穩(wěn)定和政治事件等因素所帶來的風(fēng)險。通過有效的政治風(fēng)險管理，企業(yè)能夠降低不確定性，更好地實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。
第五段：政治智慧的發(fā)展（250字）。
通過MBA學(xué)習(xí)，我意識到政治智慧的重要性。政治智慧是指在政治環(huán)境中具備敏感度、洞察力和決策能力，能夠準確判斷和預(yù)測政治變化的能力。政治智慧的發(fā)展需要不斷學(xué)習(xí)和實踐，只有通過深入理解政治與管理之間的關(guān)系，并將其應(yīng)用到實際中，我們才能夠成為真正的政治智者。通過MBA學(xué)習(xí)，我深入了解了政治對企業(yè)管理的重要性，同時也發(fā)展了自己的政治智慧。
結(jié)尾（100字）。
總之，通過攻讀MBA學(xué)位，我深刻認識到政治對于企業(yè)管理的重要性。政治領(lǐng)導(dǎo)力、政治游說技巧、政治風(fēng)險管理和政治智慧的發(fā)展都是我們作為企業(yè)管理者必須具備的能力。通過學(xué)習(xí)和實踐，我相信我能夠在今后的職業(yè)發(fā)展中更好地應(yīng)對政治挑戰(zhàn)，并為企業(yè)的發(fā)展做出更好的貢獻。
政治心得體會篇六
在泰安學(xué)習(xí)培訓(xùn)《小學(xué)品德與社會課程標準》期間，趙昕教授講解了新課標，讓我有了以下幾點心得體會，我總結(jié)如下：
一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者。
教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學(xué)習(xí)者”。
1、要學(xué)新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。
2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標。在新課程目標下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實知識。
3、教師要在掌握扎實的專業(yè)知識上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識，還要學(xué)習(xí)與提高對人的認識，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當被比喻為“一條不斷流動的河流”。
二、師生之間和教師之間要積極主動合作。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。
1、師生合作。
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”的情境，使學(xué)生體驗平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進取的人生態(tài)度。
2、教師與教師之間的合作。
對絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對學(xué)生的活動課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會合作的同時，教師首先學(xué)會合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進者。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者有五大內(nèi)涵：知識體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1、在思想品德課堂上，當學(xué)生在觀察、討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴和價值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯的學(xué)生、有嚴重缺點和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會激勵每一位學(xué)生，同時還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識的質(zhì)疑和對老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有“潤物細無聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實現(xiàn)“超我”。
政治心得體會篇七
教了幾年政治了，心里也有點心得，一是為了加分，二是為了跟大家分享一些經(jīng)驗，在這里把自己的一點小經(jīng)驗跟大家分享一下，希望大家多指教。
一、聯(lián)系社會政治生活中的重大事件進行時事政治的教與學(xué)。
理論聯(lián)系實際，這是我們思想政治課進行教與學(xué)的一個重要原則，也是我們進行時事政治教與學(xué)的最主要方法。要做到理論聯(lián)系實際，首先就要學(xué)好思想政治課教材的理論，然后根據(jù)教材特點聯(lián)系國內(nèi)和國際時事政治等社會現(xiàn)象來教與學(xué)，這既可使學(xué)生掌握時事政治，又可使學(xué)生加深對課本的理解。如，在講授人民代表大會制度時，我聯(lián)系第十屆全國人民代表大會，立法討論和決定國家重大選舉和決定、國務(wù)院、最高人民法院院長和最高人民檢察長等時事，與政治教材結(jié)合起來就有了現(xiàn)實性、真實性和新鮮感。理論既聯(lián)系了實際，提高了學(xué)生的分析能力，又進行了時事政治的教與學(xué)，改變了課堂教學(xué)枯燥乏味的狀況，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉兩得。
二、利用現(xiàn)代化電教手段進行時事政治的教與學(xué)。
我常用幻燈、投影儀、電視機、多媒體等電化教學(xué)手段，用直觀、具體、形象的東西感染學(xué)生，使時事政治的教學(xué)內(nèi)容具體化，使學(xué)生在掌握知識的過程中多聽、多看、多讀、多記、多想、多練?！岸嗦牎迸c“多看”，每天晚上7點按時收看中央電視臺的新聞聯(lián)播;“多讀”，要求學(xué)生多讀《半月談》、《中學(xué)生時事政治報》等報刊雜志;“多記”，要求每個學(xué)生準備一個筆記本，把時事政治材料分成國內(nèi)和國際兩部分記下來，國內(nèi)又分為政治、經(jīng)濟、科學(xué)、外交、教育、文化、體育等;“多練”，就是利用學(xué)校和教室的黑板堅持每兩周出版一期時事政治墻報，每周舉行一次時事政治測驗，每學(xué)期進行兩次專題輔導(dǎo)，一次全校大測驗。
三、借助豐富多樣的材料進行時事政治的教與學(xué)。
對于比較重大的時事政治，如“三個代表”和黨的“xx大”等問題，請有關(guān)專家以及學(xué)校宣傳部領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生上專題課。每節(jié)思想政治課前講一些近期發(fā)生的國內(nèi)外重大時事政治。這樣可以將時事政治的內(nèi)容分散開來，減輕學(xué)生突擊背誦的壓力。
運用本土材料，加強時事政治教與學(xué)的真實性。例如：講“重視和加強社會主義精神文明建設(shè)”內(nèi)容時，可以結(jié)合本縣、本校見義勇為事跡。
運用新聞材料優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，解決了教材中的一些內(nèi)容與形勢發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，使課本與時事政治知識融為一體，提高學(xué)生對時事政治的學(xué)習(xí)興趣，填補教材內(nèi)容落后于形勢的缺陷。如講授“我國以社會主義公有制為基礎(chǔ)：的經(jīng)濟制度”時，及時將黨的xx大提出的“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”等相關(guān)內(nèi)容進行分析。這既補充了教學(xué)內(nèi)容，為教材注入新鮮血液，又刺激了學(xué)生的求知欲，收到了良好的效果。
政治心得體會篇八
MBA教育是一種全面提升管理者綜合素質(zhì)的教育，而政治則是其中不可或缺的一部分。通過學(xué)習(xí)政治，MBA學(xué)生能夠更好地理解和適應(yīng)國家政策、企業(yè)環(huán)境和社會變革。在我讀完MBA課程后，我對MBA政治課程有了更深刻的體會和認識，下面我將分享一些我個人的心得體會。
第二段：政治背景對商業(yè)環(huán)境的影響。
政治背景對商業(yè)環(huán)境有著深遠的影響。政治穩(wěn)定的國家，商業(yè)氛圍通常更加開放和有利于企業(yè)自由發(fā)展。相反，政治動蕩和不穩(wěn)定的國家會給企業(yè)帶來各種風(fēng)險和不確定性，如政策的頻繁變化、法規(guī)的不明確等。在政治課程中，我們學(xué)習(xí)到了如何分析政治形勢對商業(yè)環(huán)境的影響，并學(xué)會了通過調(diào)整策略來應(yīng)對不同的政治風(fēng)險和變化。這些知識在實際工作中對我有很大的幫助。
第三段：企業(yè)與政府的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)政治課程過程中，我們還深入探討了企業(yè)與政府之間的關(guān)系。政府是企業(yè)發(fā)展過程中一個不可忽視的重要角色，政府的政策和行動對企業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。我們學(xué)習(xí)到了如何與政府進行有效的溝通和合作，如何在政府政策下找到企業(yè)的發(fā)展空間。通過政治課程，我更加明白了政府和企業(yè)之間互相合作的重要性，學(xué)到了如何與政府合作，為企業(yè)爭取更多的利益和資源。
第四段：運營中的政治技巧。
除了對企業(yè)和政府的關(guān)系有深入了解之外，政治課程還教授了一些在實際工作中可以應(yīng)用的政治技巧。在現(xiàn)實中，很多事情并不是簡單按照經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律來運作的，政治因素常常會起到?jīng)Q定性的作用。通過政治課程，我們學(xué)會了如何分析和理解各種利益相關(guān)方之間的復(fù)雜關(guān)系，如何運用政治技巧來調(diào)動資源和爭取支持。這些技巧對于一個管理者來說至關(guān)重要，能夠幫助我們更好地處理復(fù)雜的組織關(guān)系和決策難題。
第五段：從宏觀到微觀，政治思維的轉(zhuǎn)變。
最后，政治課程還引導(dǎo)著我們進行從宏觀到微觀的思維轉(zhuǎn)變，幫助我們從一個單純的商業(yè)角度出發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更全面的管理者。我們學(xué)會了關(guān)注更廣泛的社會和環(huán)境問題，考慮更多的利益相關(guān)方，思考企業(yè)的責(zé)任和使命。政治課程有助于讓我們具備更全面的管理視角，更加注重長遠發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，從而更好地應(yīng)對日益復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。
總結(jié)：通過MBA政治課程的學(xué)習(xí)，我不僅對政治有了更深層次的理解和認識，也更加明白了政治在商業(yè)領(lǐng)域的重要性和影響。政治課程不僅培養(yǎng)了我對政治問題的敏感性和分析能力，還讓我明白了政治因素在實際工作中的不可忽視性。我相信，在將來的職業(yè)生涯中，我將更好地運用這些政治知識和技巧，更好地適應(yīng)和應(yīng)對變化多樣的商業(yè)環(huán)境。
政治心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
在中國，政治教育是每個公民應(yīng)接受的一門重要課程。我作為一名普通的大學(xué)生，在這里開始接觸政治，并且逐漸培養(yǎng)了自己的政治觀念和態(tài)度。通過這一過程，我對政治有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會。在本文中，我將分享我在上政治課的過程中學(xué)到的一些關(guān)于政治的心得體會。
第二段：認識政治（200字）。
政治是社會的組織形式和人們主觀行為的結(jié)果，它關(guān)乎國家的命運和民眾的利益。在政治課上，我認識到政治是公民參與社會治理的基礎(chǔ)。政治的核心價值是服務(wù)，通過政治參與，我們能夠為社會做出貢獻，推動社會進步。政治也是一門藝術(shù)，需要我們懂得如何權(quán)衡各種利益，協(xié)調(diào)各方利益，以達到社會的平衡和穩(wěn)定。
第三段：政治的重要性（200字）。
政治的重要性在于它決定著國家和人民的命運。好的政治可以為社會創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境，為人民提供良好的福祉。糟糕的政治則會導(dǎo)致社會動蕩和人民的利益無法得到保障。政治不僅僅是政府層面的事務(wù)，每個公民也都應(yīng)該有自己的政治意識和參與意識。通過政治參與，我們可以為社會治理貢獻自己的力量，為自己爭取權(quán)益。
第四段：政治參與的重要性（200字）。
政治參與是每個公民的權(quán)利和責(zé)任。通過政治參與，我們可以為自己發(fā)聲，表達自己的想法和訴求。政治參與不僅僅是投票選舉，還包括了對公共事務(wù)的關(guān)注和理解，對政策的參與和討論。只有通過政治參與，我們才能夠為自己爭取權(quán)益，參與社會改革和發(fā)展。政治參與還能夠培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感和公民意識，使我們成為更好的公民。
第五段：個人成長與展望（400字）。
在政治課上，我不僅僅學(xué)到了政治的理論知識，更重要的是，我意識到政治是一種生活態(tài)度和價值觀念的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)政治，我不斷吸取知識和經(jīng)驗，提高了自己的政治素養(yǎng)和判斷力。我開始更加積極地關(guān)注社會和國家的事務(wù)，并持有自己的政治觀點。政治教育讓我更加自信和堅定，相信自己的力量可以改變社會。
對于未來，我將繼續(xù)保持對政治的關(guān)注，并積極參與政治事務(wù)。我希望在我有限的能力范圍內(nèi)，能夠為社會和國家做出一份貢獻。政治不僅是一個領(lǐng)域，更是一種態(tài)度和價值觀念。通過學(xué)習(xí)政治，我充分認識到自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信，在未來的道路上，我會繼續(xù)努力，為實現(xiàn)社會的公平與公正而不斷奮斗。
總結(jié)：
通過上政治課，我認識到政治的重要性和參與的必要性。政治不僅僅是政府的事務(wù)，每個公民也都應(yīng)該關(guān)心和參與其中。政治教育讓我更加了解了政治的本質(zhì)和價值，培養(yǎng)了我對政治的興趣和熱愛。在將來，我將繼續(xù)努力，為社會的發(fā)展和國家的繁榮盡自己的一份力量。
政治心得體會篇十
科學(xué)的發(fā)展觀是指堅持以人為本，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念。落實科學(xué)的發(fā)展觀，是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是實現(xiàn)“建設(shè)全面小康社會”目標的根本要求。
科學(xué)的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅持以學(xué)生為本，促進學(xué)生全面發(fā)展，建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)機制、教育機制、成長機制。促進學(xué)生、老師、學(xué)校及教育的全面可持續(xù)發(fā)展。在所有的教育資源中，教師無疑是最根本、最重要、最具決定作用的資源。那么，在這樣的時代背景與要求下，教師就必須重新審視自己在教育中扮演的角色，對傳統(tǒng)教育觀下的“教書匠”要辯證反思，重新思考自己的角色定位。
一、教師在傳播科學(xué)發(fā)展觀中的雙重身份。
首先，教師自身是傳播科學(xué)發(fā)展觀的受眾?？茖W(xué)的發(fā)展觀這樣一種理念，既是自下而上的歸納，又是自上而下的演繹。作為個體，教師在實踐中的認識是感性的、零散的、樸素的，不可能在短期內(nèi)上升為理性，用以指導(dǎo)行為是含糊的，有著明顯的缺陷的。所以，教師在科學(xué)發(fā)展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現(xiàn)的。作為受眾，教師在接受科學(xué)的教育發(fā)展是要面對一些傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)的，這些傳統(tǒng)的東西通過各種形式灌輸?shù)浇處煹乃枷胍庾R里，根蒂是比較牢固的，這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結(jié)合教育實踐，將科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)化成自己的教育理念，形成立足學(xué)生終身發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，沖破單一評價模式，構(gòu)建多元化的評價體系，始終用賞識的眼光來認識我們的教育對象，對待學(xué)生堅持做到關(guān)愛、尊重、理解、寬容、激勵，讓學(xué)生在陽光下成長，在表揚中成才，在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對科學(xué)發(fā)展觀的準確、深入的理解。
其次，教師本身也是科學(xué)發(fā)展觀的傳播者。一所好的學(xué)校就象是一臺高效的播種機，傳播科學(xué)的思想，并輻射到社會的方方面面。在這項工作中，教師這個群體扮演著十分重要的角色，承擔著重大的歷史使命。就小學(xué)而言，教師作為施教者其教育對象主要是涉世未深的兒童，他們既是缺乏科學(xué)辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強者，恰當?shù)乩眠@個特點，是我們在兒童當中傳播科學(xué)發(fā)展觀的前提。
二、教師是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。
科學(xué)的發(fā)展觀強調(diào)的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應(yīng)最終歸結(jié)為人的可持續(xù)發(fā)展，而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么，靠終身學(xué)習(xí)，而教師就是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。
教師模范作用的具體表現(xiàn)：(1)在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時，始終以身作則，在自身的教育特點上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。(2)在知識的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識面和寬遠的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。(3)在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息的能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當今時代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，教師的能力是對學(xué)生堅定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的鼓勵，能有效地幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。(4)在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感，增強終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強大的驅(qū)動力。
三、教師是追求高效課堂的探索者與實踐者。
高效的課堂首先意味著對課堂教學(xué)資源的高效利用。課堂教學(xué)資源包括環(huán)境、教師、學(xué)生、教學(xué)用品、教材及輔助書籍等，當然，還包括寶貴的時間。作為教師，在課堂教學(xué)的實踐中，應(yīng)不斷積累有效組合的經(jīng)驗，形成一定的課堂教學(xué)模式，并在反思中不斷改進和完善。
最后我想現(xiàn)代社會，教育的目的是要培養(yǎng)有人文素養(yǎng)而非簡單的人文知識的人，科學(xué)的發(fā)展是以人為本的發(fā)展，是全面的發(fā)展，是和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展，教師應(yīng)充分認識到在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育發(fā)展中應(yīng)肩負的歷史使命，全力奉獻優(yōu)秀教育資源，為社會的全面進步提供優(yōu)秀人才，提供強大的精神動力和智力支持，讓我們的教育對象、讓我們自身、讓我們的學(xué)校、讓我們的教育都門得到全面的、和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展。
政治心得體會篇十一
政治是一門深奧而又重要的學(xué)科，它關(guān)乎國家的運行、社會的發(fā)展以及每個公民的權(quán)益。對于我這樣一個普通大學(xué)生而言，上政治課不光是一門必修課程，更是我了解國家政治的一個窗口。在這堂課上，我收獲了許多，也領(lǐng)悟到了一些關(guān)于政治的心得體會。
首先，我意識到政治是一種公平與正義的追求。政治是為了調(diào)節(jié)社會各方力量、維護社會公平與正義的一種行為方式。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了大量關(guān)于政治倫理與政治道德的內(nèi)容。我明白了作為一個政治人物，要以人民利益為出發(fā)點，不為個人私利服務(wù)。只有堅持以公平和正義為準則，政治才能為社會帶來真正的進步與發(fā)展。這讓我深信，只有注重公正和道德的政治才能為國家民族帶來福祉。
其次，我體會到政治是一種協(xié)商與合作的藝術(shù)。政治是各個政治力量之間的較量，但也是通過協(xié)商與合作來實現(xiàn)共同目標的一種方式。在政治課上，我們研究了政黨之間、國家之間、民眾與政府之間的關(guān)系。政治課堂使我了解到，政治并不是殘酷的斗爭，而是一種智慧的表達和協(xié)商的藝術(shù)。通過討論與合作，不同政治派別可以找到共同點，并尋求妥協(xié)。只有通過這樣的合作，政治才能為社會發(fā)展帶來穩(wěn)定和持久的動力。
此外，我認識到政治是人民意志的集中體現(xiàn)。政治是為了服務(wù)人民，人民的權(quán)益和需求應(yīng)該是政治的出發(fā)點。在政治課中，我了解到政府需要傾聽民意、反映民意，并接受人民的監(jiān)督，人民通過選舉和參與政治來表達和實現(xiàn)自己的意愿。政治是一種通過制度和程序來體現(xiàn)人民意志的活動。只有始終關(guān)注人民的權(quán)益，政治才能獲得人民的認可和支持。
此外，在政治課堂上，我也學(xué)到了政治參與的重要性。政治參與不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。有力的政治參與可以使人民更好地了解國家政策，更好地維護自己的權(quán)益。政治課程不僅給予了我了解政治的知識，也激發(fā)了我投身政治的熱情。我意識到，作為公民，我們有責(zé)任參與政治，通過參與去改變社會、改變國家。正如馬克思所說：“人應(yīng)該失去個人，找到公民?！敝挥蟹e極參與政治，才能為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
總結(jié)起來，通過上政治課，我對政治的理解更加深入。政治是追求公平正義的一種行為方式，是協(xié)商與合作的一種藝術(shù)，是人民意志的體現(xiàn)，也是每個公民應(yīng)該積極參與的活動。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我愿將這些心得體會融入到實際行動中，為促進社會的和諧與發(fā)展呈現(xiàn)自己的力量。
政治心得體會篇十二
政治，既是一個運行著的社會機制，也是一個刻在每一個公民內(nèi)心深處的價值觀念。在日常生活中，我們或多或少都會參與到政治中去，但很多人對政治仍有所恐懼和不理解，更多的人只是對自己的經(jīng)濟生活和生活品質(zhì)感覺有所期待。站在這樣的背景下，作為一名高中學(xué)生，我深深意識到，我們作為未來社會的建設(shè)者，必須要有政治意識和能力。在這篇文章中，我將會分享五個政治心得體會，希望能夠與大家分享我的思考并激發(fā)更多的討論。
第一點，政治不僅僅是選舉和投票，更是一個思維方式。當我們提到政治時，很容易想到選舉和投票，因為這是更為直觀的一種參與方式。但事實上，政治是關(guān)于社會權(quán)力和資源的分配方式和運行機制，涉及到更為深層次的社會問題。因此，我們應(yīng)該將政治視為一種思維方式，關(guān)注社會問題、分析社會問題、解決社會問題。我們需要從一個更廣闊的角度去看待政治，去思考問題的本質(zhì)并思考如何去解決它。
第二點，政治意識需要注重自身價值觀和道德標準的塑造。政治意識不僅僅是單純的了解和參與，它還需要注重價值觀和道德標準的塑造。我們在參與政治時，需要從自身價值觀和道德標準出發(fā)，遵守社會規(guī)范，秉持內(nèi)心的良知與正義感，并為自己的信仰勇敢地斗爭。這樣才能確保我們的政治參與是合乎道德和價值觀標準的。
第三點，政治參與需要注重理性思考和信息的分析。在政治參與中，我們需要保持理性思考，不被感情所左右。同時，我們還需要注重信息的分析，通過對信息的全面收集和分析，得出客觀的結(jié)論，保證自己的選舉和投票是基于對問題的深層理解和認知。在尊重他人觀點的基礎(chǔ)上，我們需要從多個角度去分析問題，多方最大程度地獲取并全面、準確地了解問題的相關(guān)信息。
第四點，不能有狹隘的政治思想和過度的偏見。政治的世界充斥著各種各樣的聲音，有許多聲音都是具有相對多元性的，人們的觀點也可能有很大差異，這是因為每個人的生命經(jīng)驗和值觀背景都是不同的。當參與政治時，我們需要保持開放和包容的態(tài)度，不能夠只聽取一方信息，也不能只固著于自己的主觀意見，更不能因單純的偏見而削弱政治的有效性。
第五點，政治是社會進步的基石，每個公民都有參與的責(zé)任。最后，政治是社會進步和民主的基石，每個公民都有決定和參與的權(quán)力和責(zé)任。我們的社會會在政治參與中變得自由和公正，每個人應(yīng)當為自己和他人的未來負責(zé)，在正確的時間正確地投入合適的精力，為推進社會民主化和進步化而攜手努力。
總之，五個政治心得體會包含了學(xué)習(xí)和參與政治的若干要點。希望我這篇文章能夠?qū)Υ蠹疫M行思考和啟發(fā)，讓大家在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠更加積極地參與政治，投入到推進社會進步的事業(yè)中去。
政治心得體會篇十三
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應(yīng)該從以下幾個方面做起：
1、熱愛學(xué)生，誨人不倦。
熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進行有針對性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認真評價學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學(xué)生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學(xué)生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
2、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)。
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
3、以身作則，為人師表。
在教學(xué)實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。
誠實正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。
二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長。
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會)教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴謹篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”是新世紀教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應(yīng)當樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了更多的機會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當今教育改革的新形勢。
政治心得體會篇十四
近年來，隨著國際形勢的風(fēng)云變幻和國內(nèi)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，政治氛圍也越來越濃厚。而作為公民，我們應(yīng)該時刻關(guān)注自己所處的政治環(huán)境，并且積極參與其中，充實自己的政治素養(yǎng)，增強自己的政治責(zé)任感。近日，我通過參加伊政治課程，深感政治學(xué)習(xí)對于個人修養(yǎng)和社會意識的提升具有巨大的意義。在此，我想分享一下自己的伊政治心得體會。
第二段：重溫學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在伊政治課程中，我們學(xué)習(xí)了伊斯蘭政治理論、伊斯蘭法學(xué)和伊斯蘭民主等多個議題，其中涉及到伊斯蘭教法、伊斯蘭社會的種種政治和人文特點。通過課程的學(xué)習(xí)，我更加深刻地理解了伊斯蘭文化的深厚底蘊以及它所蘊含的豐富智慧。其中最讓我深入了解的是伊斯蘭民主的理論與實踐。不同于西方傳統(tǒng)的民主制度，伊斯蘭民主強調(diào)聽從神的指示，提倡公正、平等、尊重和多元化。
第三段：對于伊斯蘭民主的理解與認識。
伊斯蘭民主是最近伊斯蘭思想界研究的新議題，是一種基于伊斯蘭法和伊斯蘭文化傳統(tǒng)的本土化民主實踐。它認為真正的民主制度，應(yīng)該是集合了道德、宗教、民族、文化等多方面的智慧，而不能單純從西方文化的角度來看待民主。在伊斯蘭民主中，尊重宗教信仰是其中一個核心價值觀，而宗教信仰是否可以體現(xiàn)在民主選舉中，這一點需要更加深入的思考。同時我們可以看到，伊斯蘭民主提出了許多可以推動社會民主化進程的新思路，為當代的政治改革帶來了一些全新的啟示。
第四段：個人體會與建議。
個人認為，在政治學(xué)儲備方面，學(xué)習(xí)伊斯蘭文化不但具有學(xué)科深度和價值感，而且對于信息收集和分析方面能力的提升也有所助益。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該掌握屬于我們自己的民主化思考和處理問題的方法，用新思維詮釋伊斯蘭文化怎樣可以創(chuàng)新民主理論，為推進社會民主化進程奠定基礎(chǔ)。同時，我們要理性看待政治學(xué)習(xí)，提高自己理論水平和實踐能力，提高對伊斯蘭文化和差異的認識和尊重。
第五段：結(jié)論。
在這個時代里，我們應(yīng)該強烈的自我認知和文化自覺，以更加積極的心態(tài)投入到伊斯蘭民主的建設(shè)中，深入思考、探索，形成屬于自己的觀點和體系。最后，我希望更多的同學(xué)能夠關(guān)注伊斯蘭文化的多樣性和獨特性，并在政治學(xué)習(xí)中有所收獲，用更加積極深入的方式參與到政治化的學(xué)習(xí)與實踐中。
政治心得體會篇十五
作為一個積極參與政治的公民，我深刻體會到了政治對社會發(fā)展的重要性。通過長期的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸形成了一些做政治的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對政治的看法和經(jīng)驗，以期能夠與大家一同探討、學(xué)習(xí)這個重要主題。
第二段：重視政治參與。
首先，我意識到作為一個公民，我們應(yīng)該積極參與政治事務(wù)。政治不僅僅是政府的事情，更是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。通過參與政治活動，我們可以推動社會進步和公平正義的實現(xiàn)。無論是投票選舉，還是組織參與社區(qū)事務(wù)，每一個個體的參與都能夠積少成多，為社會的良好發(fā)展做出貢獻。
第三段：堅守正義與公平。
其次，政治參與需要我們堅守正義和公平的原則。政治世界是復(fù)雜的，人們的利益眾多沖突，各種勢力多樣紛雜。在這樣的環(huán)境中，我們要保持高度的道德覺悟，對待每一個政治選擇都要審慎考慮，確保我們的行動符合正義和公平原則。只有堅守這些基本準則，我們才能做到真正地為社會公眾謀福祉，而不是謀取短期的私人利益。
第四段：加強政治教育和知識儲備。
此外，政治參與還需要我們加強政治教育和知識儲備。政治是一門科學(xué)，深入了解政治理論和實踐經(jīng)驗是必不可少的。只有通過廣泛學(xué)習(xí)和了解，我們才能更好地理解政治的本質(zhì)和規(guī)律，從而有針對性地參與政治決策和實踐。政治教育應(yīng)該成為每個公民的基本素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地參與和推動政治進程，實現(xiàn)我們的政治理想。
第五段：不斷追求進步與改革。
最后，政治參與需要我們不斷追求進步和改革。政治是一個不斷發(fā)展變化的領(lǐng)域，我們不能停滯不前，更不能被現(xiàn)狀所壓迫。不論是個人還是社會，只有不斷改革和進步，才能適應(yīng)時代的發(fā)展需求，不斷提高我們的政治素質(zhì)和水平。我們應(yīng)該積極參與政治討論和爭論，提出新的觀點和建議，推動政治改革和社會進步。
總結(jié)：
在政治參與中，我們應(yīng)該重視自己的社會責(zé)任，堅守正義與公平的原則，加強政治教育和知識儲備，不斷追求進步和改革。通過這些努力，我們將能夠更好地參與政治事務(wù)，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。政治對每個公民而言都是一項必不可少的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該攜手共同努力，為建設(shè)一個更加公正和繁榮的社會貢獻自己的力量。
政治心得體會篇十六
黨政治心得體會是每一個共產(chǎn)黨員必須具備的素質(zhì)之一，只有在實踐中不斷探索和總結(jié)，才能更好地明確政治信仰和實踐路徑，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)。下面我將分享我自己在黨政治學(xué)習(xí)和實踐中所體會到的一些心得體會。
第二段：增強政治意識。
作為一名共產(chǎn)黨員，最基本的要求就是始終堅持和增強政治意識。在黨內(nèi)學(xué)習(xí)和工作中，我深刻認識到，堅持政治方向、遵循政治紀律、牢記政治使命，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的精神支柱。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷強化自己的政治觀念，嚴格遵守黨內(nèi)各項規(guī)定，確保自己的言行充分體現(xiàn)黨的立場，保持自己的純潔性和共產(chǎn)黨員的清正廉潔。
第三段：堅持群眾路線。
我們始終認為，黨的力量源自于人民群眾，為了更好地服務(wù)群眾，我們必須始終堅持群眾路線。在日常學(xué)習(xí)和工作中，我不斷加強自己的群眾觀念，通過聽取群眾的心聲，了解他們的需求，并積極推進各項工作。在做好黨務(wù)和民生工作的同時，還要引導(dǎo)群眾積極參與諸如清明節(jié)祭掃、義務(wù)植樹等活動，讓每一位群眾感受到黨的溫暖和力量。
第四段：做好自身提升。
黨政治學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的基本任務(wù)之一，加強自身提升也是我們作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該做好的事情。從學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想概論》開始，每位黨員都應(yīng)該勇于接受黨組織的培訓(xùn)和教育，不斷提高自身的思想意識和政治素養(yǎng)。同時，也要積極參加各種工作或者社交活動，豐富自己的學(xué)識和閱歷，為黨和人民工作提供更多的能力和支持。
第五段：結(jié)語。
最后，我認為黨政治心得的體會不僅需要在學(xué)習(xí)和工作中不斷探索，更需要在實踐和總結(jié)中逐漸深化。當我們時刻銘記著黨的宗旨，加強自身的思想政治修養(yǎng)時，我們才能更好地服務(wù)于人民群眾，使我們的祖國更加強盛繁榮。每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，逐步完善自己的黨政治心得，以此來實現(xiàn)自我成長和全面發(fā)展。
政治心得體會篇十七
第一段：引言（200字）。
大政治是由我們生活中的各種小政治構(gòu)成的。我們每個人所做的決定、所投的票、所支持的團體都有可能影響到大政治的運轉(zhuǎn)。因此，大政治與我們每個人的個體生活息息相關(guān)。在這篇文章中，我將會分享我的一些大政治的心得體會。
第二段：了解政治（200字）。
首先，要想真正理解大政治，我們需要了解政治本身。政治是一種權(quán)力的游戲，其參與者試圖在自己利益和群體利益之間達成平衡。政治家們試圖在一個復(fù)雜的環(huán)境下平衡各種關(guān)系，并為他們所代表的群體爭取最佳利益。因此，理解政治的本質(zhì)是必要的，因為它有助于我們洞察大政治的背后。
第三段：權(quán)力的性質(zhì)（200字）。
其次，我們需要理解權(quán)力的本質(zhì)。權(quán)力是達成目標和影響他人的一種手段，它同時也是控制和支配他人的手段。權(quán)力的運用通常會伴隨著犧牲個體的利益。權(quán)力常常被特定的群體所壟斷，這可能導(dǎo)致一些不公正現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，我們需要在大政治中清楚地認識到權(quán)力的性質(zhì)，并保持公正和公正的立場。
第四段：參與政治（300字）。
除了認識政治和權(quán)力的本質(zhì)，我們還需要參與到政治中，以表達我們的觀點和需求。政治參與可以通過多種方式實現(xiàn)，如投票、參加示威活動、加入一個政治組織等。我們的參與將為大政治的運轉(zhuǎn)帶來巨大的影響，因為它將對政治角力的結(jié)果產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該積極參與政治，尤其是在我們所關(guān)心的問題上參與，可能是生態(tài)問題、人權(quán)或社會公正等方面。
最後一段：結(jié)論（300字）。
大政治是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，影響著我們每個人。我們應(yīng)該透徹理解政治的本質(zhì)和權(quán)力的性質(zhì)，以便在大政治中保持公正和公正的立場。我們也應(yīng)該積極參與政治，以推動我們社會的進步和發(fā)展。最終實現(xiàn)我們共同追求的公正、平等和繁榮的社會。我相信，隨著我們對大政治的逐漸理解和參與，我們可以實現(xiàn)一個更好的世界。
政治心得體會篇十八
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀前，當歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當廣泛地用于農(nóng)業(yè)。”[1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性。
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。”
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>
[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語。
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.
探究馬克思主義大眾化問題【2】。
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。
廣義視角下的民生不僅包括當代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求。
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。
