從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

世說新語心得體會篇一

第一段：引言（200字）。

《世說新語》是一部匯集了中國東晉時期社會風氣、人情世故的重要文化典籍，是了解中國古代歷史與思想的窗口。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到其中所包含的智慧與人情。不僅僅是對于古代人物的生活情景的描寫，更是對于人心、人性的深刻剖析。通過閱讀《世說新語》，我對于人與人之間的相處之道、處世之道有了更深刻的認識，并從中獲得了一些心得體會，具體如下。

第二段：人生境界的提升（200字）。

《世說新語》中郝思崇的故事令我印象深刻。他出身于寒門，但卻通過自己的努力和才華，晉升為宰相。這個故事告訴我們，一個人的境遇并非完全取決于他的出身，而更多地取決于他的努力和才干。在現(xiàn)實生活中，有時我們也會面臨各種困難和挫折，但只要我們保持積極向上的心態(tài)，抓住機遇，付出努力，我們就有可能獲得成功。通過郝思崇的故事，我明白了人生的境遇可以通過自己的努力改變，人生境界的提升需要我們不斷學習，吸收新知識，拓寬自己的思維和眼界。

第三段：人際關系的處理（200字）。

在《世說新語》中，曹操和劉備的故事給了我很大的啟發(fā)。他們是當時歷史上的兩位重要人物，曹操利用自己的智慧和勇氣，成為了一個成功的政治家和軍事家；而劉備則注重友情和人情，以仁義為本，成為了一個受人尊敬的君主。這兩個人物的對比告訴我們，人際關系的處理很重要。有時候，我們會面臨到與他人的利益沖突，這時候我們可以學習曹操的處理方式，保護自己的利益；但在經(jīng)營人際關系時，我們可以學習劉備的處世之道，誠實寬容，與人為善，積極維系友誼。

第四段：慎獨與修身齊家治國平天下（200字）。

《世說新語》中司馬昭的故事給了我很大的啟發(fā)。他母親去世后，他沒有妻子和兒女，但他卻能夠操守恪守，抱定自己的理想，將家族的事業(yè)繼續(xù)發(fā)揚光大。通過真實地描寫司馬昭的人生和事跡，它告訴我們在人生道路上，慎獨與修身齊家治國平天下是非常重要的。只有內心強大而且懂得控制欲望的人才能夠真正實現(xiàn)修身齊家治國平天下的理想。

第五段：社會責任與人格塑造（200字）。

通過閱讀《世說新語》，我深刻感受到李德裕的故事。他是一個忠誠而有責任心的官員，為了職責和良心，他不得不與貪污腐敗的官員作斗爭。通過描述李德裕的為人和他的事跡，它告訴我們，一個人應該有奉獻社會、承擔責任的精神，保持良好的品格與道德。在現(xiàn)實中，我們也面臨著各種各樣的困境和誘惑，但只有堅守正道，樹立正確的價值觀，才能夠在社會中立足、為社會做貢獻。

總結：通過閱讀《世說新語》，我們可以從中領悟到古人的智慧與洞察力。他們的人生經(jīng)驗無論在古代還是在現(xiàn)代，都具有積極的意義和啟發(fā)。在處理人際關系、提升自我的過程中，我們可以借鑒此書中的人物處世之道，學習他們的為人之道，做一個有修養(yǎng)、有智慧、有責任感的人。通過學習《世說新語》，我們可以更好地理解中國古代的歷史和文化，增強自己的人文素養(yǎng)，提升自己的思考能力與綜合素質。

世說新語心得體會篇二

《世說新語》是東晉末年文學家劉義慶以晉朝名士言行所編撰的一本集大成的筆記體書籍。這本書收錄了422個故事，涵蓋了政治、軍事、人情、道德等各個方面。通過閱讀《世說新語》，我深感其中蘊含著豐富的人生智慧，給我?guī)砹撕芏鄦⒌?。以下，我將分享我對這本書的心得體會。

第二段：故事的智慧。

《世說新語》中的故事大都是關于名士、政治家、文人等的，但他們的言行卻不僅僅局限于政治和權謀，他們反而以他們的人文情懷和對人生的思考給人留下了深刻的印象。例如，在“談生”一章中，有一個故事：“和華歆、衛(wèi)昌共赴見。至先生之門，呼門人，倒關戶牖。衛(wèi)固謂：“衛(wèi)父何為？”昌曰：“將食住之地，復何關牖之多？”華歆曰：“請君逐視。”時逢白日。”這個故事告訴我們，生活中有時候固守規(guī)矩、一成不變只會束縛自己，而當我們能夠超越這些規(guī)矩，用不同的視角看待問題，我們會發(fā)現(xiàn)更多的可能性。

第三段：品味文化之美。

《世說新語》是一本充滿了中國傳統(tǒng)文化的書籍，通過每個故事所傳達的各種智慧，我們可以感受到中國古人對于人生、人情、人文的思考。例如，故事中的人物都擁有很高的文化修養(yǎng)，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，遣詞造句，體現(xiàn)了古人的深厚文化底蘊。這讓我認識到，古人對文化的追求不僅僅是為了學富五車、高人一等，更是為了能夠在日常生活中有所啟迪和幫助。

第四段：現(xiàn)實意義的反思。

雖然《世說新語》是寫在千年前，但是其中所描述的人性、道德等問題依然在今天的社會中體現(xiàn)得淋漓盡致。通過對故事的反思，我發(fā)現(xiàn)我們可以從中感受到人性的復雜、道德的掙扎，以及社會的不公。這些問題使得《世說新語》不僅僅是一本千古傳世之作，更是一本教育人們思考人生、提升人性的書籍。

第五段：個人感悟與啟示。

閱讀《世說新語》之后，我找到了許多人生的啟示。其中最重要的一點是，無論生活困難與否，我們都應該用積極樂觀的心態(tài)去面對，從中學習到人生的智慧。同時，我認識到每個人都有自己的價值和使命，我們應該努力追求自己的夢想，同時幫助他人實現(xiàn)也是我們的責任。最后，我深知要做一個真正有品質的人，我們需要持之以恒的努力和修煉，不斷追求自我提升。

總結：

通過閱讀《世說新語》，我既感受到了其中蘊含的智慧和文化的魅力，也從中得到許多對于日常生活和人生觀的啟迪。這本書無論在當時還是現(xiàn)在都有著巨大的意義，它提供了一個深入了解古代智者和文化的窗口，也給了我們很多的思考和啟示。我相信，在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀《世說新語》，從中汲取更多的智慧和啟示，讓自己成為一個更加有內涵和品質的人。

世說新語心得體會篇三

光山話有句方言叫“談玄”，意思是打妄語，說一些不切實際話，但是在《世說新語》中，談玄卻是一種坐而論道的高雅行為。下面我們進入魏晉時期的“朋友圈”，對這群“談玄”的人，一窺究竟吧。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。

該書詳細的描寫了魏晉士人的生活的方方面面，但是不能深究內容史料性的嚴肅真實，在九品中正制的調節(jié)下，人物獲得的社會評價等級決定了他所處的社會階層和地位，進而影響到生前富貴與身后名譽，所以全書基本上都是品評人物的內容，有些是別人口中說出來的，有些是人物本身的行為反應的，不一而足。其中有很多有意思的`橋段，比如“皇帝得子請客，大臣說咱們也沒啥功勞的，您還請吃飯，皇上笑道，我生孩子怎么能有你的功勞呢？”“王藍田吃雞蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的由來等等，劉義慶可謂是當時文人圈中的段子高手了。

有意向讀這本小書的話，還是建議讀燕山出版社或中州古籍出版社的小冊子本，注解不啰嗦，直取原文，這版本我已刷了七八遍了，是愛不釋手的一本書之一。想要深一些的了解魏晉人物的背景故事，可以買一本三聯(lián)書店版本的，細細讀來。

世說新語心得體會篇四

《世說新語》反映了漢末人物評價的發(fā)展。它的許多故事都是根據(jù)《榆林》、《郭子》、《魏晉名士傳》等作品改編的。我讀《世說新語》，可以了解魏晉南北朝軼事筆記的材料和形式。也可以說是一部魏晉風流韻事的集子，扮演著名士的角色教科書。馮友蘭認為，浪漫是一種人格美。當然，這種人格美是以當時學者的標準來衡量的。

石朔新宇在藝術方面有很高的藝術成就。魯迅先生曾把它的藝術特點概括為“記住文字是神秘的、冷酷的、有意義的，記住行動是高尚的'、簡單的、奇怪的。《世說新語》共有1500余字，其中包括魏晉時期的主要文字。它對人物的一些描述側重于外表，另一些則側重于天賦和學習。通過獨特的語言和行為，它書寫了一個獨特的人物，使它生動、生動、生動地出現(xiàn)在紙上。例如，“我不知道；王榮有很好的李子，他們擔心人們會得到他們的種子并不斷地鉆出他們的核心。只用了16個字，就寫出了王榮貪婪吝嗇的本性。

另一方面，《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。魏晉時期，評價人的外貌和言語比漢末更為流行。因此，一個高調的官僚通常只通過幾句話和某個細節(jié)來判斷一個人的素質，或者將此人作為官員引用。例如，“我不知道；寬宏大量據(jù)記載，王迅是桓文的名著，桓文想提拔他。有一次，他突然故意騎上一匹馬；所有的仆人都在附近等著，但是國王不動，所以名字和價格都很重。仙云是一種公共輔助設備。這種測試人的方法很奇怪，得出它是“公共輔助裝置”的結論尤其荒謬。另一種說法是；“文學”，王燕問阮秀，“文學；老莊和神圣宗教是相同的還是不同的“阮回答說：“沒有區(qū)別”王燕欣賞這三個字；會不一樣，就是叫阮秀當椽子。這是著名的“三語椽子”的故事。這兩個例子充分證明，當時存在著寬容和克制的濃厚氛圍。

魏晉士大夫在虛無主義和悲觀主義的基礎上，表現(xiàn)為消極、頹廢或孤僻放蕩。他們總是表現(xiàn)出生與死的無常，感嘆老人的傷感，飲酒消愁，服用保健藥，這也成為一種時尚。史朔新宇從多個方面寫下了這些材料《任壽辰》張翰說：“最好能及時喝一杯酒，讓我在背后成名。”"文字"記載,桓文見老柳樹長大哭,哀嘆"木頭還是這樣,，為什么人們配得上它“，足以反映當時士大夫的頹廢和灰色人生觀。此外，《世說新語》還描寫了一些人的善良品質，如荀聚波的伸張正義、自殺、解救朋友、為人民排憂解難、勇于懺悔等，都是很有意義的故事。并對魏晉統(tǒng)治階級的殘暴、丑惡和奢侈作了具體描述。

世說新語心得體會篇五

《世說新語》被譽為中國古代最著名的散文之一，是中國文化的重要組成部分。這本書講述了魏晉時期（220-420）的歷史故事和人物，是古代文學作品中最具代表性的之一。我在讀這本書時深感其博大精深，所以想通過本文來總結我的讀后心得體會。

第二段：書中的歷史故事。

《世說新語》以短小精悍的文字描繪了那個時代的名人和事件。這些故事生動形象，深刻反映當時社會和人的思想觀念。例如，《謝靖諫父書》闡述了孝道的重要性，《鄭孝穆退位入山》則展示了君臣之間的忠誠和敬意。這些小故事通過反映當時人物的思想和行為，為我們展示了一個不同于現(xiàn)代的全新歷史故事世界。

第三段：書中的名人故事。

《世說新語》以獨特的方式講述了許多魏晉時期著名人物的故事。這些人物有的是政治家，有的是文學家，有的是道德家。例如，《古之潔?！分械耐跹荏w現(xiàn)了“潔身自愛”的高尚品質，《弘農(nóng)李苦節(jié)》則講述了李密抵擋賄賂的故事。這些故事不僅展示了這些名人的風范，更深入推進了社會道德的發(fā)展。

第四段：書中的道德故事。

《世說新語》中也有很多關于道德倫理和人性的故事。這些故事給我們提供了思考的空間，反映了魏晉時期中國人的道德觀念。例如，《梁肅持節(jié)》中的梁肅誠實正直，堅持己見，《郭泰之母喪》中將軍郭泰敬事尊親，養(yǎng)育有方。這些道德故事在今天仍然具有啟迪意義，提醒我們了解自己的價值觀和道德標準。

第五段：結論。

透過《世說新語》這本書，我們可以了解古代社會的歷史和文化，感受到中國文化傳統(tǒng)的深厚底蘊。這本書雖然內容很簡短，但是包含了許多不同主題和層面的內容。通過這些歷史、名人和道德故事的交織，我們可以看到一個不同于現(xiàn)代的全新歷史故事世界。讀完《世說新語》之后，我們可以對歷史和文化有更加深刻的理解和認識，同時也可以認識到人類歷史和社會文化的巨大變遷和演變。

世說新語心得體會篇六

從古至今，人類社會發(fā)展變遷不已，然而人們的心理和行為卻在某種程度上保持了一定的穩(wěn)定性。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著各種各樣的問題和困惑，而《世說新語》中的智慧言論恰好給予了我們啟示和引導。作為一本記載了東晉時期社會風貌和人物百態(tài)的語錄集，《世說新語》中的一些心得體會為我們提供了思考的角度和解決問題的方式。在閱讀《世說新語》時，我深感十四字的心得體會是那樣簡練卻又深刻，令人信服。接下來，將從觀點、示例和反思三方面來討論這些心得體會對于現(xiàn)代社會的意義。

首先，這些十四字的心得體會反映了世事的本質和規(guī)律。例如，“未可厚非”，這句話告訴我們不能過分責備別人，因為每個人都有自己的難處和困境。在現(xiàn)實中，我們時常會遇到與他人產(chǎn)生沖突的情況，但是如果我們能夠換位思考、換個角度來看待問題，或許就能理解對方、寬容對方，達到和解的目的。此外，“以直報怨，以德報德”，這句話是告訴我們在面對不公平和困境時，我們應該保持正直和善意，用自己的行動來回應，而不是以惡報惡。這樣做不僅是為了維護自己的尊嚴，更是為了實現(xiàn)社會的和諧與進步。

其次，這些十四字的心得體會引導了人們正確處理人際關系。現(xiàn)代社會中，人們的生活圈子越來越小，而同事、朋友和家人等人際關系的處理也變得更加重要。例如，“說者無心，聽者有意”，這句話告訴我們在與他人交流時要注意自己的措辭和態(tài)度，避免誤解和沖突的產(chǎn)生。在面對爭吵和矛盾時，我們可以選擇保持冷靜和理智，以平和的語氣和方式溝通，從而化解矛盾，尋求共同的解決辦法。此外，“事出有因，理當有果”，這句話提醒我們應該對自己的行為后果負責，不要輕易做出決策和行動。只有在考慮周全、權衡利弊之后，我們才能做出正確的決策，并面對相應的結果。

最后，這些十四字的心得體會促使人們反思自己的內心和追求?！妒勒f新語》中的心得體會告訴我們，人生的意義和快樂不僅來自于物質和外部的追求，更來自于內心的滿足和精神的富足。例如，“欲速則不達”，這句話提醒我們在追求夢想和目標的過程中，要有耐心和堅持，不要急于求成。只有經(jīng)歷過努力和奮斗的過程，我們才能真正體會到成就的喜悅和滿足。此外，“順其自然，無為而治”，這句話告訴我們不要刻意追求完美和控制一切，而是要學會接受和適應現(xiàn)實，用平和的心態(tài)面對生活的變化和挑戰(zhàn)。

總的來說，通過閱讀《世說新語》中的心得體會，我們可以得到許多啟示和教益。這些十四字的言語不僅深刻精辟，而且具有普遍性，適用于我們當下的社會和生活。對于我們來說，理解并運用這些心得體會不僅能夠幫助我們更好地處理問題和人際關系，而且能夠引導我們追求真正的快樂和成功。盡管《世說新語》已有千年之久，但其中的智慧言辭仍然有著無窮的魅力和哲理。希望我們能夠用這些十四字的心得體會來指導我們的生活，實現(xiàn)個體與社會的和諧與進步。

世說新語心得體會篇七

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，后擔任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關內候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的'感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為祂人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一向對祂心存不滿。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)祂人身尙的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應侑的是進取向尙、改正錯誤的態(tài)度。

世說新語心得體會篇八

世說新語是南朝宋代文學家劉義慶所著的一部雜書，共分為八個篇章，其中之一為文學篇。這一篇章主要記載了當時文壇上的風云人物以及他們的文學成就，充滿了智慧和哲理。通過閱讀《世說新語》文學篇，我深感這部雜書之所以在歷史長河中流傳至今，是因為它給了我們許多啟示和思考。在這里，我將就我對《世說新語》文學篇的心得體會作一些探討。

首先，《世說新語》文學篇中所記錄的詩詞篇章使我對于古人的詩歌創(chuàng)作有了更深的理解。在那個沒有電腦和手機的時代，文人們用詩詞表達自己的情感和思想。在這個篇章中，我們可以看到古代文人們匠心獨運的詩詞才華，他們以寥寥數(shù)字將情感、景色、哲理表達得淋漓盡致。這使我深感到古人的情感之豐富、才華之卓越以及對語言的駕馭之能力。

其次，《世說新語》文學篇也使我對于書信文學的魅力有了新的認識。書信是人與人之間溝通的橋梁，也是文學創(chuàng)作的重要形式之一。在古代，書信是文人互相交流思想、表達情感的重要媒介。通過閱讀這些書信，我們不僅了解到了古代文人的情感世界和人際關系，還能夠品味到他們的文采和智慧。這些書信中的言辭優(yōu)美，字里行間透露出深思熟慮的哲理，使我對于書信文學有了新的認識和欣賞。

第三，《世說新語》文學篇也讓我明白了文學是折射社會風貌的一面鏡子。在這個篇章中，劉義慶通過各類故事和典故，展示了當時文人們的激情和追求。他們追求真實、追求美好、追求成就。通過這些故事和典故，我們可以深入了解到那個時代的文學發(fā)展狀況和人們的文化價值觀。這使我明白了文學不僅僅是一種藝術表達，還是社會的一面鏡子，反映了人們的思想和社會狀況。

第四，《世說新語》文學篇中的故事和典故也給了我很多啟示，使我對于人生有了更深刻的認識。這些故事無論是塑造人物形象、展示人物命運、抒發(fā)情感，都非常傳神。通過這些故事，我們可以看到人生的喜怒哀樂，感知到生命的真實和殘酷。這使我深感到人生的復雜和無常，讓我懂得了珍惜當下、執(zhí)著追求自己的理想是多么的重要。

最后，《世說新語》文學篇讓我感受到了文學的魅力和智慧之美。在這個篇章中，我們可以看到文人們的才情和智慧，他們充滿詩情畫意地將生活中的瑣碎和磨難凝聚成文學作品。文學作品給予人們力量和勇氣，使人們看到希望和可能性。通過閱讀這些作品，我體會到文學的魅力和智慧之美，這讓我對于文學有了更加深刻的理解和熱愛。

總之，通過閱讀《世說新語》文學篇，我受益匪淺。它讓我更加了解了古代文人的才情和智慧，對于古人的詩詞創(chuàng)作和書信文學有了新的認識。通過故事和典故，我深刻體會到了文學是一面反映社會風貌的鏡子，也對于人生有了更深刻的認知。最重要的是，它讓我感受到了文學的魅力和智慧之美。我相信，《世說新語》這部雜書會陪伴我一生，一直給我?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>

世說新語心得體會篇九

世說新語是魏晉時期的一部重要史書，記錄了當時士人政治斗爭、文化觀念的變遷以及人物風采，具有重要的歷史、文化和社會價值。通過閱讀世說新語，我深受啟發(fā)和感受，對于人生觀、價值觀和處理人際關系等方面，有了更為深刻的體會。在我的心中，我總結出了十四個字：見賢思齊，知己知舍，尊師重道，明禮義廉。

見賢思齊，是我從世說新語中感受到的重要價值觀。書中記載了很多士人爭相效仿楊香，見到有道德才能的人，便立志要像他們一樣，追求卓越。這樣的心態(tài)使得他們不斷進取，注重自我提高。在現(xiàn)實生活中，我認識了很多成功人士，他們的經(jīng)驗和故事都讓我從中學到了很多?？吹絼e人的成功，我會想，為什么人家能做到，我也可以。于是我鞭策自己，不斷努力，爭取取得更好的成就。

知己知舍，是我從世說新語中頗為感悟的一句話。書中記載了很多士人之間的交往和交情。他們選擇的朋友都是品德高尚、才干出眾的人，彼此之間互相欣賞、信任與敬重。通過站在他們的肩膀上，能夠得到更強大的支持和幫助。在現(xiàn)實生活中，我也深刻體悟到了這個道理。選擇知己是非常重要的，他們能夠給我們帶來積極的能量，幫助我們達到更高的目標。而舍不舍得放棄一些無法給我們帶來正能量的人或事也是我們人生必須面對的抉擇之一。

尊師重道，是世說新語中最常出現(xiàn)的一個詞匯。書中的許多人物都非常尊師重道，他們對待老師和尊敬他人有著非常端正的態(tài)度。在他們眼里，老師是他們的恩師，對師長的尊重和敬意是根深蒂固的。同時，他們對待他人也要充滿禮貌和謙虛。在現(xiàn)實生活中，我們也應該學習尊師重道的精神，尊重他人的勞動和成就，懂得感恩和感謝。只有懂得尊師重道，我們才能學到更多的知識，為人處世更加得體。

明禮義廉，是我在世說新語中讀到的最多的詞語。書中記載了很多人物的言行舉止，他們懂得禮儀，做事有原則，待人公平正直，廉潔奉公。這是當時儒家思想的體現(xiàn)，也是古人為人處世的一個重要原則。在現(xiàn)實生活中，我們也應該注重做人做事的道德準則，懂得禮貌待人，君子之交淡如水，干凈利落，不染世俗之塵，不受利欲的誘惑。

通過閱讀世說新語，我領悟到了很多人生的道理。見賢思齊，讓我懂得不斷進??；知己知舍，讓我明白選擇朋友的重要性；尊師重道，讓我明白尊重他人是一種美德；明禮義廉，讓我明白遵循道德規(guī)范是必須的。這十四個字，成為了我人生中的座右銘，指引著我的思考和行動。希望我的人生之旅能更加充實、宏偉和美好。

世說新語心得體會篇十

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，后擔任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關內候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為祂人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的`事而一向對祂心存不滿。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)祂人身尙的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應侑的是進取向尙、改正錯誤的態(tài)度。

這幾天，我看了《世說新語》，這本書里的一篇篇小故事讓我記憶猶新。其中，兩篇講孝的文章尤其令我映象深刻。

第一篇講的是王祥的故事。王祥對待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗殺他，剛好趕上王祥起夜，只空砍著被子。王祥回來后，知道后母一定為沒砍著人而遺憾不止，便去后母那請求處死自己。后母終于醒悟過來。

王祥對后母多么孝順那！雖然知道后母要殺他，卻也毫無怨言，還特地請死，這可不是一般人能做到的。

第二篇是陳遺的故事。他對他的母親十分孝順，母親愛吃鍋巴，陳遺便準備了一個小口袋，每逢煮食，便把鍋巴存起來，回家時送給母親。一次，孫恩反賊入侵吳郡，袁山松出兵討伐，陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴，沒來得及送回家，便帶著它出征。袁山松軍隊被打敗，軍隊潰散，都逃入了山林沼澤地帶，大多數(shù)人因饑餓而死，只有陳遺靠鍋巴活了下來。

陳遺時時刻刻記著自己的母親只要煮食，都將鍋巴帶給母親，讓自己因此活了下來。

孝的力量多么強大?。?/p>

世說新語心得體會篇十一

世說新語是中國古代文學中一部獨具特色的鳥瞰歷史文獻，它記錄了魏晉時期的社會風貌、人物言行和文化氛圍。作為一名文學愛好者，我對《世說新語》中的文學篇感到非常著迷。通過閱讀，我對古代文人的思想、人物塑造和言行風格有了更深入的理解，也感受到了古代文學的獨特魅力。

首先，我對古代文人的思想有了更深入的認識?！妒勒f新語》中的文學篇收錄了許多魏晉時期文人的詩文雜錄和游戲，展現(xiàn)了當時文人的精神追求和思想傾向。例如，文學篇中有一篇關于“寧可食無肉，不可居無書”的文章，表達了古代文人對知識和書籍的珍視。這種思想與現(xiàn)代價值觀相契合，讓我不禁感嘆古代文人的卓越智慧和對人生的深入思考。

其次，我通過《世說新語》中的人物塑造更加了解古代文化。文學篇中以曹操、劉備、諸葛亮等魏蜀吳三國時期的人物為主要描寫對象，通過這些人物的言行塑造，反映出了當時社會的風貌和人物的性格。曹操的機智和智謀、劉備的仁義和信任、諸葛亮的智慧和謙遜都是我們可以借鑒的品質。在現(xiàn)代社會中，這些人物形象依然經(jīng)久不衰，可見魏晉時期的文化對現(xiàn)代社會的影響之深遠。

另外，從《世說新語》中的言行風格中也能感受到古代文學的獨特魅力。文學篇中包含了許多有趣的游戲和謎語，也記錄了古代文人之間的詩詞對話和賢人之間的言傳身教。這種古代文人的言行風格與現(xiàn)代人文藝術的表達形式有所不同，更加注重傳統(tǒng)文化的積淀和修養(yǎng)。通過閱讀這些文字，我不僅對古代文學有了更深入的理解，也增加了對中國傳統(tǒng)文化的認識。

最后，我想強調的是，《世說新語》中的文學篇不僅是一部文學作品，更是一部寶貴的歷史資料。它通過記述魏晉時期的社會風貌和人物言行，為我們了解中國古代文化提供了重要的參考。通過閱讀文學篇，我們可以從中感受到古代文人的思想和情感，了解他們的處世之道和修身方法。同時，文學篇中記錄了多位歷史名人的事跡和名言，對我們的學習和人生都有啟發(fā)。因此，我們應該珍視這樣一部文學作品，用心體會其中的歷史價值和文學魅力，并將其融入到我們的日常生活和學習中。

總之，通過閱讀《世說新語》中的文學篇，我對古代文人的思想有了更深入的認識，對古代文化也有了更多的了解。古代文學的獨特魅力讓我著迷，而且其中蘊含的歷史價值更加使我心動。我相信，在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)在古代文學中汲取智慧，得以修身養(yǎng)性，更好地面對現(xiàn)實生活中的種種挑戰(zhàn)。

世說新語心得體會篇十二

《世說新語》講的是劉道真做弟子的滋味。扶風王軍用500匹馬贖回了它，然后將它用作中郎。我認為這是件好事。劉道真，姓劉明寶，道真性格，心胸開闊，通曉典籍，擅長下棋，智勇雙全。他在司馬駿的府中擔任仲郎，也就是扶風王。后任市中、安北大學將軍。后來，由于他在榮威北部的功績，他被授予關中侯爵的稱號。在這里，“學徒”一詞的意思是在勞動中服役的囚犯，“過去”一詞的.意思是不久。這篇文章的意思是：劉寶是一名在勞動部門服刑的囚犯。司馬駿花了500塊布贖了他，很快就任命他為仲郎。當時，人們都在談論它。

當我第一次讀到這個故事時，我感覺不太好，但當我讀了5次、6次甚至10次時，我感覺很深。我很佩服司馬駿的做法。首先,他可以無視劉葆的前科,任命劉葆,給劉葆一個用武之地。第二，司馬駿花了很多錢贖回了劉寶?？梢哉f，他對劉葆很好，讓劉葆為自己工作。即使劉葆將來太強大了，他也會出賣自己的好感。消息傳得很好，贏得了人民的支持。司馬駿做這件事很小心。他一箭雙雕。我非常佩服他。他的做法似乎也效仿齊桓公，齊桓公解除了過去的冤屈，任命了管仲。齊桓公終于獲得了一些霸權，司馬駿成為了皇室中最英俊的人。

在生活中，我們不能總是因為他的錯誤或壞事而對他不滿。與他人平等往往更容易找到他身體的閃光點。同樣，做錯事的人也不能自卑太低。人不是圣人，沒有人會犯錯。犯錯誤并不可怕，但不改變它是可怕的。我們應該做的是開拓進取，改正錯誤。

世說新語心得體會篇十三

作為一名文學愛好者，我近日深感欣喜，因為我剛剛讀完了《世說新語》中的文學篇。這篇文學名篇，是我對中國古代文學發(fā)展歷程的一個全新認識，也是我對人性、社會以及人生的一次深刻思考。在讀完《世說新語》文學篇之后，我對于古代文學的價值有了更深刻的認識，也對人類的智慧和情感有了更多的體悟。

首先，從《世說新語》中的文學篇中，我們可以清晰地看到古人對于文學的重視和熱愛。在這些故事中，人們談論的大多是曹操、劉備、孔融等歷史人物，他們對這些人物的評價甚至超過了對政治和社會的關切。文學，作為一種表達思想和情感的方式，被當做是人類最高尚的追求之一，他們對文學的追求和熱愛值得我們學習。

其次，通過閱讀《世說新語》文學篇，我們可以了解古人對于文學創(chuàng)作的一些原則和方法。在這些故事中，人們通過對話和文字來傳遞自己的想法和情感，以及對社會現(xiàn)象和人生價值的思考。這些對話和文字的形式，無疑是當時文人們認為最好的表達方式，這種獨特的表達形式值得我們學習和借鑒。

再次，通過《世說新語》文學篇對古代文學的學習，我們可以更好地了解中國古代社會的風貌和人民的生活。這些故事中，有君臣之間的忠誠和信任，有士人之間的友誼和風采，有農(nóng)民之間的團結和勤勞，有商人之間的競爭和智慧。這種社會多樣性和人民的多元化，使得古代社會的發(fā)展充滿了活力和力量。

最后，通過讀完《世說新語》文學篇，我們對于中國古代文學的演變和發(fā)展過程有了更深入的了解。從這些故事中，我們可以看到古代文學從最初的象征和神話開始，逐漸發(fā)展成為表達自己思想和情感的工具，再到最終成為一種獨立的藝術形式。這種演變過程中，歷代文人們不斷創(chuàng)新和探索，他們對于文學的執(zhí)著和熱愛，使得古代文學發(fā)展成為了一種獨特的藝術形式。

總而言之，讀完《世說新語》文學篇，我對中國古代文學的價值有了更深刻的認識。文學作為一種表達自己思想和情感的方式，不僅承載了古代人們的熱愛和追求，也記錄了古代社會多樣性和人民的生活。通過對文學篇的學習，我們可以更好地理解中國古代文學的演變和發(fā)展過程，也可以更好地體悟人類智慧和情感的力量。