心得體會(huì)的寫作過(guò)程可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力，提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。9.寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式和寫作技巧，提升自己的寫作水平。小編搜集了一些有關(guān)心得體會(huì)的優(yōu)秀范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇一

今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛(ài)觀.

接下來(lái)的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

一愛(ài)情就是一對(duì)男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對(duì)另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.

接下來(lái)是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會(huì)嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過(guò)我也會(huì)經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.

我自己感覺(jué)愛(ài)情是兩個(gè)人的事,但是在中國(guó),或多或少的會(huì)摻入一些家人的意見(jiàn),這些意見(jiàn)也或多或少的會(huì)影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對(duì)因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話,會(huì)傷到對(duì)方的心,而且會(huì)很深很深,她就會(huì)感覺(jué)自己的愛(ài)人對(duì)自己的愛(ài)情不真不深,否則不會(huì)輕言放棄,即使他沒(méi)那么說(shuō),但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

兩個(gè)人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆](méi)有一個(gè)共同的人生觀,那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì)不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語(yǔ)所說(shuō)的"男要入對(duì)行,女要嫁對(duì)郎".

我感覺(jué)最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對(duì)對(duì)方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長(zhǎng)久相愛(ài)地相處下去.

我感覺(jué)選擇自己的另一半一定要有感覺(jué),如果沒(méi)有感覺(jué),即使對(duì)方有再多的錢那也是毫無(wú)意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長(zhǎng),美女也會(huì)人老珠黃的.

我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛(ài)的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對(duì)象,有對(duì)象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛(ài)的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場(chǎng)合,地點(diǎn).

再有一點(diǎn)我想說(shuō)的是相愛(ài)的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì)在周末,雙雙對(duì)對(duì)進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說(shuō).我感覺(jué)雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì)變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì)在一起,會(huì)結(jié)婚,會(huì)相伴到老,那么為什么為了不知道的未來(lái)作賭呢?尤其是女生,萬(wàn)一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對(duì)自己的老公時(shí),你是否會(huì)有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛(ài)的,為了以后還能見(jiàn)面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.

最后,我想說(shuō)的是我們老師在課堂上講的,老師說(shuō),現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說(shuō)老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說(shuō)到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒(méi)有說(shuō).我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說(shuō),因?yàn)槟菦](méi)必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說(shuō)出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

對(duì)于愛(ài)情,我真的不敢再多言語(yǔ),因?yàn)楫吘棺约簺](méi)多少經(jīng)驗(yàn),我所說(shuō)的都是平時(shí)看一些雜志中的愛(ài)情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì)嚇到大家.

在寫這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請(qǐng)多多見(jiàn)諒.

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)教育的重視，越來(lái)越多的學(xué)生在假期期間參加了各種形式的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。這不僅有助于學(xué)生們加深對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，還有助于提高他們的思維能力和實(shí)踐能力。作為一名參加過(guò)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到了政治學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示，下面就讓我來(lái)分享我的心得體會(huì)。

在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我學(xué)到了很多以前從未接觸過(guò)的知識(shí)，比如政治體制、憲法法律、公共關(guān)系等等。這些知識(shí)不僅有助于我更加深入地理解政治，也對(duì)我的未來(lái)發(fā)展有著很大的幫助。政治學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)，政治不是一個(gè)荒誕的世界，而是一個(gè)充滿智慧和理性的世界。所以，我認(rèn)為政治學(xué)習(xí)不僅是一種很好的知識(shí)補(bǔ)充，也是一種很好的人生體驗(yàn)。

二、政治學(xué)習(xí)拓展了我的思維邏輯。

政治學(xué)習(xí)不僅讓我的知識(shí)面得到了擴(kuò)寬，更重要的是，它拓展了我的思維邏輯。在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了像一名政治分析家一樣思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架，從而更好地理解政治，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。政治學(xué)習(xí)讓我的思維更加深刻，更加清晰，也更加開(kāi)闊。

政治學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)公民，我有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。政治的本質(zhì)就是服務(wù)人民，政治學(xué)習(xí)讓我不斷深化對(duì)此的理解。我明白了，只有積極參與政治，才能發(fā)揮自己的力量，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、探究公共政策、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感，讓我更加珍惜民主，呼吁其他人擔(dān)負(fù)起自己的公民責(zé)任，共同建設(shè)美好的社會(huì)。

政治學(xué)習(xí)讓我成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)具有領(lǐng)導(dǎo)力的人。在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了如何成為一個(gè)深思熟慮、有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)袖，并學(xué)會(huì)了說(shuō)服、引導(dǎo)和組織大眾進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我逐漸成為了一個(gè)對(duì)于公共事物有良好見(jiàn)解，能夠推進(jìn)有效政策改進(jìn)的領(lǐng)袖型個(gè)體。這樣的領(lǐng)導(dǎo)力讓我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中獲得更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

最后，政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，推進(jìn)自己點(diǎn)滴的改變，堅(jiān)持自己的信仰。我也知道了，只有勇于說(shuō)出真相，才能得到解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，才能改變世界。因此，我堅(jiān)信，在政治學(xué)習(xí)的道路上，我將更好地?fù)肀д嫦嗖⒔⑺亚笳嫦嗟男叛觥?/p>

總之，政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)值得推廣和鼓勵(lì)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)政治不僅有助于我們擴(kuò)寬知識(shí)面，拓展思維邏輯，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，更讓我們勇于追求真理，尋求變革和創(chuàng)新。希望更多的學(xué)生能夠加入政治學(xué)習(xí)的行列，共同感受其中的樂(lè)趣和收獲！

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇三

一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過(guò)生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來(lái)武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想，體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí)，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲(chǔ)存方法，以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源，想出解決問(wèn)題的方法，考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí)，于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí)，并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來(lái)緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇四

假期，是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間，同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。隨著時(shí)代的變遷，政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容。沒(méi)錯(cuò)，政治不屬于“紅梅、翻盤、大師、錯(cuò)位”這些流行語(yǔ)的范疇，但它卻能夠讓我們認(rèn)清國(guó)家狀況，了解時(shí)政動(dòng)態(tài)，提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力。因此，在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅能夠讓我們獲得知識(shí)，也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)，多以教授知識(shí)和理論為主，讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、聽(tīng)取專家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論知識(shí)。但是，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況，除了關(guān)注國(guó)家大事和熱點(diǎn)話題外，還要多一些參與性的內(nèi)容。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，政治學(xué)習(xí)的形式也開(kāi)始有所改變。政治博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，為學(xué)生提供了更多的參與性內(nèi)容。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上積累知識(shí)，也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖，了解新興的政治風(fēng)向。但需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問(wèn)題，因此需要學(xué)生要具備分辨能力，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到，作為國(guó)家的未來(lái)，我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。通過(guò)多方面的政治學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解社會(huì)變化、認(rèn)識(shí)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)成就，更好地認(rèn)識(shí)到我們所處的環(huán)境和責(zé)任。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力，在面對(duì)各種困難時(shí)，能夠以冷靜的態(tài)度去分析問(wèn)題，更好的解決困難，提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力。

第五段：結(jié)論。

在日益復(fù)雜多變的國(guó)際和內(nèi)外環(huán)境下，政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅有助于提高自身素質(zhì)，也能更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)責(zé)任。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義，主動(dòng)參與其中，以更好地發(fā)揮國(guó)家未來(lái)的重要作用。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇五

對(duì)于來(lái)說(shuō)，這個(gè)數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來(lái)給我們的祖國(guó)蒙上了一層烏云，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國(guó)有著一群團(tuán)結(jié)友愛(ài)、不怕艱難的人民，他們堅(jiān)守著“一方有難，八方支援”的美德，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽(yáng)光。今天，通過(guò)觀看“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，讓我對(duì)疫情有了更清晰的認(rèn)識(shí)。本課程由艾四林，秦宣，王炳林，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析了中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)講述了防疫一線的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活，生動(dòng)，難忘的思政課，主要從三個(gè)方面對(duì)疫情進(jìn)行了講解。第一個(gè)方面，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是人民追求幸福的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，生命安全和身體健康無(wú)疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個(gè)方面，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動(dòng)物，迫害生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題，反映出了是人和自然，人和動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題。人和自然是個(gè)有機(jī)整體，事實(shí)上，人類過(guò)度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī)，一次又一次向人類敲響了警鐘，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，要尊敬自然，敬畏自然，保護(hù)自然的綠色生活方式。第三個(gè)方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體。開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求，一體化的世界就在那里，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。中國(guó)四十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。合作共贏是各國(guó)發(fā)展的必然選擇，面對(duì)全球蔓延的疫情，我們知道，病毒無(wú)國(guó)界，置身事外，獨(dú)善其身，是行不通的，世界各國(guó)攜手戰(zhàn)“疫”，打一場(chǎng)全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。王炳林教授將從我國(guó)歷的防疫斗爭(zhēng)歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬(wàn)眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。

面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時(shí)刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語(yǔ)，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情。“眾志成城，抗擊疫情”成為20新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

哪有什么歲月靜好，只是有人為你負(fù)重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難，負(fù)重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里，黨員干部定會(huì)在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū)，進(jìn)農(nóng)戶，“地毯式”摸排，嚴(yán)把入口，24小時(shí)值班堅(jiān)守。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn)，就餐不便，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守自己的崗位。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來(lái)的。

作為一名學(xué)生，要做到，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù)，要做到勤洗手，出入時(shí)佩戴口罩，合理地掌握自己的作息時(shí)間。保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人，保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二，保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過(guò)長(zhǎng)之后，多多少少就會(huì)有一些自我的負(fù)面情緒。但是在面對(duì)這些負(fù)面情緒的時(shí)候，應(yīng)該保持-種開(kāi)放的狀態(tài)，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三，以一個(gè)科學(xué)的角度來(lái)看待這次的疫情,不隨意聽(tīng)信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四，和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系，同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持，消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期，越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性。堅(jiān)信風(fēng)雨過(guò)后必見(jiàn)彩虹。武漢加油!中國(guó)加油!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇六

在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中，學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科知識(shí)，更是感受到了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能，使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性，并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。下面，我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個(gè)人心得體會(huì)。

第一段：政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

政治是社會(huì)生活的重要組成部分，它直接關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和生活。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我了解到政治對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響是多么重要。政治決定了一個(gè)國(guó)家的政策和制度，而這些政策和制度直接決定了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)地位。比如，在學(xué)習(xí)中我明白到，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān)。只有政治穩(wěn)定，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的平穩(wěn)，個(gè)人才能夠從中受益更多。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

第二段：政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能。

政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了一些必要的政治技能，使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。比如，學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問(wèn)題的方法和策略，使得我能夠更加理性地分析和處理問(wèn)題。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力，使得我能夠更好地與他人合作和解決問(wèn)題。通過(guò)這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我增強(qiáng)了自己的政治能力，懂得了如何更好地參與到政治中去。

第三段：政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性。

在政治學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。政治對(duì)社會(huì)生活的影響是全方位、全領(lǐng)域的，它直接關(guān)系到每個(gè)人的根本利益。通過(guò)學(xué)習(xí)政治，我深刻地認(rèn)識(shí)到政治對(duì)于社會(huì)的作用是不可或缺的。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，還可以改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從歷史上的政治變革中，我們可以看到，政治對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性。

第四段：政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題，使我們意識(shí)到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)中，我深入了解到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展是需要每個(gè)人共同努力的，政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，我更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，積極參與社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)。

第五段：政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問(wèn)題。

政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了以客觀、理性的態(tài)度看待問(wèn)題，不陷入情感沖動(dòng)和盲目從眾。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性，從而更加理性和成熟地看待問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問(wèn)題，不被一時(shí)的情緒所左右。這種理性和成熟的態(tài)度，使我在社會(huì)和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn)。

總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的一些心得體會(huì)。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的知識(shí)，更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng)。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我明白了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也掌握了一些必要的政治技能。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性，并且使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。最重要的是，政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問(wèn)題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇七

政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息，對(duì)于政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠。然而，適度的政治學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從多個(gè)角度了解國(guó)家、社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，提升思考能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。下面，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會(huì)和心得。

第二段：透視政治制度與個(gè)人發(fā)展。

政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到，政治制度與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)。政治制度的好壞直接影響國(guó)家的前途與命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我了解到不同政治制度對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保障程度不同，不同的政治制度對(duì)于社會(huì)公平和個(gè)人自由發(fā)展的影響也截然不同。這讓我意識(shí)到，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺。

第三段：多元文化與全球政治。

政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到，全球政治在當(dāng)今社會(huì)是不可忽視的。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國(guó)家、不同文化之間的政治差異與沖突，同時(shí)也帶給我更廣闊的思考空間。在全球化的時(shí)代，沒(méi)有國(guó)家可以獨(dú)善其身，各國(guó)政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展。這讓我明白到，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國(guó)內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí)，還需要跨越國(guó)界，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變。

第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系。

在政治學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性。權(quán)力，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力，需要受到約束和監(jiān)督，以保證公正和民主。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到，人民作為權(quán)力的源泉，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識(shí)和能力，做到既關(guān)注個(gè)人權(quán)益，也關(guān)心社會(huì)公義。

第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。

政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要手段。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和能力，讓他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量。政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值不僅在于獲取知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)。

總結(jié)：

政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠了解政治制度與個(gè)人發(fā)展的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)到全球政治的重要性，深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系，體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。因此，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，以推動(dòng)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與和諧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，了解事實(shí)與政治是相當(dāng)必要的，根據(jù)學(xué)院要求，我班本周星期五在教學(xué)樓206開(kāi)展了題為“國(guó)際時(shí)事與政治”的政治理論學(xué)習(xí)。時(shí)間過(guò)得很快，這已經(jīng)是第十二周了，政治學(xué)習(xí)也開(kāi)展了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在這期間，每一次的學(xué)習(xí)同學(xué)們都細(xì)心準(zhǔn)備，辛勤付出，有汗水，淚水；同樣也有快樂(lè)和歡笑；最重要的是了解到了一些有用的知識(shí)。

這次輪到第六小組負(fù)責(zé)了，小組長(zhǎng)早早的就組織好本小組的同學(xué)分工討論。在開(kāi)展的過(guò)程中也不辜負(fù)大家的期望。內(nèi)容大致分為三個(gè)階段:一是游戲環(huán)節(jié)，看動(dòng)作猜謎語(yǔ)，每組三名同學(xué)代表參加，原則是第一位同學(xué)看一個(gè)成語(yǔ)，然后比劃給第二個(gè)同學(xué)看，第二個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的理解，在比劃給第三個(gè)同學(xué)看，最后由第三個(gè)同學(xué)猜出最終結(jié)果。游戲雖然很簡(jiǎn)單，但是考驗(yàn)了一個(gè)人的想象能力很一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，在整個(gè)游戲過(guò)程中同學(xué)們玩得很開(kāi)心，調(diào)動(dòng)了班級(jí)的積極性。接下來(lái)進(jìn)入主題，即為知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)，第六小組成員發(fā)相關(guān)的事實(shí)政治資料給其他各小組，兩分鐘后收回，然后按照資料內(nèi)容提問(wèn)，分為必答和搶答題，同學(xué)們很聰敏，早早的就知道大致的出題方向，把答案記好，最后答題時(shí)輕而易取就拿下答案，本環(huán)節(jié)主要是讓同學(xué)們對(duì)時(shí)事政治有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。第三環(huán)節(jié)是游戲，名為踩氣球，每組派一名代表參加，把氣球綁在各參賽隊(duì)員的后腳跟，然后去踩別人腳后跟的氣球但又保證自己的氣球不被踩到，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誰(shuí)踩到的氣球最多而自己的氣球又沒(méi)破，就取得勝利。比賽一開(kāi)始，全班便開(kāi)始沸騰起來(lái)，大家都在為各自的隊(duì)員加油，比賽在一浪又一浪的吶喊中接近尾聲，最后經(jīng)過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)的綜合評(píng)分，各小組都得到了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，除了精神上的，還有物質(zhì)上的，同學(xué)們看著吃著自己的努力成果心里樂(lè)開(kāi)了花。

通過(guò)政治學(xué)習(xí)了解了黨的十八大會(huì)議精神，堅(jiān)持以黨的十八大精神為指導(dǎo)，不斷深化，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”有了更深刻的理解。作為一名人民教師，我感覺(jué)到這樣的夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)她而奮斗的。本學(xué)年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教師師德師風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我又進(jìn)一步了解教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。作為教育工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面談?wù)務(wù)螌W(xué)習(xí)心得體會(huì)：

一、教師要具有愛(ài)心與責(zé)任感。

教師的愛(ài)是建立在對(duì)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感上面的，在老師愛(ài)心的雨露照射滋潤(rùn)下，學(xué)生感到集體的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“教書育人”，這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信的保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，收到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)展語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果，只有用發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。

二、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和更新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。

學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來(lái)處理一些問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無(wú)論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。

加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)。做“求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新”，努力踐行誠(chéng)信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好!總之，作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，要忠誠(chéng)于黨，要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)集體，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。愿教育事業(yè)的明天更輝煌！更美好！

標(biāo)簽：

雜談。

（1）。

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì)。

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺(jué)得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確看待和分析事物都有著無(wú)可取代的意義。

育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺(jué)得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問(wèn)，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。

此門課程的開(kāi)設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子撥開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過(guò)選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題，它就是價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀是指價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性價(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。

“小年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；小年弱，則國(guó)弱?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。

（2）。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得。

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想,把握人生；提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念；樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人；樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

（3）。

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀為目的、以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為核心的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇九

隨著假期的到來(lái)，許多大學(xué)生們開(kāi)始了忙碌的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備要么回家探望父母，要么選擇出門旅行，也有一部分同學(xué)打算在假期中繼續(xù)學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，加深對(duì)各種領(lǐng)域的了解。政治學(xué)生們也不例外，放棄了在春季學(xué)期中緊張的學(xué)習(xí)生活，他們也選擇了在假期中加深對(duì)權(quán)力制度的理解，感受自由和民主的生活，準(zhǔn)備開(kāi)始新的學(xué)習(xí)階段。在短短的幾個(gè)星期里，他們收獲了很多，對(duì)于假期生活有著不同的看法和體會(huì)。

第一段：新的學(xué)習(xí)階段。

在假期中，政治學(xué)生最重要的任務(wù)是完成自己的學(xué)術(shù)作業(yè)，準(zhǔn)備下學(xué)期的學(xué)習(xí)。他們花費(fèi)大量時(shí)間搜集和整理信息，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面，特別是在一些未學(xué)習(xí)過(guò)的領(lǐng)域，如歷史、哲學(xué)和文學(xué)等。在這個(gè)過(guò)程中，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，知識(shí)仍是最有價(jià)值的東西，并且，如果能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的與實(shí)際情況相結(jié)合，他們將會(huì)得到更為寶貴的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們還會(huì)親自走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，觀察現(xiàn)實(shí)情況和真實(shí)事件，從而深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和反思。

第二段：感受到生活方式的不同。

政治學(xué)生們?cè)诩倨谥校矔?huì)體驗(yàn)到自由和民主的生活方式，這是他們一直向往的。他們會(huì)到一些民主國(guó)家旅游或交流，比如美國(guó)、加拿大和英國(guó)等，此時(shí)他們會(huì)感受到民主制度的優(yōu)越性，親身體驗(yàn)到自然和文化之美，體會(huì)到每個(gè)人都有權(quán)利自由表達(dá)自己意見(jiàn)的快樂(lè)。此外，他們還會(huì)加入到一些社會(huì)公益活動(dòng)中，比如環(huán)保、扶貧、救災(zāi)等，從而體驗(yàn)到更廣泛的社會(huì)生活，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們所處的社會(huì)問(wèn)題。

第三段：展現(xiàn)對(duì)理性見(jiàn)解的重視。

政治學(xué)生們也在假期中展現(xiàn)了對(duì)于理性見(jiàn)解的重視，這也是他們一度被稱為“理性派”的原因。在假期中，學(xué)生們喜歡探討和研究一些重要的社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)分析來(lái)得出自己的結(jié)論和觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在之后的學(xué)習(xí)生活中必將得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和提高，同時(shí)也是自己的思想智慧的展現(xiàn)。

第四段：對(duì)未來(lái)的思考。

政治學(xué)生在假期中也會(huì)對(duì)未來(lái)進(jìn)行思考，他們會(huì)探討自己未來(lái)的職業(yè)道路，尋找自己的生命價(jià)值和發(fā)展方向，并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。他們會(huì)尋求各種機(jī)會(huì)，參加各種社會(huì)實(shí)踐，從而積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)未來(lái)的方向。

第五段：感受生活的美好。

在假期中，政治學(xué)生們也享受到了生活的美好，這種美好不僅僅是景色優(yōu)美、風(fēng)景如畫的旅游地，也包括與家人朋友共度時(shí)光的快樂(lè)、閱讀、娛樂(lè)等等各種形式。在這之中，他們感受到了生命的意義，到達(dá)了心靈的寧?kù)o與平和。

總之，政治學(xué)生在假期中不僅僅只是享樂(lè)和玩樂(lè)，而是將自己的學(xué)習(xí)和思考貫穿其中，感受生活的美好，并為未來(lái)的道路作好準(zhǔn)備。他們將在未來(lái)的學(xué)習(xí)中得到更多展現(xiàn)和提高，展現(xiàn)出更加厲害的理性派個(gè)性和知識(shí)智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十

政治學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的學(xué)科，需要學(xué)生在深入研究政治理論和實(shí)踐的同時(shí)，掌握一系列研究方法和技能。學(xué)生假期是學(xué)生們放松休息和自我提升的時(shí)期，也是政治學(xué)生自我反思和總結(jié)的好機(jī)會(huì)。在這篇文章中，我想分享我在政治學(xué)學(xué)習(xí)中的假期心得體會(huì)，探討學(xué)習(xí)方法和技能的重要性，以及如何在假期中加強(qiáng)自我提升。

第二段：學(xué)習(xí)方法和技能。

政治學(xué)是一個(gè)需要掌握一系列學(xué)習(xí)方法和技能的學(xué)科。為了更好地理解政治理論和實(shí)踐，我們需要掌握閱讀、分析、評(píng)估和碰撞思維等基本技能。在假期期間，我花了大量時(shí)間閱讀政治學(xué)的書籍、論文和雜志。我學(xué)會(huì)了如何有效地閱讀和分析文章，以及如何深入理解作者的主張和觀點(diǎn)。這些技能讓我更有自信地掌握政治學(xué)知識(shí)和技能，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究做好了準(zhǔn)備。

第三段：政治學(xué)實(shí)踐。

政治學(xué)涉及到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和探索。在假期中，我參與了社會(huì)調(diào)查和研究項(xiàng)目，了解到實(shí)踐對(duì)理論的重要性。在調(diào)查和研究的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)和實(shí)施社會(huì)科學(xué)研究，并且學(xué)會(huì)了如何處理和分析研究數(shù)據(jù)。這些實(shí)踐活動(dòng)幫助我更好地理解政治理論和實(shí)踐之間的聯(lián)系，提升了我的研究能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第四段：加強(qiáng)自我提升。

政治學(xué)學(xué)生需要不斷地提升自己的能力和技能，以適應(yīng)日益復(fù)雜和多樣化的政治世界。在假期中，我嘗試了許多自我提升的方式，如參加政治學(xué)研討會(huì)、開(kāi)展自我訓(xùn)練和提升溝通能力等。這些自我提升的活動(dòng)讓我更加開(kāi)放和適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)，提高了我的能力和信心。

第五段：總結(jié)。

政治學(xué)是一門需要學(xué)生不斷探索和提升的學(xué)科，需要學(xué)生掌握豐富的知識(shí)和技能。在假期中，學(xué)生需要花時(shí)間反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，通過(guò)不斷努力和自我提升，政治學(xué)學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的政治學(xué)家和實(shí)踐者，為現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)的世界做出貢獻(xiàn)。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（150字）。

隨著時(shí)代的發(fā)展，伴隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，革命和建設(shè)還有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和探索。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，才能真正確定人生目標(biāo)，做出正確的人生選擇。假期政治學(xué)習(xí)成為讓青少年正確認(rèn)知、提高思想素質(zhì)、增強(qiáng)宏觀控制力的一種途徑。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，也增添了許多思考力的駕馭。

第二段：學(xué)習(xí)意義（250字）。

政治思想學(xué)習(xí)是要求我們具備無(wú)私的奉獻(xiàn)和犧牲精神，要求我們具備牢固的共產(chǎn)主義信仰，使我們具備強(qiáng)烈的革命意識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)做出自己的努力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是在以后的人生道路上最需要的素質(zhì)。學(xué)習(xí)政治思想更重要的是在學(xué)習(xí)中貫通，一系列的學(xué)習(xí)思想貫穿其中，只有這樣才能真正做到“理論聯(lián)系實(shí)際”，使其具有一定的實(shí)用性，真正地應(yīng)用于實(shí)際生活中。從而讓學(xué)生們更好地掌握生活中的統(tǒng)籌思考能力。

第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（300字）。

在政治思想學(xué)習(xí)中，我們尤其需要認(rèn)真持之以恒地學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@其中包括了很多理念和思想，是無(wú)法靠一兩天的時(shí)間夠了解的。我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)的書籍、雜志，重點(diǎn)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，還可以通過(guò)與同學(xué)們的討論交流來(lái)加深對(duì)問(wèn)題的理解。例如，對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)問(wèn)題，我們可以組織學(xué)生們到生產(chǎn)一線看一看，了解一下實(shí)際情況。同時(shí)，我們也要注意開(kāi)展?fàn)幭冗M(jìn)、創(chuàng)新人的活動(dòng)，提高思想素質(zhì)。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)政治思想，更好地在認(rèn)識(shí)上有所升華。

第四段：學(xué)習(xí)成果（250字）。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐。首先，在學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的態(tài)度更加積極了。我深入了解到革命和建設(shè)的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了把愛(ài)國(guó)主義融入到日常的學(xué)習(xí)、生活中。其次，在交流討論中，我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷加深了自己的認(rèn)識(shí)和理解。最后，我在進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)過(guò)程中，初步確立了自己的人生目標(biāo)和理想，更加方向明確。

第五段：總結(jié)回顧（250字）。

在政治思想學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)到很多，體驗(yàn)也特別豐富。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加充分地認(rèn)識(shí)到立志、行動(dòng)、永不停歇的重要性，感受到深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷，更加堅(jiān)定了走人生之路的信心。政治思想學(xué)習(xí)不僅能使自己得到培養(yǎng)，還能為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，要牢記?xí)近平總書記所說(shuō)：“為我國(guó)的發(fā)展而努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展而不懈追求！”。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)。

心得體會(huì)。

20xx，希望大家喜歡。

說(shuō)實(shí)話，最開(kāi)始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽(tīng)起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過(guò)程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開(kāi)闊了我的視野，加深了我分析問(wèn)題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過(guò)這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒(méi)有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘グ盐?，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過(guò)程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過(guò)程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過(guò)客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒(méi)有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問(wèn)題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒(méi)有問(wèn)題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問(wèn)題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過(guò)這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。

近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了。

國(guó)學(xué)。

大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過(guò)的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺(jué)從中受益匪淺。

《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！彼裕瑢?duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺(jué)得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過(guò)電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒(méi)有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。

隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我?jiàn)^斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛(ài)國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是分不開(kāi)的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過(guò)程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過(guò)的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。

失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開(kāi)創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想，開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的。

口號(hào)。

帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見(jiàn)的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)康有為托古改制，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ?，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”的思想這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問(wèn)題。老大難的問(wèn)題一下子消失了，新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧](méi)有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)有人銘記。歷史沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。

縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開(kāi)民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十三

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基本信息。

個(gè)人相片。

姓名：

性別：

女

民族：

漢族。

1987年8月3日。

證件號(hào)碼：

婚姻狀況：

未婚。

身高：

160cm。

體重：

51kg。

戶籍：

廣東湛江。

現(xiàn)所在地：

廣東湛江。

畢業(yè)學(xué)校：

學(xué)歷：

?？?。

專業(yè)名稱：

行政管理。

畢業(yè)年份：

工作年限：

職稱：

求職意向。

職位性質(zhì)：

全職。

職位類別：

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員。

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理。

采購(gòu)-采購(gòu)助理。

職位名稱：

出納員;會(huì)計(jì);采購(gòu)。

工作地區(qū)：

湛江市霞山區(qū);湛江市開(kāi)發(fā)區(qū);。

待遇要求：

可面議;需要提供住房。

到職時(shí)間：

可隨時(shí)到崗。

技能專長(zhǎng)。

語(yǔ)言能力：

計(jì)算機(jī)能力：

證書中級(jí);。

教育培訓(xùn)。

教育經(jīng)歷：

時(shí)間。

所在學(xué)校。

學(xué)歷。

湛江機(jī)電學(xué)校。

中專。

209月-207月。

?？?。

年9月-7月。

貴州大學(xué)。

本科。

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時(shí)間。

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

證書。

工作經(jīng)歷。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)貴陽(yáng)市支隊(duì)警通中隊(duì)。

時(shí)間范圍：

2006年4月-202月。

公司性質(zhì)：

國(guó)有企業(yè)。

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)。

擔(dān)任職位：

文印員、保密員兼班長(zhǎng)。

工作描述：

本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊(duì)網(wǎng)上演習(xí)，負(fù)責(zé)文件的上報(bào)與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

離職原因：

工作調(diào)動(dòng)。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)司令部通信站有線中隊(duì)。

時(shí)間范圍：

年3月-2010年11月。

公司性質(zhì)：

國(guó)有企業(yè)。

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)。

擔(dān)任職位：

中隊(duì)文書兼班長(zhǎng)。

大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)。

工作描述：

在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報(bào)下報(bào)，同時(shí)也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊(duì)的兵員實(shí)力匯審，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

離職原因：

復(fù)員。

其他信息。

自我介紹：

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊(duì)服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊(duì)文書專業(yè)，任班長(zhǎng)職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能熟練運(yùn)用office辦公軟件，有較強(qiáng)的管理能力，曾五次被評(píng)為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎(jiǎng)，兩次被評(píng)為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個(gè)人三等功。

發(fā)展方向：

首先我會(huì)把自己分內(nèi)的`事做好，我會(huì)用我所學(xué)的知識(shí)與平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)真對(duì)待工作中的問(wèn)題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。

其他要求：

聯(lián)系方式。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十四

在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、開(kāi)學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點(diǎn)：

1、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;。

3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);。

4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。

通過(guò)政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營(yíng)養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)：

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十五

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過(guò)道德教育培育自覺(jué)的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。

曾想過(guò)，春節(jié)假期可以多幾天，時(shí)間慢些走，讓我們可以在家多陪陪父母，在家吃碗熱騰騰的元宵，成了許多人的一種奢望?？僧?dāng)這天真正來(lái)臨時(shí)，日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長(zhǎng)，我們渴望邁出家門，同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn)。雖不能沖上“疫”線，但請(qǐng)不要忘記，留在家里，同樣是作戰(zhàn)，凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量。

你的樣子，就是中國(guó)的樣子。疫情當(dāng)前，誰(shuí)不想安安全全、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士，總會(huì)在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出、責(zé)無(wú)旁貸地英勇奮斗。于是，我們看到了這樣的畫面，建議全國(guó)人民“沒(méi)有特殊的情況，不要去武漢”的鐘南山院士，自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在，共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動(dòng)，更在于我們的一舉一動(dòng)，勾畫著中國(guó)的模樣。不出門，阻隔病毒傳播，或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn)。但平凡之中見(jiàn)諸偉大，我們?cè)趺礃?，中?guó)就怎么樣，我們還能做的更多。

“響鈴模式”就是同頻共振，準(zhǔn)確接收黨和國(guó)家的“信號(hào)源”。今年春節(jié)，全國(guó)各地民眾積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家防疫、自我隔離，履行公民的法定義務(wù)。但不串門、少出門，并非“兩耳不聞窗外事”，而是“秀才不出門，盡知天下事”。疫情是魔鬼，不能讓魔鬼藏匿。只有把魔鬼暴露在“陽(yáng)光”下才能看清它，確保信息公開(kāi)透明;萬(wàn)眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)?！罢痹诩抑械奈覀儯ｉ_(kāi)窗通風(fēng)，讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來(lái)”，呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動(dòng)“空氣”，掌握疫情信息、做好疫情預(yù)防、備好防疫物資，全國(guó)一盤棋，才能步調(diào)一致、共克時(shí)艱。

“響鈴模式”就是平安來(lái)電，萬(wàn)家燈火是幸福團(tuán)圓的“長(zhǎng)明燈”。抗擊疫情，一人奮戰(zhàn)在前，全家力挺在后。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們見(jiàn)證了太多令人淚目的感動(dòng)時(shí)刻。闊別新婚妻子，毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情，只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期，用服務(wù)暖人心的廣大基層干部，還有電力保障人員、火神山、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻，一部手機(jī)是我們彼此溝通交流、加油打氣的“紐帶”。我們想問(wèn)的很多、想看的更久，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句，就是平安歸來(lái)。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心，“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語(yǔ)言，在家守候團(tuán)圓，待你凱旋歸來(lái)。

“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng)，我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”。“宅”在家十多天，或許會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但決不能陷入“靜音”或“超長(zhǎng)待機(jī)”。現(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻，誰(shuí)放松就是對(duì)病魔的放縱。英雄從來(lái)不會(huì)帶來(lái)勝利，而是引領(lǐng)勝利的曙光。在這個(gè)特殊的時(shí)期，無(wú)數(shù)“逆行背影”感動(dòng)你我他，更激勵(lì)每一個(gè)人。留下一萬(wàn)塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹(shù)哥”5萬(wàn)公斤蔬菜支援武漢，涓涓善舉匯成大愛(ài)洪流?！绊戔從Ｊ健保褪钱?dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí)，我們能第一時(shí)間回應(yīng)，配合做好防控工作;在家辦公，和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能，一袋蔬菜、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資，相信在全國(guó)人民的共同努力下，春天一定會(huì)到來(lái)。

我們?cè)趭^斗，中國(guó)在奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代屬于每一人。時(shí)間不是治愈疾病的解藥，奮斗才能真正守護(hù)人民健康?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐，“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”，支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”，陪伴他們一起同時(shí)間賽跑，與病魔較量，我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。加油，中國(guó)!加油，每一個(gè)中國(guó)人!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十六

這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長(zhǎng)時(shí)間，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，但知識(shí)量非常大，看過(guò)真是有讓人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

看著了這本書，我深刻的感覺(jué)，中國(guó)人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個(gè)有50歷史，幅員遼闊的大國(guó)，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見(jiàn)大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過(guò)是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無(wú)論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想，其實(shí)我并不知道歐美國(guó)家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國(guó)，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識(shí)形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者。

其實(shí)我覺(jué)得真是非?？杀氖虑?，但我覺(jué)得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！?/p>

在讀這本書的時(shí)候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個(gè)社會(huì)的種種不公和問(wèn)題，而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候?？粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”，以及各國(guó)的相互抹黑，人和人之間的爭(zhēng)斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒(méi)想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績(jī)的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。

所以如今，當(dāng)我看見(jiàn)各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來(lái)。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（200字）。

假期是學(xué)生們呼喚已久的寶貴時(shí)光，是他們放松心情，豐富閱歷的重要時(shí)段。然而，在我的眼中，假期并不僅僅是享受和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)提升自我的時(shí)期。作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在這個(gè)假期中有了一些獨(dú)特的體驗(yàn)和體會(huì)，讓我更深刻地了解到政治學(xué)的魅力和意義。

第二段：研討學(xué)習(xí)（200字）。

在這個(gè)假期中，我加入了一個(gè)政治學(xué)研究小組，并參與了一次關(guān)于國(guó)際關(guān)系的研討活動(dòng)。通過(guò)與各路政治學(xué)愛(ài)好者交流，我深刻地領(lǐng)悟到了政治學(xué)的重要性和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。我們討論了一系列的國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題，從全球化到民主與專制，從環(huán)境問(wèn)題到貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國(guó)際形勢(shì)，也讓我看到了政治學(xué)研究的無(wú)限可能性。

第三段：實(shí)地考察（200字）。

除了研討學(xué)習(xí)，我還利用假期的機(jī)會(huì)進(jìn)行了一次實(shí)地考察。我去了一個(gè)政治體制與發(fā)展的實(shí)證研究中心，觀察了學(xué)者們的工作環(huán)境和研究方法。通過(guò)親眼見(jiàn)證他們的學(xué)術(shù)探討和實(shí)地調(diào)研，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治學(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維。這次考察使我明確了自己未來(lái)的努力方向，并激發(fā)了我對(duì)政治學(xué)更深入研究的決心。

第四段：社會(huì)實(shí)踐（200字）。

為了更好地對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)與理論進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，我參與了一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。我們團(tuán)隊(duì)前往一個(gè)貧困地區(qū)，與當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)團(tuán)體合作，進(jìn)行調(diào)查和分析。這次實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的實(shí)際意義和責(zé)任感。政治學(xué)并不是停留在學(xué)術(shù)理論的領(lǐng)域，它更需要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)用于改變社會(huì)、服務(wù)人民。通過(guò)這次實(shí)踐，我堅(jiān)定了將來(lái)為改善社會(huì)和推動(dòng)政治改革而努力奮斗的信念。

第五段：結(jié)論（200字）。

通過(guò)這個(gè)假期的學(xué)習(xí)、考察與實(shí)踐，我對(duì)政治學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的層次。政治學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種探索和解決社會(huì)問(wèn)題的方法。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，并提出解決方案。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會(huì)中的角色和責(zé)任，激勵(lì)我在未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作中更加努力地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

總體而言，政治學(xué)生假期的體會(huì)使我更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和未來(lái)的目標(biāo)。政治學(xué)不僅僅是為了獲得知識(shí)和學(xué)歷，它更是我們對(duì)社會(huì)和未來(lái)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，發(fā)揮出政治學(xué)所蘊(yùn)含的力量和智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十八

學(xué)歷：本科。

工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生。

工作地點(diǎn)：南京-不限。

求職意向：家教|助教|教師。

教育經(jīng)歷。

至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè)。

語(yǔ)言技能。

英語(yǔ)：一般。

證書獎(jiǎng)項(xiàng)。

證書名稱：會(huì)計(jì)從業(yè)資格證頒發(fā)時(shí)間：6月。

自我描述。

我是思想政治教育專業(yè)，有三個(gè)月的課堂教學(xué)實(shí)踐，并且有兼職過(guò)一些家教和輔導(dǎo)班。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十九

摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見(jiàn)城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。

自起，中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的重視。

到，中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國(guó)家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí)，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的迫切性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問(wèn)題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。

勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。”[2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng)。”[3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問(wèn)題時(shí)，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì)，未來(lái)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平，才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國(guó)家農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題的重要性時(shí)，曾指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無(wú)法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見(jiàn)的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的快速深入發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

近幾年，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時(shí)，來(lái)自海外市場(chǎng)的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這種局面一是造成國(guó)內(nèi)的庫(kù)存積壓，二是造成國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)影響，中國(guó)一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過(guò)“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

雖然國(guó)家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國(guó)能否在國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。

工業(yè)化這一過(guò)程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開(kāi)放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動(dòng)力活躍起來(lái)，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國(guó)的工業(yè)化通過(guò)吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時(shí)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來(lái)。

”[5]改革開(kāi)放后，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，成就了“中國(guó)制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。

中國(guó)的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過(guò)度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國(guó)內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩。

后工業(yè)時(shí)代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌道，由原來(lái)的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過(guò)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會(huì)影響中國(guó)在未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語(yǔ)權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒(méi)有多種多樣的發(fā)展，沒(méi)有各種不同的才能，沒(méi)有豐富的社會(huì)關(guān)系?！?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國(guó)家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力，工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無(wú)產(chǎn)者?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng)，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過(guò)程，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料，同時(shí)也建立了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。”

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來(lái)的，國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來(lái)的，雖然新中國(guó)的成立，消除了剝削階級(jí)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來(lái)的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。

站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義國(guó)家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，站在國(guó)家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國(guó)家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級(jí)的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個(gè)部門的工作，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時(shí)，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí)，單從純粹物質(zhì)方面的原因來(lái)看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語(yǔ)。

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過(guò)去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論依據(jù)，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的解決。

[參考文獻(xiàn)]。

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問(wèn)題【2】。

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問(wèn)題的具體解決措施。

望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問(wèn)題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問(wèn)題。

關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國(guó)如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國(guó)特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國(guó)化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問(wèn)題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問(wèn)題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說(shuō)發(fā)展形勢(shì)最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題，能否妥善處理和解決好這些問(wèn)題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問(wèn)題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十

我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。

通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

特別是當(dāng)前黨和國(guó)家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下，能夠及時(shí)地聆聽(tīng)各位老師的教誨，對(duì)我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析。

同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。

在對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

要端正入黨動(dòng)機(jī)。

對(duì)于我們大學(xué)生而言，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事，從身邊的小事坐起，深入到同學(xué)中去。

并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用。

要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)，對(duì)工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神。

只有這樣，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中才有動(dòng)力和方向，不會(huì)向困難低頭，對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，也對(duì)自己負(fù)責(zé)，人生的道路是漫長(zhǎng)的。

無(wú)論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，注意勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)17大精神，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

只有堅(jiān)持這一真理，才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

通過(guò)這次黨校培訓(xùn)，我作為黨組織的發(fā)展對(duì)象，一名新時(shí)期的大學(xué)生，必須和黨中央保持高度一致，理論聯(lián)系實(shí)際。

加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，以促進(jìn)我們的全面發(fā)展為目標(biāo)。

才能把自己培養(yǎng)成、中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

只有從思想上入黨才是真正意義的入黨，堅(jiān)定信念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在工作、學(xué)習(xí)、生活中處處發(fā)揮模范帶頭作用。

我知道自己離黨的要求還有一定距離，要成為一名合格共產(chǎn)黨員 我還要繼續(xù)努力，以實(shí)際行動(dòng)，從思想上積極向組織靠攏。

今后一定要嚴(yán)格律己，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

時(shí)光如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，一晃大學(xué)四年生活已過(guò)了一半，回想這兩年來(lái)，有過(guò)歡樂(lè)，有過(guò)痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。

剛上大學(xué)時(shí)的歡樂(lè)心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn)，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。

我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。

一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。

我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過(guò)生活的每一天。

因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。

所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。

兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。

惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來(lái)武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。

我遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。

并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí)，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。

能夠懂得食品的加工工藝，儲(chǔ)存方法，以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。

法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源，想出解決問(wèn)題的方法，考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。

為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí)，于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。

上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí)，并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書。

在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來(lái)緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。

我相信“沒(méi)有目標(biāo)就等于失去了方向”。

特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要。

大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過(guò)大學(xué)兩年的`生活，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。

大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富，我會(huì)美美地珍藏著。

通過(guò)此次班會(huì)，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開(kāi)放性，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開(kāi)世界文明的大道。

世界上的各種文明，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要睜開(kāi)雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對(duì)待外來(lái)民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來(lái)民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。

假如我們大學(xué)生對(duì)別的國(guó)家民族文明和制度沒(méi)有平等的認(rèn)同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。

我們不能忘懷戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國(guó)內(nèi)的發(fā)展，眼光沒(méi)有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家與民族的，民族精神更不能喚起。

因此，我們必須在深入了解中國(guó)革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運(yùn)與民族國(guó)家的命運(yùn)，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢(shì)中前進(jìn)。

(二)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。

在抵御外國(guó)侵略中，愛(ài)國(guó)主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國(guó)家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。

無(wú)數(shù)“以天下為己任，為了國(guó)家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。

所以，我們必須要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值取向，做到心中有祖國(guó)，心中有集體，心中有他人。

不要問(wèn)別人能為我們做什么，要問(wèn)我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，把自己對(duì)理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。

(三)在校內(nèi)積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動(dòng)，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動(dòng)中。

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐出真知。

那么，民族精神是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)。

大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。

加強(qiáng)民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會(huì)獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì)，這也是民族精神實(shí)實(shí)在在，生動(dòng)具體的體現(xiàn)。

我們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育，中華民族靠我們振興。

那就讓我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過(guò)血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國(guó)一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無(wú)法比擬的巨大而燦爛的光輝。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十一

政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）。

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的民主，和對(duì)極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，我國(guó)公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征，透視出社會(huì)主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。

一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點(diǎn)。

（一）政治權(quán)利的涵義。

對(duì)于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來(lái)理解和認(rèn)識(shí)政治權(quán)利概念。

1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn)。

2、政治權(quán)利是國(guó)家的政治權(quán)力對(duì)特定的社會(huì)成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒(méi)有國(guó)家政治權(quán)力為后盾，沒(méi)有國(guó)家法律做保障，也就失去了實(shí)際意義。任何性質(zhì)的國(guó)家，政治權(quán)利都是國(guó)家政治權(quán)力和國(guó)家法律制度緊密相關(guān)。

3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。

（二）政治權(quán)利的內(nèi)容。

政治權(quán)利是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，不同的國(guó)家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國(guó)家的憲法和法律加以規(guī)定和說(shuō)明。

1、自由權(quán)。

在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國(guó)家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動(dòng)的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國(guó)家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會(huì)主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會(huì)、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。

2、平等權(quán)。

從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上及社會(huì)方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等。在社會(huì)主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。

3、民主參政權(quán)。

批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。

這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會(huì)主義公有制性質(zhì)。

（三）政治權(quán)利的特點(diǎn)。

政治權(quán)利是國(guó)家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn)。

1、法律規(guī)定性。

政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù)。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識(shí)程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。

2、自由選舉性。

政治權(quán)利無(wú)論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實(shí)現(xiàn)方式上，國(guó)家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說(shuō)明。在具體行使政治權(quán)利時(shí)，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。

3、歷史擴(kuò)展性。

政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實(shí)現(xiàn)方式等方面，也不斷地?cái)U(kuò)充和發(fā)展。不同的社會(huì)形態(tài)及不同的社會(huì)發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。

政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實(shí)現(xiàn)方式等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：

1、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào)；

政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

2、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公民參與社會(huì)政治生活的積極性和主動(dòng)性；

政治權(quán)利歷來(lái)是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過(guò)程，一方面不斷推動(dòng)著社會(huì)政治生活的進(jìn)步和發(fā)展，另一方面也不斷推動(dòng)人們政治權(quán)利主體意識(shí)的覺(jué)悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動(dòng)機(jī)和熱情，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)公民參與社會(huì)政治生活的積極性。公民對(duì)政治權(quán)利的自覺(jué)維護(hù)，要求公民積極主動(dòng)地參與政治生活。

3、促進(jìn)政治生活的民主化，法制化；

因此公民爭(zhēng)取政治權(quán)利的過(guò)程到公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)展和提高的過(guò)程會(huì)不斷地推動(dòng)和促進(jìn)政治民主化進(jìn)程。公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過(guò)程必然推動(dòng)著政治生活的法制化進(jìn)程。

三、我國(guó)的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問(wèn)題。

我國(guó)3月第十屆人大二次會(huì)議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來(lái)看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會(huì)保障制度；國(guó)家對(duì)土地實(shí)行征收或征用給予賠償；推動(dòng)物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

我國(guó)公民政治權(quán)利存在的問(wèn)題：

同時(shí)也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會(huì)主義民主程度還不高，還需要不斷加強(qiáng)建設(shè)。

2、公民方面：在我國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺(jué)地履行自己的義務(wù)。

四、完善我國(guó)公民政治權(quán)利的途徑。

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面對(duì)這樣的實(shí)際，我們應(yīng)該如何完善我們國(guó)家的公民政治權(quán)利是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)涉及面很廣泛的問(wèn)題。在這樣的實(shí)際面前，應(yīng)該如何完善我國(guó)公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。

加強(qiáng)民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。

轉(zhuǎn)載自 m.zgxlcd.com

（一）人身權(quán)利。

1、嚴(yán)禁刑訊逼供。

2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為。

3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。

4、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。

5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機(jī)制。

（二）被羈押者的權(quán)利。

1、推動(dòng)完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。

2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。

3、加強(qiáng)人民檢察院對(duì)監(jiān)管場(chǎng)所內(nèi)執(zhí)法活動(dòng)的實(shí)時(shí)檢察監(jiān)督。

4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開(kāi)制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、

家屬及社會(huì)公開(kāi)。

（三）獲得公正審判的權(quán)利。

1、采取有效措施，保證依法、及時(shí)、公正審理各類案件。保證案件審理事實(shí)清楚，證。

據(jù)確實(shí)充分，審判程序合法。

2、公開(kāi)審理時(shí)，公開(kāi)舉證、質(zhì)證、辯論，并公開(kāi)宣判，可以旁聽(tīng)。

3、擴(kuò)大司法救助的對(duì)象和范圍。

4、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè)，落實(shí)政府責(zé)任。

（四）參與權(quán)。

1、健全基層群眾自治制度，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。

2、加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)與管理，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能。

3、保障工會(huì)、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開(kāi)展工作，積極拓寬渠道，支。

持各人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益。

（五）監(jiān)督權(quán)。

1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制。

2、保障公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)。

揮人民團(tuán)體、社會(huì)組織和新聞媒體對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的監(jiān)督作用。

3、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項(xiàng)法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的貫徹。

落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。

4、加強(qiáng)人民群眾對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督。

總之，社會(huì)主義國(guó)家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁。社會(huì)主義國(guó)家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國(guó)應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國(guó)公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家還不斷提供越來(lái)越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十二

第一段：引言（150字）。

政治學(xué)作為一門學(xué)科，關(guān)注政治現(xiàn)象與政治過(guò)程。假期是學(xué)生探索、反思與思考的好時(shí)機(jī)，而政治學(xué)生則面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)假期，我通過(guò)參與政治活動(dòng)、閱讀政治理論書籍、與他人進(jìn)行深入討論等方式，深入了解并思考了政治學(xué)的重要性和作用。以下是我對(duì)這段時(shí)間的體會(huì)和心得。

第二段：學(xué)習(xí)政治理論（250字）。

在假期伊始，我選擇了閱讀政治學(xué)相關(guān)的理論書籍。通過(guò)深入研讀《政治學(xué)概論》、《社會(huì)契約論》等經(jīng)典著作，我更加明確了政治學(xué)的研究對(duì)象和目標(biāo)。我了解到政治學(xué)研究的不僅僅是國(guó)家機(jī)構(gòu)和政治制度，更重要的是社會(huì)力量、政治文化和公民參與等方面。政治學(xué)的核心在于研究權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)行機(jī)制，以及個(gè)人和群體與政治的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，我對(duì)政治學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究的熱情。

第三段：參與政治活動(dòng)（300字）。

在假期中，我積極參與了一些政治活動(dòng)，親身體驗(yàn)了政治的力量和影響。比如，我參加了一次關(guān)于公共政策問(wèn)題的座談會(huì)，這次座談會(huì)讓我直觀地感受到政治的實(shí)踐意義。在聽(tīng)完各方代表的發(fā)言后，我發(fā)現(xiàn)政治能為人民的福祉帶來(lái)積極影響，通過(guò)政治能實(shí)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的解決和改革。此外，我還參與了一場(chǎng)關(guān)于政治宣傳的集會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到政治對(duì)于社會(huì)輿論和思想的引導(dǎo)作用。政治活動(dòng)的參與，讓我更加明白了個(gè)體與政治密不可分的聯(lián)系。

第四段：批評(píng)與反思（300字）。

與他人進(jìn)行深入討論是我假期中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我了解到政治并非只有正面、完美的一面，也存在著缺點(diǎn)和問(wèn)題。例如，部分政治理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，過(guò)于理想化；政治參與的渠道有限，少數(shù)人能夠真正發(fā)表自己的聲音；政治權(quán)力濫用等等。這些問(wèn)題讓我進(jìn)一步反思政治的局限性。政治作為一門學(xué)科，需要不斷反思與發(fā)展，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和個(gè)體需求。

第五段：展望與結(jié)語(yǔ)（200字）。

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)政治學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解有了很大提升。政治學(xué)的研究和思考，使我能夠更好地理解與解讀政治現(xiàn)象，也幫助我對(duì)政治和社會(huì)的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識(shí)。在未來(lái)，我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)，看到政治的深層次本質(zhì)，關(guān)注政治的變革與提升個(gè)人能力。政治學(xué)是一門全民學(xué)科，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和參與到政治中去。在實(shí)際生活中，我也將更加積極參與政治活動(dòng)，為建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步盡自己的努力。

總結(jié)：通過(guò)這個(gè)假期的學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)政治學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深刻。政治學(xué)研究與實(shí)踐讓我看到了政治的力量和個(gè)體與政治的密切聯(lián)系；同時(shí)，我也看到了政治的缺陷和問(wèn)題。在以后的學(xué)習(xí)中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，為政治的改善與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十三

政治學(xué)生假期心得體會(huì)，是對(duì)學(xué)生在假期期間進(jìn)行政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的總結(jié)和感悟。政治學(xué)作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學(xué)科，是學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)的基礎(chǔ)。在假期期間，我參加了一系列政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，收獲頗豐。在此，我將分享我的心得體會(huì)。

第二段：政治學(xué)習(xí)的啟發(fā)。

在假期內(nèi)，我參加了政治學(xué)習(xí)班和讀書會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外相關(guān)著作和政務(wù)案例，增長(zhǎng)了政治知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。這些學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到政治對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性，了解了政治對(duì)國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的作用。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)國(guó)家政治體制和決策機(jī)制的興趣，并增強(qiáng)了我作為公民的責(zé)任感。

第三段：實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)。

除了學(xué)習(xí)，我還積極參與了政治實(shí)踐活動(dòng)，在社區(qū)和學(xué)校組織中開(kāi)展了一系列政治宣傳和培訓(xùn)。通過(guò)與社區(qū)居民和同學(xué)們互動(dòng)，我提高了我的組織能力和口頭表達(dá)能力，并了解到政治教育對(duì)年輕人的重要性。同時(shí)，我意識(shí)到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合，將政治理論與實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生更大的影響力。

第四段：爭(zhēng)論與思考。

在參與政治實(shí)踐的過(guò)程中，我也遇到了一些困難和爭(zhēng)論。有時(shí)候，我與社區(qū)居民和同學(xué)們?cè)谡斡^點(diǎn)上存在一定的差異，導(dǎo)致了一些辯論和爭(zhēng)吵。這些爭(zhēng)論讓我更加深入地思考了不同政治觀點(diǎn)的來(lái)源和意義，明白了理性討論的重要性。我也明白了，尊重他人觀點(diǎn)和保持開(kāi)放心態(tài)，是促進(jìn)政治對(duì)話和民主發(fā)展的關(guān)鍵。

第五段：反思與展望。

通過(guò)這段時(shí)間的政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的重要性和時(shí)代背景下我作為學(xué)生和公民的使命。政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高個(gè)人素質(zhì)，也是理解國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐，通過(guò)自己的努力，為國(guó)家和社會(huì)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：

在政治學(xué)生假期心得體會(huì)中，我對(duì)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)歷進(jìn)行了總結(jié)和反思。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)政治學(xué)的意義和方法有了更深入的理解，也提高了自己的組織能力和表達(dá)能力。同時(shí)，我也對(duì)政治觀點(diǎn)的差異和辯論有了更加客觀的認(rèn)識(shí)，并明白了尊重他人和開(kāi)放心態(tài)的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我明白了政治學(xué)在我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的作用，也為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。