總結(jié)可以幫助我們更好地整理和梳理思緒。在總結(jié)過程中，我們可以回顧整個過程或階段的重要事件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，找出其中的規(guī)律和經(jīng)驗。以下是大師總結(jié)的時間管理技巧，幫你合理利用時間提高效率。

探索溫暖的藝術(shù)篇一

淄博陶瓷藝術(shù)檔案記錄了陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，見證了一代又一代藝術(shù)大師的勤勞與智慧。對研究淄博陶瓷文化，創(chuàng)新陶瓷技藝有獨到作用。信息網(wǎng)絡(luò)時代，信息獲取方式更加快捷，信息內(nèi)容更加多元。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新時代信息交流的優(yōu)勢，最大限度的開發(fā)利用檔案資源，使陶瓷檔案走出“深閨”，猶如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，煥發(fā)新活力。

1增添新的檔案內(nèi)容，強化陶瓷藝術(shù)的傳承性和教育性。

進一步完善相關(guān)檔案立檔、歸檔工作，豐富檔案資源。目前現(xiàn)存檔案大多只限制于陶瓷藝術(shù)本身，而忽略了與陶瓷共生的口頭文字、故事和民間傳說等資料，這將是下一步檔案整理工作的重點。應(yīng)當(dāng)廣泛搜集與陶瓷有關(guān)的民間小故事、民俗趣事，使史料更加豐富，形象，增添趣味性。建立傳承人專項檔案。為著名陶瓷藝術(shù)大師整理個人資料，搜集其個人事跡，包括早期求學(xué)經(jīng)歷、主要成就、獲獎證書、重要活動邀請函、發(fā)言稿等。著重反映其個人思想文化認(rèn)識對其陶瓷作品的影響，突出地域文化特色。應(yīng)當(dāng)加大對陶瓷檔案編研工作的投入力度，發(fā)掘淄博陶瓷地方特色，樹立新的編研風(fēng)格，獨樹一幟，擴大影響力。發(fā)展陶瓷相關(guān)期刊，面向全社會征稿。民眾也可以寫散文表達(dá)自己的“陶瓷情結(jié)”亦或是自己搜集到的想與大家分享的陶瓷信息。讓雜志變成廣大陶瓷愛好者表達(dá)情感，交流想法的媒介，使檔案擺脫“冰冷的外套”，變得鮮活起來。

2樹立新的宣傳理念，強調(diào)生活化宣傳思想。

檔案并不應(yīng)該僅僅作為歷史學(xué)家和專業(yè)人員的研究材料，還應(yīng)當(dāng)成為一種文化休閑的方式。尤其是像陶瓷制作此類民間藝術(shù)的檔案更應(yīng)該走進民眾生活，豐富人們精神世界。檔案館可以嘗試簡單仿制一些制陶的工具，模擬制陶過程，由檔案館專業(yè)人員講解指導(dǎo)，讓游客可以親身體驗制陶過程，拉近與民眾之間的距離。嘗試舉辦豐富多彩的文體活動?？梢岳靡延械奶沾蓹n案，理解經(jīng)典陶器的設(shè)計理念，舉辦類似于t恤設(shè)計大賽這類比較簡單，專業(yè)性要求較低，公眾參與度高的比賽。要求設(shè)計融入陶瓷元素，設(shè)計原始資料由相關(guān)的檔案館提供。提高陶瓷相關(guān)檔案的利用率，借此了解陶瓷蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵，起到文化普及的作用，也可以開展類似的攝影大賽、征文比賽、民間藝術(shù)知識競賽等。加強檔案利用與旅游業(yè)之間的聯(lián)系開發(fā)新的檔案資料旅游價值。目前淄博博山區(qū)仍遺留22座古圓窯。這些古窯址不加以保護，將逐漸被拆除，會造成無法彌補的損失。檔案館可以嘗試與有關(guān)文化部門合作，對這些古窯全面調(diào)查、登記造冊，建立檔案。同時繪制古圓窯分布地圖，豐富檔案編研工作。詳實新穎的檔案記錄，將為古窯址旅游資源的開發(fā)提供有價值的參考資料。同時可以建立古窯址檔案專題，將博山古圓窯遺址和已經(jīng)開發(fā)的淄川區(qū)磁村古瓷窯址、寨里大張古瓷窯址的檔案資料整合起來，集中研究，繪制系列圖集；舉辦三地聯(lián)合古窯址專題檔案展覽，豐富窯址資料，增加吸引力。

3采用新的科學(xué)技術(shù)，確保檔案宣傳工作藝術(shù)性和科學(xué)性。

科學(xué)性體現(xiàn)在運用先進的科學(xué)技術(shù)和交流手段，讓陶瓷檔案的宣傳形式更加多樣、形象。信息網(wǎng)絡(luò)時代使人們獲得信息更加方便快捷，為傳播前沿信息、表達(dá)意見、征集建議提供更廣闊的渠道，倘若檔案宣傳能夠巧妙運用現(xiàn)代科技，便更容易被民眾接受，擺脫“養(yǎng)在深閨人未識”的尷尬境地。當(dāng)下微博也是一個很好的宣傳手段。微博適應(yīng)了當(dāng)今人們快速簡潔的閱讀方式，也適用于檔案宣傳發(fā)布消息的工作。開拓微博宣傳，在微博上面有話語權(quán)，可以使接受微博的受眾從中得到檔案信息。淄博檔案部門可以通過微博征集檔案信息，征集陶瓷檔案展示的主題。陶瓷藝術(shù)要面向大眾宣傳，毋須太多專業(yè)化理性說明，應(yīng)該更加注重其人文情懷，通過微博，圍繞館藏檔案資源征集當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)發(fā)展過程中的趣事，編輯成冊，為檔案編研工作提供更多民意信息，可以第一時間了解民眾態(tài)度。同時也應(yīng)進一步加強與網(wǎng)絡(luò)媒體的.合作，將一些新鮮的視頻互動技術(shù)引入檔案宣傳領(lǐng)域，增強檔案宣傳的趣味性。愛奇藝公司最近新推出了視鏈技術(shù)，主要作用在于當(dāng)人們在觀看視頻時，點擊人物圖像便可知道其演員信息。通過對影視劇中人物的注釋，并鏈接至有關(guān)的信息介紹頁面，為用戶提供更立體化的觀映體驗。同樣這一技術(shù)也可以用于陶瓷檔案的宣傳，用于陶瓷檔案宣傳片、相關(guān)科普紀(jì)錄片制作，將有關(guān)陶瓷技藝制作的特別說明、民間趣味小故事融入其中，讓人們點擊有關(guān)圖片，便可獲得相應(yīng)資料。在檔案網(wǎng)站建設(shè)方面可以采用seo搜索引擎優(yōu)化技術(shù)，增加特定關(guān)鍵字的曝光率以增加網(wǎng)站的能見度，達(dá)到進一步推廣有關(guān)陶瓷檔案的網(wǎng)絡(luò)資料。seo技術(shù)是指通過采用易于搜索引擎索引的合理手段，使網(wǎng)站各項基本要素適合搜索引擎的檢索原則從而更容易被搜索引擎收錄，提高在搜索結(jié)果中的排序。其對于相關(guān)網(wǎng)站的改進可從以下方面著手：

改進關(guān)鍵詞：了解各網(wǎng)站陶瓷藝術(shù)相關(guān)檔案的內(nèi)容，歸納總結(jié)獨具特色的關(guān)鍵詞，增強不同文章區(qū)分度，提高檢索準(zhǔn)確性。

進行鏈接優(yōu)化：合理的鏈接有利于提高頁面的相關(guān)性和被檢索出來的頻率。例如在一篇有關(guān)陶瓷檔案的結(jié)尾附上“同類文章“列表，實現(xiàn)陶瓷檔案信息鏈條化和系統(tǒng)化。既方便了訪問者查閱資料，又有助于搜索引擎檢索。陶瓷檔案作為這一古老藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的真實記錄，對當(dāng)今陶瓷技藝的發(fā)展有重要的參考和利用價值。而實現(xiàn)檔案價值的根本途徑在于最大限度的開發(fā)利用檔案資源，加大宣傳力度。網(wǎng)絡(luò)信息時代，我們應(yīng)當(dāng)多渠道、多角度、多方式挖掘陶瓷檔案內(nèi)涵，使其擺脫以往給人的“陳舊、落后”的印象，讓淄博陶瓷藝術(shù)魅力被更多人知曉，讓經(jīng)典得以繼續(xù)傳承。

探索溫暖的藝術(shù)篇二

分層教學(xué)法指的是老師在意識到學(xué)生間有不同的基礎(chǔ)上，擬制出適合所有學(xué)生的教學(xué)方式，努力令他們?nèi)〉米罴殉煽兊囊环N教學(xué)方式。將分層教學(xué)法用于提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量是很有必要的。

第一，其合理地滿足了中職藝術(shù)教育的需求。我們都知道，在中職藝術(shù)學(xué)校里更多的是為了培育專業(yè)技術(shù)性人才，而實現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)的主要條件便是使每個層級的學(xué)生均能掌握好知識，此時運用分層教學(xué)法便能令不同層次的學(xué)生都可實現(xiàn)中職學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，進而強化了本校的綜合實力。

第二，其更好地吻合了學(xué)生差別性的需求。因著各種因素使得中職藝術(shù)學(xué)校招收的學(xué)生在數(shù)學(xué)常識上差別性極大，該校老師在實際授課時合理采取分層教學(xué)法，運用適合所有層次學(xué)生的方式，對于提升學(xué)生數(shù)學(xué)的興致以及增強學(xué)習(xí)的效率有著很大的幫助。

二、基于分層教學(xué)理論提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量方法。

1.分層次備課。老師是不是會取得良好的授課成效，其在上課之前的準(zhǔn)備工作占到極大的位置。由于每位學(xué)生都是不一樣的，掌握的數(shù)學(xué)常識也是不同的，如此老師在準(zhǔn)備課件時，就不可僅僅使用一種流程，而是要將班級內(nèi)每個等級學(xué)生需要掌握的知識點通通準(zhǔn)備得當(dāng)，比方說，層次最高的需把握所有知識點，次之的把握住重點知識等等。

2.授課標(biāo)準(zhǔn)的擬定需層次化。在老師大體知曉了全班學(xué)生的層次等級根基上，可遵循以全班中間層次的學(xué)生為主，同時聯(lián)系到高低層次學(xué)生，擬定班級授課的標(biāo)準(zhǔn)，可將其依著層層推進的方式分為：a知曉；b理解；c把握；d實際運用。針對層次不一的學(xué)生要求其滿足的授課標(biāo)準(zhǔn)也有差別。處在較低層次的學(xué)生只要學(xué)會了標(biāo)準(zhǔn)a、b即可；中間層次的學(xué)生需學(xué)會標(biāo)準(zhǔn)a、b、c即可；而較高層次的學(xué)生就需學(xué)會所有的標(biāo)準(zhǔn)，只要滿足這一層次便是實現(xiàn)了授課標(biāo)準(zhǔn)。

3.課前預(yù)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)擬定需層次化。遵循擬制出的層次性授課標(biāo)準(zhǔn)，再綜合考慮班級學(xué)生在學(xué)習(xí)上的態(tài)度及行為，中職藝術(shù)學(xué)校的老師一定要深度研讀書本，擬定出具有層次性的學(xué)生課前預(yù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，可設(shè)置些必要的題目適當(dāng)帶領(lǐng)他們完成課前的預(yù)習(xí)，努力令學(xué)生們在上課之前的預(yù)習(xí)上收獲豐碩的成效。

4.作業(yè)的安排需層次化。對于中職藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來說，他們在數(shù)學(xué)根基的掌握上有著非常大的差別，故其在完成作業(yè)所需的精力與時間上也會不一樣，若是對于全部的學(xué)生均安排相同的作業(yè)，違背了因材施教準(zhǔn)則，也很難取得良好的教與學(xué)成效。故參照不一樣層級學(xué)生本身的研習(xí)實力，安排具有層次性的作業(yè)變成了檢驗教學(xué)成效的有效途徑。運用層次性的安排作業(yè)法不但符合學(xué)生練習(xí)最適合自身的數(shù)學(xué)作業(yè)的狀況，而且令他們均保持在最優(yōu)的邏輯思緒里，同時也大力激起了其對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興致。

5.課堂的考驗需層次化?；诎嗉墐?nèi)三種層級的學(xué)生，中職藝術(shù)學(xué)校的老師在實施課堂考查檢驗時，可于一張考試卷子之中編制出適合三種層級學(xué)生來做的題目，發(fā)給他們，使他們可遵循規(guī)則自主決定要解答的題目?；蛘呤侵苯釉诰碜由蠘?biāo)注出哪些是層次稍高的學(xué)生做的，哪些是中等學(xué)生做的等。如此，那些根基不好的學(xué)生就會有希望，根基稍好的學(xué)生也不會松懈。

6.課外輔導(dǎo)需層次化。由于中職藝術(shù)學(xué)校招收的學(xué)生總體而言數(shù)學(xué)根基不好的偏多，僅僅憑借著課堂四十五分鐘的授課，就算是將分層教學(xué)法運用得極合理，也很難令班級內(nèi)全部學(xué)生均對于數(shù)學(xué)授課標(biāo)準(zhǔn)把握透徹，還需老師適時安排層次性的課外輔助。比如，對于數(shù)學(xué)根基不好的.學(xué)生，可對其定期補充授課，增強課外輔助的作用；對于已有良好數(shù)學(xué)根基的學(xué)生，課后也不可不問，適時為他們組織一場更高一層的培訓(xùn)必不可少。如此，令學(xué)習(xí)稍困難的學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的盼望，就不會失去學(xué)習(xí)的興致；學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生能夠更上一層樓，不斷提升自身的實力。

7.教學(xué)評估需層次化。層次教學(xué)法用于評估班級所有的學(xué)生也很適宜。針對那些在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時層次差些的學(xué)生，中職藝術(shù)學(xué)校的老師需善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢，對于其在日常學(xué)習(xí)中獲取的小小成績及時投以贊賞，令他們知道老師沒有放棄他們，以此感受到學(xué)習(xí)的盼望；對于數(shù)學(xué)層次中間的學(xué)生，老師評估時要以鼓舞為主，含蓄對其缺點進行提出，對其日后需前進的方位給予提點，盡量令其充滿努力前進的力量；對于數(shù)學(xué)層次高的學(xué)生而言，老師需用充滿競爭意義的話來督促其不要驕傲，要不斷朝著更高的方向努力。

綜上所述，使用分層教學(xué)法不失為提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最有效方法，其可使得處于各個層次的學(xué)生均獲得良好的進展與提升。中職藝術(shù)學(xué)校的老師需在備課、擬定授課標(biāo)準(zhǔn)、擬定課前預(yù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、安排作業(yè)、課堂檢驗、課外輔導(dǎo)與教學(xué)評估等方面均體現(xiàn)出層次化準(zhǔn)則，更加高效地提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

作者:徐婷單位:無錫文化藝術(shù)學(xué)校。

參考文獻：

[1]孔小武.數(shù)學(xué)課堂分層教學(xué)實踐研究[j].數(shù)學(xué)經(jīng)緯,,12:21.

探索溫暖的藝術(shù)篇三

對兒童而言，玩泥巴是最愜意不過的游戲，天生具有探索傾向的兒童，好奇且愛玩，常為新鮮事物所吸引，玩泥巴無疑給他們提供了一個極好的機會，讓他們對自然有更本質(zhì)的看法，把他們腦海中無法用語言表達(dá)的東西，用泥塑的形式展現(xiàn)出來，激發(fā)他們的潛意識思維。幼兒泥塑有利于培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，可以培養(yǎng)孩子對美術(shù)的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識，鍛煉他們的動手能力、手腦協(xié)調(diào)能力。泥塑課程的開展對幼兒的成長具有獨特的價值。

一、幼兒泥塑課以及兒童心理生理特點分析。

1.幼兒接觸世界是從小手的觸摸開始的，幼兒在生活當(dāng)中接觸到的事物都是占有一定空間的、立體的。與平面上呈現(xiàn)的繪畫方式相比，泥塑的表達(dá)方式更有利于幼兒來操作和表達(dá)。泥塑能夠把現(xiàn)實中的事物完整地再造出來，立體的呈現(xiàn)方式更有利于幼兒在感知體驗的基礎(chǔ)上進行操作，表達(dá)自己的認(rèn)識和思想。

2.泥巴柔軟多變，能更好地刺激幼兒手部的觸覺感受，而且能促進他們大小肌肉的協(xié)調(diào)發(fā)展。不要小看孩子玩泥巴對于手部協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，我們大人可能都已經(jīng)忘了自己的雙手是怎樣變得這么靈活了。小孩子就是這樣一點點地鍛煉雙手，從1、2歲時開始撕紙，拿著筆涂鴉，這都是兒童視覺空間與手的協(xié)調(diào)性不斷發(fā)展的過程。

1.激發(fā)興趣為開端。激發(fā)幼兒參與泥塑活動的興趣，引導(dǎo)幼兒積極投入泥塑活動，是開展泥塑課程的第一步。引發(fā)幼兒興趣的關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒的感知力，幼兒善于觀察，對生活中的藝術(shù)作品的美具有敏感性，因此泥塑課程的開始階段，教師應(yīng)該出示實物，引導(dǎo)幼兒觀察、感知實物的特點，讓他們說出實物的結(jié)構(gòu)，從而感受實物的美，激發(fā)幼兒的審美愉悅。在幼兒充分領(lǐng)略了實物的美，產(chǎn)生了表達(dá)自身感受的愿望時，教師就可以引入創(chuàng)作活動，要求幼兒由“感知美”向“創(chuàng)作美”過渡了。

2.多元平衡的泥塑課。泥是沒有固定形狀的材料，用泥進行塑形對幼兒手眼配合和大小肌肉的協(xié)調(diào)具有較高的要求。相較于用畫筆進行繪畫，泥塑活動對幼兒手部技能的要求更高。針對泥塑活動的這一特點，在幼兒園泥塑教學(xué)活動中，撇開技術(shù)而單一地講自由表達(dá)、撇開教師的示范指導(dǎo)而單一地請幼兒進行自由創(chuàng)作、撇開對范例的模仿而一味地要求幼兒進行大膽的創(chuàng)新是不切實際的。泥塑課程應(yīng)在技術(shù)訓(xùn)練和能力發(fā)展之間、在教師示范和幼兒自由創(chuàng)作之間、在模仿和創(chuàng)新之間達(dá)成平衡。

3.體驗成就感的泥塑課程。藝術(shù)活動是幼兒獲得自我滿足感的重要途徑。泥塑課結(jié)束后，我們常?？梢钥吹胶⒆有⌒囊硪淼嘏踔约旱淖髌罚瑵M心歡喜地向老師、同伴展示著。在泥塑課程的結(jié)束階段，教師應(yīng)善用幼兒的成就感，通過開展作品完善、作品欣賞、作品評價等延續(xù)活動，使成就感成為強化幼兒參與泥塑活動興趣的助推器。延續(xù)活動適宜以同伴分享的方式進行，幼兒可以互相分享成功的經(jīng)驗和喜悅，并得到同伴的認(rèn)可和贊許。另外，由于泥塑作品本身的實用性和裝飾性功能，幼兒完成的泥塑作品可以作為環(huán)境布置和區(qū)角游戲的有效材料之一?？梢韵胂瘢绻诎嗉壷须S處可見自己的作品，幼兒的成就感將油然而生，這對于激發(fā)幼兒參與泥塑活動的興趣無疑是非常有效的。

探索溫暖的藝術(shù)篇四

近些年來，我國的電視媒體取得了一定的成績，打破了傳統(tǒng)編制的束縛，用逐漸豐富的各種元素充分結(jié)合國外先進的文藝節(jié)目實現(xiàn)創(chuàng)新，與國內(nèi)用戶的需求和審美情趣比較吻合，從而為電視行業(yè)的深入發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是由于我國電視媒介在過去的發(fā)展中過于重視傳統(tǒng)節(jié)目編制模式，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新，甚至產(chǎn)生了大規(guī)模的跟風(fēng)和效仿的行為，在一定程度上降低了文藝節(jié)目的收視率，因此，這就對電視文藝導(dǎo)演提出了更高的要求，如何提高其策劃能力，增強策劃意識，這是我國電視文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展中必須解決的重要課題。

最近階段，我國電視文藝節(jié)目發(fā)展勢頭正盛，這離不開諸多的優(yōu)秀電視文藝導(dǎo)演的創(chuàng)新。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》等等。在欣喜于這些節(jié)目可以吸引大量粉絲并擁有較高的收視率的同時，也應(yīng)該看到其帶有不可否認(rèn)的抄襲屬性，當(dāng)《中國好聲音》橫空出世之后，有諸多的電視節(jié)目紛紛帶上中國的字樣，如《中國好舞蹈》、《中國好歌曲》等等，這些文藝節(jié)目過于類似，會引起用戶的審美疲勞，加速了這些文藝節(jié)目平庸化的速度。

除此之外，不能否認(rèn)的是當(dāng)前我國電視文藝節(jié)目彼此之間的競爭日漸白熱化，為了提高自身的競爭力，各大電視媒體真可謂是使出了渾身解數(shù)，為了實現(xiàn)該節(jié)目在國內(nèi)的壟斷地位，不惜花重金購買海外版權(quán)，但是在其創(chuàng)新方面所下的功夫明顯不足，近些年來具有一定創(chuàng)新精神的文藝節(jié)目，就要數(shù)央視的《舌尖上的中國》和湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，將電視文藝節(jié)目導(dǎo)演的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀功底充分展示出來，但是就整個行業(yè)而言，提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新能力成為了現(xiàn)階段亟待解決的問題。

1.提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識。

對現(xiàn)階段我國國內(nèi)電視節(jié)目的受眾進行分析，老人、孩子、女人的占比比較大，這部分人的特點是文化程度較低，而大多數(shù)的中青年觀眾則更加青睞于新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體等，所以電視上的文藝節(jié)目實際上并不能真正吸引中青年觀眾，其關(guān)注度較低，不過如果能夠保證文藝節(jié)目的質(zhì)量，中青年依然會在網(wǎng)絡(luò)媒體上進行瀏覽和觀看。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)和浙江衛(wèi)視同步直播的浙江衛(wèi)視《中國好聲音》，在吸引觀眾方面是比較成功的，由此不難看出，只要有優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目，實際上觀眾來源是不需要操心的，也正因如此，對導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識就提出了更高的要求，文藝導(dǎo)演為了使自身的策劃能力有所提高、為了使自身的策劃意識不斷地優(yōu)化就要具備一定的創(chuàng)新思路，盡可能的擺脫處于殘酷競爭范圍內(nèi)的歌舞類文藝節(jié)目的限制。例如，天津衛(wèi)視的《尋找美麗鄉(xiāng)村》就是充分結(jié)合農(nóng)村題材，將我國的人為情懷和山清水秀通過農(nóng)村畫卷淋漓盡致地體現(xiàn)出來，這樣的節(jié)目具有一定的獨特性，對觀眾的吸引力自然會比較強。由此可見，電視文藝導(dǎo)演應(yīng)該充分認(rèn)識到，超強的、優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目就要打破慣性思維的束縛，另辟蹊徑，充分利用百姓生活中發(fā)生的點點滴滴來創(chuàng)新文藝節(jié)目，往往會取得意想不到的效果。

2.推出激勵機制鼓勵導(dǎo)演創(chuàng)新。

現(xiàn)階段，部分電視臺的文藝節(jié)目不斷改版，有的崗位設(shè)置缺乏合理性，有些導(dǎo)演具備專業(yè)能力卻沒有合適的平臺供他們施展拳腳，這些問題都會增加創(chuàng)新的難度，此外部分電視臺沒有根據(jù)文藝導(dǎo)演的實際情況制定科學(xué)合理的激勵機制，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，文藝導(dǎo)演的綜合能力勢必要通過再教育來得到提升，但是很顯然這一點做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以站在電視臺的角度來看，一方面應(yīng)該將電視節(jié)目的收視率和導(dǎo)演編導(dǎo)能力相掛鉤，另一方面在電視臺充分認(rèn)可導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新意識的前提下，將更多的自主權(quán)賦予文藝導(dǎo)演，為其獲得各種資源提供便利，從而為導(dǎo)演構(gòu)想的實現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。好的構(gòu)想可以產(chǎn)生較高的收視率，那幺文藝導(dǎo)演就理應(yīng)得到更多的薪資鼓勵，為文藝導(dǎo)演的自我創(chuàng)新提供良好的氛圍。

此外，為了文藝導(dǎo)演的視野拓展可以制定完善的、科學(xué)的培訓(xùn)計劃，甚至為了學(xué)習(xí)先進的文藝節(jié)目編導(dǎo)理念，可以將出國學(xué)習(xí)的機會提供給平時表現(xiàn)出色的文藝導(dǎo)演，從而使我國的文藝節(jié)目實現(xiàn)表現(xiàn)形式多元化，真正提高吸引力。

3.突出文藝導(dǎo)演的個性思維，提升策劃能力。

實際上，傳播的內(nèi)容應(yīng)該是智慧和思想的結(jié)晶，若缺失了思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，其傳播范圍和傳播效果勢必令人堪憂，甚至這種文化傳播從本質(zhì)上講就具有一定的惡劣性和低俗性。所以文藝節(jié)目應(yīng)該對節(jié)目本身的.思想內(nèi)涵引起足夠的重視，而文藝導(dǎo)演對于一個節(jié)目的思想內(nèi)涵而言是至關(guān)重要的，即便是文藝節(jié)目的題材相同，不同的文藝導(dǎo)演，其表現(xiàn)出來的文化屬性和形式都會有較大的差異，因此，強化文藝節(jié)目的吸引力勢必要從文藝導(dǎo)演的個性化思維入手，這將會對用戶產(chǎn)生極大的吸引力。

值得注意的是，文藝導(dǎo)演的個性化思維并非是獨立存在的，其勢必與其家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因為現(xiàn)階段的電視節(jié)目大多數(shù)以家庭單位為主，所以觀賞性很關(guān)鍵，在電視文藝節(jié)目策劃過程中，應(yīng)該對節(jié)目的公益性、互動性和群眾性進行綜合考慮，依據(jù)觀眾的喜愛偏好實行針對性的甄選，這樣觀眾對節(jié)目的認(rèn)可度就會大大提升。例如，不同方言的電視節(jié)目由于其貼近本地人的實際生活，所以其在本地區(qū)的受歡迎程度會非常高，因此，文藝導(dǎo)演的個性化思維不能斬斷其與實際生活的必然聯(lián)系，只有富有個性化思維的文藝節(jié)目才會具有較強的生命力。

4.強化文藝導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)能力。

電視文藝導(dǎo)演要具備一定的協(xié)調(diào)組織能力，這在選用演員、前期策劃、錄制、現(xiàn)場協(xié)調(diào)、解決突發(fā)問題等環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用。通過充分發(fā)揮文藝導(dǎo)演的協(xié)調(diào)組織能力可以將整體的各個部分有效串聯(lián)起來，有助于更好地實現(xiàn)節(jié)目和劇本的預(yù)期效果。

結(jié)語。

隨著我國科技和經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著新媒體如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了人們所能接觸得到的文藝節(jié)目，在一定程度上提高了人們對文藝節(jié)目的鑒賞水平和審美能力，在這種情況下，粗制濫造的文藝節(jié)目顯然得不到用戶的青睞，只有不斷地創(chuàng)新文藝節(jié)目，才能夠賦予節(jié)目一定的生命力和活力，打破傳統(tǒng)抄襲、復(fù)制的策劃模式，充分利用具有針對性的創(chuàng)新模式，兼顧文藝節(jié)目的思想性和娛樂性，做到兩手抓且兩手都要硬。這樣才能夠提高文藝節(jié)目的深度和內(nèi)涵，促進電視節(jié)目的健康發(fā)展，為我國的電視媒體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

探索溫暖的藝術(shù)篇五

［提要］本文從四個方面闡述了作者對課堂激趣藝術(shù)的有益嘗試：謎語激趣、以情導(dǎo)趣、意境呈趣、趣例生趣。［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué)激趣。

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生從平淡中看到瑰麗，從困難中奮然而起，它能讓學(xué)生獲得探求真理與增長能力的.最佳心態(tài)。大凡教育行家都十分重視激發(fā)學(xué)生興趣，主張要努力把課上得“情趣橫溢”，“每節(jié)課都要讓學(xué)生有笑聲”。因此，教師要想方設(shè)法運用各種行之有效的手段和方法來激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力和聰明才智，從而獲得理想的教學(xué)效果。本文從以下四個方面談?wù)勛约涸诔踔姓握n課堂激趣方面的嘗試及其意義。

一、謎語激趣。

猜謎語是一項高雅而有趣的游藝活動。中學(xué)生因思維敏捷、興趣廣泛，尤其喜歡參與。因此根據(jù)課堂教學(xué)的需要，不失時機地穿插一些自編的謎語作為課堂的“插、科、打、諢”，也算別開生面。我通常采用的方法有三種。

第一，以班上學(xué)生的姓名作謎底擬出謎面進行猜謎活動，滿足了學(xué)生渴望被賞識的心理需要，增進了師生感情。如：

現(xiàn)代與古代――靳西（今昔）；

久旱的大地――潘宇（盼雨）；

準(zhǔn)備遠(yuǎn)航――張帆；

劉關(guān)張結(jié)拜之地――陶園（桃園）；

千里沃野好風(fēng)光――田麗；

劉邦項羽交鋒――王戰(zhàn)；

第二，以教材中的專用名詞作謎底擬出謎面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的積極性，既加深了學(xué)生的印象，也活躍了課堂氣氛。如：

枯木逢春――法律（發(fā)綠）；

皇帝審案――壟斷（龍斷）；

“”――開放（開方）；

默讀――心理學(xué)（打一學(xué)科名稱）；

最佳演員――優(yōu)角（打一數(shù)學(xué)名詞）；

[1][2][3][4]。

探索溫暖的藝術(shù)篇六

江西省新余市長青小學(xué)鐘麗鳳。

摘要：

遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的進步是當(dāng)代社會重要的變革力量，這種力量打破了地域和社會的疆界，促進了人與物在世界范圍內(nèi)流通，進而推動了國際化和全球化的形成。信息技術(shù)已進入到社會的每個角落，全球走向高度一體化，再沒有一個國家與世隔絕了。瞬間傳遞信息已成為新形式的資本，信息技術(shù)不僅促使社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，同時也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一，因此，信息化社會對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。信息化社會對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)，對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，在迎接信息化社會挑戰(zhàn)的同時，信息技術(shù)也帶來了一些問題。

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)普遍滲透與藝術(shù)教學(xué)已成為新世紀(jì)藝術(shù)教育最具特色的一道風(fēng)景線?！盁o限寬帶”所帶來的信息不僅促使社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，同時也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，信息化社會對教育提出了新的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在教育觀念、教學(xué)方式、教師角色、學(xué)生學(xué)習(xí)等多方面。

首先，信息技術(shù)改變?nèi)藗儗虒W(xué)概念的認(rèn)識，遠(yuǎn)程教育的誕生打破了“學(xué)校中心”或“課堂中心”的教育模式，并使教育目標(biāo)發(fā)生了變化。培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造性，并具有很強的自學(xué)能力以及信息檢索、獲取、處理能力的創(chuàng)新型人才成為信息化社會的教育目標(biāo)。

其次，信息技術(shù)使教學(xué)方式更加靈活多樣。它打破了傳統(tǒng)班級授課制的教學(xué)模式，使個別化教學(xué)模式、小組協(xié)作式教學(xué)模式、在線學(xué)習(xí)、在線討論都成為可能，從而使“因材施教”成為現(xiàn)實。

再則，信息技術(shù)改變了教師的角色和作用。教師由知識技能的講演者、傳授者，變?yōu)閷W(xué)生能力構(gòu)建的幫助者、指導(dǎo)者和促進者。

更值得注意的是，在信息化社會中，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生學(xué)會求知和發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生的主動探究精神以及創(chuàng)造能力可以得以充分發(fā)揮和發(fā)展。

藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一。因此信息化社會對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。

藝術(shù)教育除了面臨上述的挑戰(zhàn)外，還要對應(yīng)來自藝術(shù)方面的挑戰(zhàn)。在信息化社會，人們可以用傳統(tǒng)的方法來創(chuàng)作和接受藝術(shù)作品，也可以采用與以往截然不同的方式來創(chuàng)作、表現(xiàn)、傳播與體驗豐富多樣的感官信號。藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)、傳播與體驗等方式的轉(zhuǎn)變對藝術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在多方面。

1．藝術(shù)創(chuàng)作方式和傳播手段趨向多樣化。

首先，利用畫板、圖像處理等軟件創(chuàng)造藝術(shù)作品，人們可以像游戲那。

樣愉快地作畫，既可以表現(xiàn)想象中的形象，也可根據(jù)偶發(fā)聯(lián)想進行創(chuàng)作，產(chǎn)生許多用顏料、材料來繪制所達(dá)不到的效果。特別是利用計算機進行美術(shù)設(shè)計，不僅可以縮短調(diào)色、涂色、劃線、書寫美術(shù)字的時間，提高了效率，而且大大擴展了表現(xiàn)的幅度。運用計算機進行藝術(shù)創(chuàng)作，還可以融造型、音響等綜合手段為一體，使視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)相輔相成，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)境界。

其次，除了以往通過印刷手段廣泛傳播藝術(shù)作品外，還可以通過電視、傳真、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑傳播藝術(shù)作品。尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)在瞬間就可以將作品迅速傳播到世界各地。因此，從某種角度看，可以認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是一座為藝術(shù)家提供最大作品展示空間，容納最多觀眾的世界最大的美術(shù)館。

2、藝術(shù)體驗方式趨向多樣化。

與此同時，藝術(shù)體驗方式呈現(xiàn)出多樣化傾向，體驗的范圍擴大了，速度也隨之提高。人們可以去美術(shù)館觀看原作，也可以欣賞畫冊，還可以利用電子資料庫進行高效率檢索式的欣賞，或通過網(wǎng)絡(luò)隨時訪問世界各地的美術(shù)館。即可以在短時間內(nèi)獲得大量藝術(shù)信息，也可以進行長時間深入細(xì)致的研究。例如用超級鏈接來仔細(xì)觀察、研究一幅畫或一座雕像的細(xì)節(jié)等。而通過多媒體技術(shù)，面對運用綜合手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品，人們可以同時獲得視覺、聽覺等多方面的體驗。在這里，沒有擁擠的人群，也不用匆忙，還可以問任何問題而不必?fù)?dān)心顯得無知。

更值得一提的是，與以往相比，藝術(shù)體驗、接受的方式更具有參與性。數(shù)字化高速公路提供了改編藝術(shù)作品的手段，使“已經(jīng)完成不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。每個觀眾可以根據(jù)自己的需要在美術(shù)作品上進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面。在自己的美術(shù)館中，可以移動墻壁，增加虛幻的展廳，重新擺放美術(shù)品。每個聽眾也可以根據(jù)自己的需要改變音樂的表現(xiàn)。例如，改變音量，把音樂轉(zhuǎn)換成卡拉ok，甚至調(diào)整演奏的配器。據(jù)11月26日“中日之橋”節(jié)目報道，日本開了更具有參與性的游戲軟件。如果要實現(xiàn)當(dāng)指揮的夢想，只要面對熒屏打拍子，根據(jù)拍子的節(jié)奏，游戲機熒屏里就會出現(xiàn)一支樂隊，并演奏起音樂來。但如果指揮棒揮舞得過快或過慢，音樂都會自動停止。這些藝術(shù)體驗方式的變化對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)。

綜上所述，信息技術(shù)對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，教育和藝術(shù)領(lǐng)域正以積極的姿態(tài)迎接著信息化的挑戰(zhàn)。而處于教育和藝術(shù)兩頂大傘下的藝術(shù)教育理應(yīng)以更積極的姿態(tài)對應(yīng)信息化社會的挑戰(zhàn)。在尋找對策之前，我們還需要對信息技術(shù)所帶來的一些問題進行討論。

1、文字優(yōu)先與圖像優(yōu)先。

人類傳遞信息的主要方式有兩種：一是語言文字，二是圖像。在人類尚未發(fā)明文字之前的遠(yuǎn)古時代，人類用壁畫、巖畫記錄了當(dāng)時的社會情況，使信息獲得了凝固性和長久性，超越了當(dāng)時的'時代，留存至今。這些圖像成為今人了解人類早期生存狀態(tài)的媒介體。自文字誕生以后，文字逐漸成為人類知識和觀念的載體。但在教育尚未普及之際，只有貴族才能接受學(xué)校教育，由于大多數(shù)平民不識字，圖像依然擔(dān)負(fù)著傳遞信息的重任。例如，在哥特式教堂的彩色玻璃窗上布滿了圖畫，那是給不識字的人讀的《圣經(jīng)》。中國的古代壁畫，也起著傳播宗教、宣傳道義等作用。之后，隨著教育的普及，人們學(xué)會通過語言文字表達(dá)思想以及了解世界。在信息傳播方式中，文字所占的比重越來越高，閱讀圖像和創(chuàng)作圖像反成了專業(yè)人士的“特權(quán)”。

進入現(xiàn)代社會，圖像在信息記錄與傳播中的作用正在逐漸地增大，例如，從文字記錄到圖像傳真，從靜態(tài)圖片到動態(tài)影片，從無聲影像到聲畫合成，從平面記錄到全息儲存等。進入21世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步普及，圖像記錄和傳播的作用也將不斷增大。

2、視覺優(yōu)先與親身體驗。

伴隨著圖像作用的日趨增大，圖像媒體對人們視覺造成的影響也在逐漸增大。與人的其他感覺相比，視覺感覺越來越占據(jù)優(yōu)先的地位，但同時也帶來了缺少親身體驗的問題。

首先，從接受的角度來看，原來必須走出戶外才能看見外面的風(fēng)景。現(xiàn)在，隨著攝影、電影、電視、衛(wèi)星通訊技術(shù)的普及，人們不需要移動身體，坐在家中也能看見世界各地的景物。但必須注意到，人眼通過這些不斷更新的信息傳遞設(shè)備所看到的只是現(xiàn)實世界的圖像，所獲得的經(jīng)驗也只是間接經(jīng)驗，此時涉及的僅僅是“看”這一種感覺。而如果置身于大自然或現(xiàn)實社會中，人們在“看”景物的同時還能感受到陽光、風(fēng)、雨的撫摩，聞到多種氣味，聽到各種聲音，全身的感覺器官都參與其中。

其次，從創(chuàng)造的角度來看，運用電腦美術(shù)手段創(chuàng)造的只是一種虛擬的空間。人們在運用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作時，實現(xiàn)的僅僅是人機間的對話，卻無法獲得采用各種材料，運用各種工具創(chuàng)作藝術(shù)作品時所能獲得的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等豐富多樣的體驗。

3、信息過剩與精選信息。

隨著信息化社會中信息傳遞方式日趨快速和多樣，以及藝術(shù)表現(xiàn)方式、手段和欣賞范圍的不斷擴散，藝術(shù)已經(jīng)走出了殿堂，標(biāo)志、廣告、卡通以及各種具有審美價值的生活用品紛紛涌入人們的生活。以往，如果不是刻意追求的話，人們是很難獲得藝術(shù)方面的信息的。而如今，無論是行走在大街上，還是打開家中的電視機，隨時隨地都能獲得藝術(shù)方面的信息。當(dāng)藝術(shù)走進普通人的生活時，與其他信息相似，它也產(chǎn)生了過?，F(xiàn)象。

此時，如果不具備較強的精選信息與價值判斷能力的話，而對大量的藝術(shù)信息，人們會發(fā)生價值判斷方面的混亂。那些被藝術(shù)信息包圍著的大中小學(xué)生乃至成年人在不知應(yīng)做如何選擇的情況下，易于產(chǎn)生消極接受信息、思考類型化等一系列的問題。

總而言之，在信息化社會中，信息技術(shù)在對藝術(shù)教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時，也為藝術(shù)教育的發(fā)展帶來了新的機遇。問題的關(guān)鍵在于對應(yīng)信息化社會對藝術(shù)教育提出的要求，取信息技術(shù)之長而避其之短，通過美術(shù)教育讓學(xué)生不僅學(xué)會主動接受信息的方法，而且學(xué)會選擇、創(chuàng)造以及傳遞、交流美術(shù)信息的方法，從信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“發(fā)信者”。

探索溫暖的藝術(shù)篇七

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進，初中英語教學(xué)模式也在不斷完善，其中互動教學(xué)模式在初中英語中的應(yīng)用更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。文章主要對初中英語互動教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用進行了分析。

關(guān)鍵詞：初中英語；互動教學(xué)；模式；分析。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式主要是教師單方面地講解灌輸知識，學(xué)生被動地接受，無法有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率?；咏虒W(xué)模式的應(yīng)用能夠讓學(xué)生主動參與到課堂活動中來，提高教師與學(xué)生之間的互動，營造出輕松活躍的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力。

一、實現(xiàn)英語的趣味教學(xué)。

出自 m.zgxlcd.com

初中生正處于好奇心比較重的階段，對新鮮事物很感興趣。因此教師應(yīng)不斷改進教學(xué)方式，提高英語課堂的趣味性，促進學(xué)生更加主動地參與到課堂中來。并且教師將自己的課堂設(shè)計得生動有趣，能夠促進學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，保持長久的學(xué)習(xí)興趣。教師在設(shè)計教學(xué)時應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際情況，并針對學(xué)生的性格特點等因材施教，吸引學(xué)生在英語課堂中的注意力，使其感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，使得學(xué)生逐漸形成良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加學(xué)生與教師之間的互動。初中英語教學(xué)中涉及很多單詞、語法等較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，靈活應(yīng)用教學(xué)方法，促進師生之間的交流和互動，同時增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如教師在英語教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙⒂⒄Z知識和一些有趣的小游戲結(jié)合起來，如單詞接龍、單詞對對碰等。教師在講解英語單詞時可以將單詞的中文和英文寫在兩張紙片上，讓學(xué)生分成兩組，一組拿著中文意思的紙片，一組拿著英文的紙片，講解完單詞后，讓學(xué)生在一定時間內(nèi)找出對應(yīng)的中英文單詞紙片，對于快速完成的小隊給予一些小獎勵等，增強英語課堂的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。并且通過這種有趣的方式，很好地調(diào)動了學(xué)生參與的主動性，加強了學(xué)生與教師之間的互動，促進了初中英語課堂教學(xué)效率的提高。

教師應(yīng)在英語課堂中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營造出輕松活躍的課堂氛圍。有效的教學(xué)情境能夠活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生主動思考，對英語知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。教師可以通過復(fù)述故事的方式來營造故事情境，并借此來熟悉將要學(xué)習(xí)的英語知識。如教師可以通過視頻的方式來播放打亂順序的幾個片段給學(xué)生，然后學(xué)生根據(jù)每一個小片段來用英語表達(dá)呈現(xiàn)的內(nèi)容，為大概理解課文內(nèi)容做好準(zhǔn)備。教師可以讓學(xué)生以小組的形式來討論幾個片段正確的順序，組成一個完整的故事，學(xué)生可以通過尋找課文中能反應(yīng)故事情節(jié)先后順序的詞，教師還可以借助一些輔助手段來創(chuàng)設(shè)情境，如教師可以通過模型、圖片、多媒體等來豐富英語教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的熱情，并提高學(xué)生語言思維的能力和實際應(yīng)用的能力。

三、開展英語的小組活動。

教師在實際的教學(xué)中應(yīng)全面考慮學(xué)生的實際情況，為學(xué)生創(chuàng)造互動的機會，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計出有針對性的教學(xué)方案，做好教學(xué)層次的劃分，促進學(xué)生能夠達(dá)到自身最大限度的進步。首先，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進行學(xué)習(xí)，增加學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。教師可以在課堂上通過設(shè)疑的方式來引導(dǎo)學(xué)生進行思考，讓學(xué)生和教材中的知識做到有效地互動。同時教師可以讓學(xué)生合作完成課文的閱讀，進行語言能力的訓(xùn)練，增強學(xué)生的語感，讓學(xué)生在課文中感受英語語言。其次，教師在安排學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)時應(yīng)注意進行分層教學(xué)，讓每個學(xué)生在互動學(xué)習(xí)中都能夠感受自身的進步，并在共同的學(xué)習(xí)過程中相互補充，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時教師可以定期讓學(xué)生以小組的形式來開展一些競賽、游戲、辯論等活動，讓學(xué)生在活動中能夠深刻地感受到團隊合作的精神以及互動學(xué)習(xí)帶來的樂趣。教師可以讓其自主分配任務(wù)，在課前進行活動資料的收集，然后將搜集的信息制作成多媒體課件，然后在課堂上讓每個小組推薦組長來介紹其任務(wù)的完成情況，再將所有學(xué)生的意見集中起來，共同討論，讓學(xué)生能夠更牢固地掌握相關(guān)知識，在互動學(xué)習(xí)的過程中提高自身的學(xué)習(xí)能力和團隊合作的意識。最后，教師對學(xué)生的成果進行評價和補充，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并促進學(xué)生與教師的交流和互動，提高初中英語教學(xué)效率。總之，互動教學(xué)是促進師生關(guān)系、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力重要的教學(xué)模式，教師應(yīng)不斷關(guān)注它的發(fā)展?fàn)顩r，對自身的教學(xué)方式進行及時的改進和完善，培養(yǎng)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的獨立性和自主性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。

參考文獻：

[1]陳錦.初中英語互動教學(xué)模式研究[j].新課程導(dǎo)學(xué)，，（6）.

[2]劉娟.初中英語互動教學(xué)的重要性[j].文理導(dǎo)航，2015，（9）.

探索溫暖的藝術(shù)篇八

題：

中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。

二、課。

型：課堂講授。

三、目的要求：

1.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)幫助大學(xué)生樹立崇高理想和正確的價值觀。

2.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)提高大學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。

3.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)加強傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力。

四、重點、難點：大學(xué)生如何欣賞泥塑。

五、教學(xué)方法及手段：

以講授法聯(lián)系案例，采用多媒體教學(xué)。

六、授課效果分析：

通過本次授課讓學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，一定程度上提高了大學(xué)生的文化修養(yǎng)。

九、教學(xué)進程（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)及時間分配等）。

(1)導(dǎo)入課題：泥塑是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，泥塑藝術(shù)無時無刻不在我們身邊，今天，我就來帶大家欣賞中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。(2)教學(xué)內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。

1.含義：泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。

2.發(fā)展歷程：起源、泥塑歷史、3.造型特點4.制作工藝。

5.泥塑模制的制作步驟：制子兒、翻模、脫胎、著色。

11.泥塑藝人12.名家藝人。

13.黃陂縣泥塑廠--泥塑人才的搖籃14.佛教中的泥塑15.泥塑與世界杯。

八、課堂總結(jié)：本課使得同學(xué)們真正了解到了泥塑藝術(shù)并且使得同學(xué)們對我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了極大興趣。

探索溫暖的藝術(shù)篇九

通用技術(shù)作為高中一門重要課程，對于學(xué)生的成長和發(fā)展意義重大。因此，作為老師必須要不斷探索教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)效果，實現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、采用情境教學(xué)模式，完善學(xué)生自身認(rèn)知。

高中生正值從感性思維上升到理性思維的關(guān)鍵時期，生活中的一切都等待他們的探索與嘗試，并在這一過程中形成獨特的自我認(rèn)知，然后對自我認(rèn)知進行不斷的驗證與改進，從而形成自我的興趣愛好。如果學(xué)生形成的興趣愛好與學(xué)習(xí)無關(guān)，那么他們在學(xué)習(xí)上花費的時間會越來越少，甚至?xí)憛拰W(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。如果教師沒有認(rèn)識到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，強行限制學(xué)生的自由發(fā)展，就容易引發(fā)他們的逆反心理，更不利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性。為此，教師要從學(xué)生實際出發(fā)，認(rèn)識到學(xué)生形成自己的興趣愛好并非一件壞事，如果引導(dǎo)得當(dāng)，不但可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，而且有助于學(xué)生日后的發(fā)展。所以在具體教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力。正所謂“興趣是最好的老師”，只有充分激發(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，才能促使他們積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，將生動的故事、活動、競賽等引入教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，營造活潑愉悅的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，全面提高課堂教學(xué)效率。例如，在一開始教學(xué)技術(shù)的價值時，為了調(diào)動學(xué)生的`積極情緒，教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境：“請大家想象一下，如果沒有照明技術(shù)，那么我們的生活會變成什么樣子?我們的生活中都有哪些照明設(shè)備?這些設(shè)備對我們的生活有怎樣的影響?”然后要求學(xué)生將答案寫在卡片上，同桌之間互換卡片，一人提問一人回答，通過答辯的方式加深學(xué)生對本課知識的理解，促進學(xué)生對照明技術(shù)的認(rèn)知。此外，教師可以給學(xué)生介紹科學(xué)家的故事，還可以用生活中的實例吸引學(xué)生注意力，通過營造真實場景，可以幫助學(xué)生更好的理解通用技術(shù)的魅力，同時也有助于提高學(xué)生理論和實踐相結(jié)合的能力。

二、及時更新教學(xué)內(nèi)容，及時升級教學(xué)設(shè)備。

通用技術(shù)學(xué)科內(nèi)容本身具有較強的時代性，隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷更新變化，所以作為通用技術(shù)學(xué)科的教師，應(yīng)充分認(rèn)識到通用技術(shù)學(xué)科的這一特點，對實驗教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)設(shè)備及時地進行更新?lián)Q代，以免落后于時代發(fā)展的步伐。在更新教學(xué)內(nèi)容方面，要及時引入社會熱點問題，如：噪音污染、全球變暖、霧霾等，可以讓學(xué)生靈活運用自己所學(xué)知識，設(shè)計科學(xué)合理的實驗進行探索，不但可以激發(fā)學(xué)生的積極性，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識到這些問題的嚴(yán)重性，樹立社會責(zé)任感，認(rèn)識到自己有義務(wù)探索和解決這些問題。在更新實驗設(shè)備方面，要及時引入更為先進、速度更快、畫面更為清晰的信息設(shè)備，還可以引入與實驗更為匹配的計量、金工、木工等工具。在運用信息技術(shù)輔助教學(xué)時(三視圖、透視圖等)，可以借助cad和仿真實驗等現(xiàn)代信息技術(shù)進行繪制，讓學(xué)生跟隨時代步伐，學(xué)會運用計算機處理數(shù)據(jù)、模擬實驗，化難為易，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。此外，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建互動平臺，讓學(xué)生就自己的實驗成果進行交流探討，以此實現(xiàn)資源共享，達(dá)到共同進步的目的。

三、鼓勵學(xué)生互助合作，促使學(xué)生思考探究。

要想更好地應(yīng)用情境教學(xué)法，作為通用技術(shù)教師，除了要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)場景，還應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的多樣化與價值性。首先，教師要深入研究教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)大綱的要求和內(nèi)涵，篩選出符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的內(nèi)容，突出重點，突破難點，保持課堂教學(xué)的有效性。尤其在技術(shù)原理教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生理清思維，引導(dǎo)他們對原理內(nèi)涵進行深入分析，逐漸形成學(xué)生自主探究的良好習(xí)慣。其次，要鼓勵學(xué)生合作交流，通過小組合作學(xué)習(xí)的模式，促使學(xué)生合作交流，讓學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞，形成創(chuàng)新的火花。又如，在教學(xué)“方案的構(gòu)思方法”時，教師在介紹草圖法之前，先給學(xué)生出示一個臺燈，讓學(xué)生分組對臺燈提出符合自身實際的改進方案，然后用草圖的方式呈現(xiàn)出來。小組成員通過相互研究與討論，設(shè)計出自己理想的臺燈草圖。當(dāng)各個小組完成之后，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進行交流討論，看哪個小組的設(shè)計最為科學(xué)與合理，在整個過程中，課堂氛圍一直都熱烈高漲，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也獲得了極大地提升。因此，通過互助合作，可以滿足素質(zhì)中等教育背景下的通用技術(shù)課程注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)的要求。作為通用技術(shù)教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，重新解讀技術(shù)的內(nèi)涵，采用互助合作教學(xué)方式，從而樹立學(xué)生積極的、正確的人生觀與價值觀，提高學(xué)生運用理性思維分析和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)運用多樣化學(xué)習(xí)資源，促進學(xué)生的自我發(fā)展。

四、善用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)效果。

通用技術(shù)學(xué)科知識具有科學(xué)性、實踐性等特點，如果僅僅運用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，容易使課堂教學(xué)變得空洞乏味，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。而現(xiàn)代化技術(shù)則可以打破時間、空間、宏觀與微觀的限制，直接將事物及現(xiàn)象展現(xiàn)在學(xué)生面前，變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，使學(xué)生在圖文并茂、聲形兼?zhèn)渲蝎@取知識、掌握技能。還有助于學(xué)生通過對具體材料的感知而分散教材重點、難點，從而有的放矢、直奔中心。同時，教師可以在校園網(wǎng)上建立通用技術(shù)知識論壇，通過師生之間的互動來提高學(xué)生的認(rèn)知水平。例如，教師利用業(yè)余時間在網(wǎng)上建立一個通用技術(shù)專欄，將相關(guān)資源放到上面供學(xué)生查閱與參考;學(xué)生也可以利用這一論壇對老師提出問題、交流心得。通過網(wǎng)絡(luò)論壇來增強師生交流，有利于積累學(xué)生知識，培養(yǎng)其綜合能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。又如，在教學(xué)“設(shè)計圖樣的繪制”時，可以讓學(xué)生利用word中的畫圖工具來繪制圖形;也可以通過文檔、幻燈片等工具來表達(dá)自己的建議和看法。實踐證明，現(xiàn)代化教學(xué)手段，不但增強了學(xué)生的信息素養(yǎng)，也提高了他們的動手操作能力。

總之，通用信息課程不僅注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，而且強調(diào)學(xué)生對掌握的技術(shù)方法的領(lǐng)悟及運用，強調(diào)學(xué)生對技術(shù)中所包含的人文因素的理解與感悟，強調(diào)學(xué)生對技術(shù)學(xué)習(xí)的探究與創(chuàng)造，更強調(diào)學(xué)生價值觀、情感態(tài)度以及綜合能力的發(fā)展，為學(xué)生將來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，形成良好的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣而奠定基礎(chǔ)。

探索溫暖的藝術(shù)篇十

旅游管理是一門實踐性和應(yīng)用性很強的學(xué)科，因此對旅游管理專業(yè)學(xué)生的實訓(xùn)教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生的實踐技能至關(guān)重要。

從目前高校旅游管理專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀來看仍然存在一些人才結(jié)構(gòu)不合理、實踐技能不強的現(xiàn)象，旅游管理專業(yè)的實訓(xùn)教學(xué)改革勢在必行。

本文就現(xiàn)階段高校旅游管理專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)的現(xiàn)狀進行了分析，并對實訓(xùn)教學(xué)改革提出了幾點建議。

一、高校旅游管理專業(yè)的實訓(xùn)教學(xué)現(xiàn)狀分析。

(一)實訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)不夠明確。

在如今的旅游管理實訓(xùn)教學(xué)中，仍有部分高校未將全面提高大學(xué)生的旅游管理實踐技能作為實訓(xùn)教學(xué)的根本出發(fā)點，而是更為重視大學(xué)生的考試通過情況和相關(guān)資格證的考取情況。

這樣的教學(xué)模式下容易對大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成大學(xué)生雖然掌握了扎實的旅游管理理論知識，但是卻缺乏熟練的實踐應(yīng)用能力，在畢業(yè)以后也難以快速達(dá)到社會的用人需求。

(二)實訓(xùn)教學(xué)方法需要進一步豐富。

實訓(xùn)教學(xué)方法的不足是影響旅游管理實訓(xùn)效果增強的關(guān)鍵因素。

一方面，高校中旅游管理實訓(xùn)場地、實訓(xùn)器材的缺乏影響了實訓(xùn)教學(xué)的正常開展，不利于大學(xué)生全面學(xué)習(xí)實訓(xùn)內(nèi)容;另一方面，實訓(xùn)教學(xué)中忽視了對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，仍然采用教師理論教學(xué)為主，輔以部分操作示范的形式，不利于大學(xué)生在親身實踐中探索和掌握旅游管理的實踐技能。

與此同時，缺乏扎實的實踐技能基礎(chǔ)，也是影響大學(xué)生對理論知識的掌握情況，因此，要想進一步增強實訓(xùn)教學(xué)效果，還要重視豐富和完善實訓(xùn)教學(xué)方法。

(三)實訓(xùn)教師專業(yè)人才比較缺乏。

如今的高校雙師型教師隊伍尚在建設(shè)中，大部分教師雖然具備了高水平的旅游管理專業(yè)理論知識，但是由于缺乏足夠的社會實踐經(jīng)驗，在實訓(xùn)教學(xué)中難免存在針對性不強、與市場需求脫節(jié)、實訓(xùn)效果不佳等現(xiàn)象，制約著實訓(xùn)教學(xué)效果的提高和大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。

二、高校旅游管理專業(yè)的實訓(xùn)教學(xué)改革的幾點建議。

(一)樹立明確的旅游管理實訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)。

只有從思想上認(rèn)識到實訓(xùn)教學(xué)的重要性，樹立明確的旅游管理實訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)，才能從根本上改善實訓(xùn)教學(xué)效果。

因此，要明確以培養(yǎng)大學(xué)生扎實的.旅游管理理論基礎(chǔ)和熟練的操作技能，進而提高大學(xué)生的綜合能力為實訓(xùn)教學(xué)的根本任務(wù)，并以此指導(dǎo)旅游管理專業(yè)教學(xué)活動的開展，建立健全理論與實訓(xùn)教學(xué)體系，確保實訓(xùn)教學(xué)效果不斷增強。

(二)創(chuàng)新實訓(xùn)教學(xué)體系，完善考核評價制度。

在旅游管理實訓(xùn)教學(xué)中，要保障教學(xué)的效果，必須要創(chuàng)新實踐教學(xué)體系，完善相關(guān)考核機制。

學(xué)校要制定科學(xué)詳細(xì)的旅游管理實訓(xùn)教學(xué)計劃，在教學(xué)方式上要有所突破，采用靈活多樣的教學(xué)繁瑣，積極引導(dǎo)學(xué)生參與旅游管理實訓(xùn)教學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生的旅游管理專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)的積極性。

在考核評價方式上也需要有所創(chuàng)新和突破。

結(jié)合實訓(xùn)教學(xué)中存在的問題，對學(xué)生的實訓(xùn)過程進行動態(tài)化的考察，通過過程考核法和結(jié)果考核法的結(jié)合，對學(xué)生的旅游管理實訓(xùn)操作技能和服務(wù)能力進行有效的考核。

另外要根據(jù)形勢發(fā)展需要不斷完善考核內(nèi)容，不僅要對學(xué)生的旅游管理相關(guān)知識技能進行考核，還要對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)意識和職業(yè)道德進行考核。

(三)重視旅游實訓(xùn)基地的建設(shè)和完善。

首先，高校要進一步完善校內(nèi)的實訓(xùn)基地建設(shè)。

實訓(xùn)基地是大學(xué)生參加實訓(xùn)教學(xué)活動的主要場所，實訓(xùn)基地的建設(shè)和利用情況直接影響實訓(xùn)教學(xué)的開展情況，因此高校要加大對實訓(xùn)基地建設(shè)的重視和投入力度，根據(jù)高校自身特點和實訓(xùn)教學(xué)對場地的需求科學(xué)建設(shè)和完善實訓(xùn)基地，對每個部分進行明確的分工安排，并增加實訓(xùn)設(shè)備的投入，確保提高實訓(xùn)基地的利用率，發(fā)揮實訓(xùn)基地的最大效果。

此外，要嚴(yán)格落實實訓(xùn)基地管理制度，重視對實訓(xùn)基地的管理和維護，使訓(xùn)基地能夠真正成為打?qū)W生參與實訓(xùn)活動和自主學(xué)習(xí)的場所。

其次，高校要積極促進與政府、企業(yè)之間的合作，通過吸引政府和企業(yè)的支持和資金投入為建立校外實訓(xùn)基地，而高校借助實訓(xùn)教學(xué)可以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才，為社會和企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

此外，還可以組織大學(xué)生定期到企業(yè)進行觀摩、實習(xí)等活動，在社會實踐中得到充分鍛煉，提高大學(xué)生的操作能力。

(四)加強旅游管理專業(yè)雙師型教師隊伍建設(shè)。

高校要逐步培養(yǎng)一支雙師型教師隊伍，不但具備豐富的旅游管理基礎(chǔ)知識，還要具備高水平的實訓(xùn)教學(xué)能力。

一方面，高校要加強對現(xiàn)有教師的職業(yè)培訓(xùn)工作，定期舉辦旅游管理實訓(xùn)教學(xué)研討會，組織教師分享和交流實訓(xùn)教學(xué)心得，還可以安排教師到旅行社或者酒店參加實踐培訓(xùn)或者掛職鍛煉，便于教師能夠深入了解旅游管理實踐中一線工作對大學(xué)生能力和素質(zhì)的要求，進而在實訓(xùn)教學(xué)中可以有所側(cè)重，還能及時了解旅游行業(yè)的實際發(fā)展情況，為大學(xué)生的專業(yè)發(fā)展提供更加可靠的建議。

另一方面，高校可以聘請旅游企業(yè)中具有豐富實踐經(jīng)驗的人才補充到教師隊伍中，引導(dǎo)旅游管理專業(yè)的實訓(xùn)活動，把一些先進的旅游管理專業(yè)思想和技能引入到實訓(xùn)課堂中去，快速善高校實訓(xùn)教師人才不足的現(xiàn)狀，為高校雙師型隊伍建設(shè)增添活力，促進旅游管理專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

三、結(jié)語。

實訓(xùn)教學(xué)是高校旅游管理專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于教學(xué)質(zhì)量的提高和大學(xué)生實踐技能以及綜合素質(zhì)的增強都具有非常重要的意義。

因此高校要進一步加大對實訓(xùn)教學(xué)的重視和投入，旅游管理專業(yè)教師也要注重自身實訓(xùn)教學(xué)能力的提高，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)，增強實訓(xùn)教學(xué)活動的實效性，從而促進大學(xué)生實踐能力的增強和綜合素質(zhì)的提高。

(作者單位：桂林電子科技大學(xué)機電工程學(xué)院)。

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探索溫暖的藝術(shù)篇十一

色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學(xué)生研究色彩的物理、心理、視覺等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學(xué)生如果對它掌握得不夠詳盡，就難以有效學(xué)習(xí)后續(xù)課程。所以，教育者對色彩構(gòu)成課程進行探索和研究是非常有必要的。

一、目前課程教學(xué)中的弊端。

1.生源現(xiàn)狀方面。

現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中，大部分學(xué)生是自身喜歡這個專業(yè)，有些學(xué)生則是根據(jù)家長的喜好選擇了這個專業(yè)。因此，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃，因材施教，對兩部分學(xué)生的思想、目前的就業(yè)形勢、崗位特點進行分析，進一步加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。

2.講授方法方面。

部分高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識，沒有了解學(xué)生的思想情況就布置作業(yè)。一些學(xué)生沒有真正消化知識就盲目地完成作業(yè)，沒有運用創(chuàng)新思維，只是把書本上的內(nèi)容照搬過來。

3.表現(xiàn)手段方面。

高職院校色彩構(gòu)成專業(yè)的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無異于舍本求末。

4.脫離了后續(xù)課程。

設(shè)計色彩構(gòu)成這門課程主要是為后續(xù)的專業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠很好地認(rèn)識自己所學(xué)的專業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學(xué)生，而不細(xì)致講解如何應(yīng)用，則容易導(dǎo)致學(xué)生只是照抄照搬，不會實踐，這樣就會與后面的實踐課程脫節(jié)。

二、對色彩構(gòu)成課程的改革。

1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革。

目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門基礎(chǔ)課來看，這樣是沒有問題的。但是這樣缺少專業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進行一些改動，以增加一些專業(yè)性的知識。

各高職院校要加強聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學(xué)內(nèi)容，將一味注重理論指導(dǎo)改為注重實踐性的探索，讓學(xué)生收集相關(guān)材料，通過對色彩的實踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實踐的過程中，學(xué)生了解到的不單單是色彩理論，他們會感受到自然界中色彩的神奇。通過實踐，學(xué)生會把原來頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳?，這就深化了學(xué)生對色彩構(gòu)成的理解，提高了其學(xué)習(xí)興趣。

教師還可以讓學(xué)生制作小模型，讓學(xué)生收集材料進行創(chuàng)造，這就增強了學(xué)生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識，而更注重實踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個方面讓學(xué)生了解色彩，增強學(xué)生的審美能力，進而讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成課程。

2.色彩構(gòu)成教學(xué)方法的改革。

在色彩構(gòu)成教學(xué)方法上，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生個性鮮明，善于靈活運用理論知識，教育者應(yīng)將學(xué)生的特點、專業(yè)愛好和思維方式有機結(jié)合起來，進行系統(tǒng)的施教與指導(dǎo)。色彩構(gòu)成這門課注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的實踐感受，所以高職院校教師應(yīng)扭轉(zhuǎn)固有的教學(xué)觀念，減少理論知識的灌輸，多了解學(xué)生的思想，盡可能多元化地進行教學(xué)。在教學(xué)中，教師要對知識點進行細(xì)致講解，設(shè)置對應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導(dǎo)學(xué)生針對單次課程進行討論，分析和總結(jié)對此次課程的想法，從而使學(xué)生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學(xué)生在研究過程中提高自主學(xué)習(xí)的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。

三、結(jié)語。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)改革的主要目的，是讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應(yīng)該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)的結(jié)構(gòu)需求與學(xué)生的特點，設(shè)置并及時更新色彩構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的潛能，通過對學(xué)生進行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生將對色彩的理論認(rèn)識融入對色彩的感性實踐，使學(xué)生對色彩單一的感覺上升到更科學(xué)、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學(xué)生能靈活運用色彩構(gòu)成的知識，設(shè)計創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?？傊蕵?gòu)成教學(xué)還需要更進一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、變換思維、分析問題，努力使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)色彩構(gòu)成的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

探索溫暖的藝術(shù)篇十二

1.設(shè)計基礎(chǔ)課程部分。

設(shè)計基礎(chǔ)課程包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)等課程。進入設(shè)計基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，要使本專業(yè)學(xué)生從臨摹型思維向創(chuàng)意型思維轉(zhuǎn)變，從一名美術(shù)類學(xué)生過渡為設(shè)計類學(xué)生。

2.設(shè)計理論課程部分。

設(shè)計理論課程包括設(shè)計原理、計算機二維三維設(shè)計、工程構(gòu)造、材料等課程。針對本專業(yè)“一專多能”的市場型人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握理論知識是非常必要的。這樣不僅能在以后的設(shè)計課程中應(yīng)用到，并且能與設(shè)計實踐相結(jié)合，如景觀設(shè)計方向開設(shè)的景觀環(huán)境原理、景觀工程、景觀設(shè)計初步、景觀構(gòu)造與材料等課程。

3.專業(yè)設(shè)計課程部分。

專業(yè)設(shè)計課程包括室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、植物設(shè)計、家具設(shè)計等課程。以景觀設(shè)計方向為例，開設(shè)景觀設(shè)計（庭院、社區(qū)、綜合場地設(shè)計）、景觀建筑設(shè)計、植物配置與造景三個門類的課程，還可以增加景觀規(guī)劃專題這一系列的輔助設(shè)計課程。

4.專業(yè)選修課程。

部分專業(yè)選修課程包括雕塑、陶藝、城市家具、景觀生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計、中外園林史等專業(yè)課程。該類課程為完成基礎(chǔ)及專業(yè)課程之外的擴充，既可以拓展學(xué)生的專業(yè)能力，又可以豐富學(xué)生的專業(yè)知識，提高學(xué)生對于本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。5.專業(yè)實踐課程專業(yè)實踐課程包括建筑風(fēng)景速寫、手繪表現(xiàn)、設(shè)計實踐項目調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計等課程。專業(yè)實踐包括學(xué)生將所學(xué)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識與社會實踐相結(jié)合的過程，以及將四年學(xué)習(xí)期間所學(xué)綜合完成的畢業(yè)設(shè)計。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求學(xué)生將基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論在實踐中應(yīng)用，參與課題設(shè)計是理論與實踐結(jié)合的最佳途徑。課程的開展有規(guī)范的內(nèi)容，由實題開始，以副教授職稱以上導(dǎo)師和至少兩名輔導(dǎo)教師構(gòu)成的工作室形式展開。將專業(yè)教師分為多組，承擔(dān)不同的設(shè)計課題，由學(xué)生及工作室教師雙向選擇，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又給予了教師教學(xué)充分的自由度。學(xué)生在工作室學(xué)習(xí)不僅深化了所學(xué)的專業(yè)知識，而且能熟練掌握相應(yīng)的制作技能，有利于團隊管理和協(xié)作、現(xiàn)場踏勘、資料分析與研究、設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意、市場分析等綜合能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生能同時具備設(shè)計能力與表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂練習(xí)是主要教學(xué)方式，實踐課程少，實踐時間短，忽略了社會實踐環(huán)節(jié)，很難將理論和實踐有機結(jié)合起來，而開展工作室模式教學(xué)正是針對此弊端而進行的改革。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開展工作室模式教學(xué)很有必要，也迫在眉睫。

教師的素質(zhì)和學(xué)歷職稱不容忽視。除此以外，教師的創(chuàng)造性思維也是很重要的，優(yōu)秀院校創(chuàng)造的成果，都離不開具有創(chuàng)新意識和奉獻精神的高素質(zhì)教師隊伍。設(shè)計學(xué)院的專業(yè)教師隊伍現(xiàn)階段年齡結(jié)構(gòu)和層次比較合理，中青年教師占的比例比較大。這就需要學(xué)院多提供深造、培訓(xùn)、交流的機會，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.繼續(xù)深造。

針對當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展趨勢以及學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，對教師隊伍專業(yè)水平的進一步提升是大學(xué)教育中的'一個重要組成部分。對于教師的繼續(xù)深造，學(xué)院應(yīng)給予支持、鼓勵及制定相關(guān)的獎勵機制。

2.培訓(xùn)及交流。

社會需求的時效性、行業(yè)的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的主要推動力，其影響是全面而持久的。而專業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)決定了設(shè)計企業(yè)的管理技術(shù)、經(jīng)驗和學(xué)科發(fā)展的前沿信息能否及時融入相關(guān)的實踐教學(xué)。因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教師在行業(yè)間的培訓(xùn)和交流對于促進實踐教學(xué)的改革及項目工作室的順利進行是基本保證。教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)發(fā)展的交流也是非常重要的，這包括學(xué)院內(nèi)部不同專業(yè)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗交流、教師與學(xué)生之間的互動交流和專業(yè)教師教學(xué)與學(xué)院管理層之間的交流。為了保障順利交流，除了學(xué)院提供交流的機會及平臺以外，每位教師的積極參與也是必不可少的。這就需要制定一些正式的規(guī)章制度，采用如展覽、座談、考察等多種交流形式，以形成良好、持久的交流機制及氛圍。最后，校際相關(guān)專業(yè)之間的考察及交流也是不能忽視的一個環(huán)節(jié)。

四、結(jié)語。

每個專業(yè)建設(shè)的階段性是必然的，成長是迅速的，過程是曲折的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。值得肯定的是，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育理念的探索和發(fā)展之路，正是沿著這個發(fā)展方向前進。

探索溫暖的藝術(shù)篇十三

江西東北部的建筑石刻藝術(shù)中體現(xiàn)出明顯的佛教題材,我們知道佛教的傳入給中國建筑石刻藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的土壤,魏晉南北朝時期,佛像、碑塔、窟龕等佛教雕刻藝術(shù)開始遍及全國,幾乎占據(jù)了整個中國雕刻藝術(shù)領(lǐng)域,如甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等均為中國雕刻史上的絕世佳作。而江西建筑石刻上也突出的體現(xiàn)了佛教的藝術(shù)氣氛,如圖4《景德鎮(zhèn)通議大夫祠石柱礎(chǔ)》、圖5《婺源汪口村俞氏祠堂柱礎(chǔ)》,這兩個柱礎(chǔ)均以蓮花瓣的形式雕刻而成。圖6《王氏宗祠石柱礎(chǔ)》,與其它柱礎(chǔ)不同的是,這個柱礎(chǔ)由三部分組成,最下面為方形底座,中間部分呈六角形,表面雕刻有幾何紋樣,最上面為圓形。以上三種柱礎(chǔ)均以蓮花為主體,圖4和圖5的蓮瓣圍繞圓柱呈散開狀,而圖6采用線刻的形式刻畫成抽象的蓮瓣。這些石刻刀法準(zhǔn)確、棱角分明,風(fēng)格迥異,但無論蓮瓣如何變化,均體現(xiàn)了佛教中蓮花的題材。除了體現(xiàn)佛教題材之外,建筑石刻的裝飾還表現(xiàn)出儒家的思想,比如追求吉祥如意、幸福美滿等寓意。石匠們通過象征、暗喻和諧音等藝術(shù)手法創(chuàng)造了適用于表現(xiàn)抽象意義的石刻語言,如雕刻鹿即諧音祿;而豹子和喜鵲刻在一起表示報喜;喜鵲雕刻在梅花上是喜上眉梢之意;雕刻松鶴則表示長壽等等。如圖7《婺源思口延村余慶堂天井地袱》所刻麒麟形象簡拙質(zhì)樸,麒麟是古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代藝人經(jīng)過加工,集龍頭、鹿身、馬蹄、魚鱗、牛尾于一身的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,被稱為圣獸王,它象征祥瑞,且是神的坐騎。此天井地袱雕刻的麒麟腳上踩著銅錢,作抬頭嘶叫狀,使用高浮雕的形式更加地突出了麒麟的形體。圖8《婺源江灣簫江大宗祠五風(fēng)樓前抱鼓石》(康熙年間開鑿),石鼓上雕刻有龍頭魚身圖案,旁邊還刻有波浪紋,似從龍嘴里往外吐。龍頭魚身者乃“摩羯”為佛教中的一種神魚,龍首魚身,其地位類似中國的河神。大藏經(jīng)《一切經(jīng)音義》卷四十云:“摩羯者,梵語也。海中大魚,吞噬一切?！边@種魚具有避邪、祈福、防火災(zāi)的寓意,此紋飾刻于門前的抱鼓石上可見是祈福、避邪作用。又如圖9《婺源思口延村余慶堂大門貼墻柱礎(chǔ)》,這是大門邊的柱礎(chǔ),柱礎(chǔ)為方形,下部以如意紋表現(xiàn),寓意吉祥如意,柱礎(chǔ)上部采用三角形的構(gòu)圖形式,富有獨特性,三角形的兩邊以回紋裝飾,中間以不同造型的小花分散于六邊形中,整個畫面以幾何紋飾為主。

雕刻技法。

圓雕一般可以表現(xiàn)出物體高大威猛的氣勢,所以在建筑石刻當(dāng)中運用的較少,一般以放于大門前的石獅、石虎為多見,用于鎮(zhèn)宅辟邪,把守門院,又顯示了主人的地位和尊嚴(yán)。如圖10《景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)門口石獅》和圖11《古窯門口石獅》,景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)大門口的石獅呈半蹲狀,口中含珠,形體威武,大門右側(cè)的獅子為母獅,腳踩幼獅,寓意子孫昌盛;左側(cè)的獅子為雄獅,腳踩一只繡球,象征威力。而古窯大門口的石獅則相對顯得溫順一些,似蹲又似趴,亦是腳踩幼獅和珠?？谥泻?腳踩幼獅和珠子是清代建筑石獅的典型特征,此石獅亦為清代石刻。浮雕是建筑石刻中最常用的雕刻技法,它使物像凸起而具有立體感,與建筑這種實體的空間相對應(yīng),浮雕屬于二維空間中對物體的雕刻,浮雕通過透視縮減可以更加陪襯出主體形象,加上還可以對主體物像之外的背景進行刻畫,因此,浮雕的塑造語言比之圓雕更加豐富,可以將故事語言通過浮雕在石刻中完整地表現(xiàn)出來。所以浮雕石刻在題材上更加的豐富,在構(gòu)圖上也更加的多樣化,在建筑中運用的部位也比較廣泛,比如門楣、地袱、柱礎(chǔ)、窗欄等部位都主要使用浮雕的技法進行裝飾。如上圖1、2和5、6等都是使用的浮雕技法。透雕亦稱鏤雕,即把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分鏤空,從而使雕刻的物象更加的清晰明了。透雕對石材的要求非常高,所選的石料必須質(zhì)細(xì)性純,尤其是鏤空部分,更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格,否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具,除一般雕刻刀具外,還需要特制的刀具。透雕石刻在徽派的建筑中出現(xiàn)的比較多,但在贛東北的建筑石刻中相對較少,因此在景德鎮(zhèn)、婺源一帶建筑中還少見。

體現(xiàn)了特有的徽派建筑石刻的審美趣味。

在景德鎮(zhèn),徽商不僅經(jīng)營陶瓷,更是壟斷了景德鎮(zhèn)的金融行業(yè)?；丈淘诰暗骆?zhèn)的壟斷地位自然將徽州文化順?biāo)浦蹪B入景德鎮(zhèn)的社會,徽派建筑亦悄然屹立在景德鎮(zhèn),這些建筑中的石刻藝術(shù)自然體現(xiàn)了徽派石刻藝術(shù)的審美趣味?？傮w上,贛東北建筑石刻藝術(shù)的`審美趣味主要表現(xiàn)在樸實精巧、造型比例得當(dāng),協(xié)調(diào)美觀,雕刻的圖案栩栩如生,雕刻技法嫻熟洗練,寫實生動,體現(xiàn)了贛東北特有的徽派藝術(shù)的審美情趣、也顯示了工匠們精湛的技藝和驚人的創(chuàng)造力。結(jié)語景德鎮(zhèn)和婺源的建筑石刻藝術(shù)與徽派建筑石刻藝術(shù)完全溶于一體,其風(fēng)格拙樸豪放,將局部的雕飾完美統(tǒng)一于整體的和諧之中,線條如行云流水,細(xì)膩精微,不留斧鑿。表現(xiàn)手法上,明代贛東北石雕粗礦、古樸,一般為浮雕居多,借助于線條造型,強調(diào)對稱,富于裝飾趣味。清代石雕細(xì)膩繁復(fù),構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,多用浮雕和圓雕,也有使用鏤空效果的,整體來看花鳥蟲魚,亭臺樓榭,人物走獸,樹木山水集于同一畫面,層次分明,錯落有致,栩栩如生,虛實對比強烈,強調(diào)對稱,富于裝飾趣味,使雕刻物顯示出玲瓏剔透的藝術(shù)效果,顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。石鼓多用淺雕,以維護結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,達(dá)到藝術(shù)與功能的完美結(jié)合;而柱礎(chǔ)則由于江南氣候潮濕,為了防潮要比北方厚得多;門框的雕刻無論是構(gòu)圖還是紋飾都相對簡單。內(nèi)容題材上,講究多樣廣泛,人物、動物、鳥獸、山水、花鳥、傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說以及各種生活場景燈等。這些石刻題材主要雕刻在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面,什么樣的部位雕刻什么題材都非常有講究,在雕刻上突破了時空限制,表現(xiàn)了復(fù)雜的題材內(nèi)容,這深刻地體現(xiàn)了徽派建筑石刻高超的技藝和深厚的文化底蘊。

探索溫暖的藝術(shù)篇十四

初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀察能力和動手制作能力的雙重基礎(chǔ)教育，作為一名美術(shù)教師，我覺得應(yīng)該對美術(shù)教育的重要性有重新的思考。老師主動擔(dān)負(fù)起美術(shù)教育的導(dǎo)演特色，充分挖掘美術(shù)教育的潛力和資源，根據(jù)各校學(xué)生實際情況，因校制宜，因材施教，使美術(shù)老師大膽地進行美術(shù)校本特色教育的探索和研究，努力走出一條具有本校特色的美術(shù)教育的新思路。

一、貼近學(xué)生生活實際，豐富美術(shù)教學(xué)素材庫。

我認(rèn)為，特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源，也就是說校本課程應(yīng)貼進本地區(qū)生活，大膽對原有教材進行增改?！霸觥奔囱a充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長或有特殊意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運用生活。我們正是基于這一點，根據(jù)學(xué)校的實際情況，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理地選擇，觸景動筆，開展了校內(nèi)校外實物寫生的校本教材的探索、研究，依托本地資源開展課程教學(xué)，既神形兼?zhèn)洌直阌诓僮?，這樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。

二、活用多種材料，開拓表現(xiàn)方法。

運用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料，給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如，進行盤畫教學(xué)，起初是以繪畫的方法在真實盤子上創(chuàng)作，接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型，然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達(dá)，呈現(xiàn)出不同的立體效果，學(xué)生很感興趣，受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運用樹葉，種子等身邊能找到的材料進行設(shè)計，有一定的創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開發(fā)我校的盤畫教學(xué)特色，從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)，這是我們下一步努力的方向。

三、結(jié)合時代發(fā)展，拓展美術(shù)教育特色。

當(dāng)前，低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個生活目標(biāo)。在選擇內(nèi)容的時候，我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中，通過有教育意義的趣味課，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見的各類廢棄物，設(shè)計成可以欣賞的藝術(shù)作品，同時也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育，學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力，還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶，潛移默化中滲透了環(huán)境保護的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的`好習(xí)慣。

四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性。

從學(xué)校的特點和學(xué)生的實際情況展開，利用校本教材，讓每一課內(nèi)容的選擇和實施又都有一定的層次性和階段性，這樣使各個層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如，用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛，讓學(xué)生用雙手和泥土進行創(chuàng)作。低年級的學(xué)生想像豐富，但在造型和構(gòu)圖能力上還較低，在了解和泥成圖的創(chuàng)作過程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將泥形擺上課桌，利用勾勒法、捏造法、拼貼法進行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡單，難度也不大，易于操作。中年級學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣，內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新；高年級學(xué)生有一定的造型能力、動手能力和審美能力，我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進行造形設(shè)計，并進行色彩渲染，形成彩泥造型中各種動物或常用物品，提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力，同時也提高學(xué)生做事認(rèn)真細(xì)致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn)，現(xiàn)在我們想在不同的年級嘗試用紙造型的方法進行設(shè)計，使其立體感更強，更富有裝飾的味道。

五、讓“以生為本，因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中。

在特色美術(shù)教學(xué)活動中，老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料，體驗創(chuàng)作，課堂上注意體現(xiàn)以課堂時間、以教室空間、以活動主動權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個性張揚的教學(xué)特色，滿足學(xué)生自主的需要，讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上，讓學(xué)生充分參與其中，學(xué)生能說的學(xué)生說，學(xué)生能做的學(xué)生做，學(xué)生能想的學(xué)生想，學(xué)生能寫的學(xué)生寫，我們在課堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中，先讓學(xué)生體驗收集生活中的素材，進行歸類整理，然后確定主題，大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類，并展開自己的想象，在相互合作討論交流之中完善著自己的想法，使孩子們在思維火花碰撞中找到了回歸自然的樂趣。他們的創(chuàng)新的想法，表現(xiàn)得淋漓盡致，想象力得以充分發(fā)揮，思維更加活躍，興趣更加濃郁了。

六、學(xué)生主動參與美術(shù)活動意識顯著增強。

美術(shù)校本特色的教學(xué)活動貼近學(xué)生的生活實際，教學(xué)實踐中發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，充分調(diào)動了他們的美術(shù)興趣和表現(xiàn)的欲望，在調(diào)查、分析、發(fā)現(xiàn)、實踐、創(chuàng)作等各個環(huán)節(jié)各個過程中，學(xué)生顯示出了極大的熱情。在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生主動地觀察、探究、交往、審美、創(chuàng)作、評價，發(fā)展了多方面的能力，形成了健康向上的個性。

總之，美術(shù)根植于生活，生活中蘊含著無限的美。在現(xiàn)實生活中，老師要學(xué)會利用各種自然資源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了豐富的素材，只要將其合理利用，開發(fā)與探索都可以成為初中美術(shù)教育的特色內(nèi)容。在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，努力引導(dǎo)他們走向自然，在熟悉生活中中尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，真正讓學(xué)生嗅出生活的清新，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實感去描繪生活，創(chuàng)造生活。