演講稿是經過精心準備和編寫的一段話，用于演講者發(fā)表觀點、傳遞信息和表達思想。制造一些亮點，例如配合幽默或者感人的故事，以吸引觀眾的注意力。記住，演講稿只是一個輔助工具，演講者的真誠和自信才是吸引聽眾的最重要因素。

馬丁路德金的夢想演講稿篇一

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

100年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。（對比）。

然而，（排比）100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，就是要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

不相信正義的銀行會破產。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。因此，我們來兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來到這塊圣地還為了提醒美國：（排比）現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關大道的時候．現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候。現(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結束，而是一個開端。如果國家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權之前，美國既不會安寧，也不會平靜。（比喻）反抗的旋風將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，（比喻）對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。

到用精神力量對付物質力量的崇高境界。席卷黑人社會的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應導致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經認識到他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關。他們今天來到這里參加集會就是明證。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問熱心民權運動的人：（設問）“你們什么時候，才會感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會滿意，將來也不會滿意，（對偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經風霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得贖救。

城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深植于美國夢之中。

信念，我們就能把這個國家嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由。因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

這一天一定會到來。……到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡。”如果美國要成為一個偉大的國家，這一點必須實現(xiàn)。

因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的了望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘．讓自由之聲響徹每一個山岡！

用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

馬丁路德金的夢想演講稿篇二

《我有一個夢想》是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發(fā)表的著名演講，內容主要關于黑人民族平等。對美國甚至世界影響很大，被我國編入中學教程。

演講內容：

今天，我高興地同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。 100年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。 然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。 就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。

馬丁路德金的夢想演講稿篇三

尊敬的各位評委：

你們好!我叫×××，來自xx區(qū)xx小學。

很高興參加這天的競選。我演講的題目是《我有一個夢想》。

最近，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，同學們在一齊，喜歡談論網絡游戲。網絡游戲正吸引著廣大青少年，進而引發(fā)一系列社會問題：近視、厭學、成績退步、體質下降等。透過調查，我發(fā)現(xiàn)，在迷戀網絡游戲的孩子當中，絕大多數(shù)是“鑰匙兒童”，部分是隔代教育和單親家庭的孩子。

我先給大家講個故事：6歲的杰克向回家很晚的爸爸借6美元。爸爸很生氣，批評了他。之后，爸爸覺得自己態(tài)度不好，就給了孩子6美元，并問他準備做什么兒子接過錢，又從枕頭下面拿出一疊弄皺的鈔票，說：“爸爸，剛好25美元，我能夠買你一個小時的時間嗎明天請你早一點回家?！?/p>

生活在這個時代的孩子，并不缺乏物質。我們期望的，不是漂亮的衣服和精美的玩具，而是父母能抽出時間陪陪我們。然而，經濟高速發(fā)展，大人們似乎越來越忙。許多父母親沒有時間、也沒有精力關注孩子。也有部分家長，缺乏職責心，放任自流。孩子們自控潛力差，很容易迷上網絡游戲。

廣州是個發(fā)達城市，大多數(shù)家庭經濟條件不差，可家庭教育卻不容樂觀。我覺得，最好能制定一部《家庭教育法》，明確家長的職責我有一個夢想演講稿范文5篇故事。比如：下班后按時回家，陪孩子一齊讀書、學習、聊天、玩游戲、參加體育鍛煉等。如果父母不能很好地履行自己的職責，就要受到批評教育，甚至懲罰。各單位都務必依法保障父母的權益，讓他們按時上下班，陪伴孩子共同成長。

我有一個夢想，就是讓每一個孩子，都擁有溫暖的家庭，擁有父母的關愛，擁有健康快樂的童年!

我的發(fā)言完了，謝謝大家!

文檔為doc格式。

馬丁路德金的夢想演講稿篇四

1.到頭來，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。

2.我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

3.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

4.我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

5.歷史將會記錄，在這個社會轉型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

6.這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

7.我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

8.生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

9.我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個樓梯，只要踏出第一步就好。

11.一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

13.我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對我們干的暴行，然而我們仍然愛你們。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們仍然愛你們。

14.信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。

16.手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

17.我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無論你做什么，你都必須繼續(xù)前進。

轉載自 m.zgxlcd.com

19.是我很喜歡多次強調黑人的權利，而是很有必要，我才這么做。

20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

文檔為doc格式。

馬丁路德金的夢想演講稿篇五

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！大家還是否記得馬丁?路德?金說過的：ihaveadream，這句話對我的影響一直很大。

今天我演講的題目恰恰是《我有一個夢想》。

對生命來說，沒有任何東西能像書籍那樣具有如此的力量。書籍是孤獨者的朋友，是被遺棄者的伴侶，是郁郁寡歡者的喜悅，是絕望者的希望，是沮喪者的歡暢，是無依無靠者的相助，是夢想者的曙光。

我有一個夢想。

人生不能沒有夢想，長存夢想，才是為止奮斗的生命源泉。不斷進步，超越自我。

從現(xiàn)在開始，讓我們懷著一顆赤熱的心，抱著對文學的熱愛，我們來了，我們無所畏懼，因為未了的激情。

只要我們喜歡寫作，去熱愛讀書、熱愛閱讀，我們的精神是自由的，我們的思想是開放的；只要我們勤奮筆耕，只要我們不懈追求，只要我們有堅定的信念，只要。只要。

我告訴自己，今天，ihaveadream!

我夢想的是，將來不再以成績決定一切，我們的學生都會快樂自由的學習。我夢想的是，我們的學校是一所知識的殿堂。

這，就是我的夢想。

馬丁路德金的夢想演講稿篇六

摘要：馬丁?路德在《基督徒的自由》一文中闡述了其宗教改革的核心思想：“唯信稱義”,表達了人只要通過內心的信仰就可以獲得自由，自由是由人自身決定的，但是自由的榮耀需要為所有人服務，這對現(xiàn)代人有著重要的啟發(fā)意義。

馬丁路德金的夢想演講稿篇七

獨自漫步在耀州的老城中，走過文廟，文化的傳承在這里流淌；走過神德寺，歷史的滄桑在這里靜默；走過藥王山，懸壺濟世的醫(yī)德在這里長存；走過東街的牌坊，位置的遷移改變不了牌坊的恢宏；走過永樂坊，兒時的回憶在腦海縈繞；走過南街，已然不見童年的影像。我不禁駐足沉思，回憶一幕幕涌上心頭，南街的茶爐店鋪內靠街盤座七星灶，這灶一半在店內，一半在店外，每個灶眼上放個油光瓦亮的長嘴大鐵壺，灶旁置一偌大風箱，升火燒水時，風箱啪嗒啪嗒地響著，火苗便隨之一躥一躥，鐵壺滋滋冒著熱氣，氤氳而溫馨。茶樓外，孩子們歡笑著奔跑而過，追逐著成長的快樂；老人們或在茶樓，或在街邊，天南地北的談天說地；小媳婦們或是嗑著瓜子，或是織著毛衣，嘻嘻鬧鬧的細語輕聲；漢子們或是扛著鋤頭，或是拉著馬車，豪邁大氣的哈哈大笑，夕陽西下，這幅最美、最安詳?shù)漠嬅婢镁秒y以忘懷。

我不禁想起了前段時間看過的《我有一個夢想》，這是馬丁?路德?金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發(fā)表的著名演講，內容主要關于黑人民族平等，對美國甚至世界影響很大?！蔽覊粝胗幸惶?，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間?！斑@是《我有一個夢想》中的一句話，一直令我記憶猶新。夢想像一粒種子，種在”心“的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的。戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標，有了夢想，就有了動力，它會催人前進，也許在實現(xiàn)夢想的道路中，會遇到無數(shù)的挫折，但沒關系，跌倒了爬起來，再跌倒再爬起來，直至夢想實現(xiàn)，這是為夢想前進，無怨無悔。馬丁?路德?金的夢想已然實現(xiàn)，他通過自己的不懈努力，帶動更多的人實現(xiàn)了他們共同的夢想。

我也有一個夢想，在不遠的將來，住在便捷、舒心、現(xiàn)代化的錦陽新城，早晨起來漫步在”污水地下走、清水河中流、漫道林中過、兩岸綠成蔭“的沮河，欣賞”漆沮會流“和”錦陽疊翠“的美麗景色；下班之后，去歷史文化名城的”四坊、五館、八景、十二景點“,感受瓦屋櫛比、石牌聳立、晨鐘暮鼓的耀州古城；在節(jié)假日，帶著孩子去具有耀州民俗風情的關中最大的院子―疊翠谷，帶孩子們體驗農耕文明，為孩子講述那古老的過去，手把手的體驗手工提煉食用油、磨豆腐、織布、磨面。這是26萬耀州人的夢想，也是區(qū)委、區(qū)政府實施”兩園兩城兩景“六大區(qū)域目標所在，其中”兩城“建設更是直接關系耀州百姓的安居樂業(yè)。為此，耀州區(qū)先后投資余萬元，編制完成了《耀州區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃（―2030）》、《耀州古城整體概念設計》、《錦陽新城修建性詳規(guī)》及墓坳等16個統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點村（中心社區(qū)）控制性詳規(guī)，并出臺了《關于加快商貿服務業(yè)發(fā)展的實施意見》、《城市片區(qū)開發(fā)改造獎補意見》等優(yōu)惠政策，鼓勵和吸引社會資本參與城市建設，推進耀州城市提速轉型發(fā)展。

為了這個夢想，在區(qū)委、區(qū)政府的堅強領導下，住建口傾力實干，”十二五“期間，在區(qū)級財政緊張情況下，采取市場化模式，用少量的財政資金撬動資本投入城市建設，搭建投融資平臺，盤活存量資產，全面推進”兩城“建設，完善城市基礎設施，提升城市形象。規(guī)劃面積2.27平方公里，總投資50億元的歷史文化名城，永樂坊復古升級改造、東鑫城天街購物廣場、華藝君城和華原商務大廈等8個項目建成投入使用，林徽因故居正式對外開放，耀州城市展館全面建成，永樂城市廣場主體完工，神德寺文化公園、德馨佳苑、文廟、文營路南等城市片區(qū)改造項目進展順利，完成投資16億元。規(guī)劃總面積3.43平方公里，總投資50億元的錦陽新城，柳公權中學和區(qū)人民醫(yī)院新址建設項目建成投入使用，職教中心、文化藝術中心、體育中心、創(chuàng)業(yè)孵化基地等公共服務設施等6個項目全面開工建設，沮河生態(tài)工程、”三縱三橫“城市路網等順利推進，完成投資11億元。在改造古城，建設新城的同時，我們全面推進保障房和棚戶區(qū)改造建設，全區(qū)保障性住房已建和在建8413套，47.68萬平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投資3.524億元；棚戶區(qū)改造以來，17個棚戶區(qū)改造項目累計完成征遷5483戶、17000余人喜遷新居，爭取中央專項補助資金8429萬元，爭取國開行棚戶區(qū)改造專項貸款6.3億元。

”十三五“期間，為了這個夢想，住建口將繼續(xù)奮勇向前。一是把歷史文化名城按照”軸向拓展、節(jié)點突破、捆綁開發(fā)、有機生長“的建設開發(fā)思路，改造老城區(qū)、保護傳統(tǒng)民居、恢復重要民居院落空間關系，修建古槐廣場、文廟名人廣場、耀州民俗廣場等古城重點城市節(jié)點景觀，修建古城墻保護區(qū)；整治重點公共建筑立面，改造公安局、人民醫(yī)院、區(qū)委、耀州中學等重要公共建筑立面；試點改造四大巷部分段落，將耀州歷史文化融入古城重要節(jié)點，提升城市品位。二是將錦陽新城按照”統(tǒng)一規(guī)劃，動態(tài)發(fā)展，滾動開發(fā)“的發(fā)展思路，一期延伸功能，聚集人氣，樹立形象，開發(fā)建設沮河水景治理、沮河東岸錦陽新城核心組團建設，建設城市副中心；二期美化環(huán)境，引導開發(fā)，在沮河風情廊道的重點建設區(qū)，以濱河景觀建設、住區(qū)開發(fā)為主，提升新錦陽新城人居環(huán)境；三期完善功能，提升品質，在一、二期的基礎上，以開發(fā)沮河西岸的住區(qū)開發(fā)為主，更新改造相關村落，美化環(huán)境，完善新區(qū)功能，提升耀州城市景觀和人居環(huán)境品質。三是不斷深化住房保障供應體系改革，探索社會房源收儲回購，拓寬住房保障供應渠道，破解住房資金瓶頸；完善住房保障體系管理，扎實推進兩房并軌、共有產權以及”和諧社區(qū)幸福家園“等重點領域的改革創(chuàng)新，穩(wěn)步改善耀州人居環(huán)境。

漫漫人生，唯有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。住建口將堅定不移，行道如水，通過苦干實干，一步一個腳印，一磚一瓦地去建設，把夢想的”兩城“變成現(xiàn)實。（作者系耀州區(qū)人民政府副區(qū)長汪新軍）。

馬丁路德金的夢想演講稿篇八

1、倘若有一大群人經濟落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

2、每當有事情發(fā)生的時候，懦夫會問：“這么做，安全嗎?”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎?”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎?”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎?”

3、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

4、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

5、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

6、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。

7、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

8、一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

9、還要等多久?快了，因為被踐踏的真理必將重見天日。還要等多久?快了，因為沒有什么謊言能夠長盛不衰。

10、倘若有一大群人經濟落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

11、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

12、當我們嚴陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

13、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

14、你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。

15、我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

16、還要等多久？快了，因為被踐踏的真理必將重見天日。還要等多久？快了，因為沒有什么謊言能夠長盛不衰。

17、一個沒有立場的人總是相信任何事。

18、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

19、人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創(chuàng)造，正相反，國家是應該為人服務的。

20、我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人!

21、我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

22、昧著良心做事是不安全不明智的。

23、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現(xiàn)了對法律的最高敬意。

24、價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠于全世界全人類，而不是只是關注自己的國家。每個國家都要發(fā)揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面。

25、你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

26、當我們嚴陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

27、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。

28、在最后，我們會記得的不是敵人的話語，而是朋友們的沉默。(勵志天下lizhi)。

29、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

30、我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

31、一個沒有立場的人總是相信任何事。名人名言flash。

32、在最后，我們會記得的不是敵人的話語，而是朋友們的沉默。

33、我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

34、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

35、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

36、我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人！

37、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

38、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

39、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗;而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

40、價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠于全世界全人類，而不是只是關注自己的`國家。每個國家都要發(fā)揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面。

41、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。

42、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

43、每當有事情發(fā)生的時候，懦夫會問：“這么做，安全嗎?”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎?”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎?”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎?”

44、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

45、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

46、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現(xiàn)了對法律的最高敬意。

47、每當有事情發(fā)生的時候，懦夫會問：“這么做，安全嗎？”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎？”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎？”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎？”

48、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

49、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

50、在最后，我們會記得的不是敵人的話語，而是朋友們的沉默。

51、一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

52、人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創(chuàng)造，正相反，國家是應該為人服務的。

53、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

54、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。

55、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

馬丁路德金的夢想演講稿篇九

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望；每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍天下生活的期望；每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進的希望。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十

倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

倘若有一大群人經濟落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

當我們嚴陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創(chuàng)造，正相反，國家是應該為人服務的。

價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠于全世界全人類，而不是只是關注自己的國家。每個國家都要發(fā)揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面。

每當有事情發(fā)生的時候，懦夫會問：“這么做，安全嗎?”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎?”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎?”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎?”

正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

還要等多久?快了，因為被踐踏的.真理必將重見天日。還要等多久?快了，因為沒有什么謊言能夠長盛不衰。

一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人!

對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。

一個沒有立場的人總是相信任何事。

我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇十一

今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的集會。

12019年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而12019年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。12019年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權運動的人，“你們什么時候才能滿足?”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要我們的孩子被“僅限白人”的標語剝奪自我和尊嚴，我們就絕不會滿足。

只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等。”

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反。

對聯(lián)。

邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗?！?/p>

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)!

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!

讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!

讓自由之聲從每一片山坡響起來!

當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：

“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”

1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺散心時遇刺身亡，終年39歲。

他是美國黑人民權運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學院社會學系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會。

1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學院和波士頓大學。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博士學位。

此后他積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領導蒙哥馬利改進協(xié)會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領袖大會，并任該會首任主席。

1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”，并發(fā)表《我有一個夢想》的演說，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?0年代美國黑人民權運動產生了重大影響。

遇害時，他正準備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當時他在旅館陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機場被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)了騷亂。

美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀念日之一。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十二

5、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默——馬丁路德金。

12、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久?！R丁·路德·金。

14、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個夢想》。

20、到頭來我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十三

馬丁?路德?金（英語：martinlutherking,jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美國民權運動領袖。1948年大學畢業(yè)。1948年到1951年間，在美國東海岸的費城繼續(xù)深造。1963年，馬丁?路德?金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。1963年8月28日在林肯紀念堂前發(fā)表《我有一個夢想》的演說。1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁?路德?金前往孟菲斯市領導工人罷工被人刺殺，年僅39歲。1986年起美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁路德金全國紀念日。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十四

1、世界轉型期的最大悲哀不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。

2、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

3、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

4、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。

5、人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創(chuàng)造，正相反，國家是應該為人服務的。

6、如果無法飛翔，那么就奔跑吧。如果無法奔跑，那么就走路吧。如果無法走路，那么就爬行吧。無論你做什么，請不要停止前行。

7、如果你的夢想還站著的話，那么沒有人能使你倒下。

8、黑暗不能驅除黑暗，只有光明可以做到;仇恨不能驅除仇恨，只有愛可以做到。

9、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。

10、手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

11、你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

12、到最后我們記住的不是敵人的言語，而是朋友的沉默。

13、當我們嚴陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

14、我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

15、我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

16、我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

17、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

18、倘若有一大群人經濟落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

19、如果你不能飛，那就奔跑;如果跑不動，就走路;實在不能走，就用爬的。無論如何，你得不斷前進。

20、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

21、我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

22、年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

23、你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經死去。

24、歷史將會記錄，在這個社會轉型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

25、我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人!

26、還要等多久?快了，因為被踐踏的真理必將重見天日。還要等多久?快了，因為沒有什么謊言能夠長盛不衰。

27、社會轉型期最大的悲哀不是壞人的過分猖獗。而是好人的過分沉默。

28、我們從絕望的大山中砍出一塊希望的石頭。

29、任何地方的不公正是對所有公正地方的一個威脅。

30、最終，我們會記住的不是敵人的話語，而是朋友的沉默。

31、信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

32、我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。

33、不是我很喜歡多次強調黑人的權利，而是很有必要，我才這么做。

34、如果你的夢想仍然站立,那就沒有誰能讓你倒下。

35、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

36、一個真正的領導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。

37、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現(xiàn)了對法律的最高敬意。

38、世界上沒有什么比真正的無知和假裝的愚蠢更危險的了。

39、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

40、如果我做不了大事，我至少能把小事做得大氣一點。

41、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

42、如果你不能飛，那就奔跑;如果不能奔跑，那就行走;如果不能行走，那就爬行;但無論你做什么，都要保持前行的方向。成功的快與慢、大與小并不重要，重要的是：你是否堅持行走在通向成功的路上，無論風雨，不曾遠離，不愿放棄，終究成功。

43、如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

44、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

45、人生最痛苦的事，莫過于不斷努力而夢想永遠無法實現(xiàn)，而我們的人生正是如此。令人欣慰的是，我聽見時間長廊另一端有個聲音說：也許今天無法實現(xiàn)，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。

46、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

47、每個人都需要做出選擇，是走在富有創(chuàng)造力的利他主義之光中，還是具有破壞性的自私自利的黑暗中。

48、我們可以接受失望，因為失望是有限的;但千萬不要拒絕希望，因為希望是無限的。

49、我們看到真相卻一言不發(fā)之時，便是我們走向死亡之日。

50、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十五

今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的集會。

1前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而120后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。1年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權運動的人，“你們什么時候才能滿足？”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要我們的孩子被“僅限白人”的標語剝奪自我和尊嚴，我們就絕不會滿足。

只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等?！?/p>

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗?！?/p>

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)！

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來！

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來！

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來！

讓自由之聲從田納西州的了望山響起來！

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！

讓自由之聲從每一片山坡響起來！

當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：

“自由啦！自由啦！感謝全能上帝，我們終于自由啦！”

1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺散心時遇刺身亡，終年39歲。

他是美國黑人民權運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學院社會學系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會。

1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學院和波士頓大學。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博士學位。

此后他積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領導蒙哥馬利改進協(xié)會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領袖大會，并任該會首任主席。

1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”，并發(fā)表《我有一個夢想》的演說，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?0年代美國黑人民權運動產生了重大影響。

遇害時，他正準備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當時他在旅館陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機場被捕，后被判處徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)了騷亂。

美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀念日之一。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十六

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。今天小編就來分享馬丁路德金我有一個夢想讀后感作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

讀完《我有一個夢想》，我覺得非常的激動。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

我覺的馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流-亡者?！?/p>

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫-害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的.所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍天下生活的期望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進的希望。

馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這個演講，不但給了人們永不磨滅的回憶，還讓人們發(fā)現(xiàn)了自己對黑人的不公?，F(xiàn)在，在去美國，再也不會看見白人對黑人投去蔑視的眼神了，真正地達到了馬丁·路德·金所希望的那樣“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”世界又變成了和平的時期。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來?不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來?讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來?讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想演講稿篇十七

1、如果你不能飛，那就奔跑;如果不能奔跑，那就行走;如果不能行走，那就爬行;但無論你做什么，都要保持前行的方向。

2、昧著良心做事是不安全、不明智的。

3、我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

4、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

5、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

6、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

7、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

8、人本身就是目的，因為人是上帝的兒女。人不是為了國家而創(chuàng)造，正相反，國家是應該為人服務的。

9、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

10、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

11、當我們嚴陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。

12、歷史將會記錄，在這個社會轉型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

13、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

14、每當有事情發(fā)生的時候，懦夫會問：“這么做，安全嗎?”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎?”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎?”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎?”

15、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

16、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的.過度沉默。

17、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現(xiàn)了對法律的最高敬意。

19、價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠于全世界全人類，而不是只是關注自己的國家。每個國家都要發(fā)揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面。

20、我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。