總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問題的能力，提高我們的學(xué)習(xí)效果。寫總結(jié)時，我們要注意避免夸大和夸張，保持客觀、中肯的態(tài)度，傳遞真實的信息。以下是一些名人的名言，讓我們一起來領(lǐng)悟其中的智慧。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇一
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當(dāng)然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。
跟我來，我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的'羊皮帽，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。
現(xiàn)在，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達(dá)餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇二
呼倫湖位于呼倫貝爾市，東經(jīng)117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40''，呈不規(guī)則斜長方形，長軸為西南至東北方向。為構(gòu)造成因的半咸水湖。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊。湖底為泥底，比較平坦。呼倫湖的位置水的補(bǔ)給除大氣降水和地下水外，主要來自發(fā)源于蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河。
呼倫湖是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的湖。位于呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里，最大水深8公尺。舊時呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江。現(xiàn)已斷流成為內(nèi)陸湖。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺。近年湖面蒸發(fā)量與湖泊補(bǔ)給水量取得新的平衡，水位又趨穩(wěn)定。冬季封凍。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖。
呼倫湖的自凈能力與其所處的特殊地理位置有關(guān)，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區(qū)，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構(gòu)造特殊，露出30余個泉點，有大量地下水的補(bǔ)給。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發(fā)揮著巨大作用，在區(qū)域環(huán)境保護(hù)中具有特殊的地位。
呼倫湖呼倫湖在史前已經(jīng)有人類居住。歷史上曾數(shù)易其名：《山海經(jīng)》稱大澤，唐朝時稱俱倫泊，遼、金時稱栲栳濼，元朝時稱闊連海子，明朝時稱闊灤海子，清朝時稱庫楞湖，當(dāng)?shù)啬寥朔Q達(dá)賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的湖泊”)。而呼倫湖是近代才有的名稱，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉(zhuǎn)而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”。古代這兩個湖盛產(chǎn)水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山、河、湖、泉名稱的古老習(xí)慣為兩湖命名。清初，游牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達(dá)賚諾爾”?！斑_(dá)賚”蒙古語意為“海”，“諾爾”意為“湖”，“達(dá)賚諾爾”意為“海一樣的湖”。
呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大，在《山海經(jīng)》、《唐書》這些古書中都有記載。呼倫湖以前叫大澤，在漢語文獻(xiàn)里面叫很大的湖泊，有時候可能達(dá)幾千平方公里，但有的時候又很小，比如說在清末的時候，有一段時間它干涸了，就剩下幾個小水泡和大量的濕地。從清末到民國時期及20世紀(jì)60一80年代，這個湖又都有一個擴(kuò)大的過程。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇三
朋友，當(dāng)您步入令人心馳神往的國家水利風(fēng)景區(qū)——察爾森水庫的時候，一定會感覺到，秀美挺拔的青山在向您會意點首，巍峨屹立的大壩向您伸出了溫柔的臂膀，碧波蕩漾的湖面向您敞開了廣闊的胸懷，撥弄綠水的錦鱗向您唱起了“賓至如歸”的歡迎曲。水庫風(fēng)光獨特，氣候宜人，這里有當(dāng)今旅游所崇尚的陽光、空氣、綠色三大基本要素，不失為避暑、度假的旅游勝地。
察爾森水庫位于嫩江支流洮兒河中游、科爾沁右翼前旗境內(nèi)，距烏蘭浩特市32公里，距烏蘭浩特機(jī)場20公里，是我國東北地區(qū)四大水庫之一。水庫三面環(huán)山，一面與草原和國家森林公園接壤，形成了得天獨厚的旅游環(huán)境。水庫壩址以上控制流域面積7780平方公里，多年平均徑流量8.3億立方米，總庫容為12.53億立方米，是洮兒河干流上唯一的水流控制性工程。20_年8月，庫區(qū)晉升為國家水利風(fēng)景區(qū)。
地處科爾沁草原西部腹地的察爾森水庫，始建于1973年。1980年暫停緩建，1987年開始復(fù)建，于1991年竣工并投入運(yùn)行，被列為國家“十五”重點工程，隸屬于水利部松遼委管轄。水庫保障6個旗縣市的213萬畝農(nóng)田、487萬畝草原、4個城鎮(zhèn)929個自然屯的人民水源和財產(chǎn)安全。1992年水庫向游人開放。巍峨的水庫大壩高40米，險峻的岸坡上，陡槽式溢洪道設(shè)四孔9×9米弧形閘門，最大流量3500立方米/秒。輸水洞為二洞合一形式，主洞用于灌溉輸水，支洞用于發(fā)電引水;擁有現(xiàn)代化管理的水電站，四臺3200千瓦水輪發(fā)電機(jī)組總裝機(jī)容量為12800千瓦，構(gòu)成了水庫旅游區(qū)的主體工程設(shè)施。
旅游區(qū)內(nèi)，經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，特別是環(huán)保工程的實施，使旅游設(shè)施日臻完善。除秀美的自然景觀和主體工程外，還修建了多處人文景觀。樓亭花壇，賞心悅目，草木蔥蔥，生機(jī)盎然。西山頂部設(shè)有夕陽亭，杏花山設(shè)有報春亭，還有漫山遍野的“柞樹”，每到秋天，姹紫嫣紅，景色誘人，形成當(dāng)?shù)靥赜械纳鷳B(tài)風(fēng)景線。
還有數(shù)公里的黃金垂釣水岸、人工浴場、精養(yǎng)魚池，造型奇特的水庫迎客大門、噴泉，智力迷宮、明珠園、生態(tài)園、益園、吊橋、休閑廣場、蒙古村等設(shè)施和景點，可供游人盡興游覽;還有果樹園，游人可以品嘗到各種綠色果品。水庫偏南處建有水上樂園，開設(shè)各種水上游樂項目;樂園南側(cè)有一大片水洼草地，久旱不涸，那里昆蟲齊鳴，蛙聲疊起，仿佛將游人帶入童話般的世界……在水庫中心，有一個4000平方米的湖心島，因離陸地較遠(yuǎn)，每到春季，這里就變成了鶴、鷗、鴻雁等十幾種珍貴水鳥繁衍生息的“自由王國”。
您如果有興致，可乘坐快艇或游船，繞鳥島兜上一圈，在這寬闊的水域上，既可領(lǐng)略大自然賜給我們的那種鳥語花香、漁帆點點的勝境美景，又可使我們在內(nèi)心升騰一種身處“小漓江”之感和“超凡脫俗醉山水”的感覺。兜游之后，當(dāng)你住進(jìn)豪華高雅的賓館，便能品嘗到由特級廚師料理的鮮活魚宴。旅游區(qū)內(nèi)還設(shè)有大屏幕歌舞廳、美容室、洗浴室、大中小會議室、高中低檔客房。走進(jìn)淺白色大小不同的蒙古包用餐時，一對身著蒙古盛裝的青年男女，伸出熱情的雙手，托起潔白的哈達(dá)，在鑲金鍍銀的酒杯里斟滿“瓊漿玉液”，敬獻(xiàn)給來自遠(yuǎn)方的客人。
隨之，悠揚(yáng)的馬頭琴聲回蕩在蒙古包內(nèi)，婉轉(zhuǎn)淳厚的蒙古族歌聲回響于耳畔，歌聲與琴聲交織在一起，歌樂聲伴隨著蒙古族特有的飲食習(xí)慣，會使您如癡如醉。當(dāng)您坐在舒適柔軟而又漂亮的蒙古包內(nèi)，品著“奶油茶”，吃著“手把肉”和水庫盛產(chǎn)的各種鮮魚，定會有種走進(jìn)草原、貼近自然的回味無窮的感覺。待茶余飯后，禮儀小姐伴您跳起舞來，會使您在濃郁的民族風(fēng)情氛圍中，解除一天的旅途疲勞，度過難忘的休閑時光。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇四
尊敬的各位游客，女士們、先生們：
大家上午好!
歡迎大家來到舉世聞名的森林旅游勝地莫爾道嘎國家森林公園。莫爾道嘎國家森林公園近年來先后被國家旅游局命名為國家3a級旅游區(qū)和全國農(nóng)(林)業(yè)旅游示范點。公園位于呼倫貝爾市額爾古納市境內(nèi)，拉布達(dá)林——莫爾道嘎省道可達(dá)，距離額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)320公里。莫爾道嘎，鄂倫春語意為“白樺生長的地方”，蒙古語意為“上馬出征”。
莫爾道嘎國家森林公園是2000年5月被國家林業(yè)局批準(zhǔn)的內(nèi)蒙古大興安嶺首家國家森林公園，占地面積5780平方公里，是目前國內(nèi)面積最大的森林公園，也是中國最后一片寒溫帶明亮針葉原始森林，是中國最具北國特色和森林生態(tài)多樣性最完整的國家森林公園。公園南鄰呼倫貝爾大草原，北接中俄額爾古納界河，山巒起伏，古木參天，植被豐富，清流密布，處處展現(xiàn)幽、野、秀、新的風(fēng)采，享有“南有西雙版納，北有莫爾道嘎”的贊譽(yù)。這里擁有700多種高等植物、200多種野生動物。
主要樹種是落葉松、馬尾松、偃松和樟子松，林場砍伐的主要是落葉松。馬尾松含較大的油脂，偃松是低矮的'灌木松，樟子松是常綠喬木，非常耐寒，但并不多見。該公園以其林海、松風(fēng)、藍(lán)天、白云的夏季風(fēng)光和冰峰、雪嶺、嚴(yán)寒、霧淞的冬季風(fēng)韻，為人們提供了清涼避暑，休閑度假、生態(tài)考察和體驗寒冷、挑戰(zhàn)極限、體味人生的理想境界。尤其是那片山坡上黃綠相間的林木天然構(gòu)成的中國地圖，更是令人嘆為觀止。
莫爾道嘎國家森林公園不僅以緯度高和面積大而名揚(yáng)中外，而且仍保持著原始的自然生態(tài)、原始的自然平衡、原始的自然和諧。這片純凈的綠土，山青水秀、人杰地靈、林草蔥茂、溪流密布、氣象萬千、神秘莫測，以其幽林秘境、碧水藍(lán)天、雪嶺冰峰、溢彩流翠的自然品質(zhì)令人怦然心動，夢縈神往。
公園內(nèi)分為龍巖山、翠然園、原始林、激流河、民俗村、界河游六個景區(qū)，主要景觀、景點有龍巖攬勝、大汗憑吊、紅豆坡、偃松幽徑、鹿道、一目九嶺、翠谷流云、熊谷、林海聽濤、九曲松風(fēng)(漂流)、美人湖(垂釣)、蒼狼白鹿島度假村等。
公園在搞好景區(qū)管護(hù)的同時，積極發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢開發(fā)生態(tài)旅游，開辟了呼倫貝爾草原——北方原始森林——額爾古納界河旅游專線，先后推出手掬苔蘚戲喂馴鹿等生態(tài)旅游項目和激流河蕩舟、原始林野宿、原始林狩獵、森林浴健身、無人區(qū)探險、界河游觀光以及冬季滑雪、鑿冰捕魚、雪橇游山等多種旅游娛樂項目。
根據(jù)季節(jié)變化，還專題開辦賞杜鵑、嘗野果、采松籽、看霧淞等游樂活動，力求為各個層次的旅游者提供滿意的服務(wù)。該森林公園渾如一處世外桃源，業(yè)已成為人們理想的森林旅游勝地。
朋友們，讓我們放松身心，返璞歸真，投身于這天然的大氧吧中痛快地洗肺，盡情地享受森林綠色之旅的無窮樂趣吧!
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇五
各位游客：
大家好!我們即將游覽的是五原縣孟王栓海子旅游區(qū)。下面我簡單地給大家介紹一下旅游區(qū)的總體情況。孟王栓海子度假村位于五原縣城南鄉(xiāng)，從縣政府所在地隆興昌鎮(zhèn)出發(fā)，途經(jīng)榮豐路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里即可到達(dá)。
整個景區(qū)由孟王栓海子度假區(qū)、孟王栓海子中心島、孟王栓海子觀鳥點三個部分組成，總面積4500畝，海子水域面積2833畝。景區(qū)內(nèi)水草豐美、景色怡人，是人們休閑、娛樂、感受大自然風(fēng)韻的理想之地。 大家現(xiàn)在看到的海子北側(cè)有建筑物的那一片是孟王栓海子度假區(qū)，現(xiàn)建有簡易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相關(guān)的設(shè)施，四周水、草、樹、綠地及各種簡易人造景觀隨處可見。這個地方是垂釣點，愛好垂釣的游客可在此處盡享垂釣悠閑之樂。喜歡游泳的游客可以到前面的海灣盡情游玩。大家看到的海子岸邊?？恐挠未?，是專門為游客準(zhǔn)備的，能讓大家感受到在水上“行走”的樂趣。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心島。它面積30多畝，主體為沙丘，最高處距水平面5.3米，有上百種水鳥生活在此。島區(qū)景色怡人，以水、草、樹及各種人造景觀為主體，早、晚各種水鳥在此翩然起舞，大家到這兒，會有一種回歸大自然的感覺。 我們現(xiàn)在所處的地方是孟王栓海子觀鳥點。
這個觀鳥點載體以沙灘為主，這里視野開闊，適于觀測、觀賞鳥類的生活。從這里我們可以看到棲息在此的野鴨、鷺鷥、沙鵝、鷹、鸛等100多種鳥類。
擴(kuò)展閱讀：
導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
1.習(xí)慣用語
習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開頭語
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號
(3)介紹旅游時間，地點和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
出處 m.zgxlcd.com
概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點講解
重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇六
內(nèi)蒙古資源儲量豐富，有“東林西礦、南農(nóng)北牧”之稱，草原、森林和人均耕地面積居全中國第一，稀土金屬儲量居世界首位，同時也是中國最大的草原牧區(qū)。今天本站小編為大家?guī)韮?nèi)蒙古景點。
導(dǎo)游詞。
達(dá)里諾爾湖是內(nèi)蒙古四大內(nèi)陸湖之一。享有我國第三大天鵝湖的美譽(yù)。位于貢格爾草原西南部，距離克旗政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)90公里。達(dá)里諾爾漢譯“象大海一樣寬闊美麗的湖”，古稱“魚兒濼”、“捕魚兒湖”、“答爾海子”等。湖周長百余公里，呈海馬狀，湖周圍草地緩升，百里際天，僅東南角地勢下沉，曼陀山斜橫而出，視為屏障。達(dá)里諾爾湖還有崗更諾爾和多倫諾爾湖兩個姊妹湖，亮子河、貢格爾河、沙里河宛若引線一樣將三個湖泊穿在一起，形成面積238平方公里的高原湖區(qū)，總儲水量達(dá)16億立方米，最大水深13米。湖面平靜，宛如鏡狀;氣團(tuán)變生，使波翻浪涌。登上湖邊砧子山觀湖晨曦迎目，正赤如丹。云在水中，浪在天上;魚躍鷗拍，飛花點點，金波光躍，誠為奇觀，達(dá)里諾爾湖歷來就以瑞麗的風(fēng)光和富饒的物產(chǎn)聞名于世。正如清代詩人王樞所贊“中涵島嶼水平鋪，絕妙禽魚飛躍圖，自古英雄勤遠(yuǎn)略，至今留保大日湖”。
漫長的春季沿著如蒙古長調(diào)一樣的貢格爾河走來了，草原和湖泊都步入了童話般的季節(jié)，春夏之交牧草完全返綠，草原浸在奶香中。此時南方已是綠肥紅瘦，鶯歌燕舞，可達(dá)里諾爾湖依舊是銀裝素裹，千里冰封，湖面掠過的寒風(fēng)吹著湖畔耐寒的小花。農(nóng)歷4月初8，強(qiáng)勁的東風(fēng)吹開了湖面，封凍了半年之久的湖面訇然聲中裂開無數(shù)隙縫，浮冰隨著波濤上下起伏，一夜間，浮冰借著風(fēng)力擁向北岸，在岸邊堆砌成了高聳的冰山，形成了一個冰清玉潔、玲瓏剔透的世界。佇立湖邊，眼前是一湖波光熒熒的春水，身邊是寒氣襲人的冰山，而身后是無邊的萋萋芳草，仿佛春、夏、冬三個季節(jié)在咫尺天涯內(nèi)交匯，大自然為高原湖區(qū)制造了一道奇特的風(fēng)景線。當(dāng)?shù)厝藗髡f：四月初八是龍王聚宴的日子，是水族兵將把冰塊推上岸的。據(jù)了解，在中國北方諸多湖泊中，達(dá)里諾爾湖的這種自然景觀是獨一無二的。
夏秋季節(jié)是游覽達(dá)里諾爾湖的黃金季節(jié)。也許輕風(fēng)拂柳的南方使您感到那里的山山水水都帶有女子的脂粉氣，而達(dá)里諾爾湖卻分明顯現(xiàn)著海的氣息，海的韻味，海的博動。那粗獷、豪邁、無拘無束灑脫自然，分明顯示著海的特有氣息。這里迷人的日出日落，每一寸土地甚至每一個波濤，都毫不忸捏地向你發(fā)出直率質(zhì)樸的邀請和挽留，令你難以回絕。你可以在這里品味濃郁民族風(fēng)情的美味佳肴，可以騎馬、劃船、垂釣或者投入到蔚藍(lán)的湖中，洗去一身煩惱和疲倦。達(dá)里諾爾湖區(qū)盛產(chǎn)鯽魚和當(dāng)?shù)厮追Q華子魚的瓦氏雅羅魚。這些魚都以肉鮮味美名譽(yù)四方。傳說當(dāng)年康熙大帝幸臨草原，從達(dá)里諾爾湖捕魚后，又在草原上采集了白蘑、山花椒一起烹制，鮮香美味使康熙帝胃口大開，并說吃了這里的魚，朕便不想天下的魚了?；氐骄┏呛?，仍念念不忘，以后又多次派人來捕魚，飛馬送入京城。的確，華子魚鱗細(xì)肉豐，煎、燉、炸、烹味道鮮美。從傳說到品嘗全魚宴，人人都說味美，但為什么呢?達(dá)里諾爾湖水質(zhì)是蘇達(dá)型半堿水質(zhì)，而這些魚都是耐堿性魚類，加之湖水含有其他的成份，使這些魚在湖里生活就添加了佐料。
這里的魚全靠自然繁殖，勿需人工撒魚苗。但據(jù)《克什克騰旗志》記載“相傳清康熙用駱駝從黃河馱百條鯉魚，放生于此。”從黃河至達(dá)里湖萬千里路，康熙帝可謂用心良苦。但現(xiàn)在從清明到端午節(jié)前后，正是各類魚產(chǎn)卵期，在這漫長的春季里，魚群始終沿著牧草返青的河道溯流蜂擁而上，有時竟造成水流不暢。當(dāng)?shù)厝苏f，手腳輕盈的人可以踩魚背過河而不致落入水中。華子魚有頂著冰凌產(chǎn)卵的習(xí)慣?！锻鯂S遺書》上記載“每三、四月間，自達(dá)里諾爾湖溯河而上之魚，堵塞河渠，殆無空隙，人馬皆不能過，漁兒爍之名蓋本于此?！?/p>
達(dá)里諾爾湖被稱為“百鳥樂園”，也享有中國第三大天鵝湖美譽(yù)。經(jīng)過專家多次考證，這里鳥類有15目32科109種，國家一級保護(hù)鳥類6種，二級保護(hù)鳥類18種。此外，尚有許多具有經(jīng)濟(jì)價值的鳥類。這些鳥類中，屬于《中國保護(hù)侯鳥及其棲息環(huán)境協(xié)定》中規(guī)定的鳥類有62種。但為什么這些鳥類會居于此呢?回答很簡單“良禽擇木而棲”。
草原秋日，數(shù)以萬計的白天鵝從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛抵內(nèi)蒙古達(dá)里諾爾湖畔棲息。浩蕩天鵝群在湖畔悠閑信步，戲水高歌，映著如鏡的碧波，飄若仙子，景色蔚為壯觀。達(dá)里諾爾是集保護(hù)珍稀鳥類及其賴以生存的草原、湖泊、濕地和沙地疏林于一體的國家級自然保護(hù)區(qū)，在這里長年生活的珍稀鳥類達(dá)160種。
《口北三廳志》已記載“達(dá)里湖鳥嶼，為水禽聚集之所?！兵B嶼是因素之一，而更重要的是達(dá)里諾爾湖位于內(nèi)蒙古高原，地勢高，光照條件好，水面廣闊，人煙稀少，其次湖域島嶼壘壘，不僅是當(dāng)?shù)伉B類棲息繁衍的良好場所，又是西伯利亞到中國東南沿海候鳥之重要繁殖地與歇腳地。(邊觀邊介紹幾種鳥類)。國家重點保護(hù)的丹頂鶴、白枕鶴等鳥類于此也有發(fā)現(xiàn)。1985年春季的一天，目記白天鵝2300余只。這些白天鵝起若飄飄仙子，蕩如晴天鋪素，濺落游弋，造成一種高雅華貴的氣氛，使人不由想起柴柯夫斯基的《天鵝湖》，因此達(dá)里湖被譽(yù)為“天鵝湖”。湖區(qū)游覽觀光，能聆聽“百鳥爭鳴，百禽起舞”等也不是淆傳。1997年，已成為以保護(hù)珍稀鳥類及其賴以生存的湖泊、濕地、草原、林地等多樣的生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合性國家級自然保護(hù)區(qū)。
位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點點，猶如綠海中的白帆。
旅游點上的活動項目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。
從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠(yuǎn)山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會場所在。
"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍(lán)天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機(jī)和色彩。
旅游點上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側(cè)設(shè)有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護(hù)，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，家具、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。
這里還備有供游客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力干車等。穿著蒙古袍，以藍(lán)天白云、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給游客留下美好的回憶。在這里既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯(lián)歡晚會最富有詩情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品。在這里享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。
黑里河自然保護(hù)區(qū)位于赤峰市寧城縣西部。這里森林覆蓋面積達(dá)3000多公頃，素有“塞外西雙版納”之美譽(yù)，旅游區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，野生動植物品種繁多，是探險、狩獵和旅游的勝地。在1萬多公頃的原始森林中，有松、柏、楓、椴、柞、樺等數(shù)十個高大樹種，還有山葡萄、蕨菜、木耳、猴頭蘑、黃花等名貴山珍和山核桃、山杏、山棗、山梨等野果。這里還是飛禽走獸的樂園。有山雞、黃鶯、山鷹、大鴇、山鴿、喜鵲、畫眉、大雕、老鸛等珍貴鳥類。豹、熊、狼、狐貍、猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出沒山林。這里曾是游人墨客、帝王將相游玩狩獵的場所。清康熙帝曾在此圍獵，設(shè)園林。游覽區(qū)內(nèi)有千姿百態(tài)、形神各異的奇峰怪石，懸崖峭壁。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇七
各位團(tuán)友，由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里，我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫，1992年被評為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體，1993年被推薦為全國國內(nèi)旅游協(xié)會首屆會員單位。
1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府(現(xiàn)科爾沁區(qū)政府)批準(zhǔn)確定為地方級自然保護(hù)區(qū)。水庫面積40平方公里，水量容積為1.5189億立方米，壩長1.1萬米，是世界最長的人工沙壩。
景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種，平均覆蓋率為60%，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟，還有一段美麗的傳說。據(jù)說，莫力廟建于清朝嘉慶十九年。
傳說建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯(lián)幾個盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城，多虧來自五臺山的一個胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個體面的臺階可下，又和好如初。于是，這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召廟——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”，實現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時，廟中有喇嘛20_多人、護(hù)廟僧兵3000多人。
當(dāng)年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行，整整用了十年才備完了建筑材料。
遙想當(dāng)年，暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長夜不熄的燈火所指明的方向，無數(shù)人化為朽尸白骨，無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。終于，建成了號稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。
傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個蒙古語、漢語相結(jié)合的名字。“莫力”，是灣子的意思，莫力廟，實際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點清了地理位置，亦點明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心里。
傳說當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者，成千上萬的人聚于廟前，跳鬼的盛會，小攤的叫賣，香客的長流，馬市的交易，游人的歡笑，等等、等等，僅一個熱鬧非凡怎能了得。
莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個歡樂的漩渦，年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著，成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴，其樂也融融。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇八
中國達(dá)斡爾民族園處于莫旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)北9公里處的群山地帶，西鄰111國道，交通便捷，東面是國家“十五”計劃工程，西部大開發(fā)標(biāo)志性工程——尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的尼爾基湖。工程投資20_余萬元，于20_年開工建設(shè)，并已于自治旗成立四十五周年慶典的8月15日正式開園迎客。民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米。這里群山逶迤、植被繁茂、林木蔥蘢，空氣清新宜人，自然風(fēng)光秀美。民族園立意新穎，高起點謀劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，民族、地方特色濃郁，是我國唯一集達(dá)斡爾族歷史、文化、民俗為一體風(fēng)景區(qū)，具舉行節(jié)目慶典、民族祭祀、文體娛樂、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育、休閑度假等多種功能的北國名園，是您不可不去的莫力達(dá)瓦最具代表性的旅游景點。
進(jìn)入園內(nèi)，漫步向東，就來到半徑45米的圓型休閑廣場，廣場中央挺立著高大的圓柱形民族圖騰柱，柱身四周塑有達(dá)斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和歷史生產(chǎn)、生活場景，畫面精美，歷史感強(qiáng)，民族特色鮮明。柱頂一只雄鷹?海東青昂首振翅，博擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達(dá)斡爾族及莫力達(dá)瓦人在新世紀(jì)向著美好的未來奮力騰飛。環(huán)繞圖騰柱是反映達(dá)斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和飼養(yǎng)的羊、狗等。兩大塊達(dá)斡爾族歷史文化墻，藝術(shù)地再現(xiàn)了達(dá)斡爾族的歷史神話傳說、生產(chǎn)、生活、文體活動場面。
舉行大型慶典活動和曲棍球比賽的多功能廣場，現(xiàn)代氣息濃重，造型新穎的乳白色觀禮臺，綠草如茵的曲棍球場地，給人以寬廣舒心的感受。無名英雄紀(jì)念碑屹立于園之東南，高大肅穆莊嚴(yán)，上嵌鋼板雕塑，塑有清初至今數(shù)百年來達(dá)斡爾族抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像，碑文介紹了達(dá)斡爾族等莫力達(dá)瓦人民為保家衛(wèi)園、民族解放、建立新中國而做出的卓越貢獻(xiàn)，寄托了后人對先烈的無限崇敬和追思，是進(jìn)行愛國主義、英雄主義、傳統(tǒng)教育的理想去處。園內(nèi)有仿建達(dá)斡爾族在黑龍江流域居住并進(jìn)行過抗俄慘烈戰(zhàn)斗的雅克薩古城?縮建一角。民族歷史傳說、英雄人物塑像豎立在山路兩側(cè)。
民族園東側(cè)最高處是源于清初的布特哈八旗敖包，每年春秋兩季達(dá)斡爾等族同胞在這里舉行大型祭祀活動。站在斡包山上，民族園全景一覽無余，群山蒼茫，尼爾基湖煙波浩渺。南望尼爾基鎮(zhèn)高樓林立、水利樞紐大壩巍巍，建于金大定年間的金邊堡蜿蜓逶迤，述說著莫力達(dá)瓦古遠(yuǎn)的歷史，西邊人工林、青松、樺柞郁郁蒼蒼。把酒臨風(fēng)，使人心曠神怡，浩然之氣悠然而生。
沿著斡包山下來，您將會參觀到雄偉壯觀的薩滿銅像及薩滿文化博物館，感受神秘的薩滿文化。
游興之余，請您光臨達(dá)斡爾民俗村，欣賞原滋原味的達(dá)斡爾族民房，東西兩側(cè)為木質(zhì)倉房，四周柳編籬笆墻，整個院落自然和諧、古樸親切。進(jìn)入屋內(nèi)，濃郁的達(dá)斡爾氣息撲面而來，南、北、中三鋪熱炕，門窗、隔扇雕刻精美。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)美食，使您胃口大開，吃手把肉、飲巴特罕美酒、觀賞民族民間歌舞，酒酣耳熱之際，與之同歌共舞，其樂融融。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇九
九龍灣位于卓資縣西北部，在旗下營鎮(zhèn)和紅如鄉(xiāng)境內(nèi)，南距京包鐵路僅6公里，西距呼和浩特30公里，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態(tài)宛如九條龍橫臥在大青山間而得名。
九龍灣全長15公里，寬約7公里，面積約100平方公里，屬大青山分支。九龍灣旅游區(qū)以其山、溪、瀑、泉而著稱。這里山崖陡峭，郁郁蔥蔥的樺樹林將大山裝點得分外妖嬈。剛勁挺拔的松柏體現(xiàn)了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林，四季長流，匯成小河穿山而瀉。良好的生態(tài)環(huán)境，使九龍灣水草豐茂，牛羊成群。同時也成為山禽野獸的棲息地，狐貍、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名貴動物經(jīng)常也沒在山間。滿山遍野的山杏、山桃、黃花、蕨菜、油蘋蘋、面果果、林檎檎、酸麻子、山黑棗等野菜野果，可使旅游者大飽品福盡情享受。
九龍灣旅游區(qū)名勝景點多達(dá)20多處，其中最有名的是龍泉潭，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊圈山，最神秘的洞為密汁洞，最古老的廟為召廟。九龍灣以層層疊疊的森林為背景，以懸崖滅壁為屏障，以奇花、異草、泉水、瀑布、山溪為點綴，構(gòu)成一幅半觀的“塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的神水梁上，有一神水暖泉座落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來此取水、祭敖包。相傳喝了“神水”，可保四季平安，延年益壽。九龍灣旅游區(qū)由五房子頂、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召廟灣、自然草場和人工養(yǎng)鹿場等幾部分組成。近年來，隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，九龍灣增設(shè)了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務(wù)設(shè)施，成為旅游業(yè)的后起之秀。
原始森林和現(xiàn)代旅游設(shè)施的完美結(jié)合，使九龍灣成為新的旅游熱點，每到夏秋季，大批游客都要來這里領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，體驗?zāi)寥说纳睢?/p>
喇嘛召俗稱喇嘛洞，呼和浩特西呼包公路(呼和浩特--包頭)34公里處，土左旗畢克齊鎮(zhèn)北部大青山山中，距畢克齊鎮(zhèn)七公里。喇嘛洞召是土默特地區(qū)喇嘛教發(fā)樣地之一。它三面環(huán)山，前面為寬敞的洞溝，溝中清泉淙淙。站在召廟俯瞰，東側(cè)是銅山，西側(cè)為獅子背，山上松柏茂盛，白樺挺拔，山峰怪石嶙峋。在寺召的北面便是“銀洞”，泉水裂石而出。在嚴(yán)冬，白雪皚皚，銀裝素裹;在盛夏，山風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人心扉;春天，山杏野花爭芳斗艷;深秋，霜葉火紅，層林盡染，真可謂佛地洞天。
就在這優(yōu)雅迷人的仙境中，遠(yuǎn)在公元1576年前，博格達(dá)察罕喇嘛以此為中心，廣泛傳播喇嘛救，在蒙古族群眾中影響頗為深廣。后來他的一世徒弟就在洞前于明代萬歷初年(即公元1576年前)修建了這座喇嘛召。清順治十五年(公元1658年)又?jǐn)U建。清乾隆四十八年(公元1783年)，乾隆皇帝賜名“廣化寺”，意為“教化一切”，并賞給牒一百道。公元18時廣化寺有達(dá)喇嘛、德木齊、格速貴等僧眾282名，僅次于呼和冶特市席力圖召。
廣化寺的建筑由前后寺組成。因為后寺建筑在山腰，鑿石為洞，因而又取名為喇嘛洞召(召是蒙古語“寺”之意)，人們也把它叫做“銀洞”。這里有建摟三層，塑有全寺最大的坐佛，洞下石級共124級，其坡陡與黃山“天都峰”、“蓮花峰”不相上下。召院西北方向有安葬歷代**骨灰的白塔數(shù)座。
前寺凡四重。天王殿三間，供奉四大天王，大經(jīng)堂49間，樓二層，每七楹，大殿25間，供彌勒佛等諸佛象。殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。二殿是歡喜佛殿，東西八角樓供奉十八羅漢過海和觀音菩薩。另有十殿閻羅君殿7間。各殿佛僧為黃銅鑄成，工藝高超，栩栩如生，為其它召寺所少見。
喇嘛洞在解放前因年久失修，殿堂有些已破舊，樹木也多被砍伐。原后殿有海棠二株，高10米許，果實繁盛，當(dāng)系數(shù)百年前所植。
近年來為了保存古物，進(jìn)行了修繕，現(xiàn)仍不失為大青山勝景之首，成為呼和浩特市附近的風(fēng)景區(qū)之一。故而游人慕名前往，絡(luò)繹不斷。
朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發(fā)草原牧家樂旅游得天獨厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉(zhuǎn)地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發(fā)光。羊群像倒映的白云浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。
寶日布不只是景色優(yōu)美，關(guān)于它的種種傳說，更是神圣和神秘，讓人魂牽夢縈。
有人說，蒙古民族的圣祖成吉思汗經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，十分想念自己的家鄉(xiāng)，決定回鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發(fā)現(xiàn)這里山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養(yǎng)、戰(zhàn)馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。
成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰(zhàn)馬，其中一匹腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰(zhàn)功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養(yǎng)在此地，直到老死，不能征用。結(jié)果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當(dāng)成自己的家鄉(xiāng)，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習(xí)俗。所以，寶日布是根據(jù)黃驃馬腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬后跟)。也有人說，成吉思汗在此處養(yǎng)兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產(chǎn)下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產(chǎn)兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產(chǎn)戰(zhàn)馬神駒。后人為紀(jì)念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產(chǎn)強(qiáng)壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅游的樂趣吧。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十
各位旅客朋友們：
大家好!
蒙古風(fēng)情園是按國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項目，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項目有：可汗宮大酒店(四星級標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、游客服務(wù)中心、購物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場、甘迪爾草原等多個景點及功能區(qū)。
呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項目的業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營需要設(shè)綜合辦公室、財務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場營銷與項目研發(fā)部、經(jīng)營管理部、游客服務(wù)部8個職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個經(jīng)營實體。
我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。
蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營、市場動作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十一
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
我是旅行社的導(dǎo)游員×，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。
下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了?！矊嵉貙?dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進(jìn)行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價值。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十二
了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉央嘉措在被押送至青海時神密失蹤，他到底在哪里圓寂?他的轉(zhuǎn)世又該是誰?后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋?這些都已成為一無解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在!
倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年(1756年)開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉，迎請倉央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年(1760年)清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多、經(jīng)典制度之完善、宗教級別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說遠(yuǎn)在唐朝時期十六羅漢和達(dá)摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的轉(zhuǎn)世，稱葛根;另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世，稱喇嘛坦。六世又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤，至今仍是個不解之謎。
賀蘭山是中國為數(shù)不多的幾個南北走向山脈之一，是中國半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長這63科214屬496種植物，其中被列為國家重點保護(hù)的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國家二類保護(hù)的25種。此外，這里還有18種爬行動物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十三
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。
河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。
黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000?？煞?部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
狹義的河套平原僅指后套平原。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套.
廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū)，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時期就開始開渠引水，發(fā)展農(nóng)業(yè)。
西漢時，前120_年，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，占領(lǐng)“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當(dāng)年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當(dāng)時的人們引黃河灌溉，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。
東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時，河套地區(qū)是北方多個政權(quán)爭奪的重地。唐朝時這里被重新農(nóng)墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區(qū)開始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)?？箲?zhàn)時期，國軍將領(lǐng)傅作義屯守于此，興修水利。中華人民共和國成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
清代光緒年問形成八大灌渠。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排干渠(俗稱二黃河)，并進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè)?，F(xiàn)共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產(chǎn)小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區(qū)重要糧、糖基地，被譽(yù)為“塞上谷倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴(yán)重，已進(jìn)行綜合治理。
篇二：河套平原導(dǎo)游詞范文。
河套地區(qū)在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國為綏遠(yuǎn)省。河套一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時“河套“被用于僅指東套，和銀川平原并列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“后套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有時河套稱河套—土默川平原。
河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。
河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。何丙勛在《河套圖考》序中指出：“河以套名，主形勝也。河流自西而東，至靈州西界之橫城，折而北，謂之出套。北折而東，東復(fù)折而南，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內(nèi)地迂回二千余里，環(huán)抱河以南之地，故名曰河套?！?/p>
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”，不過，現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境大不如前，境內(nèi)許多地方已近荒漠或半荒漠狀態(tài)。
河套周邊地區(qū)，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陜西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件，它們環(huán)繞著河套地區(qū)，正如眾星捧月一樣，把河套文明推到了最高峰，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中。
自元代起，“河套”一詞越來越多地出現(xiàn)在各種書籍里，并有了較穩(wěn)定的內(nèi)涵，用來指賀蘭山以東，狼山、大青山南，黃河沿岸地區(qū)。并以烏拉山為界，東為前套，西為后套。也有以黃河南、長城北地區(qū)為前套的，與河的北面的后套對稱。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十四
各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。
但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點。
從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海。
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>
二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達(dá)5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。
各位來賓.各位朋友:。
巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險、夔門天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.
海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長30.7公里.
海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國家級風(fēng)景名勝區(qū).
當(dāng)你置身其中之時,你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.
這里有:。
廣袤神秘的原始森林;。
種類繁多的“動物王國”;。
名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;。
多姿多彩的瀑布、溫泉”;。
如情似夢的“人間瑤池”;。
嘆為觀止的“海螺樹石戀”;。
潑墨山下的“神話世界”;。
心醉神迷的“日照金山”;。
神秘莫測的“綠海冰川”;。
凌空垂掛的“大冰瀑布”。
海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠.
朋友們,貴賓們:。
這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).
是海螺溝冰川森林公園的門戶.當(dāng)年紅軍萬里長征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個字概括:“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”.改革開放以來,小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.
小鎮(zhèn)上有法國人1923年來此建的教堂,有曾問搶救松田宏也作過奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹高30余丈的香杉樹,有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨具的風(fēng)情和魅力.
俗話說:“天上有瑤池,人間有仙泉”.人間仙泉何處見,天上瑤池何處尋?我說:踏破鐵鞋無覓處,今日海螺見真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,“仙泉”蒙霧騰空,“瑤池”碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營地.
朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩人賀敬之贊桂林山水的一首詩:“云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢樣的美,如情似夢漓江的水”.
傳說,古時候每逢重陽,天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來當(dāng)了海螺女.后來,玉帝降旨召回仙姑.去時,留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊來到仙泉邊飲水.
公園開營前夕的一個夜晚,一頭小羚羊竟然不懂“規(guī)矩”,闖入科考人員用木板樹皮搭成的臨時木棚內(nèi).聽到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.
有人說,山有多高,瀑有多長.這話一點也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩人李白在蜀道難中寫道:“飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬雷”.正是溝內(nèi)水瀑的寫照.
海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財富.
親愛的朋友們,貴賓們:“瑤池”浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.
海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹美.樹奇.樹怪;花多.花艷.花香.
這里,有如西雙版納生長的闊葉林,有如長白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹林,更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉,滿樹繁花報春來的木蘭.其中“康定木蘭”,一樹有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說,全世界唯有海螺溝有此樹.還有渾身都是寶的江波樹,有被稱為“活化石”的石櫪樹.
海螺杜鵑,更是花樹中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長茂,花期長.據(jù)統(tǒng)計,杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%,占全國的10.4%,共68種.在春夏之交,花開海螺,把景區(qū)打扮得萬紫千紅,光彩明媚.
大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見得黃花杜鵑.
小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹得,誰知道?可能鳥知道.
各位游客們：
大家好!
大家好!歡迎大家來到九寨溝觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游xx，現(xiàn)在我們就來游覽一下九寨溝吧!
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)自然的美，美的自然，被譽(yù)為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為五絕?，F(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景。首先我們來到的這一個地方是盆景灘，這里的水清澈見底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，形成天然的畫面。來，我們在的這一個地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無邊無際的蘆葦長在沼澤地上，微風(fēng)吹過，一層層碧綠的蘆葦時起時伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時而在水面上飛翔，時而在葦海中追逐嬉戲，時而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個，當(dāng)?shù)厝私兴?。游客朋友們，九寨溝還有一個神奇的傳說就是犀牛海的傳說。傳說有一個西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來到了這里，不知為什么他喝了這里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。九寨溝四季景色都十分迷人。春時嫩芽點綠，瀑流輕快;夏來綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來雪裹山巒，冰瀑如玉。
我請各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區(qū)，來這兒旅游要多帶點藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。九寨溝到處都有美麗的景色，我說也說不盡，請你們自己慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹木，不要亂丟垃圾。1個小時之后，再在這里相見吧!
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十五
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進(jìn)入草原時)。
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
(來到蒙古包)。
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)。
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)。
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十六
內(nèi)蒙古資源儲量豐富，有“東林西礦、南農(nóng)北牧”之稱，草原、森林和人均耕地面積居全中國第一。今天本站小編為大家?guī)韮?nèi)蒙古著名景點。
導(dǎo)游詞。
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進(jìn)入草原時)。
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
(來到蒙古包)。
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)。
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)。
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
游客朋友們，歡迎大家來額濟(jì)納旗旅行游覽。我們今天的旅游目的地是黑城遺址。我是阿拉善×旅行社的導(dǎo)游賽娜。賽娜，蒙古語意為優(yōu)秀的，我愿意給大家當(dāng)一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員。黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址，位于額濟(jì)納旗人民政府所在地達(dá)來呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中，是“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整的一座殘廢古城，蒙古語稱“哈拉浩特”(意為“黑城”)。西夏時，在此設(shè)“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時代的城垣，每面長約240米，現(xiàn)尚存南墻及南城門遺跡，暴露地表高約2米。元至元二十三年(公元1286年)在此設(shè)置亦集乃路總管府。亦集乃為蒙古語，是黨項語“額濟(jì)納”(意為黑水)的音譯漢寫，改筑和擴(kuò)展了城垣，成為南北長384米、東西寬435米的中等城郭，并在東城墻外興建了東關(guān)廂地帶的街區(qū)。
城墻東、西兩面各設(shè)1門，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座，最大的一座高達(dá)13米，遠(yuǎn)在數(shù)十里之遙就可望見。當(dāng)初，西夏為增強(qiáng)對遼、金、蒙古的防御能力，筑城時巧妙地借助自然地形優(yōu)勢，將城址選定在高凸、開闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下，一覽無遺的氣勢;并有黑河環(huán)繞，形成天然屏障，達(dá)到了易守難攻的效果。意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁榮景象。1220xx年，元軍第四次南下，攻破黑城，使之遭到嚴(yán)重破壞。1387年，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞。黑城真正遭受滅頂之災(zāi)，始于20世紀(jì)初期。1920xx年，科茲洛夫率領(lǐng)俄國探險隊曾先后幾次在黑城大肆盜掘。
所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運(yùn)走。消息一經(jīng)傳出，震動了世界史學(xué)界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相繼到黑城進(jìn)行挖掘，并掠走了許多價值連城的文物。他們將無法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進(jìn)行了毀滅性的破壞。被外國列強(qiáng)盜掘的珍貴文物，大部分流失海外。城內(nèi)先后出土過大批宋夏遼金時期刻印、佛道經(jīng)典，西夏文、藏文、波斯文、回鶻文、漢文等文書和其他文物。其中《番漢合時掌中珠》為夏漢語雙解詞典，極其珍貴。現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來塔什國家博物館的黑城出土藝術(shù)珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土、水月觀音等題材的絹本、麻布繪畫作品，可與敦煌同期壁畫作品相媲美。此外，在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所的圣彼得堡分所、英國的倫敦、印度的新德里、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩、法國的巴黎等地還藏有不少黑城出土的珍貴文物。解放后，我國考古工作者曾多次在黑城遺址進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物。特別是獲得了我國最早的活字印刷品和最早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書，更進(jìn)一步證實和豐富了《元史·歷志》中的有關(guān)內(nèi)容。1年，黑城遺址被列為第五批全國重點文物保護(hù)單位，并劃入居延遺址保護(hù)區(qū)。這里現(xiàn)已成為國內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū)，在中國民族文化史冊上閃爍著奇異奪目的光輝，吸引著世界上無數(shù)考古旅游愛好者前來觀光游覽，探尋黑城昔日的文明。朋友們，黑城游覽到此結(jié)束。歡迎大家對我的講解和整體導(dǎo)游服務(wù)以及景區(qū)的管理與開發(fā)利用提出寶貴的意見;歡迎大家常來阿拉善做客。謝謝，再見。
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
我是旅行社的導(dǎo)游員×，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。
下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了?！矊嵉貙?dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進(jìn)行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價值。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十七
君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。
昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。
王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”?？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。
其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國的，而且是世界的。
昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護(hù)珍禽白天鵝。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞講解篇十八
西塘古鎮(zhèn)位于浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。西塘古鎮(zhèn)是吳地漢文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，江南六大古鎮(zhèn)之一。下面是關(guān)于浙江西塘古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞的內(nèi)容，歡迎閱讀!
西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達(dá)。
鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。
古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。西塘在唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個稱號與當(dāng)年的'商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。
西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。
塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。
塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。
西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)?！按呵锏乃?，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。
西塘古鎮(zhèn)還有以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、江雪塍等。南社是一個革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。
