通過總結，我們可以把握住自己的節(jié)奏和方向，更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。注意總結時的結構，明確出目的、主題和要點。以下是一些優(yōu)秀的總結范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

心靈作文的教育價值篇一

第一段：導言（150字）。

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，價值觀念的塑造愈發(fā)備受重視。作為一名12年級的學生，我在學校的價值教育中受益良多。通過培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和道德觀，我逐漸認識到人的價值并深刻體會到價值教育的重要性。在此，我將以個人心得體會為線索，談談自己關于價值教育的思考。

第二段：意義與目的（250字）。

價值教育在塑造良好的人格和道德觀念方面發(fā)揮著至關重要的作用。通過教育，我們可以培養(yǎng)學生的人文關懷和社會責任感，使其樹立正確的價值觀念。價值教育可以幫助青少年明確自己的人生目標，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這過程中，我們會意識到我們的存在意義不僅僅在于個人的成功和快樂，更在于為社會發(fā)展作出貢獻。

第三段：方法與實踐（300字）。

在學校中，價值教育并非僅僅停留在紙面理論上，更注重實踐和行動。學校通過開設社會實踐活動、組織志愿者服務等方式，讓學生深入社會，體驗社會的艱辛和困擾。這樣的實踐使我們更加珍惜生活，感恩所得，培養(yǎng)了我們的感恩之心。同時，學校還通過開展主題教育和形式多樣的講座，來培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。這樣的教育使我們不忘初心，堅持自己的信仰。

第四段：獲益與成長（300字）。

通過價值教育，我個人在品德方面得到了很大的提升。教育使我更加寬容和關心他人，更加認真負責地對待生活中的重要事務。當我在競選班委會的時候，我不再追求聲望和權力，而是著眼于如何為班級服務，為同學們解決問題。并且，我在價值觀念方面有了明顯的提升，懂得了什么才是真正的快樂和成功。我意識到人生的真正價值在于成為一個對社會有益處的人，而不僅僅是追求個人的物質(zhì)和權力。

第五段：展望與總結（200字）。

通過參與價值教育，我意識到自己的全面發(fā)展與學生能力培養(yǎng)是密不可分的。我對未來充滿信心，相信這樣的價值教育將使我們成為自覺遵循正確價值觀的人。同時，我們也要明確價值教育是延續(xù)終身的，不僅要積極參與，更要在日常生活中不斷地學習和實踐。

總結：價值教育的確能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，促進他們?nèi)姘l(fā)展，并培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣鲐暙I的意識和能力。學校應加強推廣和實踐，為學生提供更多的機會參與到價值教育中。同時，作為學生，我們也應當積極主動地與教育相互呼應，不斷努力，不斷進步。

心靈作文的教育價值篇二

讀完《論游戲及其教育價值》，感觸很多。其中的一些觀點給我留下了深刻的印象。給我留下最深刻的一句話是“游戲是文化的基礎，文化是游戲的產(chǎn)物?！?。人類的文明和文化的最初發(fā)展都是以游戲的形式出現(xiàn)的，創(chuàng)造和發(fā)明是人類游戲的標志。如果沒有當初的游戲活動，許多人類的發(fā)明和創(chuàng)造不會出現(xiàn)。然而，隨著人類文明的發(fā)展，文化中的游戲因素減少，而文明也不再是以“做游戲”，這是值得讓我們每個人去深思的問題。

首先，游戲有利于對學生具有開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造力的價值。游戲活動的突出特點是“動”，它使學生們在游戲中，一些技能和技巧得到發(fā)展訓練，思維得到鍛煉和提高。甚至學生們在游戲中根據(jù)情景的需求，開發(fā)和創(chuàng)造出新的游戲方式和規(guī)則。這樣，他們就會充滿成就感，大大地激發(fā)了學生們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造動力。

其次，游戲有利于學生競爭與合作意識、規(guī)則意識的培養(yǎng)。由于游戲是需要多人參加的活動，就需要參與者的合作與共識，所以說，游戲是培養(yǎng)孩子們競爭與合作意識的有效途徑。另外，所有的'游戲都是有規(guī)則的，學生們作為一個游戲的參與者會自覺地遵守游戲的規(guī)則和秩序的。

最后，利用游戲與教育的結合發(fā)揮游戲在教學中的教育價值。在教育活動中，無論是在課堂教學，還是課外作業(yè)布置上，我們應該留出一些能使學生靈活支配和自由反思的時間以及游戲的時間。這樣，學生的學習就有可能從從他律向自律轉化。

所以游戲在教學中的教育價值值得我們不斷學習和反思。

心靈作文的教育價值篇三

總之，在職業(yè)技術教育當中，想要將數(shù)學史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的教學工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。

參考文獻:。

[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學史在數(shù)學教學中的教育功能[j].衡水學院學報,,(01)。

心靈作文的教育價值篇四

總之，在職業(yè)技術教育當中，想要將數(shù)學史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。

參考文獻:。

[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學史在數(shù)學教學中的教育功能[j].衡水學院學報,,(01)。

心靈作文的教育價值篇五

價值理念教育是一種基于人文關懷和社會責任的教育，旨在培養(yǎng)學生正確的價值觀念和道德意識。在過去的一段時間里，我有幸參與了一系列關于價值理念教育的講座和研討會，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對價值理念教育的認識和反思。

價值理念教育對于一個社會來說至關重要。我們生活在一個多元化的世界中，每個人都有不同的價值觀和道德觀念。然而，這并不意味著道德相對主義，我們?nèi)匀恍枰_立一些普遍適用的價值。價值理念教育的目的就是要幫助學生樹立正確的價值觀念，從而在面對各種誘惑和選擇時做出明智的決策。只有培養(yǎng)了正確的價值觀念，我們才能夠建立和諧的社會，培養(yǎng)出有良好道德素質(zhì)的公民。

在實施價值理念教育時，我們需要采用多種方法。首先，我們應該通過學校課程和教學活動來傳授和引導學生正確的價值觀。例如，在課堂上，老師可以通過不同形式的講授和互動來引導學生思考和反思，并向他們傳達正確的道德觀念和價值觀。其次，我們可以通過校園文化建設來強化價值理念教育。學校可以組織各種有意義的活動，例如志愿者服務、道德講座和社會實踐等，來提升學生的道德水平和社會責任感。最后，社會也應該積極參與到價值理念教育中。家長和社區(qū)都應該承擔起教育的責任，共同關心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。

價值理念教育對學生的影響是深遠且持久的。通過接受正確的道德觀念和價值觀的教育，學生能夠形成積極的人生態(tài)度和行為準則。他們將具備正確的判斷力和決策能力，能夠正確回應社會的變化和挑戰(zhàn)。此外，價值理念教育還能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和擔當意識。他們將成為具有社會責任感的公民，能夠為社會發(fā)展和進步作出貢獻。

實施價值理念教育并不是一件容易的事情。首先，我們面臨著不同文化背景和價值觀念的差異。要讓學生接受一種統(tǒng)一的價值觀可能會面臨一些阻力和困難。其次，當前社會存在著誘惑多樣化和道德邊界模糊的問題。這使得教育者在進行價值理念教育時需要更加謹慎和細致，以避免誤導學生或讓他們沉迷于不良行為。

通過參與價值理念教育的學習和實踐，我認識到價值理念教育是一項非常艱巨卻也十分重要的任務。作為教育者，我們需要有專業(yè)的知識和技能，以及對學生的真心關愛和耐心的引導，才能更好地進行價值理念教育。同時，我們也應該與家長和社區(qū)緊密合作，共同關心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。最重要的是，我們要始終堅守正確的價值觀和道德準則，以身作則，引導學生樹立正確的價值觀念。

總結：

價值理念教育是培養(yǎng)學生正確的價值觀念和道德意識的重要手段。通過采用多種方法，價值理念教育能夠?qū)W生產(chǎn)生深遠的影響，幫助他們形成積極的人生態(tài)度和行為準則。然而，實施價值理念教育面臨著一些挑戰(zhàn)，需要教育者和社會共同努力。通過參與價值理念教育的實踐，我領悟到了教育的重要性和責任，同時也認識到了自己在價值理念教育中的使命和角色。

心靈作文的教育價值篇六

感謝爸爸媽媽，你們給了我現(xiàn)在無憂的生活，也給了我努力奮斗，追求夢想的空間！

更感謝爸爸媽媽，你們是我最好的奮斗榜樣！

這段日子里我常常聽到一些抱怨的聲音，有人說自己運氣不好，找不到好工作；有人說情路不順，總是遇到人.渣；有人說父母沒本事，買不起房；有人抱怨遇人不淑，總是被同事欺負；有人說自己命不好，遇不到富貴爹媽，成不了富貴二代，于是遭遇上述的總總事情。

面對這樣的問題，我常常不知道該說些什么，我見過太多靠自己努力改變生活的人，也見過太過揮霍原本優(yōu)越的條件而最終變成人生廢物的人。人的出生的確無法選擇，但未來的命運可以選擇！

（一）。

這些天媽媽在我這里玩，偶然間說起來我家這些年的變化，媽媽說起曾經(jīng)一起招工進工廠的那些朋友，大家的起跑線都一樣，工廠招工，為了全民工的名額打破腦袋，甚至要把婚姻都算計在其中。

國企大鍋飯的年代，那些溜須拍馬的，那些善于兩面三刀的人往往混的要比老實不開竅只知道死命干活做技術的人，要好的多。我記憶里，做供銷口子的那些叔叔阿姨家總是有很多好吃的，總是最先有新鮮的玩意，好看的衣服。一起進工廠的那些年輕人，在成家立業(yè)，兒女七八歲的時候，各自的生活會開始分化，做行政和干供銷的最有錢，而做技術的往往最窮，我家就是后者。

但這并不是人生的終點。

年的時候，命運將大部分人又拉回了同一起跑線——國企破產(chǎn)。偌大的工廠，幾千來號的職工，就這么在一夜間面臨下崗的命運，誰也不比誰好那么一點。那一輩人在人生的中年階段第一次見識到市場經(jīng)濟的殺傷力。擺在他們眼前只有兩條選擇：要不唉嘆命運悲慘，從此拿著一次性結算的工資窮困潦倒過一生，要不不相信人生已定，改變命運。98年開始的下崗潮給了努力奮斗的人第二次選擇命運的機會。所有人又一次站在同一起跑線上，十幾年后，走出了不相同的人生道路。

聽媽媽說，他們所在的單位的破產(chǎn)陣痛長達兩年，等清算小組從單位撤離時，一個偌大的國企變得滿目瘡痍。這個時候有后路的人早已找到了下家，沒有后路的人選擇拿著清算工資另作打算，最慘的莫過于留守的那些人。

破產(chǎn)常常會伴隨****查處，很多曾經(jīng)熟悉的叔叔們集體成了階下囚，在我印象中，廠長和黨支部書記都進去了，還有一些營銷口子的干部們也沒有落下。而這個時候，我爸爸臨危受命，去接手早已沒有人的黨支部，成了日后被我拿來開玩笑的“光桿司令”。別人聽上去是“黨支部書記”，而實際上就是“倒霉的看門人”。

接近1年的時間，我家沒有收入，只有早些年爸媽辛苦節(jié)省下來的那點錢，勉強維持。這期間，除了維持這個空架子工廠的一些日常事情，爸爸通過朋友的幫助，開始在會計事務所兼職，補貼家用。因為爸爸早年是“設備科科長”，精通設備，當會計事務所需要審計類似企業(yè)的時候，會請他去幫忙，給點報酬。老爸不會打算盤，只能用計算機，工作量大的時候，常常要熬到凌晨3點。由于老爸工作非常負責，工作出錯率很低，那位朋友甚至建議我爸干脆離開單位，長期去事務所幫忙。不知道是老爸拘還是覺得這時候離開有點不負責，總之沒同意。

（二）。

作為整個市唯一的重工業(yè)企業(yè)光禿禿的釘在那里，政府也怕它就這么完了，開始想辦法招商引資。幾個月后，爸爸開始常去局里開會，開始接觸一些陌生人，甚至還有人來到我家談事情。后來聽媽媽說，那些人就是來考察的。

先來的第一波人，給我爸談了幾天，臨走想塞一個紅包，里面有3000元，我爸沒有收。后來又來了一撥人，又談了幾天，紅包加碼變成了5000元，我爸還是沒收。再后來一個看上去更能主事的人來找我爸，談了一天，紅包直接變成2萬，他還是沒收。其實，我估計那個時候家里的存款也已經(jīng)耗了七七八八了，我媽找關系弄了個提前退休，一個月工資才418。3，我老爸除了會計事務所那點零散錢，每月“看門”錢也就400塊，還是個空頭支票。當時的3000也好，還是后來的2萬，對他們都是一筆大錢，或許能改善好一會的生活。不過，爸媽做人做事都有原則，總覺得該是自己才拿，不該是自己的，拿了有辱原則。當時，老爸跟那個主事的人說，“如果你們真的愿意來投資合作，能幫忙的我一定忙，技術上有問題的我來解決，沒有人希望這么大一個工廠就廢了?！?/p>

我不清楚是不是這三次的考察讓那些人放了心，總之，兩個月后由市里領導牽線，一個為期十年的租賃合同就這么簽訂了，最后那個給兩萬的人就是日后的董事長。

合同簽訂后，他們需要一些原廠的技術員來指導生產(chǎn)線流程，同時也礙于上面的一些面子，也安排了一些位置給原來（未進局子）的干部，但絲毫沒有提錢的事情。對于我爸這邊，因為前期的印象很好，覺得他是個有原則沒那些小九九的人，也希望他能夠過來幫助生產(chǎn)，但依舊沒有提到酬勞的時候。那段日子，我媽常說，你這整天忙來忙去，怎么也不見個工資拿回來?。?/p>

車間啟動的前三個月，忙的昏天黑地，一毛錢么有，那些干部們坐不住了，曾經(jīng)自己養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，現(xiàn)在非但工作累的要死，看這幫不知道哪里來的外地人的臉色，還一毛錢見不到，算什么事！于是他們開始鬧情緒，開始罷工。這一罷工，我爸就慘了，重工業(yè)企業(yè)，上一道新的生產(chǎn)線會非常的辛苦，再來個罷工，那幫不了半個忙，還添亂，工作量平白添了好幾倍。不光如此，他們還鼓動我老爸罷工，留個爛攤子給他們，好像現(xiàn)在還是之前的國企，公家的東西，敗光拉到，倒閉最好！

我爸沒同意，他當個光桿的“黨委書記”一整年，好不容易真的有希望可以改變這個現(xiàn)狀，他舍不得離開，更何況，他不能容忍自己不負責任，一個生產(chǎn)線剛剛上，還沒有開始生產(chǎn)，半吊子的時候甩手不干，他過不了自己這一關。

那幫人鬧了半天發(fā)現(xiàn)沒戲，紛紛要求離開，以為這種威脅還能跟以往那般奏效。恕不知，三十年河東三十年河西，這里早就不是他們可以肆意擺布的地方，那些投資人利用這個機會，拿了點錢，把這幫不做事只叫囂的家伙都請了出去。

也許，我老爸這輩子就喜歡當冤大頭吧。

雖然這些來投資的外地人夠狠，工作作風用我媽的話來說就是“極度野蠻”，上個項目不睡覺都要做起來。在我爸眼里，這些人才是真正想做事業(yè)的人。聽他后來說，剛開始的三個月，其他工人是不拿錢，他們是不斷的往里面掏錢，整個項目投資花了4000多萬，他們比誰都害怕會做不起來。那時候，我老爸是每日工作12個小時，他們也是工作12個小時，誰也不比誰好過點。

沒幾個月后，一切步入正軌，他們開始正式跟我爸說，領導層是他們自己人，這里能給我爸的就是一個車間主任的中層職位，工資1800元，他們詢問我爸爸是否愿意接受。也許是當時的確沒有其他的選擇，也許是當時他對這個工作了十多年的單位有感情，也許還有其他的考慮，老爸沒有拒絕，我媽也表示支持，就這么，我爸脫下了原來身份，成了一名最普通的打工者。

從開工到年底，7個月的時間，我爸每月領1800元，那些早已離開的叔叔們常在背后嘲笑我爸傻，為了這點錢拼死拼活教人家技術，給人家進行改造。而他們靠著家里那點關系，又在哪里哪里做了一個小干部，不用干活每個月還能拿兩三千工資。

（三）。

生活就這么一點一點開始恢復，我爸的工資開始以每年10%的速度增長，年終獎金開始從5000漲到1萬，3萬。領導層的信任隨著每年的工資而逐年增長，一晃3年過去了，我爸全年的收入變成了8萬，這對于當時的爸媽而言，是個相當不錯的薪酬，老爸與身邊的一些朋友的差距開始漸漸顯現(xiàn)。這個時候命運又給了我爸一次選擇。

因為技術口碑的原因，開始有一些周邊的企業(yè)想挖角，希望我爸和單位其他的一些技術干部能夠跳槽過去，進行企業(yè)重組，當時開給我爸爸的年薪是15萬，2003年，對于一個三四線小城市的普通打工者，15萬的年薪太具有吸引力，其他的那些技術干部紛紛接過橄欖枝，醞釀跳槽，甚至打算帶走一批自己的親信。一時間，人心開始浮動。

我爸沒有表態(tài)，而是直接找當時的董事長，開門見山的表示自己并不打算離開，其他人怎么選擇他無法決定，但他不會走。沒有要求加薪，也沒有要求減輕工作量，他還是拿著他一年8萬的薪酬，做著全年幾乎無休的工作。那時候原廠已經(jīng)在投資人手中擴大了三倍，總資產(chǎn)已經(jīng)從原先的3000萬，變成了3個億。

我媽說，老爸不離開以來一來在于為家庭穩(wěn)定考慮，二來在于責任心和忠誠度，從工作的這三年來，雖然拿的薪酬很中層，工作很辛苦，但是，管理層一直給予他極大的尊重，在生產(chǎn)這個部分，更是給予了全部的信任。還有一點也很重要，老爸心里有著自己的衡量，一個正在穩(wěn)步上升的企業(yè)，遠比尚未啟動的小工廠更加有前途，孰輕孰重，他清楚的很。

有時候我想，我爸媽常常干一些很笨的事情，但是往往卻是最終受益最多的人，這不是他們的運氣好，而是他們的謹慎穩(wěn)重、處事有原則和規(guī)劃長遠。很多事情在短期內(nèi)看不到任何的起色，但只要基礎牢靠，只要方向正確，時間會給予他們想要的。

萬年薪的許諾拉走了好幾位技術優(yōu)秀的中層干部，再一次，我老爸承擔起額外多出的工作，幸好骨子里他熱愛自己的工作，希望去倒騰各種改造，否則，真不知道這些年怎么堅持下來的。

因為這一件事，整個管理層對老爸有了更好的看法，他們開始不斷的給老爸放權，開始讓老爸進入管理層日常決策會議，工資開始脫離中層干部標準，向一些副總的工資靠攏。更有意思的是，他們開始建議我爸入股，哪怕只有一點點，他們也歡迎老爸加入。

在15萬年薪后的第二年，我爸的全年收入進入了12萬大關，而那兩年前跳槽離開追求高薪的那幫人，聽媽媽說，大多數(shù)人兩年連10萬都沒掙回來，因為小企業(yè)壓根就開不起來。

（四）。

年的時候，我爸媽開始小資金的入股，企業(yè)開始越做越大，本金漸漸越滾越來越大，等到我09年畢業(yè)的時候，突然發(fā)現(xiàn)滾大的雪球可以讓父母在這個城市生活的非常好。老爸從一個小小的中層干部，搖身變?yōu)槎?，進入決策圈。

原本破產(chǎn)的一家國企被4000萬的投入救活，這13年，他們以這家企業(yè)作為母體，進行不斷擴建投資，成立四個分公司，同時涉足房地產(chǎn)和酒店等其他行業(yè)。13年后，他們不再是承租方，而是真正的企業(yè)主人，集團老總們。

我常常在想，倘若當初爸媽在破產(chǎn)后就徹底放棄努力呢，倘若在那些小誘惑前繳械投降呢，倘若他們真的.克制不住小小的貪婪而拿了那個3000元，是不是就沒有現(xiàn)在的生活。

媽媽常說，這十年，似乎只改變了我們一家的命運，那些曾經(jīng)一切生活在家屬區(qū)的朋友們，13年的生活與現(xiàn)在的生活并沒有太多的改變，依舊是抱怨當初的國企下崗，依舊是埋怨資本家的暴利和剝削，但僅僅只有我家，從那個怨氣沖天的家屬區(qū)跳離出來，擁有另一種生活。

我跟朋友說，我相信“努力會改變命運”的說法，即便我承認生活中有很多人努力了卻得不到他想要的，甚至很多人無論在努力，命運都會跟他開玩笑。但骨子里，我還是要跟自己說“努力一定會比放棄更有價值”。我身在存在的例子在不斷告訴我“只要努力就可以改變命運，哪怕命運不會自己想象中般的好，那也一定比以前好很多?！蔽野謰屓绱耍壹依锏钠渌艘彩侨绱?。

（五）。

說道這里，我還想說說我姨夫，一個自小就么有爹媽，被小鎮(zhèn)上一堆老夫妻拾回家當孫子養(yǎng)。我姨夫常跟我說，他小的時候就開始跟著老爺爺老奶奶出門要飯，拾破爛，家里不是窮徒四壁，也是四面漏風。但這老夫妻打小就跟姨夫說，一定要好好讀書，一定要離開這個小鎮(zhèn)，你只有出去了才能改變命運。

多好的老夫妻，給不了物質(zhì)，就給孩子志氣。

姨夫離開小鎮(zhèn)考到縣里去讀中學，然后又以縣第一名的成績考到市里讀高中，他讀的高中（也是后來我讀的學校）是所全國重點中學，每年除了招錄市區(qū)最好的學生外，至招錄下面9個縣市級中最好的前三名，你想以姨夫那環(huán)境，這得多難。但，這老爺子就做到了。高中三年后，他考入南京大學的氣象系，啥都沒從老家?guī)ё撸烁従蛹医璧囊簧硪路?。我曾?jīng)一直以為那種讀大學借衣服穿都是小說里的故事，但后來回到那個小鎮(zhèn)上的時候，當年借衣服的那家人竟然還在，那家的孩子說起這個故事還頗有點自豪。

南大氣象系畢業(yè)，服從分配去了北京氣象局，在北京氣象局做到副局長之后，為了姨媽掉戶口的問題，選擇離開北京市區(qū)，調(diào)入北京的某縣（現(xiàn)在應該是區(qū)吧）政府做辦公室主任。

姨夫的這一生很像我們現(xiàn)在口中的鳳凰男（當然在婚姻上他沒有鳳凰男那般），他沒有任何資源，連親身爹媽都沒有，卻靠自己的努力獲得了遠超過他自己想象的好。

不光他如此，我姨媽也如此，當年在小鎮(zhèn)里當個村姑（她常愛這么嘲笑自己），后來跟姨夫去了北京，被北京人欺負的夠嗆，從說話到見識到穿著到生活，似乎一無是處。后來進入國營單位，遭遇更慘，因為沒文化，很多東西學不來，即便是最簡單的算賬都常常犯錯。我姨媽脾氣拗，最恨被人看不起，于是每天晚上讓我姨夫給補課，從一個真的不識幾個字的村姑，愣是變成了日后的主賬會計，這就是努力。

我沒有細問過當年的日子是怎么熬過來的，但是光想想，都覺得不容易。

（六）。

其實，不光光是家里人，還有我身邊的朋友，我身邊朋友的親人們，他們都在用努力向生活證明，一切只要努力，都可以改變，至少在某種程度上如此。他們通過自己的努力去國外讀書，去世界500強工作，他們通過自己的努力在另一個八竿子打不著的領域努力奮斗，他們通過自己的努力在一個城市里辛苦打拼，從一分錢開始節(jié)省，不靠，其實也沒有任何親人的幫助，自己買房子，組建家庭，而現(xiàn)在也買車子，開始以另一種姿態(tài)生活在這個城市里。

就好比我之前的同事，她和她老公來自農(nóng)村，上面還有兄弟姐妹，在這個城市里，全部都靠自己，每年回家還要給父母帶點什么。小夫妻倆租的房子是300元一個月，租屋條件差到不可思議，夫妻兩人為了攢房子的首付，長時間把每日的開支壓縮在20元以內(nèi)，甚至有一次同事回老家?guī)滋?，他老公除了在單位解決吃飯問題，其他開銷竟然壓縮在每日5元。工作兩年除了單位發(fā)放工作服，愣是沒有添置一件新衣服。就這樣，靠著剛工作并不算多的工資，兩人咬牙湊足了買房子的首付。即便房子地方偏遠，配套設施還沒有跟上，但至少他們靠自己的努力，擁有了自己的家。

我記得剛買房子的時候，她跟我說，以前在糟糕的生活也過過，現(xiàn)在總會比以前好。只要我跟老公努力，等孩子讀小學了，我們一定會把房子從小換成大的，從郊區(qū)換到城市中心。當時我身邊有很多啃老一族，那些人說什么豪情壯語，我都不太信，但他們說的我信，因為我看到他們這兩年來的努力，只能讓我佩服！

一年后，她老公跳槽，工資開始翻倍，她離開了我這個坑爹的單位，工資也翻倍了，這幾天她給我打電話說，有空讓她老公開車接我去她家玩，哈哈，是啊，車子也買了。我想，用不了孩子讀小學，他們就可以把房子從小換大，從郊區(qū)換到市中心了。

這就是努力的力量，比任何豪言壯語都讓人感動！我很慶幸自己生活的圈子充滿了努力的他們，無論是父輩親人，還是朋友，他們都在用自己的行動證明“努力有回報”這個信念，我也要感謝我身邊那些啃老的朋友們，他們也正在用放棄、抱怨、不求上進的方式努力成為“努力有回報”的反證，當然，他們沒時間去思考“努力奮斗”的事情，因為他們忙著無休止的“抱怨人生”！

（七）。

每每我遇到那些無休止抱怨人生，堅持認為“努力不會有回報”的朋友，我真的很想問問他們，“你們真的努力過嗎？”

心靈作文的教育價值篇七

在當今社會，人們對傳統(tǒng)價值觀的認同度越來越低，個人主義和功利主義觀念逐漸占據(jù)上風。為了培養(yǎng)學生正確的價值觀念，提高其道德水平，越來越多的學校開始引入“價值理念教育”，我相信通過價值理念教育的學習，學生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責任意識和奉獻精神。

首先，通過價值理念教育，學生們得以了解和學習社會的歷史文化。歷史文化是一個國家、一個民族的精神基因，承載著深刻的思想、道德和價值觀念。通過研究歷史文化，學生們能夠從根源上了解我們民族的精神追求和道德規(guī)范，進而樹立正確的價值觀念。比如，我們可以學習到儒家的“仁愛”和“孝順”觀念，從而明白做人要有關心他人、尊重他人的觀念。同時，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的學習也是非常重要的，這些節(jié)日蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，通過學習了解這些節(jié)日，能夠使學生們更加熱愛自己的國家文化，增強愛國情感。

其次，價值理念教育也是培養(yǎng)學生獨立思考和判斷能力的重要途徑。在現(xiàn)實生活中，我們時常會遇到一些問題需要我們做出決策，這就需要我們具備獨立思考和判斷能力。通過價值理念教育的學習，學生們會接觸到各種各樣的倫理道德問題和價值觀念的沖突，通過討論和分析這些問題，他們將逐漸形成自己的思維方式和判斷標準，從而能夠更好地應對現(xiàn)實生活中的各種困惑和挑戰(zhàn)。此外，通過學習不同的價值觀念，學生們也能夠展開自己的思考，并借鑒不同思想流派的觀點，使自己的思維更加立體化和開放性。

再次，價值理念教育有助于培養(yǎng)學生的情感和行為品質(zhì)。價值理念教育強調(diào)的不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。通過價值理念教育的學習，學生們將接觸到各種道德教育素材，豐富自己的人生閱歷和情感體驗。比如，通過學習英雄事跡和感人故事，學生們會對公益事業(yè)、愛心行為等表現(xiàn)出更多的關心和熱愛，形成奉獻精神。此外，通過培養(yǎng)學生的自律意識和責任意識，能夠使他們在日常生活中自覺遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣。

最后，價值理念教育是培養(yǎng)學生公民意識和社會責任感的重要途徑。作為社會的一員，每個人都有責任為社會發(fā)展做出貢獻。通過價值理念教育的學習，學生們將了解到社會的復雜性和多樣性，明白每個人的力量都可以推動社會向前發(fā)展。在學習過程中，學生們將接觸到許多社會問題和挑戰(zhàn)，通過思考和探索，他們將逐漸形成自己的社會責任觀念，并能夠積極參與到社會實踐中。這種公民意識和社會責任感的培養(yǎng)，不僅有助于學生個人的成長，也對社會進步和發(fā)展具有重要意義。

總之，通過價值理念教育的學習，學生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責任意識和奉獻精神。這對于他們的未來成長和社會發(fā)展都具有重要意義。因此，我們應該重視價值理念教育，在教育實踐中充分發(fā)揮其作用，培養(yǎng)出更多積極向上、有責任感的新一代。

心靈作文的教育價值篇八

價值教育的目標是培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，讓他們能夠獨立思考、有責任心并做出正確的選擇。經(jīng)過一段時間的學習和實踐，我深刻體會到了價值教育的重要性和影響力。通過參與各種活動，我感受到了師長和同學們的關懷與幫助，真正明白了價值教育對我們每個人的意義所在。

首先，價值教育教給我如何正確對待自己。在學校的教育過程中，我變得更加自律和自信。通過學習優(yōu)秀的榜樣，我懂得了努力奮斗的重要性。無論是在學術上還是在生活中，我都要追求卓越。在校園活動中，我積極參加各種競賽，通過不斷提高自己的能力，取得了不俗的成績。我從這些經(jīng)歷中領悟到，只有努力付出和不斷進取，才能在自己的人生道路上取得更多的成就。

其次，價值教育教給我如何正確對待他人。在學校里，我們不僅要追求自己的進步，還要關心他人，幫助他人。在團隊合作的活動中，我學會了幫助和支持隊友，與他人和諧相處。通過互相合作，我明白了一個人的力量是有限的，只有與他人攜手合作，才能取得更加輝煌的成就。在教育過程中，我懂得了團隊合作的重要性，學會了分享，學會了彼此包容與理解。這些經(jīng)歷讓我懂得了與人為善、關心他人，做一個真正有價值的人。

第三，價值教育教給我如何正確對待社會。通過參加社會實踐活動，我深刻體會到了社會對我們的影響和需要我們承擔的責任。在參與社區(qū)服務的過程中，我看到了社會上的各種問題和困難。這些問題需要我們每個人積極參與，為社會貢獻一份力量。在這個過程中，我意識到每個人都有責任去改變社會、建設美好的環(huán)境。無論是大到環(huán)境保護、資源利用，還是小到身邊的衛(wèi)生清理，我們都要盡自己的一份力量。

第四，價值教育教給我如何正確對待自然環(huán)境。通過學習環(huán)保知識和參與環(huán)境保護活動，我懂得了人與自然和諧共生的重要性。自然是人類的母親，我們應該珍惜自然資源，保護環(huán)境。我通過參與校園環(huán)?；顒?，了解到廢物的分類、減少浪費對環(huán)境的重要性。我還學會了愛護植物和動物，不亂砍伐樹木，保護野生動物的生存環(huán)境。這些經(jīng)歷讓我深深認識到，我們每個人都要為保護環(huán)境盡一份力。

最后，價值教育教給我如何正確對待過去和未來。通過思考自己的過去和展望未來，我懂得了懷疑和自我反思的重要性。我們不應該固守過去的經(jīng)驗和知識，而是要勇于創(chuàng)新和嘗試。在這個快速變化的社會，我們需要不斷學習和適應新的環(huán)境。同時，我們還要對自己的過去進行反思，審視自己的錯誤和不足，從而更好地成長和進步。價值教育告訴我們，只有不斷思考和反思，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。

總之，通過價值教育，我深刻認識到了正確價值觀和人生觀對我們每個人的重要性。它教會了我如何正確對待自己、他人、社會和自然環(huán)境，讓我成為一個有責任心、有擔當?shù)娜?。對于我個人來說，價值教育不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度和行為準則。我相信，在繼續(xù)接受價值教育的過程中，我會不斷成長和完善自己，為社會的進步做出一份貢獻。我希望能夠通過自己的努力和付出，影響和幫助更多的人，讓這個社會變得更加美好。

心靈作文的教育價值篇九

摘要：

生活習慣的培養(yǎng)在幼兒教育中占據(jù)重要地位，更影響幼兒的一生。圖畫是幼兒最樂于也容易接受的教育媒介。針對幼兒借助心智繪圖理論，以圖畫培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣，能夠發(fā)揮教育作用，實現(xiàn)教育目的。

關鍵詞：

良好的生活習慣會影響幼兒的一生，因此，矯正幼兒的行為，使幼兒對行為準則產(chǎn)生認識，從而為養(yǎng)成良好的生活習慣打下基礎，是幼兒教師的重要責任。從3歲開始，幼兒即表現(xiàn)出對圖畫強烈的興趣，一方面，幼兒對畫冊、圖片等有著強烈的關注；另一方面，他們也樂于用筆在任何地方留下痕跡。這種行為是一種人類本能的自然流露，利用幼兒的這種本能，以小人書、兒童繪本等材料給予幼兒提示，使幼兒能夠以繪圖的形式記錄生活行為，并以心智繪圖作為培養(yǎng)幼兒生活習慣的媒介，不僅能夠滿足幼兒的心理需求，更能夠事半功倍，發(fā)揮更大的教育效用。

一、以小人書、兒童繪本為媒介實現(xiàn)幼兒教育與生活的融合。

1.培養(yǎng)幼兒對“良好生活習慣”的認識。

嚴格來說，3~4周歲幼兒還沒有分辨好壞生活習慣的能力。針對這種情況，教師可以小人書或兒童繪本作為引導，首先使幼兒對繪本中的某一事件或人物形成深刻印象，其次加以深度引導，使幼兒對中心事件或人物的生活習慣產(chǎn)生“楷模效應”，從而對幼兒的生活習慣產(chǎn)生影響。例如，以《小熊寶寶》繪本作為教育的媒介，在實踐中，筆者將《小熊寶寶》繪本中的系列內(nèi)容轉化為生活實際，帶領幼兒按照“小熊寶寶”的生活方式，以一周為時間單位，讓幼兒在每周都遵守一項《睡覺》《誰哭了》《收起來》《排好隊》《刷牙》等系列內(nèi)容的生活習慣。在這樣的引導下，幼兒心中將施教的主體由教師轉化為“小熊寶寶”，這不僅貼近幼兒的認知水平，更能夠使幼兒產(chǎn)生“楷模效應”，使幼兒對“什么是好的生活習慣”產(chǎn)生深刻認識，從而為畫心智繪圖打下基礎。

2.引導幼兒用繪畫表現(xiàn)好的生活習慣。

涂鴉是幼兒的樂趣之一，在幼兒已經(jīng)了解了什么是“良好生活習慣”的基礎上，教師可以利用幼兒喜歡涂鴉的心理，引導幼兒用繪畫來表現(xiàn)良好的生活習慣。例如，教師可引導幼兒參照《小熊寶寶》繪本，將自己認為好的生活習慣畫出來，最后由教師一一點評。在點評的過程中，教師可將真正好的生活習慣加以大肆渲染，使幼兒產(chǎn)生心理共鳴；繼而不對幼兒將生活習慣認識的對錯作評價，而是評價他們是否真正用繪畫表現(xiàn)出了心里所想，給予幼兒鼓勵，并對表達不清晰的幼兒作個別輔導。如此更激發(fā)了幼兒用“涂鴉”表現(xiàn)良好生活習慣的興趣。

3.讓幼兒掌握“心智繪圖”的畫法。

當幼兒已經(jīng)具備了用繪畫來表現(xiàn)良好生活習慣的.能力，在此基礎上，教師可以引導幼兒用繪畫來規(guī)范自己的生活行為。在實踐中，教師可指出某一時間段，讓幼兒用繪畫來表現(xiàn)自己在該時間段內(nèi)應當具有哪些良好的生活習慣。例如，以早上作為規(guī)定的時間段，那么，對于幼兒來說，早上該有哪些好的生活習慣呢？此時幼兒會根據(jù)自己對良好生活習慣的認識，以及良好生活習慣的繪畫方法，將《小熊寶寶》繪本中表現(xiàn)的“誰哭了”“我會穿短褲了”“刷牙”等畫出來，如此則使幼兒掌握了心智繪圖的畫法。

二、以心智繪圖為媒介實現(xiàn)幼兒教育與生活的融合。

心智繪圖是幼兒成長過程中最重要的伙伴，幼兒教師要讓繪畫心智繪圖成為幼兒學習、生活和成長中的一種習慣，只有這樣才能讓心智繪圖影響幼兒的生活習慣。在教學實踐中，幼兒教師可采用兩種方式，使心智繪圖影響幼兒的生活習慣。

1.采用“總結式心智繪圖”

總結式心智繪圖是在事件發(fā)生后，引導幼兒用心智繪圖總結某一時間段內(nèi)自己生活習慣的表現(xiàn)方法。如以一周為單位，周末讓幼兒畫心智繪圖，總結自己在上周遵守了哪些好的生活習慣，又存在哪些壞的生活習慣。這種引導方式有助于幼兒不斷反思自己的行為，從而在以后的成長中避免不良生活習慣的發(fā)生。

2.采用“規(guī)劃式心智繪圖”

規(guī)劃式心智繪圖是在事件發(fā)生前，教師引導幼兒用心智繪圖的方式規(guī)劃自己在某一時間段內(nèi)的生活方式。例如，當幼兒以“總結式心智繪圖”了解了自己在上周的生活習慣中存在哪些弊端，那么，在下周應當如何避免這些不良行為，如何按照《小熊寶寶》繪本中的行為方式去改變自己，以及改變的措施有哪些？教師都需要讓幼兒用繪圖的方式表現(xiàn)出來。這種引導方式有利于培養(yǎng)幼兒的規(guī)劃意識，使幼兒在不斷反思中改變自己，從而形成良好的生活習慣。對于幼兒教師來說，無論是小人書、兒童繪本，還是心智繪圖，都是教育聯(lián)系生活的重要媒介。它們能夠?qū)τ變旱乃枷氘a(chǎn)生影響，使對錯意識模糊的幼兒形成是非觀念，繼而產(chǎn)生規(guī)則意識，從而影響幼兒的未來成長，幫助幼兒樹立正確的價值觀。因此，正視小人書、兒童繪本以及心智繪圖的價值，是幼兒教師組織教學的重要思想，也是提升教學質(zhì)量的重要舉措。

參考文獻：

［2］朱江容.摘要策略與心智繪圖對小學低閱讀能力學生閱讀理解能力之效應干預［d］.蘇州大學，.

心靈作文的教育價值篇十

摘要：幼兒教育旨在保護幼兒創(chuàng)新力，使其各項潛能得到誘發(fā)性引導。根據(jù)現(xiàn)代教育中的“以人為本”理念內(nèi)涵觀察，應該從這個角度形成一種以“幼兒自主”意識的培養(yǎng)，使其能夠通過主觀能力性的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成自主性的行為、習慣，喜愛學習、快樂學習，在興趣基礎上養(yǎng)成主動參與、積極表現(xiàn)的開放型性格雛形，同時需要使幼兒教育完成對幼兒的因勢利導，在差異中培養(yǎng)與訓導，克服傳統(tǒng)模式中的“同一化”教育，提高差異化教學水平等。

關鍵詞：幼兒教育;自主性;意識;習慣。

現(xiàn)代教育理論中提出了“主客體統(tǒng)一”理念，其內(nèi)容主要是發(fā)揮教育教學過程中“學生主體，教師引導”的作用與功能性。根據(jù)這種理念的啟示我國在現(xiàn)代教育戰(zhàn)略設置中提出了“素質(zhì)教育”的方向，指向針對學生綜合能力的訓練與培養(yǎng)。以幼兒教育為例，要求在保護學生創(chuàng)造力的前提下，使學生的智力、情感、行動等各項能力得到因勢利導與拓展。以下對主題展開具體論述。

1設置誘發(fā)環(huán)境營建培養(yǎng)氛圍。

根據(jù)洛克的“白板理論”可知，幼兒在接受教育的過程中如同一張白板，需要將所有的知識圖案描繪上去;但這個過程的實踐教師只能起到一個客觀的導引作用，用俗話來講即是“師傅引進門，修行在個人”。因而從這個白板理論的角度切入實踐針對幼兒教育中培養(yǎng)自主性意識與習慣的教學目標，需要幼兒園在建設過程中首先營建起一個能夠誘發(fā)學生興趣、引起幼兒好奇心的環(huán)境;比如，在圖案的設計、色彩選擇方面應該選取較多的卡通人物，盡可能以“故事墻”、卡通造型雕塑等為學生提供一個有趣、感興趣的大環(huán)境。

在課堂教學環(huán)境方面，教師應該針對學生喜愛的動畫人物、經(jīng)典性的動畫故事，為學生裝扮教室，盡可能與學生一起完成布置，提高教室環(huán)境與學生興趣的關聯(lián)。同時，應該增加植物方面的布置，使幼兒的學習環(huán)境中有綠色、有多樣化的植物種類，并通過花卉、綠植形態(tài)等使幼兒接觸自然環(huán)境中的“生態(tài)”。

2增加實踐增進行為自主。

自主性教學并不是使學生獲得全權的任性，它的本質(zhì)在于令學生能夠具有一定的獨立能力，如培養(yǎng)上廁所的主動意識、單獨進行學習活動的傾向、主動與同學進行交流的`意愿等。幼兒教育中并不是進行知識教育，而是反過來使學生各種天性得到保護、疏導、合理引導。所以，通過“規(guī)訓”方法(傳統(tǒng)的嚴厲教育)如“手背后、人端坐”之類硬性指標式的訓練很難達到素質(zhì)教育要求的各項目標之實現(xiàn)。

因此，需要在幼兒教育中盡可能按照其好動的特征、愛說話的特征、好奇心強的特征，為其匹配設置多樣化的活動教學。如，游戲教學就可以合理疏導幼兒天生的活躍性，使其生命力得到對應性的引導，在玩游戲中獲得跑、走、對話、歌唱、合作、參與等各項基礎性的社交能力與多種可融入群體的綜合素質(zhì)。再如，可以利用手工制作、繪畫，以及在課堂中實踐互動教學法使幼兒能夠?qū)⑹帧⒛X、足各種身體行為主體得到較多的活動、應用;使心智的培養(yǎng)與行為的活動逐漸趨向于統(tǒng)一，這樣可以更好的使學生在意識層面與行動層面形成一種自主性的良好習慣。

3以激勵促進自主性意識與習慣培養(yǎng)。

在我國幼兒教育中引入了激勵評價法，并且在實踐中也逐漸形成了較有特色的激勵機制。比如，在幼兒教育中就通過一些話語激勵、榮譽激勵、物品激勵為其提供表現(xiàn)力方面的進一步刺激。但從實踐觀察效果并沒有達到“深入幼兒之心”的目的。家長與幼兒之間容易形成“表揚”這種傳統(tǒng)、單一化的固定看法。

因而在激勵促進過程中，需要教師更多地植入情感教學，關心兒童在自主性參與中的感受、喜歡程度、接受度等;同時，教師應該制定與激勵相匹配的評估考核表，對幼兒在學習活動中的自主性表現(xiàn)因素進行評估，如參與的積極性、活躍程度、掌握技能的時間性等，建立起針對學生自主能力、主觀行動意愿方面的評估體系;然后，按照差異化教學法，從幼兒的個性、學習過程的快慢程度等實施具體的教學活動，達到因勢利導、因?qū)W生個體差異實施對應引導的目標。確保學生創(chuàng)新能力在其自身的天性之內(nèi)獲得合理引導。

另一方面，需要克服傳統(tǒng)理念中的性格內(nèi)向與外向之間的劃分，應該正確引入開放型性格，避免評價中的結果評價、成績評價;而要通過學生參與的各種教學活動實施全面評估，使其長項得到突顯，對于不足之處加以彌補。歸納起來就是穆勒在其自我述說中所講的“將彎的調(diào)直、將多余的枝節(jié)剪除、將好的幼芽進行培養(yǎng)”。

4結束語。

幼兒教育是幼兒邁向漫長教育的入口，因而重要性非常突出。為了做好幼兒教育，為其未來打下較好的基礎，需要從現(xiàn)代教育中的科學理論與方法出發(fā)，認真分析中國幼兒的生長環(huán)境、興趣傾向、教育經(jīng)驗積累程度，然后從可取度的角度營造良好的教學環(huán)境，增加教學活動中的參與率，從多個層面為學生提供可實踐的機會;同時，結合現(xiàn)代教育中培養(yǎng)自主性過程中應用效果較好的激勵方法推動對學生自主性意識與習慣的培養(yǎng)水平;促進幼兒在學前教育階段各項潛在的可塑造性得到誘發(fā)與科學引導。

參考文獻：

心靈作文的教育價值篇十一

在國家實現(xiàn)中國夢和普及教育的過程中，學前教育的重要性日益凸顯。

學前教育是培養(yǎng)人才的重要基礎，能夠促進幼兒的身心健康，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為模式，為幼兒未來的發(fā)展奠定重要的基礎?；诖?，本文圍繞學前教育的相關問題進行了分析，以期能引起相關方面的重視，提高學前教育質(zhì)量。

學前教育是國家教育體系中不可或缺的一環(huán)，是終身教育的重要開端，對幼兒的身心發(fā)育有重要的作用。《關于幼兒教育改革與發(fā)展指導意見》指出，學前教育是基礎教育的重要基礎，能夠促進兒童的身心發(fā)展，提高國民素質(zhì)，對國家教育的深化，小康社會的建設有著重要的意義。

因此，在國家教育改革的形勢下，有關部門要積極審視并思考學前教育在當代社會中的重要價值，從而更好地普及學前教育。

學前教育是我國教育學的一個重要分支，主要針對從出生到六歲兒童的教育。自80年代以來，學前教育就是世界未來教育的主要趨勢，我國也將學前教育作為教育體系的基礎，并根據(jù)心理學、教育學和保健學等知識取得了大量研究成果。目前，我國已將學前教育納入了終身教育體系的范疇，并將其作為教育改革的`新起點，這對教育的普及有著積極的意義。

(一)開發(fā)幼兒智力，促進身心健康。

縱觀人的整體發(fā)展，學前期是一個十分特殊的時期，學前兒童的身體機能、發(fā)展最為迅速，在這個時期加強對兒童的智力教育，可以促進幼兒的身心健康和智力發(fā)展。同時，學前教育給幼兒的生理和心理發(fā)展提供了更多的可能性，能夠不斷促進兒童的智力開發(fā)，促進幼兒的身心發(fā)展。

(二)做好入學準備，完善“幼小銜接”

受傳統(tǒng)理念的影響，多數(shù)家長認為幼兒的入學準備主要是幫助孩子提高認知能力，但是，隨著學前教育的普及，幼兒的入學準備已經(jīng)不僅僅包括提高認識技能，還包括社會能力及情感語言表達能力的提高。然而，我國目前的幼兒入學率還很低，雖然大部分城市幼兒的入學率已經(jīng)達到了80%，但是在農(nóng)村和中西部地區(qū)，多數(shù)兒童都沒有機會接受好的學前教育。

這些孩子普遍缺乏充分的入學準備，入學后沒有足夠的自信心、對自身行為的控制能力以及與外界的溝通能力均較差，這對兒童的未來發(fā)展造成了不利的影響。做好對幼兒的學前教育，可以幫助幼兒提前適應學習和社會，促進幼兒情感和健康的發(fā)展，實現(xiàn)從學前教育到小學教育的順利過渡。

(三)提高教育質(zhì)量，提升國民素質(zhì)。

轉載自 m.zgxlcd.com

學前教育是我國教育體系的重要組成部分，處在我國學制的第一階段，直接影響著教育普及的規(guī)模和質(zhì)量。隨著我國教育事業(yè)的整體發(fā)展，學前教育的普及越來越廣泛，國民素質(zhì)有了很大提升，這對降低學校輟學率和學業(yè)失敗率起到了巨大的推進作用。

美國在推進“佩里學前教育方案”和“提前開端計劃”時發(fā)現(xiàn)，與沒有接受學前教育的幼兒相比，接受過學前教育的幼兒在語言思維和人際交往認知方面都發(fā)展得更好，并且這些技能和認知的影響可以一直持續(xù)到成年時期。聯(lián)合國教科文組織也曾在報告中指出，相比于沒有受過學前教育的兒童，受到良好幼兒教育的兒童個體發(fā)展較好，對國民綜合素質(zhì)的提高有著奠基性的作用。

當前，經(jīng)過多年的努力，我國已經(jīng)實現(xiàn)了九年制義務教育的目標，進一步提高義務教育的質(zhì)量已成為現(xiàn)階段的重要任務。而要想更好地完成這個任務，國家教育部門就必須要更加重視學前教育，尤其是要加強農(nóng)村地區(qū)和貧困山區(qū)的學前教育普及，以彌補當前學前教育的紕漏。

總而言之，提高學前教育治療有利于提高教育質(zhì)量，健全和完善整個國民教育體系，從而提升國民素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。

(四)促進家庭幸福，構建和諧社會。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占總人數(shù)的比例較大。近些年來，隨著我國城市化進程的不斷加快，大量的農(nóng)村剩余勞動力開始向城市轉移，這就使得空巢老人和留守兒童的問題日益嚴重。目前，留守兒童問題已成為我國城市化進程中急需解決的問題。

留守兒童一般都是由爺爺奶奶照顧，很少有機會進入幼兒園學習，大多數(shù)只能保證基本的吃穿需要，這極大地影響了幼兒的發(fā)育和成長。

幼兒在這段時期缺少必要的父愛、母愛和社會關系，認知能力、社會交往能力得不到提高，也會影響世界觀、人生觀、價值觀的形成。因此，國家大力發(fā)展學前教育，有利于促進幼兒養(yǎng)成健全人格，進而促進家庭幸福，促進社會安定和諧發(fā)展。

總之，學前教育是幼兒未來發(fā)的重要基礎，對促進幼兒智力開發(fā)、提高國民綜合素質(zhì)有著重要的意義。目前，學前教育的價值已經(jīng)超過了幼兒個體發(fā)展和促進家庭和諧的范疇，成為幼小教育銜接的重要一環(huán)，是構建和諧社會、促進全面小康的衡量標準之一。因此，國家教育部要加大對學前教育的重視，真正做到讓每個幼兒都能有接受學前教育的機會。

心靈作文的教育價值篇十二

“你跟我提價值觀的問題，我只覺得發(fā)蒙，不太想提呀?！?/p>

“我大概知道怎么回事，但是你讓我說的話，我又說不太清?！痹谂c同學們就價值觀問題聊天的時候，總能聽到類似的說法。

不同的人生目標和人生態(tài)度，造就了每個人具有差異性的職業(yè)價值觀，對一個人的職業(yè)目標和擇業(yè)動機起著決定性的作用。在我們面臨職業(yè)選擇的時候，我們會想：“哪個職業(yè)好?哪個崗位適合自己?從事某一項具體工作的目的是什么?在哪個領域里我的能力能更好地發(fā)揮出來?”這些問題都是價值觀在職業(yè)方面的具體表現(xiàn)。

揭開價值觀的神秘面紗。

雖然職業(yè)價值觀并非束之高閣的東西，但它可能對于很多人來說確實還蒙著一層神秘的面紗，需要花時間讓它露出本來面目。所以，我們需要經(jīng)歷不斷地嘗試、澄清、放棄與妥協(xié)，才能讓職業(yè)價值觀逐漸明晰。

人經(jīng)常會感受到內(nèi)心的召喚，如果不去回應它，就始終不能平靜下來;如果回應它也許就意味著需要放棄一些心愛的人和物。我們很多人都是一邊走一邊摔跤，一邊總結一邊調(diào)整，做很多事，慢慢成長，慢慢找到一點方向，慢慢開始堅定。

明晰和澄清職業(yè)價值觀是不斷嘗試的過程。年輕和成長意味著我們在大學階段有更多嘗試和努力的機會。在嘗試的過程中，會遇到這樣的情況：你發(fā)現(xiàn)喜歡做的事情不止一兩種，或者你喜歡的東西由于環(huán)境和條件的限制現(xiàn)在實現(xiàn)不了。這時，就需要你分清主次，認準你最不愿意放棄的事情努力、堅持、創(chuàng)造條件爭取實現(xiàn)。

青春總是過得迷茫又著急。

我們常常聽到諸如“輸在起跑線上”或者“一步慢，步步跟不上”等危言聳聽的話。然后，在看到一些同齡人目的明確地追求想要的生活時，仍舊一籌莫展的你就著急了，慌張了。

逃避選擇的痛苦、不愿承擔選擇的責任，急于拷貝和抄襲一個答案，殊不知這樣的方式是懷著加速人生發(fā)展的初衷，實實在在地干著讓成長滯后的事兒。

維克多?弗蘭克說：“你不要去問生命，你應該要回答生命對你的質(zhì)詢?！蔽覀冃枰獙W會為自己的生命負責，如果回避和繞開個人對于生命、生活的思考，忽視問題的存在，結果是將來的痛苦會更大，延續(xù)的時間也更長。

你需要的,總會在合適的時間到來。

總之，每個種子的培育環(huán)境都不盡相同，所以最終形成的植物也都形態(tài)各異?！按謮训臉淠尽?、“漂亮的花朵”等(主要價值觀)構成了花園里的主要景觀，而一些“小型植物”(次要價值觀)，起到了點綴的作用。

如果在生活中遇到了新情況、新問題，花園里的“粗壯的樹木”、“漂亮的花朵”、“小型植物”會因地制宜建立起新的系統(tǒng)，也就是說，價值觀內(nèi)在地發(fā)揮著它的影響力，促使你再去調(diào)節(jié)和構建平衡，發(fā)展和成長也隨之而來。

你沒有變強,是因為你一直過得很舒適。

從小到大，你習慣了被安排，衣食住行不用你操心，升學考試的目標也已經(jīng)在大的氛圍和父母的期盼中早早定下來了，賦予你選擇的權利太少了。于是，當“畢業(yè)”來臨，不習慣做選擇的你，畏懼了，像小烏龜似的縮回了腦袋。所以，這個時候，你需要做的，就是錘煉你勇敢的心，用一種積極的心態(tài)迎接畢業(yè)!

不愿提及那看似孤傲的、不易親近的職業(yè)價值觀，又忽略了生活播撒的小種子，讓你陷于苦悶中卻認不清狀況，找不到解決的辦法。從現(xiàn)在開始，在生活的方方面面中捕捉細節(jié)，分析自己的喜好，撥開職業(yè)價值觀蒙的那一層薄薄的面紗吧!

心靈作文的教育價值篇十三

摘要：幼兒的發(fā)展，實際上無法與環(huán)境和教育分開。一般而言，環(huán)境與教育對幼兒心理發(fā)展的影響和推動并非機械進行，而是通過幼兒自身的心理原因來實現(xiàn)。蒙學教材之中名物常識、道德、禮儀類內(nèi)容還有行文特點，對于幼兒的認知、社會性發(fā)展、語言能力發(fā)展幫助很大。

學前期是幼兒學習語言的最佳時期，幼兒對于語言把握的準確度隨著年齡的增長逐步增高。蒙學讀物的編寫最初是為了幫助兒童識字，所以對于學前兒童而言，蒙學教材有著較為深刻的意義和積極的作用。

1蒙學教材之中的常識類知識。

與幼兒認知發(fā)展相協(xié)調(diào)幼兒的認知發(fā)展不僅需要的是知識豐富多樣，同時更重要的是淺顯易懂的基礎性知識經(jīng)驗。對于幼兒而言，常識性知識的學習與積累是在學前教育階段必須完成的任務，對于幼兒而言，蒙學教材之中廣泛且普遍通識性的常識知識在經(jīng)過了上百千年的歷史實踐檢驗之后，具有著基礎性的特點。這些常識與幼兒認知發(fā)展相協(xié)調(diào)，比如《三字經(jīng)》為例,其中常識內(nèi)容包括十進制計數(shù)法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等數(shù)學、天文、地理、農(nóng)業(yè)、藝術等各力一面知識,內(nèi)容豐富且兼顧實用性。如表1所示。這些蘊藏于蒙學教材之中的常識，準確而又簡單，輔之以朗朗上口的.韻文形式，只需要老師在講解和呈現(xiàn)的時候注意方式與方法，即使對于蒙童而言，也是極為容易可以接受的。從知識呈現(xiàn)與講解形式的角度考慮，常識知識的普及需要特別注意邏輯性，比如以《三字經(jīng)》中的常識知識為例，以方位、情感、音律等邏輯特征將相對龐雜的常識知識進行分類。再比如《千字文》中則將“四季”表述為―“寒來暑往,秋收冬藏”不僅指出四季名稱,也指出了四季按順序周而復始的運行規(guī)律。由以上可以看出,蒙學讀物中的常識知識，不僅單純展示了概念，也介紹了種屬類別和相互之間的關系，在《千字文》等蒙學中后期的作品之中還強調(diào)了人與物之間的主客體關系。

2蒙學教材的道德禮儀內(nèi)容有助于幼兒社會性發(fā)展。

一般而言，對世界的認識是幼兒社會性發(fā)展的基礎，幼兒需要運用或者是改組自己的認識來作用到客體身上，然后發(fā)展和積累出屬于自己的自然、社會經(jīng)驗。方格的《兒童發(fā)展心理學之中》提到：“社會性發(fā)展即社會化是指兒童獲得社會所期待的價值觀、信仰和行為標準而成為一個獨立的社會成員的過程?！?/p>

2.1蒙學教材的道德禮儀內(nèi)容幫助幼兒獲得倫理知識。

在《幼兒認知發(fā)展與教育》一書中我們已然有了一個比較明確的回答：“幼兒必須首先認識各種社會價值觀和行為標準,如尊敬父母、友愛同伴、遵守諾言等道德規(guī)范,通過理解規(guī)范,才能將其內(nèi)化為個性品質(zhì)的組成部分,進而指導自己的活動?！币虼?，在中華民族的文化背景之下，幼兒對于社會的認知首先便起始于傳統(tǒng)道德規(guī)范。蒙學教材傳承著中國傳統(tǒng)文化之中的道德典范，同時這些蒙學教材之中的社會認知內(nèi)容與幼兒生活相關，包括幼兒與親長、同濟交往所應遵守道德規(guī)范以及日常行為禮儀規(guī)范等均包含其中。如《三字經(jīng)》中介紹了家族輩分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”體現(xiàn)了家庭與家族的概念，以及家庭中親長、同濟同輩兄弟的關系。再如《弟子規(guī)》開篇從“孝”、“銻”談起，論述了家中子弟應遵循的行為規(guī)范。

2.2蒙學教材的道德禮儀內(nèi)容幫助幼兒獲得社會禮儀知識。

在保持并傳遞著中國傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范的同時，蒙學教材還關注了社會禮儀，如《弟子規(guī)》中就有諸多對兒童如何遵守社會道德規(guī)范以及待人接物的行為規(guī)定。說“凡出言，信為先。作與妄，奚可焉。”這是在教育兒童要誠實守信，又或者“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。長呼人，即代叫，人不在，己即到”這是在告訴蒙童社會行為規(guī)范。另外，難能可貴的地方在于，蒙學教材字中對道德禮儀類內(nèi)容的講解并非簡單提出理論論述，而是通過舉例論證的方式來展開。這種為幼兒提供榜樣的舉例方式，可以促使幼兒在道德故事之中，發(fā)覺人物的優(yōu)秀品德，繼而喚醒幼兒的道德情感，受到榜樣的感染，產(chǎn)生追求榜樣模范行為的需要。例如，《三字經(jīng)》的“孔融讓梨”講的便是孝悌之道，“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！痹偃纭包S香溫席”中講的是“香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。蒙童通過對于這些倫理道德和社會禮儀規(guī)范的學習，可以進一步構建自己的社會認知。在自我與客觀存在的互動之中，完成自身的社會化。

3蒙學教材的行文特點助推幼兒語言能力的發(fā)展。

學前期是幼兒學習語言的最佳時期，幼兒對于語言把握的準確度隨著年齡的增長逐步增高。蒙學讀物的編寫最初是為了幫助兒童識字，所以對于學前兒童而言，其主要價值就在于幫助幼兒認識字詞，獲得對事物的初步概念，發(fā)展幼兒語言能力。

3.1蒙學讀物韻文形式促進幼兒語言能力發(fā)展。

基于幼兒語言發(fā)展特點，蒙學讀物在內(nèi)容上多考慮使用兒童在日常生活之中較為常用的一些字詞音，在行文形式則多采用韻律節(jié)奏明顯的韻文形式。這種句式短小，朗朗上口，又詞匯簡單豐富的行文特點，對于幼兒語言能力的發(fā)展有著輔助作用。蒙學教材的大多采用韻文形式，以《千字文》為例，在用韻方面表現(xiàn)出獨特的用韻方式和特點，呈現(xiàn)出多用發(fā)聲簡單的韻母。通過對文本的分析和統(tǒng)計，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七個韻角，在漢語拼音之中，上述七個韻母發(fā)音方法較為簡單，尤以e、i作為單元音，保證了在發(fā)音過程之中，舌位、唇形和開口度的整體不變。

3.2蒙學教材押韻形式促進幼兒語言能力發(fā)展。

同時，蒙學教材在行文上多采用了句句押韻和轉韻押韻的方式。以《千字文》為例，通覽全篇，句句押韻和轉韻的使用，讓此篇蒙學讀物朗讀起來珠圓玉潤且又流暢清麗，細讀開來則容易被人們記憶。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黃，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲絲染，詩贊羔羊”，全為句句押韻，后續(xù)還有第九十九句“耽讀玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“誅斬賊盜，捕獲叛亡”等也為聚聚押韻。在蒙學讀物的句法結構上，符合了幼兒句法結構的發(fā)展由“單詞句”到具有少量詞匯的“電報句”句式。傳統(tǒng)蒙學教材對于幼兒具有著深遠的影響，以《千字文》、《百家姓》等為主的蒙學教材可以在很大程度上幫助我們幼兒塑造良好的社會性、道德禮儀，在幼兒教育之中具有著不可或缺的位置。

參考文獻：

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心靈作文的教育價值篇十四

隨著社會的發(fā)展，教育已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。教育的價值不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學習的習慣。通過多年的學習和工作經(jīng)驗，我深深感受到了教育的重要性和價值。以下是我對教育的一些心得和體會。

首先，教育的價值在于提供知識和技能。在現(xiàn)代社會中，知識和技能的重要性不言而喻。通過接受教育，人們可以學到各種各樣的知識，包括文學、科學、歷史等等。這些知識可以幫助人們更好地了解世界、理解自己，并為未來的發(fā)展打下堅實的基礎。此外，教育還能提供各種技能，例如語言表達能力、計算能力、分析思維能力等等。這些技能對于個人的職業(yè)發(fā)展和社會交往都非常重要。

其次，教育的價值在于培養(yǎng)終身學習的習慣。我們生活在一個不斷變化的世界，知識的更新速度非?？?。如果沒有終身學習的習慣，我們很難適應這個變化的世界。通過接受教育，人們可以培養(yǎng)好奇心和求知欲，不斷學習新的知識和技能。無論是在校學習還是在工作中，都應該保持學習的心態(tài)，不斷提高自己的能力。

再次，教育的價值在于培養(yǎng)獨立思考和批判性思維。在現(xiàn)代社會中，面對各種信息和觀點的沖擊，我們需要具備獨立思考和分析的能力。通過教育，人們可以學習到批判性思維的方法和技巧，能夠?qū)κ挛镞M行客觀、全面的分析和評價。這樣的能力可以幫助我們在面對問題和困難時做出正確的決策，并培養(yǎng)自信心和自主性。

最后，教育的價值在于培養(yǎng)社會責任感和公民意識。作為一個社會的成員，我們應該擔負起自己的社會責任，積極參與社會各項活動，為社會的進步做出貢獻。通過接受教育，人們可以了解社會問題的本質(zhì)，發(fā)展良好的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)公民意識和社會責任感。這樣的人才不僅能夠在個人生活中取得成功，同時也可以為社會的發(fā)展做出貢獻。

總之，教育的價值不僅僅在于傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學習的習慣。通過教育，人們可以獲得各種知識和技能，培養(yǎng)好奇心和求知欲，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維，發(fā)展社會責任感和公民意識。教育的價值是多方面的，對個人的發(fā)展和社會的進步都起到了重要的作用。因此，我們應該重視教育，為自己的教育發(fā)展制定合理的目標和計劃，并不斷學習和成長。

心靈作文的教育價值篇十五

摘要：普通高等學校心理健康教育的價值取向具有雙重性:知識教育與幸福教育。知識教育是基礎，幸福教育是根本。高校心理健康教育實現(xiàn)從知識教育向幸福教育的轉變，不僅是增強大學生心理健康教育實效性的需要，更是促進學生全面發(fā)展、引導學生樹立科學幸福觀的需要。通過分析國家、社會、家庭和學生個人對心理健康教育價值取向的多方訴求，促使我們深刻反思高校心理健康教育教學現(xiàn)狀及深層次原因，進而完成對高校心理健康教育工作者、課堂教學和實踐教學價值取向的重構。

關鍵詞：知識教育；幸福教育；教學模式；重構。

中圖分類號：g641文獻標志碼：a。

在現(xiàn)有的心理健康教育教學實踐中，教育者通常只能夠做到很好地實現(xiàn)知識教育目標，卻不能實現(xiàn)知識教育向幸福教育的轉變和升華，這必然導致高校心理健康教育丟了根本，失去靈魂，其教育效果大打折扣。如何實現(xiàn)心理健康教育的雙重價值目標，需要教育工作者進行深刻地反思，并在實踐中不斷探索與重構。

每一門課程教育的基本屬性都離不開知識教育，心理健康教育也不例外，這是教育的本質(zhì)屬性。不認識到這一點，教育就失去了它最基本的功能和意義。高校心理健康教育的知識屬性即是向教育對象傳授認知、情感、意志等個體心理學特點以及人際交往、學業(yè)選擇、人格發(fā)展、婚姻愛情等方面的基本知識，并引導學生正確認識自我、理解他人，掌握合理調(diào)控不良情緒的方法，應對挫折和壓力等技能[1]。高校應該在重視心理健康知識教育的前提下，更注重培養(yǎng)學生的主觀幸福感，幫助學生了解其自身的突出優(yōu)勢和積極的人格特質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學生的學習樂趣，構建他們崇高的精神世界，即心理健康教育肩負著幸福教育的神圣使命。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育就是培養(yǎng)幸福的人?！睂π腋５淖非笈c培養(yǎng)是高校心理健康教育區(qū)別于其他學科教育的主要特點，也是其地位重要性的集中體現(xiàn)。

教育最本質(zhì)的屬性是滿足多方的價值追求，這種價值追求在其它各學科教育領域中目標趨于一致，分歧不大[2]，而在學生的心理健康教育上差異很大。首先，從國家層面看，國家對大學生心理健康教育重視程度越來越高，這種訴求帶有強烈的使命意識和政治色彩，具體體現(xiàn)在從師資力量的選拔配備、培養(yǎng)培訓，甚至連工作的具體評價體系和考核標準都有相關的規(guī)定。近年來社會在選拔人才時也更加看重團結協(xié)作精神、溝通能力等良好的心理品質(zhì)。從社會層面看，和諧社會的構建對心理健康教育的訴求更強烈，因為和諧的個人是和諧社會的細胞，大學生肩負著建設祖國的重任，其自身和諧更重要，高校心理健康教育的最主要功能就是培養(yǎng)身心健康、和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才[3]。所以在國家和社會這個層面上，對高校心理健康教育的訴求是高標準、高要求。其次，從家庭層面看，對大學生心理健康教育的訴求并不高。家長把孩子送進高校學習深造，其訴求要么是孩子能考上研究生，獲得繼續(xù)系統(tǒng)學習的機會，要么是大學畢業(yè)能夠順利就業(yè)，獲得一份安穩(wěn)的體面工作[4]。至于大學生的心理健康程度和是否幸福雖然家長也關心，但并不強烈，一直在應試教育概念里的家長可能還沒有意識到幸福教育和精神培養(yǎng)的重要性，他們也沒有將心理教育與孩子的發(fā)展聯(lián)系在一起，因此，他們對高校心理健康教育的訴求很低，有的家長甚至根本沒有訴求，只求孩子別變壞。從大學生個體看，他們對心理健康教育的訴求多樣化，幸福觀出現(xiàn)錯位。當代大學生多出生于90后，又多為獨生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，娛樂豐富多彩，親情呵護備至，物質(zhì)上的富足和精神上的匱乏導致學生的幸福觀扭曲錯位。一些學生認為，幸福就是單純追求物質(zhì)上的滿足和感官的快樂，而忽視內(nèi)心的精神建設[4]；在對待個人與集體矛盾時，以自我為中心，只考慮個人的.感受，而忽視對集體的責任與貢獻，完全就是享樂主義；在對待當前與未來的關系上，只把當前的暫時愉悅當成了幸福，而忽視了對未來的創(chuàng)造，拒絕對未來付出辛苦與努力。結果理想信念不堅定，稍微遇到一點挫折和困難就選擇放棄，意志力缺乏，做人沒有原則和底線，逃課、考試作弊、迷戀網(wǎng)吧、打架等現(xiàn)象在大學生中普遍存在，為此心理健康的幸福教育在幫助大學生樹立正確的幸福觀、人生觀、世界觀和價值觀上發(fā)揮著巨大的作用。

家長對心理健康教育的忽視和國家、社會對心理健康教育的強烈訴求形成極大的反差。高校心理健康教育要想更好地滿足多方訴求，難度很大，為此就要站在心理健康教育終極目標的制高點，實現(xiàn)由知識教育向幸福教育轉變[5]。一方面，隨著社會的發(fā)展進步，知識本身并不會自覺發(fā)生變化或更新，它需要教育工作者的傳播與教育對象根據(jù)自身的認知能力、理解能力和主觀接受意愿去推動知識的發(fā)展與更新。即知識的教育是有限的，而幸福的教育是無限的，知識教育的有限性只有依賴幸福教育的無限性才能得以更新和發(fā)展。另一方面，在世界觀、人生觀和價值觀從來沒有如此多元化的今天，幫助大學生樹立正確的人生觀和幸福觀，在精神世界里為廣大學生建造一座堅不可摧的城堡，既有利于大學生的身心健康和全面發(fā)展，又有利于國家的長治久安和中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

受傳統(tǒng)主流心理學一直將其研究重心放在心理疾病的治療和矯正上的影響，高校心理健康教育也一度將工作重心放在對學生心理問題的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療上。心理健康教育背離終極目標越來越遠，教育工作者必須對這些現(xiàn)實問題進行深刻反思。

（一）心理健康教育工作者的職業(yè)幸福感現(xiàn)狀的反思。

目前，大學生心理健康教育工作主要由專職心理學教師和輔導員承擔，教育工作者的主觀幸福感不強的現(xiàn)狀應該引起關注。自教育部頒布《普通高等學校學生心理健康教育工作基本建設標準（試行）》以來，各高校已經(jīng)將心理健康課程作為公共必修課列入教學計劃[6]。但由于教學資源的不足，大多數(shù)學?；旧喜扇『习嗌洗笳n的方式，教師基本以知識傳授為唯一教學目標，理論講座式的傳統(tǒng)教學與學生期待的充滿活力的生動課堂相差甚遠。實用功利的心態(tài)導致大學生失去學習興趣，其教學效果很難實現(xiàn)大學生身心素質(zhì)的發(fā)展。再有就是由于師資力量有限，同一個教師要重復講授十幾次同樣的教學內(nèi)容，這對教師本身的耐受力是個不小的考驗。此外，由于心理咨詢和輔導工作的特殊性，心理教育工作者經(jīng)常接觸負性事件，他們承載太多的悲觀情緒，如果咨詢效果不明顯還會給他們帶來工作上的挫敗感，造成心理健康教育教師身體和精神上疲憊，從而產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠。教師的職業(yè)幸福在哪里？教師的幸福感也令人堪憂。

（二）心理健康教育教學現(xiàn)狀的改變反思。

審視目前高校心理健康教育教學現(xiàn)狀，存在著只重視知識教育目標的弊端，主要體現(xiàn)在教學內(nèi)容上過分追求知識的系統(tǒng)性。由于受主流心理學“消除心理疾病就能獲得幸?！钡睦砟钪鲗?，高校的心理健康教育內(nèi)容基本上以心理問題甚至是心理疾病的現(xiàn)象、在生理和心理等方面的癥狀表現(xiàn)、診斷的理論依據(jù)及治療的方法等描述為重點[7]。結果導致一些健康的學生認為自己的心理出現(xiàn)問題，需要老師幫助；即使對真正出現(xiàn)問題的學生也不合適，他們常常對號入座，夸大自己的問題；最可怕的是真正心理障礙的學生，他們將自己偽裝得嚴嚴實實，用“健康”的外表切斷外界的幫助。高校校園內(nèi)出現(xiàn)的多例學生自殺現(xiàn)象，調(diào)查中幾乎會出現(xiàn)同一種聲音：“平時該學生很樂觀，沒看出什么異?！薄＝逃ぷ髡咦畲蟮倪z憾和悲哀就是當校園內(nèi)不好事件發(fā)生時，我們就在身邊，不是自己無能為力，而是根本就沒有機會。高校心理健康教育單一追求知識傳遞和學生的理性養(yǎng)成，忽視大學生個體的存在意義，忽視大學生的內(nèi)心成長，背離了人生觀、價值觀、生命觀和幸福觀養(yǎng)成的根本問題。高校心理健康教育不僅沒有解決大學生的心理問題，甚至會產(chǎn)生更多的困惑和問題，這樣的教育使原本就迷茫的大學生失去方向，精神世界略顯空洞。漠視學生的幸福，沒有尊重學生的主體地位和生命成長的意義，教育者必須反思幸福教育目標下的心育教學模式。

（三）教師幾近“完美”的工作思維模式的反思。

愛之深責之切。老師對學生的期望與家長對孩子的期望是一樣的，在老師眼里，沒有最好，只有更好。正是工作中養(yǎng)成的“挑剔”的職業(yè)習慣和“完美”的思維模式，相比學生的優(yōu)點，教育工作者更容易關注學生的問題，并試圖努力修正這些行為。由于心理健康教育工作者以為有更多的理論支撐和改變行為的辦法，這種愿望就更加強烈。教師帶著“挑剔”眼光工作的過程中，根本看不到學生在哪些地方做得好，也看不到大部分學生在學習、工作方面取得的成績。特別是在課堂上，學生特別害怕老師的目光，因為他們一直認為心理老師特別神秘，自己的所思所想逃不過老師的眼睛，還有教師甚至用醫(yī)生的眼光搜尋有心理問題的學生，并試圖通過咨詢給學生提供服務和幫助，結果導致老師將目光聚焦在學生的問題或問題學生上，教師“挑剔”的思維模式不利于學生的學習和發(fā)展[8]。心理健康教育工作者需要建設積極性、包容性、肯定性、非防御性的思維模式，對學生的教育和引導絕不是挑毛病，而是看優(yōu)點。其實幸福教育的本質(zhì)就是讓學生認識到每一個人都是生命的統(tǒng)一體，生命的自組織系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)個體的自我修正、自我提高、自我完善、自我優(yōu)化和自我實現(xiàn)。為此，心理健康教育的價值取向在促進人類幸福美好，挖掘內(nèi)在潛能和優(yōu)秀品質(zhì)上需要深刻反思。

心理健康教育傳統(tǒng)的知識教育模式,幸福教育的缺失，導致心理健康教育遭遇瓶頸。重構心理健康教育價值取向?qū)μ嵘龑W生自我價值、彰顯“以學生為中心”的理念、培養(yǎng)學生健全人格具有重要意義。通過重構教師價值取向,重構課堂教學價值取向以及探索實踐教學模式，達到豐富學生的個體積極情緒體驗以及提升學生的自我潛能，從而提高大學生心理健康水平和幸福感受能力。

最近有關研究成果表明，在影響學生發(fā)展的諸多因素中，優(yōu)良的教育環(huán)境和資源、先進的教育理念和方法就好比武器，它雖然對教育效果有重要影響，但真正起決定作用的卻是教師的品格[9]。目前高校心理健康教育教師主要由專職教師和輔導員組成。他們的幸福觀和價值取向?qū)W生有非常重要的影響，甚至勝過教育本身。從客觀環(huán)境上，學校領導要關心心理健康教育教師的成長和他們的幸福感受，要像重視專業(yè)課教師發(fā)展一樣重視他們的成長；像重視學科建設一樣重視心理健康教育教學體系建設。要做到情感上支持、生活上關心、政策上鼓勵、待遇上傾斜，努力創(chuàng)設更加積極的、包容的、愉悅的工作環(huán)境。主觀上，心理健康教育工作者要以積極的心態(tài)對待工作中的困難，從“習得性無助”到習慣性樂觀轉變。要樹立自己正確的幸福觀，在工作實踐和生活中體驗自己的幸福感受，并將這種深刻的內(nèi)心體驗傳遞給學生，身體力行的實踐最有說服力。此外，心理課教師對自身的要求也盡量避免追求完美，偶爾在學生面前暴露自己的一些小缺點，對建立和諧的師生關系有益，師生之間的坦誠和真實是對教育的最好詮釋。教育者要認識到心理健康教育的價值取向升華為幸福教育的深刻意義。大學生心理健康的幸福教育目標在于能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，它提倡積極人性論，消解了傳統(tǒng)主流心理課教學過于偏重解決問題的片面性，真正恢復了心育本來應有的功能和使命[10]。如果心理健康教育能集中力量利用人積極的本性來使人更趨于完善，而人又能在個人和集體的解放中表現(xiàn)出充分的積極，那么，心理健康教育在構建和諧社會方面就能作出巨大的貢獻。就目前我國的實際現(xiàn)狀來說，隨著現(xiàn)代化建設的進展，我們的社會已經(jīng)能夠為每一個人提供比較好的生活條件。如何在比較好的物質(zhì)條件下使普通人生活得更幸福，自然應成為當代心理健康教育最迫切的任務。高校心理健康課是實施幸福教育的主渠道，責無旁貸。

高校心理健康教育課從知識教育向幸福教育轉變的基礎是教學體系的重構。教學體系要為大學生的身心健康成長服務。為此，高校心理健康教育課應從教材內(nèi)容的整合、教學方法的創(chuàng)新等方面逐步推進。在教學內(nèi)容上凸顯幸福教育的訴求，倡導模塊化、項目化教學。在精讀教材內(nèi)容的基礎上，根據(jù)大學生特殊階段遇到的心理困惑和心理特點，將教材內(nèi)容重新整合為四個模塊：積極人際關系、積極情緒、積極自我和積極應對，進一步細化為項目教學。一位老師可以負責一個項目或幾個項目，教師將精力集中于自己感興趣的項目上，這樣就能激發(fā)自身潛能，也容易出教學精品。這樣的教學，教師感動，學生主動，教學實效性明顯增強。此外，根據(jù)項目內(nèi)容可以開發(fā)符合教育特點的易操作的心理小游戲或微活動，引導學生在活動或游戲中思考，通過自己的真實體驗理解心理學知識，充分調(diào)動個體能動性，感受沉浸帶來的幸福。正如積極心理學之父塞利格曼所言：“真實的幸福源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們。”創(chuàng)新教學方法，創(chuàng)造生動的、充滿活力的教學課堂，增強心理健康課堂的吸引力。長期以來，由于客觀上合班大課和教師主觀上遵循守舊的應對方式導致心理健康課教學主要以單一講授為主[11]。教師總是想盡一切辦法毫不保留地將自己掌握的所有知識傳授給學生，總認為心理學知識理論性強，抽象，學生不易理解，必須在教師的反復講解后學生才能掌握。然而主觀上的美好愿望，在現(xiàn)實面前被擊得粉碎。在期末課程快結束時，一個學生給心理健康課的評價是：“我對這門課非常失望，唯一的印象是這位教師竟然可以從頭到尾一直講個不停，完全無趣?！庇纱丝梢姡仨殑?chuàng)新教學方法，才能滿足學生的心理需求，才能增強心理健康課的實效性?？梢詫⑿〗M討論式、啟發(fā)式、案例教學、角色扮演、音視頻、談話法等教學方法運用到課堂，根據(jù)教學內(nèi)容合理安排。在不同的教學方法中，教師的身份和學生的角色在互換和變化中參與到課堂中來，激發(fā)學生的學習愿望和團隊意識，真正體現(xiàn)教師主導、學生主體地位。心理健康教育的終極目標就是用我們的愛澆灌出有幸福向往和生命動力的人。

（三）以體驗式團體輔導為主的實踐教學的探索。

基于目前高校課程設置、教學計劃安排和心理健康教育師資力量等實際情況，采用小班型授課在短期內(nèi)很難實現(xiàn)，為此我們可以利用現(xiàn)有條件和資源探索以體驗式團體輔導為主的實踐教學模式，將其作為課堂教學的有力補充。以體驗式團體輔導為主的實踐教學模式即是結合課程教學的四個模塊內(nèi)容，根據(jù)大學生不同發(fā)展階段的心理需求、發(fā)展特點設計團體，充分信任學生，充分調(diào)動學生的主觀能動性，充分發(fā)揮團隊力量和團隊優(yōu)勢，作為第一課堂的有力補充。目前主要開展八個科目：相親相愛的一家人——團隊建設，我就是我——接納自我，溝通無極限——人際關系，網(wǎng)絡世界有個你——網(wǎng)絡交往，同一屋檐下——親密舍友，沒有什么大不了——學會樂觀，逆風飛揚——應對挫折，莫愁前路無知己——失戀心理[12]。實踐課教師可以借力輔導員，因為輔導員是大學生最信任的老師，同時輔導員也肩負大學生心理健康教育的職責，又具備心理輔導的職業(yè)資格。以遼寧為例，多數(shù)輔導員已經(jīng)獲得國家心理咨詢師資格。我們可以通過開展學習、培訓、交流等途徑提升輔導員開展實踐教學的能力，使輔導員在工作中的職業(yè)能力不斷提升，幸福感不斷增強。在開展實踐教學過程中，要理清第一課堂和第二課堂的關系，課堂教學是大學生心理健康教育的主渠道，實踐教學是課堂教學的補充。要根據(jù)教學目標確保理論教學和實踐教學的相融性，要以促進學生的全面發(fā)展為目標，要發(fā)展大學生的積極心態(tài)，引導他們正確認識自身的潛在優(yōu)勢和積極品質(zhì)，充分體驗積極情緒和積極品質(zhì)帶來的心理享受和主觀幸福感，充分挖掘他們自身具有的建設性力量，增強他們戰(zhàn)勝困難和挫折的自信以及奮斗進取、團結協(xié)作的精神品質(zhì)，協(xié)助大學生在自身和環(huán)境允許的條件下達到最佳的心理狀態(tài)，提升感受幸福的能力。大學生心理健康課實效性不強，很重要的一個原因是我們的教育沒能發(fā)揮學生的主體作用，沒讓學生體驗到學習的快樂，在學習中感受不到幸福，方向不對，投入與產(chǎn)出不成比例，相反會背道而馳。教育教學過程中我們沒有深入到學生的內(nèi)心，不能引起學生的共鳴。一個不能讓學生在內(nèi)心深處認可、接受、信服的教育，其實效性又怎么能好？[13]正如羅國杰所說：“道德教育究竟能起到多大的效果，在于受教育者能夠接受多少?！苯逃谟诳隙`魂，當高校心理健康教育從知識教育升華為幸福教育時，教育便深入到了學生的靈魂深處，其效果便會不言而喻。

參考文獻：

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[9]張悅，劉亞軍.生命視域下大學生心理健康教育價值取向研究[j].中國校外教育,2012(18):7.

心靈作文的教育價值篇十六

教育是人類社會進步和發(fā)展的重要因素，也是每一個人成長和發(fā)展的必經(jīng)之路。隨著社會的進步和人們對教育的重視程度的提高，教育的價值與重要性也越來越受到人們的關注。在我多年的學習和教育經(jīng)歷中，我深深認識到教育的價值是無法言喻的。下面我將圍繞教育的價值，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、促進社會進步、塑造良好的人格、改善人生境況、傳承文化遺產(chǎn)等多個方面展開闡述。

首先，教育的價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育的目的不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和能力。人才是一個國家和社會發(fā)展的重要基石，而教育則是培養(yǎng)人才的關鍵環(huán)節(jié)。通過教育，可以培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責任感等。只有全面發(fā)展的人才才能適應社會的需求，推動社會向更高層次發(fā)展。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是教育價值的核心。

其次，教育的價值在于促進社會進步。一個國家的發(fā)展離不開人民素質(zhì)的提高和知識的傳承。通過教育，有助于培養(yǎng)國民的公民意識、法治意識和社會責任感，從而促進社會秩序和社會進步。教育還有助于傳遞先進科學技術、先進文化和先進思想，推動社會向先進方向發(fā)展。通過教育，人們可以認識到自身的價值和責任，從而為社會的和諧穩(wěn)定做出積極貢獻。

再次，教育的價值在于塑造良好的人格。教育的目標不僅在于傳授知識，更在于培養(yǎng)人的品質(zhì)和人格。通過教育，可以培養(yǎng)學生的道德觀念、價值觀念和行為習慣等，使他們成為具有高尚品質(zhì)的人。一個人的品質(zhì)和人格決定了他的行為和言行，在社會中具有重要的影響力。良好的人格可以讓人受人尊敬，獲得成功和幸福。因此，教育的價值也在于塑造良好的人格，讓人們成為道德和精神上的豐滿的人。

此外，教育的價值還在于改善人生境況。教育是提升人的綜合素質(zhì)的重要手段，也是改變?nèi)藗兠\的途徑。通過教育，人們可以獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源和機會，提高自身的素質(zhì)和能力。只有擁有良好的教育背景和知識儲備，才能更好地適應社會的發(fā)展和競爭，實現(xiàn)自身的價值和夢想。教育的價值不僅在于提供就業(yè)的機會和經(jīng)濟回報，更在于提供個人和社會發(fā)展的全面支持和保障。

最后，教育的價值還在于傳承文化遺產(chǎn)。教育是文化的傳承和發(fā)展的重要途徑。每個文明都有自己的文化遺產(chǎn)，而要傳承和發(fā)揚文化，就必須通過教育來實現(xiàn)。通過教育，可以讓后代了解和認識自己的文化、歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們對文化的熱愛和保護意識。只有通過教育，才能傳承文化，使其得到更好的發(fā)展與傳承。

綜上所述，教育的價值是無法言喻的。它不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的能力、塑造良好人格、推動社會進步、改善人生境況和傳承文化遺產(chǎn)等多個方面的綜合體現(xiàn)。因此，我們應當重視教育，為教育投入更多的資源和精力，讓教育的價值得到更好的實現(xiàn)。只有這樣，社會才能更加進步，個人才能獲得更廣闊的發(fā)展空間和機會。

心靈作文的教育價值篇十七

教育是一個人終生發(fā)展的基石，也是社會文明進步的引擎。通過接受教育，我們能夠獲得知識和技能，培養(yǎng)正確的價值觀念，塑造良好的品質(zhì)和習慣。而在這個過程中，教育的價值也漸漸顯現(xiàn)出來。通過教育，我們能夠明確自己的人生目標，增強自信心，培養(yǎng)合作精神，拓展視野。在我多年的學習和教育經(jīng)歷中，我深刻體會到教育的重要性和價值。

首先，教育能幫助我們明確人生目標。在教育的過程中，我們將接觸到各種各樣的知識和信息，了解到不同的職業(yè)和行業(yè)。通過學習，我們可以逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣和擅長的領域，并為自己的人生定下明確的目標。教育為我們提供了一個機會，能夠真正了解自己，找到自己的價值所在，并明確自己未來發(fā)展的道路。有了明確的人生目標，我們的努力和奮斗才會有方向和動力。

其次，教育能夠增強我們的自信心。在學習的過程中，我們會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。但是通過教育，我們始終相信自己是有能力克服困難的，相信自己可以取得進步和成功。教育讓我們了解到，每個人都是獨特的，都有自己獨特的才華和潛力。無論我們成績好與否，我們都是有價值的。教育給我們提供了展示自己的舞臺，讓我們感受到自己的價值和能力。有了自信心的支撐，我們才能夠勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，不斷超越自己。

此外，教育能夠培養(yǎng)我們的合作精神。在學校教育中，我們會參加各種集體活動和團隊項目，需要與他人合作完成任務。通過與他人的合作，我們會學會傾聽、尊重他人的意見，分工合作，協(xié)調(diào)溝通，共同達成目標。這些合作的經(jīng)歷，培養(yǎng)了我們的團隊意識和團隊精神，讓我們學會了與他人相處，培養(yǎng)了我們的社交能力。在現(xiàn)實生活中，我們也需要與他人合作完成各種任務，合作精神成為我們成功的關鍵。

最后，教育能夠拓展我們的視野。通過教育，我們可以學習到豐富的知識和信息，了解到不同的文化、觀念和方式。教育讓我們能夠看到更廣闊的世界，打破我們的狹隘思維，拓展我們的視野。我們能夠從不同的角度看待問題，增強我們的洞察力和創(chuàng)造力。拓展視野，讓我們能夠更好地適應社會的發(fā)展和變化，提升自己的競爭力。

總之，教育的價值在于讓我們明確人生目標，增強自信心，培養(yǎng)合作精神，拓展視野。通過接受教育，我們能夠更好地認識自己，找到自己的人生方向，成為更加自信、獨立和有價值的人。教育不僅是個人成長的橋梁，也是社會進步的基石。我們應該珍惜教育機會，積極主動地參與學習和教育活動，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為社會的發(fā)展做出貢獻。