閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)人的情操和審美能力。總結(jié)要有重點(diǎn)、有深度，我們可以選擇重要的事情進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是專家總結(jié)的一些保持健康的小竅門，希望對大家有所幫助。
教師角色定位與發(fā)展篇一
沒有最好的課程，只有最適合的課程，這就好比沒有最好的衣服，只有最適合不同時(shí)代、不同的人穿的衣服。
對于課程是否適合，至少有兩個(gè)評定標(biāo)準(zhǔn)，其一是社會(huì)，其二是兒童。用第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，我們可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同社會(huì)文化中的不同兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同社會(huì)文化中的不同兒童。例如，上世紀(jì)80年代以前，我國的幼兒園課程注重按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進(jìn)行教學(xué)，注重教科書的編寫和使用，注重教師專業(yè)技能的訓(xùn)練，并注重按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)幼兒園的教育質(zhì)量。這樣的幼兒園課程是與這個(gè)年代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化相適合的。這就好比那個(gè)時(shí)代的人，都習(xí)慣于穿著相同顏色和款式的衣服一樣。改革開放以后，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等都發(fā)生了巨大的變化，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種變化必然會(huì)對幼兒園課程提出改革要求，使幼兒園課程打破標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性，逐漸走向多元和自主。這就好比改革開放以后，人們逐漸開始以自由、自主選擇的方式，穿著與時(shí)代和時(shí)令相稱的衣服一樣。用第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，則可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同個(gè)性的兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同個(gè)性的兒童。幼兒園課程走向多元和自主，不僅僅是為了適應(yīng)社會(huì)，也是為了更好地適合兒童，這就好比人們以自由、自主選擇的方式選擇衣服時(shí)，其穿著的衣服不僅要與時(shí)代和時(shí)令相稱，也要與自己的個(gè)性相稱。這樣，幼兒園課程必然會(huì)注重每個(gè)幼兒的發(fā)展及適合其個(gè)性的教育活動(dòng)，注重教師對不同的兒童實(shí)施不同的教育。
誰來設(shè)計(jì)和編制課程。
當(dāng)幼兒園課程是按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進(jìn)行編制時(shí)，課程和教材編寫方面的專家們無疑就是課程的設(shè)計(jì)者和編制者。課程改革以后，尤其是當(dāng)幼兒園課程走向多元和自主以后，人們很容易造成這樣的理解：課程的設(shè)計(jì)者和編制者應(yīng)該是幼兒園的園長和教師了。
一定要有起碼的裁縫技能。
設(shè)計(jì)和制作適合改革開放以前那個(gè)時(shí)代的人穿的相同顏色和款式的衣服尚且不易，設(shè)計(jì)和制作改革開放以后適合時(shí)尚、適合個(gè)性的衣服就更繁難。同樣的道理，設(shè)計(jì)和編制標(biāo)準(zhǔn)化、高結(jié)構(gòu)化的幼兒園課程尚且不易，設(shè)計(jì)和編制個(gè)性化的、低結(jié)構(gòu)化的課程就更繁難。
設(shè)計(jì)和編制課程是一回事，實(shí)施課程是另一回事，這就好比設(shè)計(jì)和制作衣服是一回事，穿著衣服是另一回事。每個(gè)人每天都要穿衣服，但是，要求他們自己去設(shè)計(jì)和制作衣服并不在理，因?yàn)槿瞬糠秩瞬粫?huì)設(shè)計(jì)和制大余衣服。同樣，每個(gè)幼兒園教師每個(gè)工作日都要實(shí)施課程，他們主要是課程的實(shí)施者，而不是課程的設(shè)計(jì)和編制者，要求他們自己去設(shè)計(jì)和編制課程，這樣做也不合理，因?yàn)樗麄冎械慕^大部分人并不會(huì)設(shè)計(jì)和編制課程。
雖然，人部分人不會(huì)設(shè)計(jì)和制作衣服，但是很多人會(huì)在琳瑯滿目的市場中去選擇適合自己穿的衣服；即使有些人會(huì)設(shè)計(jì)和制作衣服，但是他們中的許多人寧肯到市場上去買衣服穿，而不愿意自己去設(shè)計(jì)和制作衣服，至多對買來的衣服自己再作點(diǎn)小的改動(dòng)，這是因?yàn)樽约涸O(shè)計(jì)和制作衣服有時(shí)反而得不償失。同樣，大部分幼兒園教師不會(huì)設(shè)計(jì)和編制幼兒園課程，但是，很多教師會(huì)選擇適合自己和幼兒的幼兒園課程和教材，即使有些幼兒園教師會(huì)設(shè)計(jì)和編寫一些教育活動(dòng)，但一般而言，他們還是愿意大量地參考、借鑒和利用社會(huì)上已有的各種教育資源，而不會(huì)僅僅只是使用自己“原創(chuàng)”的東西，因?yàn)檫@樣做既快、又省，效果也不定比自己做的差。
幼兒園教師不是課程專家，讓他們?nèi)ゾ幹普n程目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)和制作教具和課件；要求他們?nèi)?chuàng)編“與別人不一樣的園本課程”，對于大部分幼兒園教師而言，是錯(cuò)位的，是勉為其難的。當(dāng)然，對于一些有豐富經(jīng)驗(yàn)，又有一定理論功底的教師，需要另當(dāng)別論，這就好比很少數(shù)不是服裝設(shè)計(jì)師和裁縫的人也還是有可能設(shè)計(jì)和制作出好的衣服一樣。
幼兒園教師若能選擇主要由課程專家們設(shè)計(jì)和編制的課程和教師參考用書，結(jié)合實(shí)踐和研究，通過再加工的過程，創(chuàng)造性地實(shí)施課程，靈活地使用參考用書和其他教育資料，使課程和教育活動(dòng)能在最大程度上適合自己的教育對象(這樣的過程被稱為課程園本化的過程)，這樣做已經(jīng)很不容易了。
理論并不等于實(shí)踐，“應(yīng)然”并非“實(shí)然”
講到課程，常常會(huì)涉及課程模式。為此，不少專家或有些幼兒園也在努力創(chuàng)造和極力向別人推廣自己的課程模式。
伊文思曾對課程模式作過釋義，他認(rèn)為，當(dāng)某種理論，或者幾種理論綜合成為一種指導(dǎo)思想，被作為制定某一具體的教育計(jì)劃或者教育方案的基礎(chǔ)，并被用于處理該計(jì)劃或者方案中的各種成分之間的各種關(guān)系，使之成為一個(gè)協(xié)調(diào)的總體而發(fā)揮整體的教育功能時(shí)，這個(gè)具體的教育計(jì)劃或者教育方案就不同于一般的計(jì)劃或方案，而可以被看作是一種課程模式了。他認(rèn)為，每種課程模式都為這種課程的哲學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)方面的各種成分提供了理想的表述，即它能給予人們關(guān)于理論前提、管理政策和理想的教育過程之間內(nèi)在聯(lián)系的協(xié)調(diào)性的描述。
在服裝行業(yè)中，服裝設(shè)計(jì)大師要將自己的`設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化為服裝市場上流行的服裝樣式，他們會(huì)設(shè)計(jì)一些“模式化”的服裝，讓模特在“t”型舞臺(tái)上展示，使人們看到了這樣的服裝模式，就能看到服裝設(shè)計(jì)師追求時(shí)尚、追求個(gè)性的理念。但是，這些服裝往往是不能在一般場合下被人穿著的。
同樣地，一個(gè)課程若被模式化了，那么它就可以被用以清晰地說明某種(或某些)理念如何通過目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)以及管理等方面轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐。應(yīng)該看到，課程模式的功用，主要的不是為了“推廣”，為了被人家廣泛運(yùn)用，而是為了展示，為了說明問題。一般而言，一種被模式化的課程，其實(shí)用性反而會(huì)降低。
理論并不等于實(shí)踐，“應(yīng)然”并非“實(shí)然”，過分在乎理論的“先進(jìn)性”，反而有可能導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐的“不可操作性”。一種好的理論，有其自身嚴(yán)密的邏輯和體系，它是在特定條件下產(chǎn)生的，只能被用于解釋和指導(dǎo)特定的現(xiàn)象和事件。相反，幼兒教育實(shí)踐則應(yīng)著眼于最優(yōu)化地解決問題，著眼于“行得通”，而不應(yīng)過多地考慮是否與所謂“正確”的理論相符。幼兒教育實(shí)踐中所遇到的問題是五花八門的，想要用一種或數(shù)種理論來理想地涵蓋和指導(dǎo)如此繁雜的實(shí)踐問題其實(shí)是有困難的。
為了展示，為了說明，課程模式著眼于理論到實(shí)踐的演繹，或是實(shí)踐到理論的歸納，著眼于所建立的模型本身的完美。通過課程模式，能使人們較為理想地“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，能使人們便捷地去領(lǐng)悟課程的理念以及轉(zhuǎn)化過程。正因?yàn)槿绱?，課程模式往往也就成了“中看不中用的東西”，即使少數(shù)一些課程模式能被得以推廣，也是一定經(jīng)由了改造的過程，這就好比將模特在舞臺(tái)上展示的衣服經(jīng)過改變，才能在市場上流行一樣。
幼兒園園長和教師是幼兒教育實(shí)踐工作者，應(yīng)該關(guān)注的主要問題是解決教育中的實(shí)際問題，而不是理論本身。固然，提高自身的理論修養(yǎng)，能使自己站得高，看得遠(yuǎn)，能使自己理性地思考和解決問題。但是，過度“迷信”理論，反而會(huì)降低自身解決實(shí)際問題的能力，甚至有時(shí)反而會(huì)使自己變得無所適從。在實(shí)踐中我們看到，有些幼兒園園長和教師為了設(shè)計(jì)和編制“園本課程”，尋找或搬來不少所謂“先進(jìn)的”理論來作為課程的支撐，似乎課程一旦加上了“皮亞杰”，加上了“多元智能”，加上了“主題網(wǎng)絡(luò)”等一類時(shí)髦的東西，質(zhì)量就會(huì)上個(gè)臺(tái)階。事實(shí)上，這是本末倒置的事。且不說，這些所謂的“園本課程”會(huì)不會(huì)準(zhǔn)確地演繹這些理論，即使能十全十美地演繹這些理論，一般而言也是不可能正好能夠有效地解決實(shí)際問題的?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這些格言說的都是這個(gè)意思。
會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)。
要能得體地穿著衣服，就要會(huì)選擇，在需要的時(shí)候，還要會(huì)作改造，這是穿著衣服的本領(lǐng)。同樣，要能理想地實(shí)施幼兒園課程，園長和教師就要會(huì)做選擇，在需要的時(shí)候，會(huì)通過改造、生成等途徑，使課程變得更適合，這是實(shí)施課程的本領(lǐng)。
當(dāng)今，社會(huì)上已有的關(guān)于幼兒園課程的資源是十分豐富的，這既是好事，也是壞事。說它是好事，是因?yàn)槟芙o園長和教師很大的選擇余地；說它是壞事，是因?yàn)殡y免“魚龍混雜，泥沙俱下”。
一套質(zhì)量上乘的幼兒園課程，是課程專家和有經(jīng)驗(yàn)的教師共同合作，經(jīng)由千錘百煉的過程打造出來的，而不是心血來潮拼湊而成的。這就好比是一套有品位的服裝，是服裝設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，并由服裝制作者花費(fèi)一番匠心而制作成的。
“會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)”說的是，善于分辨良莠是件不容易的事。在如今，似乎誰都可以設(shè)計(jì)和編制幼兒園課程和教材，于是，依靠“剪刀加糨糊”編造的課程和教材甚至比品質(zhì)尚好的還要多，再加上商人們的精心包裝，廣告鋪天蓋地的炒作以及不正當(dāng)?shù)男袖N手段，要人們從中分明“黑”“白”有時(shí)真的很困難。這就好比在服裝市場上，粗制濫造、甚至冒牌的衣服遠(yuǎn)比真品牌的衣服更多，要分清孰優(yōu)孰劣并不容易。
“會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)”說的是，“會(huì)選擇”至少說明園長和教師對課程和教育活動(dòng)起碼已經(jīng)有了一定深度的理解；“會(huì)生成”至少說明園長和教師對現(xiàn)有課程和教育活動(dòng)的適合性有質(zhì)疑，并想作修正和改造。
科為課程的實(shí)施者，幼兒園園長和教師要學(xué)會(huì)去選擇和運(yùn)用社會(huì)上已有的、有品質(zhì)的教育資源，特別是那些已通過政府有關(guān)部門嚴(yán)格審查的教育材料，也許這比自己化大力氣去設(shè)計(jì)和編制自己的課程和教材更為重要。這就好比一個(gè)想要將衣服穿著得得體的人一樣，學(xué)會(huì)在林林總總的市場上不為廣告所左右，能鑒別和找到適合自己的、有品位的衣服，并逐漸學(xué)會(huì)在一定的場合下穿著適合的衣服，這樣的本領(lǐng)可能比自己化力氣去制作衣服更有意義。
選擇和生成課程及教育活動(dòng)的依據(jù)是國家和地方的綱要和課程指南，一般而言，幼兒園園長和教師應(yīng)在如何創(chuàng)造性地運(yùn)用那些主要由課程專家和有豐富經(jīng)驗(yàn)教師們編制的材料上下工夫，通過課程園本化的過程，使課程和教育活動(dòng)能在最大程度上適合自己的教育對象，這樣，他們才會(huì)有時(shí)間和精力去快快樂樂地與幼兒打交道了。
教師角色定位與發(fā)展篇二
探索型主題活動(dòng)是上海市二期課改理念倡導(dǎo)下的一種新的課程模式，它是指幼兒圍繞著一個(gè)主題，進(jìn)行自主觀察、探索周圍事物和現(xiàn)象、適度地予以支持和引導(dǎo)的一種系列活動(dòng)。它突出了以幼兒為主體，在幼兒感興趣的主題活動(dòng)中，注重幼兒的自主觀察、主動(dòng)探究，通過小組分工合作的方式，多渠道地獲取知識(shí)信息，從而提高自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。這對于我們教師來說，對注意教的方式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們必須對自己的角色定位及教育技能有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)和理解。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育觀念。
上海市優(yōu)秀教師應(yīng)彩云曾經(jīng)說過：對教材的整合了解和研究是有效使用新教材的前提――最好爛熟于心。這是她對自己的要求，更是對我們基層普通教師的要求。我一邊認(rèn)真參加每一次的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中積極參與學(xué)習(xí)討論，談自己在工作的困惑、談自己工作中的成功體驗(yàn)……；一邊利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，學(xué)習(xí)《多元智能教與學(xué)的策略》、學(xué)習(xí)《上海市學(xué)前教育課程指南》、學(xué)習(xí)《在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的教師》、學(xué)習(xí)《今天我們怎樣做教師》……，在與老師間的互動(dòng)學(xué)習(xí)和自學(xué)的過程中不斷提高自己對二期課改精神的理解與領(lǐng)會(huì)，通過學(xué)習(xí)使自己的教育觀念得到轉(zhuǎn)變，對自身角色定位有了一個(gè)嶄新的開始，從而使自己在實(shí)施二期課改的實(shí)踐中有所思考、有所收獲。
二、創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境，引導(dǎo)主動(dòng)探索。
隨著教育觀念的更新，教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及充分發(fā)揮環(huán)境的教育作用已越來越為教師和家長所關(guān)注。環(huán)境、材料的創(chuàng)設(shè)意義不僅因?yàn)樗怯绊懹變喊l(fā)展的條件，更是因?yàn)榄h(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，通過幼兒的積極參與而產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)。在探索活動(dòng)中，我們教師要了解幼兒的特點(diǎn)，選擇和制訂一些適合幼兒特點(diǎn)的方法與材料，這樣不僅可以幫助幼兒學(xué)習(xí)探索的方法，同時(shí)也可以讓幼兒獲得了學(xué)習(xí)的方法，這對幼兒來說是受益非淺，能終身享用的。
（1）利用已有環(huán)境，引起興趣。
每當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)幼兒在花園中散步，幼兒經(jīng)常對各種信息產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，他們常常會(huì)提出許多問題，如：樹葉為什么會(huì)掉下來？飼養(yǎng)角的小烏龜為什么不吃東西了呢？……于是幾個(gè)幼兒圍在一起對樹葉等東西表現(xiàn)出極大的興趣。而作為教師的我，發(fā)現(xiàn)幼兒生成的這一問題十分有價(jià)值，他們是幼兒生活中十分熟悉、接觸頻繁，又十分豐富、易于收集和觀察的材料。于是我就有意識(shí)地在自然角里放了一些樹葉做的東西，還帶領(lǐng)幼兒去撿落葉，接著幼兒們也陸續(xù)帶來了許多樹葉。一時(shí)間，教室里像是個(gè)“樹葉展覽館”，我沒有覺得不耐煩，而是以欣賞的態(tài)度、活動(dòng)的參與者和幼兒一起看樹葉，關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的提問，讓幼兒積極討論，發(fā)表意見，把個(gè)別幼兒的興趣引伸為大家的興趣，讓幼兒對進(jìn)一步探索“樹葉”。
（2）、共同創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供材料進(jìn)行有機(jī)的整合。
在探索型主題活動(dòng)中，幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑、方法是多種的，幼兒探索的環(huán)境和材料也是通過家園共同創(chuàng)設(shè)的。在探索的過程中，幼兒往往會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生新的主題內(nèi)容，作為教師要根據(jù)具體情況進(jìn)行隨機(jī)引導(dǎo)，有機(jī)地整合。如在關(guān)于《我的身體》的主題活動(dòng)中，幼兒對自己的五官非常感興趣，可是對五官的作用卻是并不十分了解或了解不全面。于是在師生、家園共同創(chuàng)設(shè)的主題環(huán)境中，我們開展了“五官用處真正大”主題活動(dòng)，我與幼兒一起進(jìn)行了聞、嘗、說、聽等小活動(dòng)，讓幼兒在這過程中了解五官的作用。在這中間就是體現(xiàn)了課程指南中關(guān)于整合的要求，因?yàn)槠渲杏懈兄顒?dòng)、語言活動(dòng)、交流活動(dòng)等，同時(shí)又有目標(biāo)、內(nèi)容、手段的多種整合，特別是增強(qiáng)了活動(dòng)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系、有機(jī)整合。
通過實(shí)踐，我覺得要樹立以幼兒發(fā)展為本的觀念，創(chuàng)設(shè)環(huán)境和材料，讓幼兒在與環(huán)境和材料的交互作用中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，教師以孩子們的同伴參與孩子們的活動(dòng)。只有這樣，幼兒們才會(huì)在自主地活動(dòng)中獲得發(fā)展。
三、學(xué)會(huì)三種能力，做今天的教師。
（1）學(xué)會(huì)傾聽。
如果你每一天都和孩子們在一起，你的每一分鐘都在傾聽他們的訴說，那會(huì)是個(gè)很有趣的過程，你能從中獲得很多讓你驚訝、讓你深思的東西。上海市學(xué)前教育綱要中第三部分的內(nèi)容和要求中有一條：“注意傾聽他人的講話，理解別人說話的意思。”這對于作為教師的我提出了更高的要求――要學(xué)會(huì)傾聽孩子，學(xué)會(huì)站在孩子的角度去傾聽。
在二期課改逐步鋪開的今天，我越來越覺得學(xué)會(huì)傾聽的重要，學(xué)會(huì)傾聽是一個(gè)老師角色定位好與不好的一個(gè)具體表現(xiàn)，傾聽孩子就是尊重孩子的情感需要，就是尊重他的個(gè)性發(fā)展。不磨滅、不壓抑他的本性流露，從而為他營造最大限度的自我發(fā)展的潛能。在傾聽孩子們的話語過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多孩子們感興趣的話題、會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的驚奇舉動(dòng)、會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的不同潛力的發(fā)揮，會(huì)覺得自己也似乎回到了幼兒時(shí)期。例如我班的王慧鈺小朋友是一個(gè)頭腦靈活、人活得一刻也坐不住的孩子。一天在樹葉拼圖的過程中，孩子的作品看似平凡，可是一聽讓我們大家刮目相看，跟是我佩服地五體投地，多么好的想象力。我慶幸自己，學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了站在孩子角度去傾聽，才沒有抹殺孩子那極富有想象的作品被發(fā)現(xiàn)。
作為老師，當(dāng)孩子出現(xiàn)不同于平?；虺銎匠５呐e動(dòng)時(shí)，在給孩子下結(jié)論前，最好問問孩子，而不是先下好結(jié)論再發(fā)現(xiàn)自己的'過失，多聽孩子的說法，也許只是多看他們的做法，尊重他們的主見，再適時(shí)地給予評價(jià)，孩子在心理上就會(huì)得到滿足，看到自己的閃光點(diǎn)，從而嘗到受人肯定和自我表現(xiàn)的喜悅。
（2）、學(xué)會(huì)等待。
在實(shí)施二期課改的過程中，我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)前一陣子還轟轟烈烈開展著的主題活動(dòng)最近一段時(shí)間似乎告一段落了。這時(shí)作為教師的我們不要急于去引導(dǎo)、啟發(fā)，而要耐心地去等待，等待孩子們突然有一天又開始了這一主題的活動(dòng)，只有這樣才能使孩子們成為活動(dòng)的真正主人。例如我班曾開展的“美麗的春天”主題活動(dòng)，一度大家對找春天的秘密特別帶勁，我原以為經(jīng)過五一長假之后，孩子們應(yīng)該忘記上一次的話題。但是節(jié)日之后，孩子們一入園，平日里不太發(fā)出聲音的玲子找到了一只小蝸牛，并告訴大家說：這是春天的秘密。一下子，興致又高漲起來了。這次的主題活動(dòng)，讓我真正體會(huì)到學(xué)會(huì)等待的重要性。正如信息時(shí)代對教師的角色分析，二十一世紀(jì)的教師應(yīng)該是方法型的教師，應(yīng)把屬于孩子們的發(fā)展空間還給孩子們，應(yīng)讓他們主動(dòng)去嘗試、體驗(yàn)，應(yīng)讓孩子們自己做力所能及的事情，應(yīng)讓孩子們用自己的方式去自由表達(dá)自己的內(nèi)心感受。因此，只有學(xué)會(huì)等待的教師，才會(huì)為孩子們提供更加廣泛、自由的探索空間，才能真正體驗(yàn)幼兒的主體性，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人。
（3）學(xué)會(huì)反思。
波斯納提出的教師成長的公式是：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。從某中醫(yī)以上來說：學(xué)會(huì)反思是教師的專業(yè)化素質(zhì)的重要內(nèi)容。例如在開展主題活動(dòng)――可愛的秋天活動(dòng)過程中，一天我?guī)ьI(lǐng)孩子們外出尋找小黃葉，在尋找的時(shí)候，好多幼兒被地上的小蟲所吸引，使原本預(yù)設(shè)的活動(dòng)被取消，而是進(jìn)行了尋找小蟲的活動(dòng)，這是活動(dòng)中的孩子們被提多帶進(jìn)，全身心地投入。在活動(dòng)反思過程中，我認(rèn)真地分析了孩子們的行動(dòng)遷移的原因和自己在定位角色時(shí)的做法。我發(fā)現(xiàn)，通過反思，我又長大了。
總之，新世紀(jì)的教師重任在肩，在二期課改的教育教學(xué)實(shí)踐中，要確立新的教育觀念，努力轉(zhuǎn)變角色，確立好自己的教師角色地位，學(xué)習(xí)掌握新的教育要求和專業(yè)技能，關(guān)注發(fā)展中的幼兒，與有兒童成長，與新課程同行。
教師角色定位與發(fā)展篇三
伴隨電視媒介影響力的日益擴(kuò)大，電視節(jié)目已成為少兒生活中不可缺少的重要伙伴，從某種程度來說，少兒的健康成長與少兒節(jié)目質(zhì)量好壞有著相當(dāng)密切的關(guān)系。少兒節(jié)目主持人其實(shí)就是電視節(jié)目與少兒情感溝通的紐帶，關(guān)乎少兒節(jié)目的個(gè)性和品質(zhì)。少兒節(jié)目主持人作為電視媒介的重要標(biāo)識(shí)，一方面要服從少兒節(jié)目的功能要求，另一方面還要滿足少兒這一特殊觀眾的喜好和需求。主持人只有用更符合少兒基本特征和角色期待的角色定位，才能表現(xiàn)出少兒節(jié)目的主題和內(nèi)涵，讓孩子們在快樂輕松的氛圍中增長知識(shí)、開發(fā)智力，從而使少兒節(jié)目的品質(zhì)獲得顯著提升。
（一）“姐姐型”主持人。
在我國少兒節(jié)目中，“姐姐型”是最早的主持人類型，它的出現(xiàn)源于中央電視臺(tái)的鞠萍，作為我國第一位專職少兒電視節(jié)目主持人，鞠萍以幼兒教育專業(yè)出身為優(yōu)勢，塑造出具有學(xué)生式短發(fā)、童聲童趣的話語、高超的說唱彈跳技藝、真摯親切微笑等特點(diǎn)的主持人形象，從而拉近了她和小朋友之間角色、年齡的距離，這一類型主持人更有利于使小朋友產(chǎn)生信任感和親切感?！熬掀冀憬恪钡某晒Υ龠M(jìn)了少兒節(jié)目主持風(fēng)格最為符合中國傳統(tǒng)習(xí)慣的定型。“姐姐型”主持人甜美、親切的形象就好像一個(gè)和藹可親的鄰家大姐姐，不但充當(dāng)著孩子王角色，而且也扮演著可以聽從和依賴的師長形象?！敖憬阈汀辈粌H能夠使孩子們因?yàn)橄矚g主持人而喜歡節(jié)目，而且能夠更好的實(shí)現(xiàn)節(jié)目編導(dǎo)的目標(biāo)。
（二）“伙伴型”主持人。
一般來說，“伙伴型”主持人適用于整個(gè)青少年階段的孩子。心理學(xué)研究表明，小學(xué)高年級(jí)、初中甚至延續(xù)到高中是青少年處于半成熟到成熟階段，這個(gè)年齡段的孩子大多介于依賴性和獨(dú)立性之間?！盎锇樾汀敝鞒秩烁挥型摹⒛芘c孩子平等交流，分擔(dān)苦惱和分享快樂?！盎锇樾汀敝鞒秩耸冀K以一種平等、交流和互動(dòng)的態(tài)度走進(jìn)孩子的世界，能夠?qū)@些孩子的心理及行為給予足夠的認(rèn)同感，使孩子們更愿意與主持人進(jìn)行交流，從而產(chǎn)生“伙伴型”的角色定位。如央視少兒頻道《三星智力快車》主持人方瓊，語言詼諧、率表情真、臺(tái)風(fēng)活潑，成為全國小朋友喜愛的伙伴?？傊芭笥研汀敝鞒秩丝梢岳⒆优c成人之間的心靈距離，讓彼此能夠進(jìn)行平等對話，從而幫助孩子走向成熟和獨(dú)立。
（三）“卡通型”主持人。
在一些少兒節(jié)目中，針對幼兒園及小學(xué)低年齡段兒童缺乏持久的注意力和關(guān)注度的狀況，卡通型主持人更具有節(jié)目吸引力。他們一般穿著色彩明快、形象活潑的卡通類型服裝，造型十分可愛夸張。而小孩子一般都對新奇生動(dòng)的玩偶、憨厚可愛的動(dòng)物有著與生俱來的喜愛，并且在情感上產(chǎn)生正面影響，使小孩子從心里生成依賴性和親近感。那么，利用兒童的這種心理特征，少兒節(jié)目可以選用能快速被小觀眾接受的卡通形象主持人，只有這樣才能更好地引起孩子們的注意力。例如，福建少兒頻道的笨笨、號(hào)號(hào)和拉米這三個(gè)性格活潑可愛、具有特殊外型的卡通人物，因?yàn)椤翱ㄍㄐ汀敝鞒诛L(fēng)格而更容易被小朋友們接受。
（四）“老師型”主持人。
在少兒節(jié)目中，教育性是其不可或缺的一個(gè)因素，而寓教于樂是達(dá)成教育目標(biāo)的重要手段。特別是在一些知識(shí)益智類節(jié)目中，主持人往往擔(dān)當(dāng)起老師這一教育者角色，為孩子們解答這樣或那樣的種種疑惑，這便是少兒“老師型”主持人類型。例如，在一些適合于中學(xué)生觀看的《三星智力快車》、《第二起跑線》、《lg移動(dòng)電話金蘋果》等節(jié)目中，“老師型”主持人能在競賽、游戲中，自然、輕松地將乏味枯燥的自然科普、社會(huì)人文等領(lǐng)域知識(shí)生動(dòng)地傳輸給孩子，從而依靠主持人的魅力而順利拓展青少年的知識(shí)面，開闊他們的知識(shí)視野?！袄蠋熜汀敝鞒秩藨?yīng)該有豐富的知識(shí)貯備和素質(zhì)涵養(yǎng)，還要見多識(shí)廣，能夠體察少兒細(xì)微的心理變化，有敏捷的思維和獨(dú)到見解。
二、少兒節(jié)目主持人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
（一）做好組織協(xié)調(diào)和溝通工作。
在節(jié)目初期應(yīng)該像老師熟悉學(xué)校和學(xué)生一樣，主持人必須熟悉自己的節(jié)目對象。對此，主持人應(yīng)該研究節(jié)目源，即出節(jié)目的地點(diǎn)。了解錄制場所的特點(diǎn)、優(yōu)劣，所需所求，把節(jié)目場所最具特色的地方展示出來；還應(yīng)了解孩子，多接觸少兒的生活和心靈世界，讓他們與主持人沒有距離感，使少兒將節(jié)目看成是和主持人交朋友的過程，從而對主持人產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和傾訴欲，便于讓少兒更愿意聽主持人的安排和建議，完成好節(jié)目的錄制工作。同時(shí)，少兒節(jié)目支持人還應(yīng)該大致了解同每個(gè)少兒的性格和說話的方式，以便能夠在節(jié)目中與少兒進(jìn)行順暢、和諧的溝通和交流。
對于那些年齡較小的少兒，主持人要特別重視節(jié)目各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)工作，出奇的程序以及從頭到尾的“亮點(diǎn)”臺(tái)詞。只有與節(jié)目對象有了深入的了解溝通，主持人才能做到在主持節(jié)目時(shí)心中有數(shù)，收放自如。所以，做好組織協(xié)調(diào)和溝通工作，是少兒節(jié)目主持人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。
（二）了解少兒天性，培養(yǎng)童心童趣。
天真、活潑、充滿童趣是少兒的心理特點(diǎn)，大部分少兒都會(huì)選擇那些充滿童心、活潑開朗的同伴及成人交朋友，這是因?yàn)殚_朗活潑類型的性格較容易感染少兒的情緒，給少兒帶來快樂。也就是說，少兒節(jié)目主持人應(yīng)該充分了解少兒天性、培養(yǎng)自身童心童趣，以一個(gè)朋友的身份送給少兒陽光，送給他們歡樂。如果主持人過于穩(wěn)重和嚴(yán)肅，那么對少年兒童的吸引力將會(huì)大大減弱，而擁有童心的主持人將更加適合少兒節(jié)目。
在主持過程中，主持人要把自己的童心和童趣展現(xiàn)出來。少兒節(jié)目主持人要想了解少兒習(xí)性，培養(yǎng)童心童趣，就要時(shí)常在工作和生活中觀察少兒的生活習(xí)慣、思維語言等方面的表現(xiàn)，這樣才能在行為和語言上更接近少兒，了解他們的行為習(xí)慣和需要，以及在不同場合表現(xiàn)的言行舉止，更好地實(shí)現(xiàn)與他們的良好溝通。少兒節(jié)目主持人要想在工作上做到游刃有余，必須培養(yǎng)濃厚的“游戲感”。因?yàn)樯賰汗?jié)目的受眾是孩子，而且節(jié)目本身需要這種“游戲感”所帶來的節(jié)目主持狀態(tài)。這樣既能拉近與小朋友們的距離，又能給主持人自己帶來愉悅和享受?！坝螒蚋小笔菑纳賰旱耐嫠Ｖ刑釤挸鰜淼?。雖然有些游戲在我們看來很簡單，甚至有些幼稚，但是我們在與小朋友進(jìn)行游戲的時(shí)候，要表現(xiàn)出我們對這個(gè)游戲的興趣，并投入地和他們一起游戲，讓他們更為輕松地投入節(jié)目的錄制過程中。
（三）具有主持的耐心和愛心。
少兒節(jié)目主持人不同于成人節(jié)目主持人，在溝通和交流方面要有足夠的耐心和愛心。因?yàn)樵谏賰汗?jié)目錄制的過程中，孩子們很可能因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)和懼怕舞臺(tái)而心里多少會(huì)有些緊張，加上錄制時(shí)間很長，少兒難免會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，這就必然導(dǎo)致少兒無法達(dá)到節(jié)目要求和表演要求，給節(jié)目錄制和主持人工作帶來諸多不便。那么，少兒節(jié)目主持人應(yīng)該提升自身職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)主持的耐心和愛心，從而有足夠的耐心去調(diào)動(dòng)孩子們表現(xiàn)欲和積極性，做好心理準(zhǔn)備，不急不躁。
在少兒不專心或者表演不到位的時(shí)候，們不能像對成年人一樣催促他們，更不能訓(xùn)斥他們，要給他們時(shí)間，耐心引導(dǎo)他們重新投入到節(jié)目當(dāng)中。在語言中要對孩子們多加鼓勵(lì)，言語上進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，從而激發(fā)少兒的潛能。另外，為了能盡快消除少兒在錄制節(jié)目中的緊張感，更好地在舞臺(tái)上表現(xiàn)，主持人在節(jié)目錄制前要盡量多跟他們進(jìn)行接觸，消除陌生感，讓他們感覺到主持人并不是高高在上，而就是他們現(xiàn)實(shí)生活中的大哥哥、大姐姐，是能和他們一起玩、一起鬧的一個(gè)伙伴。如果主持人能夠和小朋友們進(jìn)行較多的互動(dòng)和交流，那么在錄制節(jié)目時(shí)，少兒就不會(huì)對主持人感到陌生，反而將主持人視作是一起玩耍的好伙伴，這樣在節(jié)目錄制的過程中，主持人與少兒的.關(guān)系就會(huì)更加默契、融洽，有利于節(jié)目取得成功。
（四）具備節(jié)目策劃編導(dǎo)的能力。
在很多少兒節(jié)目中，由于創(chuàng)意和錄制的需要，節(jié)目的策劃和編導(dǎo)工作是主持人協(xié)助或者獨(dú)立完成的，可以說，少兒節(jié)目的主持人應(yīng)該是一個(gè)集主持能力和編導(dǎo)能力于一身的電視人。那么根據(jù)工作的需要，如何提高主持人的節(jié)目策劃編導(dǎo)能力，打造全能型少兒節(jié)目主持人，是今后少兒節(jié)目發(fā)展的重要依托和方向。少兒主持人不應(yīng)該只局限在主持這一本職領(lǐng)域，還應(yīng)該參加到整個(gè)節(jié)目制作過程，使一個(gè)少兒節(jié)目成為主持人自己創(chuàng)造的品牌。寧波電視臺(tái)的少兒電視節(jié)目主持人江峰就是一個(gè)例子，他所主持的《蟲蟲時(shí)間》，所有主持詞、主持定位及節(jié)目運(yùn)作完全由自己設(shè)計(jì)，在節(jié)目中始終處于主動(dòng)、決策的地位，主持狀態(tài)自信而充滿活力，節(jié)目流暢、生動(dòng)。江峰自己也說，兼做這個(gè)欄目的編導(dǎo)．有了更多的機(jī)會(huì)和小觀眾交流，會(huì)收到許多反饋，這樣節(jié)目就不會(huì)丟掉目標(biāo)。
（一）把握少兒節(jié)目主持人的語言特點(diǎn)。
對于少兒來說，成人之間交流、溝通的語言很復(fù)雜、陌生，也無法引起他們足夠的興趣和關(guān)注。少兒這一特殊的交流對象決定了少兒節(jié)目主持人應(yīng)該有效把握少兒語言特點(diǎn)，這是衡量主持人語言藝術(shù)高低的重要指標(biāo)。
1．熟識(shí)和運(yùn)用少兒習(xí)慣用語。
在少兒節(jié)目中，主持人要盡量避免使用一些成人化和文學(xué)性較強(qiáng)的語言，這會(huì)令少兒感到交流障礙和理解困惑，少兒節(jié)目主持人要運(yùn)用少兒熟悉的詞匯和表達(dá)方式，盡量多的利用啟發(fā)式和參與式口語。主持人還要細(xì)心揣摩自己的節(jié)目中的主持語言，哪怕是在交代游戲規(guī)則再叮囑一聲時(shí)，不應(yīng)說：“你聽明白了嗎？”而是以耐心和鼓勵(lì)的口吻問：“我說的明白嗎？……“可以開始嗎？”主持人如果問小朋友的名字張口就是：“請問你怎么稱呼??？”那么他就會(huì)貽笑大方，無法順利、高效的完成主持工作。因此，少兒節(jié)目主持人應(yīng)該不斷思考和琢磨，熟識(shí)和運(yùn)用少兒習(xí)慣用語。
2．講求語言的形象性與感染力。
少兒節(jié)目面向的對象是孩子，那么主持人語言要想吸引小孩子的注意力，就必須針對他們的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，使主持人語言產(chǎn)生一種形象性與感染力。在語言運(yùn)用上，主持人應(yīng)盡量講述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，交流要做到熱情活潑，自然率真，具有較強(qiáng)的感染力和吸引力。少兒在說話的時(shí)候有獨(dú)特的表達(dá)方式，比較愛用較多的疊聲詞匯和感嘆詞匯。因此，主持人在主持節(jié)目時(shí)要多使用這類語言。例如，“鴨寶寶在湖里游來游去，它們在干什么呢？哦，原來啊，它們在尋找自己的媽媽。”這種形象性的講述能夠使小朋友聽起來覺得很有趣，從而就能更加專注地參與到節(jié)目當(dāng)中。
3．注重運(yùn)用親切的口頭語言。
少兒正處于一個(gè)知識(shí)積累的年齡段，對于語言的理解還不是特別到位，不能完全理解比較成人化的思想和比較書面化的語言。在面對小朋友時(shí)，主持人語言應(yīng)該盡量消除自己與少兒之間因年齡、認(rèn)知差別而帶來的陌生感與隔膜，主持人要盡可能的運(yùn)用孩子們能夠理解的簡單詞語、句子和生活化的口語來表達(dá)自己的意思，這對于少兒節(jié)目主持人來說十分重要。它能夠拉近主持人與少兒的心理距離，促使兩者關(guān)系走向更融洽的狀態(tài)。
（二）合理運(yùn)用主持的“非語言”因素。
1．誠摯的目光。
我們知道，眼睛是心靈的窗戶，真摯的目光是情感傳遞的重要載體。少兒節(jié)目主持人，應(yīng)該有著炯炯有神的目光，充滿友好和真誠之情。在節(jié)目中，主持人應(yīng)該在少兒心理和行為受到拘束時(shí)，目光傳遞出鼓勵(lì)的信息；當(dāng)少兒表現(xiàn)不夠出色時(shí)，目光帶來少兒的應(yīng)該是包容。主持少兒節(jié)目，有時(shí)候目光比語言本身更具有說服力，更容易與少兒進(jìn)行溝通和交流?？赡芤粋€(gè)目光的投遞，就會(huì)產(chǎn)生“心有靈犀”之情，得到孩子們的親近和依賴。
2．夸張的表情。
與成人節(jié)目主持人相比，少兒節(jié)目主持人可以利用更夸張、更豐富的表情。
看到夸張的表情，一般成人會(huì)感到尷尬和不自然，然而孩子卻恰恰喜歡這種表情狀態(tài)。例如，當(dāng)一個(gè)幼兒園的小朋友回答對了一個(gè)有難度的問題，主持人可以睜大眼睛，張開嘴巴，做出一個(gè)充滿驚喜甚至崇拜的夸張表情，說：“哇！你簡直太棒了！真了不起！”這樣少兒便會(huì)感到很驚喜，從而增強(qiáng)了自信心。利用夸張的表情有利于增強(qiáng)少兒的關(guān)注度，營造良好的活動(dòng)氛圍，對實(shí)現(xiàn)節(jié)目預(yù)期效果有很大的幫助。
3．恰當(dāng)?shù)氖謩荨?/p>
一般來說，少兒活潑好動(dòng)、喜歡玩耍，不喜歡靜止的事物，。對此，少兒節(jié)目主持人在利用豐富多樣的主持語言之后，還可以使用恰當(dāng)?shù)氖謩?，這便于在不用有聲語言或加強(qiáng)有聲語言效果的時(shí)候，給少兒帶來更形象、直觀地感知效果。例如，在游戲、競賽活動(dòng)倒計(jì)時(shí)幾秒鐘的時(shí)候，主持人可以一邊大聲倒數(shù)數(shù)字，一邊利用手勢比劃，從而能夠增強(qiáng)節(jié)目現(xiàn)場的緊張感。在一些適當(dāng)?shù)纳賰汗?jié)目的開頭和結(jié)尾部分，設(shè)計(jì)固定手勢對于少兒記住主持人有益。只要是具有少兒特性的手勢，少兒節(jié)目主持人都可以大膽地使用。
（三）提高主持人的節(jié)目現(xiàn)場調(diào)控能力。
在少兒的世界中，行為大多是隨意發(fā)生的，語言的表達(dá)也更加大膽隨性，此外，少兒的思維習(xí)慣并不像成年人那樣具有持續(xù)連貫特點(diǎn)，少兒的想法、思想往往表現(xiàn)的十分突然，具有很大的跳躍性和非連貫性。在少兒節(jié)目中，主持人不能夠以成人的視角和角度來猜想或評判少兒行為是否具有合理性，也不應(yīng)想當(dāng)然的覺得自己言語舉止可以按預(yù)定設(shè)置而順暢表達(dá)。因?yàn)橹鞒秩搜哉Z的預(yù)先設(shè)想常常會(huì)被少兒所打亂，小朋友們沒有一個(gè)完整節(jié)目錄制的概念，他們的言行往往并不是按照節(jié)目的設(shè)置來進(jìn)行。所以，在少兒節(jié)目錄制時(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些突發(fā)性事件，迸發(fā)出一些主持人意想不到的語言和動(dòng)作，例如，在節(jié)目錄制過程中，小朋友可能會(huì)時(shí)常進(jìn)發(fā)出來一些事先并沒有設(shè)計(jì)的動(dòng)作或語言，這就要求在節(jié)目錄制的現(xiàn)場我們要保持高度的注意力及高超的掌控能力，這樣在出現(xiàn)突發(fā)事件時(shí)才能及時(shí)的掌控局面和進(jìn)行調(diào)整，增強(qiáng)應(yīng)變突發(fā)情況的能力，確保節(jié)目順利錄制。
（四）平等互動(dòng)，做孩子們的好朋友。
在社會(huì)中，人與人之間的交往藝術(shù)是一門博大精深的學(xué)問。主持人要掌握這門學(xué)問，需要以平等互動(dòng)的交流原則和方式搭建起節(jié)目制作的平臺(tái)?？梢哉f，平等互動(dòng)是少兒節(jié)目主持人的根，沒有平等互動(dòng)就沒有生氣，這也是讓孩子喜歡我們的橋梁。在平等互動(dòng)的情況下，可以讓主持人有孩子緣，可以使孩子積極的加入主持人的節(jié)目中。平等互動(dòng)需要拉近主持人與孩子的距離，但絕不是做作、刻意的擺樣子，主持人一定要真正的投入到節(jié)目之中，與小朋友展開一種真實(shí)的平等、民主式的溝通。而這種交流效果的產(chǎn)生，需要主持人擺正對待少兒的心態(tài)，能夠以平等的態(tài)度對待每一個(gè)孩子，在節(jié)目中借助一些手段，如簡潔的解說與到位的點(diǎn)評，親切的參與等。例如，鞠萍的成功很大程度上得益于主持人的平等互動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)了信息互動(dòng)的效果。鞠萍互動(dòng)意識(shí)強(qiáng)，主持積極主動(dòng)，她總是微笑著與小朋友進(jìn)行交流，微笑著等待他們的回答。當(dāng)聽到滿意的答案時(shí)，及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)；當(dāng)遇到卡殼時(shí)，及時(shí)給予引導(dǎo)與安慰。
結(jié)論。
主持人是電視節(jié)目的靈魂，是節(jié)目的定位和風(fēng)格的集中體現(xiàn)。少兒節(jié)目主持人因受眾群體的特殊性，對主持人的角色定位又有著特殊的要求。一個(gè)好的少兒節(jié)目主持人應(yīng)該是孩們的良師益友，應(yīng)該是一個(gè)熟知少兒心理的專家。在節(jié)目主持中，主持人應(yīng)該不斷思考和探索提高少兒節(jié)目品質(zhì)的方法，具備應(yīng)有的少兒節(jié)目主持人的角色意識(shí)、角色定位、做一名優(yōu)秀的少兒節(jié)目主持人。
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教師角色定位與發(fā)展篇四
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教學(xué)就是教師對學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織的單向“培養(yǎng)”活動(dòng)。教師是課堂的主宰者，是權(quán)威的代言人。他以專家的姿態(tài)，將各種概念、法規(guī)、理論與經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，學(xué)生則背誦、記憶這些現(xiàn)成的知識(shí)。在這樣的課堂上，教代替了學(xué)，學(xué)無條件的服從于教。許多語文教師滔滔不絕地說著別人的話，自己的思想很少參與課堂的教學(xué)，教師的自我是缺席的，個(gè)人真實(shí)的思想大多數(shù)情況下是沉默的。許多語文教師本身就成了應(yīng)試教育的受害者，離開了教參不知開口講什么。這種“填鴨式”的教學(xué)方式至今還占據(jù)著中學(xué)語文課堂的大部分。例如，為了掌握文言文的句式特點(diǎn)，以及一些字詞的活用，教師便要求學(xué)生一個(gè)勁地背誦課文，卻不知道在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們自主探究學(xué)習(xí)其他文言文中的同類句式、字詞。這種以“教師為主體”的定位必然抑制學(xué)生學(xué)語文的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，必然改變不了語文教學(xué)中長期以來存在的“高消耗、低效率”的局面。
二、我們要摒棄舊的課堂教學(xué)秩序，組織民主的、寬松的高中語文課堂。
轉(zhuǎn)換角色。要重新定位師生角色，構(gòu)建一個(gè)新型的師生關(guān)系，即“教師+家長+朋友+學(xué)生”。教師要放下居高臨下的威嚴(yán)，走到學(xué)生中來，努力成為“平等中的首席”，“蹲下身來傾聽”，只有這樣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)積極地參與課堂的教學(xué)中。
溝通情感。只有營造和諧融洽的情感氛圍，師生之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感興鳴，教學(xué)活動(dòng)才能在輕松自然、和睦愉悅的氣氛中進(jìn)行。教學(xué)實(shí)踐證明，教師做到“三個(gè)多一點(diǎn)”能有效地和學(xué)生溝通情感，從而創(chuàng)設(shè)愉快的環(huán)境。即“多一點(diǎn)微笑”、“多一點(diǎn)尊重”、“多一點(diǎn)贊美”。教師對學(xué)生真摯的熱愛和信賴，可以使學(xué)生充分感受到自身價(jià)值被充分肯定和認(rèn)可，從而煥發(fā)積極進(jìn)取的精神活動(dòng)。
1.教師應(yīng)由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者。教師在備課、上課時(shí)，不能只從授者的角度去考慮教什么、怎樣教，而是要著眼于考慮學(xué)生應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，然后考慮自己應(yīng)該怎樣來教，把重點(diǎn)放在怎樣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)上。也就是說，教師已經(jīng)不再是把傳授知識(shí)作為自己的主要任務(wù)和目的，而是應(yīng)該成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者，各種潛能和特長的發(fā)掘者，各種能力和良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)者。作為課堂教學(xué)的組織者，教師要善于設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和積極性，促進(jìn)教學(xué)中的師生、生生交往，提高教學(xué)的有效性，以達(dá)成知識(shí)、技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的“三位一體”的目標(biāo)。新課程改革要求教師樹立教學(xué)促進(jìn)者的形象。
2.語文教師應(yīng)是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。語文教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的責(zé)任心，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。語文教師應(yīng)對學(xué)生身心健康發(fā)展具有高度責(zé)任感。實(shí)踐證明，教師在學(xué)生中的榜樣示范作用是巨大的，又是全方位的。教師的言行舉止、提問題的方法，乃至衣飾、姿態(tài)、表情，都會(huì)在不知不覺中影響學(xué)生。因此，教師不僅要積極主動(dòng)地關(guān)注學(xué)生的成長過程，而且應(yīng)在這個(gè)過程中千方百計(jì)地通過示范作用來有效地引導(dǎo)學(xué)生按預(yù)定目標(biāo)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生的特點(diǎn)應(yīng)該是誘導(dǎo)點(diǎn)撥，引而不發(fā)式的。引導(dǎo)的.內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值觀念和做人。教師應(yīng)是學(xué)生發(fā)展的評價(jià)者。新課程改革要求教師對學(xué)生的成長與發(fā)展做出有效的評價(jià)。評價(jià)不僅要考慮到學(xué)生掌握知識(shí)、技能的情況，而且要考慮到知識(shí)獲得和技能掌握的情境狀態(tài)，如空間、時(shí)間、情感、交往等動(dòng)態(tài)因素，以全面、具體、綜合地記錄學(xué)生成長的過程。
3.語文教師應(yīng)該扮演學(xué)生與教材中的“橋梁”角色。學(xué)生和教師屬于實(shí)踐主體，教材屬于實(shí)踐客體。教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，在此活動(dòng)中，語文教師應(yīng)該扮演學(xué)生與教材中的“橋梁”角色。教師如何扮演好此橋梁的角色呢?我認(rèn)為首先要提起學(xué)生對教材的興趣。應(yīng)從提高學(xué)生感悟能力上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受。其次，教師應(yīng)該注意和學(xué)生一起商量教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及進(jìn)度。這樣做的好處在于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生真正明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，參與學(xué)習(xí)過程，即知道自己將學(xué)什么，該怎么學(xué)，然后讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，即學(xué)得怎樣。新課改特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師自己首先要善于對課文質(zhì)疑，有了老師的帶頭，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)迅速的被帶動(dòng)起來。然后教師有計(jì)劃地由自己提出問題而過渡到由學(xué)生提出問題。教師要激活學(xué)生的思維，擴(kuò)展學(xué)生的思路，誘使學(xué)生開口。當(dāng)學(xué)生動(dòng)起來后，要善于引導(dǎo)他們反復(fù)深入地思索。第三，教師要充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和創(chuàng)新美，使學(xué)生感到教材不僅是道的載體而且是藝術(shù)和創(chuàng)新思維的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望。第四，在教學(xué)中教師要教給學(xué)生感悟和理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法去挖掘獲取教材中深邃的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)美。語文教師要充分研透教材，要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高自己文化品位，厚實(shí)自己的人文底蘊(yùn)。
4.語文教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者。只有不斷學(xué)習(xí)，獵取各方面的知識(shí)，讓自己具備廣博的文化知識(shí)素養(yǎng)，才能在教學(xué)中需要的時(shí)候從自己儲(chǔ)備的知識(shí)倉庫中信手拈來。在當(dāng)下，有許多新興領(lǐng)域是教師未必熟悉的，信息高速公路的發(fā)展使學(xué)生的知識(shí)不一定比教師落后，甚至他們在某個(gè)領(lǐng)域可能已經(jīng)站在了教師的前面。因此，新課改下的語文教師必須是博覽群書、筆耕不輟的實(shí)踐者。要不斷加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，只有這樣，才能用深厚的文學(xué)底蘊(yùn)去感染學(xué)生。如果我們一味教育學(xué)生“讀萬卷書，行萬里路”，自己卻把書束之高閣，不注意去汲取書中的光彩的語言，講起課來語言乏味，干燥枯乏，又怎能說服學(xué)生呢?因此優(yōu)秀的語文教師要經(jīng)過良好的職前訓(xùn)練、妥善規(guī)劃的實(shí)習(xí)以及持續(xù)不斷的在職進(jìn)修，才能日趨成熟。
三、小結(jié)。
我們要本著“活到老學(xué)到老”的原則，恪守與時(shí)俱進(jìn)的精神，將我們的教學(xué)與改革進(jìn)行到底。新課程不僅改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)也將改變教師的教學(xué)生活，使其煥發(fā)出新的生命力。教師應(yīng)與新課程同行，將與學(xué)生共同成長。在新課程背景下只有明確了教師自己的角色地位，及時(shí)調(diào)整和做好充分的準(zhǔn)備，那么教師就會(huì)很快融入新課程的教學(xué)實(shí)踐中，而不被時(shí)代淘汰。
教師角色定位與發(fā)展篇五
教師的角色是多重的:教學(xué)的組織者,學(xué)習(xí)的`輔導(dǎo)者,科研的指導(dǎo)者,實(shí)踐能力的培養(yǎng)者,民主教育的服務(wù)者.身兼這多重的角色,教師必須具有豐富的修養(yǎng).
作者：徐志強(qiáng)作者單位：四川省古藺縣觀文中學(xué),四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：教師角色修養(yǎng)
教師角色定位與發(fā)展篇六
摘要：隨著現(xiàn)代教育理念的日漸更新與發(fā)展，區(qū)域活動(dòng)這一教學(xué)形式已逐漸被幼兒教育中的有識(shí)之士所廣泛采用。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐感悟，圍繞區(qū)域活動(dòng)這一新型幼兒教學(xué)模式展開了分析與探討。
隨著現(xiàn)代教育理念的日漸更新與發(fā)展，區(qū)域活動(dòng)這一教學(xué)形式已逐漸被幼兒教育中的有識(shí)之士所廣泛采用。那么，究竟什么是區(qū)域活動(dòng)？幼兒教師在區(qū)域活動(dòng)中又處于什么樣的角色與地位呢？這成了幼兒一線教師所共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。以下，筆者將結(jié)合自身的幼兒教學(xué)實(shí)踐感悟，就教師在幼兒區(qū)域活動(dòng)中的角色定位進(jìn)行初步的分析與闡述。
一、區(qū)域活動(dòng)的內(nèi)涵。
區(qū)域活動(dòng)也被稱為活動(dòng)區(qū)活動(dòng)或者開放教育活動(dòng)，即給予幼兒小范圍的活動(dòng)空間，讓他們根據(jù)自己的意愿自主選擇活動(dòng)位置、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)材料等，以此促使幼兒在具有操作性及探索性的獨(dú)立活動(dòng)中積極、主動(dòng)地進(jìn)行思考、感知與認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，著重發(fā)展自身的能力與個(gè)性。區(qū)域活動(dòng)蘊(yùn)含著尊重幼兒主體、順應(yīng)兒童發(fā)展需求等種種特征，在培養(yǎng)與發(fā)展幼兒創(chuàng)造力及探究能力等綜合素質(zhì)方面有著非常積極的促進(jìn)作用。
1.教師是幼兒區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)者。
為幼兒創(chuàng)設(shè)、營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是區(qū)域活動(dòng)得以順利開展的首要前提。鑒于幼兒這一受教育對象的特殊性，教師毫無疑問成了幼兒區(qū)域活動(dòng)的主要?jiǎng)?chuàng)設(shè)者。這就要求教師在開展區(qū)域活動(dòng)之前，必須對區(qū)域的布置、材料的提供以及具體活動(dòng)的安排等方面都進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)及巧妙而周詳?shù)挠?jì)劃安排。結(jié)合我個(gè)人的幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作為創(chuàng)設(shè)者角色的教師在區(qū)域活動(dòng)的布置上，可以嘗試從以下兩個(gè)方面入手：
（1）必須保證區(qū)域活動(dòng)空間的獨(dú)立性。
區(qū)域活動(dòng)空間的獨(dú)立性是保證幼兒之間互不影響、互不干擾的基礎(chǔ)。教師可以用桌子、柜子等工具將區(qū)域與區(qū)域相互隔開，在保證各區(qū)域有相對獨(dú)立活動(dòng)空間的同時(shí)提供給幼兒自主思考、獨(dú)立探索與體驗(yàn)的機(jī)遇。
（2）必須保證區(qū)域環(huán)境在布置上有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。
教師在保證區(qū)域活動(dòng)空間相對獨(dú)立性的同時(shí)，()還必須使各區(qū)域之間在環(huán)境布置及氛圍營造上有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。這是擴(kuò)寬幼兒視野范圍、豐富其見識(shí)、將區(qū)域活動(dòng)效益發(fā)揮到最大的有效措施。
2.教師是幼兒區(qū)域活動(dòng)的.引導(dǎo)者與參與者。
《3――6歲幼兒發(fā)展指南》教育理念中指出，幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的真正主體，教師則是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者與引導(dǎo)者。這就要求我們幼兒教師不但要充分尊重幼兒在區(qū)域活動(dòng)中的主體地位，更要徹底摒棄以往認(rèn)為自身高高在上的指導(dǎo)者與操縱者想法，在重新審視自身教學(xué)身份與地位的基礎(chǔ)之上，將活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)真正交還到幼兒手中。
但是，尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體，并不等于教師在區(qū)域活動(dòng)中“全權(quán)放手”,放任幼兒在區(qū)域活動(dòng)中隨心所欲、為所欲為。其科學(xué)的做法在于教師應(yīng)在不干預(yù)幼兒主體地位的前提下，以參與者的身份同幼兒一起進(jìn)行活動(dòng)與學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)幼兒在活動(dòng)過程中遇到問題或困難時(shí)，教師應(yīng)對他們進(jìn)行必要的支持與引導(dǎo)，促使幼兒得以繼續(xù)進(jìn)行思考與探索活動(dòng)。這樣既避免了幼兒不得要領(lǐng)、漫無目的的無效探索活動(dòng)，與此同時(shí)，更是保證了幼兒能在教師有效指導(dǎo)的基礎(chǔ)上最終找到科學(xué)問題的答案，真正達(dá)到掌握科學(xué)文化知識(shí)、提高幼兒創(chuàng)新意識(shí)及科學(xué)探究能力的教學(xué)效果，可謂一舉多得。
教育實(shí)踐表明，幼兒教師角色定位直接影響到幼兒區(qū)域活動(dòng)的效果及實(shí)際質(zhì)量。因此，幼兒園教師必須對自身在幼兒區(qū)域活動(dòng)中的角色定位進(jìn)行積極調(diào)整。這樣才能真正滿足幼兒實(shí)際發(fā)展的需要，從而推動(dòng)他們自身素質(zhì)的協(xié)調(diào)與平衡發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
郝萍瑞，徐莉論。區(qū)域活動(dòng)中教師的角色定位[j].基礎(chǔ)教育參考，,9（01）。
（作者單位河南省濮陽市市直幼兒園）。
教師角色定位與發(fā)展篇七
綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門綜合性、實(shí)踐性課程，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，主要主張學(xué)生通過親身經(jīng)驗(yàn)獲得對客觀事物和自己生活的感知與直接認(rèn)識(shí)，它更注重學(xué)生的個(gè)人感悟與個(gè)性化知識(shí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，因而，綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師是不能像學(xué)科教學(xué)那樣去“教”綜合實(shí)踐的，但是，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中承擔(dān)的指導(dǎo)工作、組織與管理學(xué)生開展活動(dòng)等職責(zé)是不可推卸的。
一。教師是綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者。
綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門開放的實(shí)踐性課程，是教師與學(xué)生合作開發(fā)與實(shí)施的具有“創(chuàng)生取向”的課程。它的實(shí)施過程，就是教師和學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的教育情境中不斷的創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)的過程。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師既不能一招一式地教，也不能推卸指導(dǎo)的責(zé)任而放任不管，而應(yīng)把有效指導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。
在開展一次以環(huán)保為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這幾個(gè)環(huán)節(jié)：收集資料――合作互動(dòng)――總結(jié)延伸。就以課前收集資料這個(gè)環(huán)節(jié)來說吧！我事先和學(xué)生共同商討他們最感興趣的主題，確定后讓學(xué)生自由組成實(shí)踐小組，課余時(shí)間通過各種途徑去查找。由于是自由組合這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的積極性，大部分學(xué)生都很快地、并出色地完成了任務(wù)；而一小部分的學(xué)生卻遲遲未完成，是他們的積極性未被調(diào)動(dòng)起來，還是……通過調(diào)查，才知原來他們是“心有余而力不足”，有的是在查找資料上遇到困難；有的是在組織資料上遇到麻煩。于是我就加以引導(dǎo)點(diǎn)撥這樣他們的積極性再次被調(diào)動(dòng)了，最終大伙兒都完成了任務(wù)。同時(shí)，學(xué)生的觀察、調(diào)查、分析和收集能力都有了一定的提高。綜合實(shí)踐活動(dòng)課不僅要大膽放手讓學(xué)生去做，老師也應(yīng)是一個(gè)積極參與者和指導(dǎo)者。在合作互動(dòng)這一環(huán)節(jié)，我感到老師的參與是很重要的，因?yàn)樗ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，使他們學(xué)有所得，學(xué)有所樂，學(xué)生就會(huì)不受束縛的“動(dòng)”起來?？梢哉f學(xué)生的智慧大門已被打開，內(nèi)在潛力讓人震撼；再看看滿臉喜悅的`學(xué)生，顯而易見學(xué)生的主體性得到了充分的發(fā)揮，與此同時(shí)心靈也得到了解放。
二。教師是綜合實(shí)踐活動(dòng)組織者。
從內(nèi)容上看，綜合實(shí)踐活動(dòng)沒有固定、統(tǒng)一的“教材”，沒有統(tǒng)一的、同步的教學(xué)內(nèi)容，需要教師的組織；從活動(dòng)組織形式上看，綜合實(shí)踐活動(dòng)多采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，由于學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、自控能力等的差異，需要教師的組織；從活動(dòng)過程來看，活動(dòng)小組的時(shí)間、空間、等可能不同；另外，學(xué)生不是永遠(yuǎn)在教室里進(jìn)行活動(dòng)，還要走遍校園、走向社會(huì)，這就涉及聯(lián)系、安排、安全等問題，需要教師組織；從活動(dòng)的評價(jià)看，綜合實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)倡導(dǎo)學(xué)生、教師、家長以及社會(huì)人士等多方面的綜合權(quán)衡與認(rèn)定，也需要教師的組織與協(xié)調(diào)工作。
由此可見，組織是綜合實(shí)踐活動(dòng)的功能支撐，是綜合實(shí)踐活動(dòng)這一系統(tǒng)的完整構(gòu)建且有序、有效地開展的重要保證。在整個(gè)活動(dòng)中，教師要組織與協(xié)調(diào)活動(dòng)小組，使各小組活動(dòng)的潛在力、期望值相當(dāng)；組織與協(xié)調(diào)交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，做到有數(shù)，有序，有機(jī)，有度；組織與協(xié)調(diào)好學(xué)生的外出活動(dòng)，為學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)寬松的活動(dòng)空間。
以《保護(hù)水資源》主題活動(dòng)為例，為了組織和協(xié)調(diào)好活動(dòng)小組，我在學(xué)生自由組合基礎(chǔ)上，組織、協(xié)調(diào)好小組人數(shù)，一般控制在3――5或5――9人，然后根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、特長、缺乏等方面綜合考慮，作好小組成員的搭配調(diào)整，使各小組活動(dòng)的潛在力、期望值相當(dāng)。小組計(jì)劃分工后，我再審閱計(jì)劃，并依據(jù)實(shí)際情況作好調(diào)整修訂的指導(dǎo)。在活動(dòng)的過程中，學(xué)生需要外出進(jìn)行調(diào)查、采訪，我又組織與協(xié)調(diào)好學(xué)生活動(dòng)中與外界的交往，通過與相關(guān)部門或人員的溝通，充分利用課程資源，為學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)寬松的活動(dòng)空間，如約定具體時(shí)間、考察活動(dòng)地點(diǎn)、辦理事務(wù)性手續(xù)、與家長溝通等。
三。教師是綜合實(shí)踐活動(dòng)的參與者。
教師在學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的參與和合作至關(guān)重要。教師的信息儲(chǔ)備、人生閱歷、思維能力總體上比學(xué)生要強(qiáng)，加上教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中首先還是組織者、指導(dǎo)者，因此，參與學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)并進(jìn)行合作研究，并不等于全程與學(xué)生一起活動(dòng)。教師的合作與參與要把握時(shí)機(jī)。在學(xué)生無法選擇一個(gè)合適的課題時(shí)，在學(xué)生偏離課題卻渾然不覺時(shí)，在學(xué)生不知道如何去尋找與課題有關(guān)的資料時(shí)，在學(xué)生以馬虎應(yīng)付的態(tài)度對待課題活動(dòng)時(shí)，在學(xué)生小組成員因計(jì)劃不周、分配不公等發(fā)生矛盾導(dǎo)致活動(dòng)停滯時(shí)……教師要參與進(jìn)去。
另外，不管教師以什么方式參與，都要把握合作與參與的度。既不能包辦代替，更不能有因?yàn)榕隆跋潞！倍鴵p于權(quán)威形象的觀念。有的小組組長威信高、能力強(qiáng)，組員之間配合默契，教師就沒有必要去插手，應(yīng)放手讓他們?nèi)セ顒?dòng)。有的小組或者選題過大，或者有情緒波動(dòng)，希望多得到教師的幫助，這是，教師可以把他們當(dāng)作合作伙伴，為搞清楚一個(gè)問題與學(xué)生共同商討、平等交流，學(xué)生并不會(huì)因?yàn)榻處煵皇侨f能的而輕視教師，他們會(huì)因?yàn)椤昂湍阍谝黄稹倍老病?/p>
以《城市交通》主題活動(dòng)為例，在收集資料的過程中，教師應(yīng)該能和學(xué)生一起，在他們的表述中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，碰撞出思想的火花。特別對于外出采訪調(diào)查的同學(xué)，教師應(yīng)提醒和叮囑他們的安全、禮節(jié)和應(yīng)變等方方面面的細(xì)節(jié)，對于他們的問卷調(diào)查設(shè)計(jì)的合理性也可以參與討論。有一個(gè)小組要出去采訪交警，我說：“如果你們聯(lián)系不上，交警叔叔不愿意配合采訪，你們可以跟老師說，老師幫你們聯(lián)系?！彪m然后來他們沒有來找我，憑著“初生牛犢不怕虎”的闖勁自己安排好了，但是在參與的過程中，一方面我對學(xué)生活動(dòng)起到了引導(dǎo)作用，另一方面，對學(xué)生在活動(dòng)過程中的喜悅、挫折有了更深刻的理解，與他們的距離也更近了。羅杰斯曾形象地把教師的作用比喻為“音叉”，意味著應(yīng)聲而共鳴。
陶行知先生有句名言：“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)師生參與、平等對話、平等交流、共同發(fā)展的過程，我們需要教師與學(xué)生趨向于互教互學(xué)，形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。
（作者通聯(lián)：215600江蘇省張家港市梁豐小學(xué)）。
教師角色定位與發(fā)展篇八
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的東西?！薄爸匾曇龑?dǎo)學(xué)生在自我修改，和相互修改中提高寫作能力?！薄肮膭?lì)自由表達(dá)，和有創(chuàng)意的表達(dá)。”這些標(biāo)準(zhǔn)，為教師們在作文教學(xué)中角色的準(zhǔn)確定位指明了方向。
一、做一個(gè)引導(dǎo)者、幫助者。
作文是學(xué)生借助自己對自然、社會(huì)及人生的理解獨(dú)立完成的一種綜合語言表達(dá)過程，學(xué)生的自主活動(dòng)是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。正處于成長階段的中學(xué)生思想活躍、觀念更新快，自我意識(shí)強(qiáng)、信息周轉(zhuǎn)迅速，已不滿足于教師“婆婆式”的說教。正如一位教育者所言“教師的高明在于隱身在學(xué)生背后，悄悄的為學(xué)生設(shè)下一個(gè)個(gè)路標(biāo)，是學(xué)生既沿著教師設(shè)下的軌道前進(jìn)，又感到主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的樂趣?！边@樣的教學(xué)才是成功的教學(xué)。
二、做一個(gè)參與者、實(shí)驗(yàn)者。
這里的“參與”包括兩點(diǎn)：一是參與到學(xué)生的生活中，二是參與到學(xué)生的寫作活動(dòng)中。教學(xué)不是一個(gè)教師命題學(xué)生寫作的簡單過程，而是一個(gè)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生日常生活積累，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程。教師只有了解學(xué)生，走近學(xué)生。才能明確該讓學(xué)生“寫什么”。參與學(xué)生的寫作活動(dòng)則主要是通過做“下水文”的方式，實(shí)現(xiàn)對作文的有效指導(dǎo)。
三、做一個(gè)交流者，溝通者。
學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人，由于年齡、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)能力的差異，他們的某些想法或許有些“幼稚”“淺薄”“出格”，但那是屬于他們自己的，是在相關(guān)的環(huán)境和背景下衍生的。教師首先應(yīng)該尊重他們的想法，在尊重的.前提下，在寬松、自由、平等、民主的氣氛中進(jìn)行交流，對他不正確的觀點(diǎn)應(yīng)該及時(shí)指正但不能要求他們的思維按照自己規(guī)定的路線展開，更不能以“你應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”的真理代言人的口吻發(fā)出指令。
作文教學(xué)的過程應(yīng)該是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐的過程，應(yīng)該是師生共同參與，相互作用，創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。在這樣的過程中，教師將和學(xué)生一起深刻體驗(yàn)到自己生命的涌動(dòng)和成長，而達(dá)到“教學(xué)相長”的和美境界。
教師角色定位與發(fā)展篇九
信息時(shí)代的到來,教師原有的角色意義面臨解構(gòu),教師的角色重新定位和轉(zhuǎn)換顯現(xiàn)出迫切性.要實(shí)現(xiàn)這一飛躍,必須從思維方式、教師與時(shí)應(yīng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和教育的文化審視上去突破.信息時(shí)代教師的角色定位應(yīng)由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的'服務(wù)者,成為教育文化的自覺者.轉(zhuǎn)換要從教育文化觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育形式、師生關(guān)系等方面入手.
作者：蔣作者單位：南通大學(xué)法政與管理學(xué)院,江蘇,南通,226019刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(39)分類號(hào)：g45關(guān)鍵詞：信息時(shí)代教師角色定位轉(zhuǎn)換
教師角色定位與發(fā)展篇十
一個(gè)人的成長離不開讀書，讀一本好書是我的追求，我的夢想。
這段時(shí)間我讀了《教師角色與教師發(fā)展新探》一書，重新認(rèn)識(shí)了教師職業(yè)，對教師這一角色有了更充分地認(rèn)識(shí)，感受頗深。這是一本與未來教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。它從教師的道德、專業(yè)發(fā)展和美學(xué)的角度，對教師的職業(yè)做了新的詮釋。從“教師德性論”到“教師審美論”再到“教師發(fā)展論”，把教師職業(yè)的形成、教師與其它職業(yè)的區(qū)別及教師應(yīng)達(dá)到的理想境界多角度地呈現(xiàn)在讀者面前。它的特點(diǎn)在于把教師如何“育己”作為著作的重點(diǎn)加以闡述，把教師職業(yè)提高到具有對學(xué)校教育質(zhì)量、教師生命質(zhì)量決定性意義的高度來認(rèn)識(shí)。
它將教師職業(yè)存在狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“我究竟是什么樣的教師？”不知道有多少教師想過這個(gè)問題。對自己所從事的職業(yè)到底抱以怎樣的態(tài)度、怎樣的心情，確實(shí)是非常重要的。現(xiàn)實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少。他們把教師的工作看成是無可奈何的選擇，對教師職業(yè)不感興趣，只是在履行職責(zé)。這樣的教師多悲哀啊。因?yàn)檫@些教師是些沒有給自己找到職業(yè)樂趣的不幸的人，他們也使孩子們成為了不幸的孩子。但是，我們看到了更多的“享受型”的教師?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是教師職業(yè)的真實(shí)生活。然而他們依然無怨無悔地堅(jiān)守自己的信念，滿懷熱情的投入工作。他們把學(xué)生的成長當(dāng)成自己最大的快樂。他們默默地奉獻(xiàn)著，但同時(shí)也享受著奉獻(xiàn)之后的快樂。正如特級(jí)教師于漣說的那樣：“假如我有第二次生命，我仍然毫不猶豫地選擇教師這一崇高的而又神圣的職業(yè)，因?yàn)榻o永遠(yuǎn)比拿愉快?！?/p>
想想自己，有些時(shí)候在繁重的教學(xué)任務(wù)和工作壓力面前，會(huì)感到煩躁，甚至有些厭倦的情緒，真是不該。難道我當(dāng)初選擇教師這一職業(yè)只是單純的為了生存，只是把它作為工作而已嗎？回想自己快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教學(xué)中的成功。特別是學(xué)生在我的教育幫助下學(xué)習(xí)有了進(jìn)步；在我的指導(dǎo)下，參加各種比賽獲獎(jiǎng)，當(dāng)他們看到我，親切的喊一聲老師的時(shí)候，……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我感受到了作為一名教師的快樂。
那時(shí)候我覺得一切的苦都是值得的，吃苦也是享受。誠然，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的情緒，積極地投入工作，熱愛我們的工作，我們才能享受工作給我們帶來的快樂。當(dāng)然“享受型”教師是我們所追求的。但是時(shí)代在發(fā)展，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，而教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高。因?yàn)椤皼]有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。
沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展?！保ㄒ督處熃巧c教師發(fā)展新探》）在教育學(xué)生時(shí)，我們常說：“要把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)?！笨墒牵易约耗兀繉W(xué)校里布置了教師要寫課后反思，我把它當(dāng)成作業(yè)，完成就好；學(xué)校里布置教師暑假要讀一本好書，我就去讀一本好書；學(xué)校里布置寫論文，我就去寫論文……想想自己哪一樣是主動(dòng)要求去做的。教育學(xué)生去做，自己卻沒有做到，真是慚愧。教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
因而“發(fā)展型”教師更是我們每一位教師所追求的一種境界和目標(biāo)。我們教師應(yīng)該在不斷地自我更新中不斷地發(fā)展。以下是我的幾點(diǎn)想法：
積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己，時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)。及時(shí)適應(yīng)課堂中學(xué)生個(gè)體和集體的學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的基本心理需要，創(chuàng)設(shè)寬容、理解、溫暖的課堂氛圍。
教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。我們教師要努力成為反思型老師。通過觀察學(xué)生的行為和自己的行為經(jīng)常進(jìn)行自我評價(jià)。除了觀察自己的教學(xué)效果外，根據(jù)教學(xué)日志，記錄自己的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為，進(jìn)行自我評價(jià)。結(jié)合自己的教學(xué)，在反思中，我會(huì)找到自己教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于我教學(xué)水平的提高，幫助我更快地成長。
新課程改革十分強(qiáng)調(diào)改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。在與學(xué)生的實(shí)際交往中，教師要學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開放地進(jìn)行師生對話，，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)會(huì)與學(xué)生合作交流之外，還要學(xué)會(huì)與其他教師合作交流，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展中存在的問題，尋求同事的幫助，促進(jìn)自身的發(fā)展。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和信息技術(shù)與學(xué)科的不斷整合，加速了教育信息化的步伐。我們教師要把提高自身學(xué)科素養(yǎng)與信息技術(shù)的應(yīng)用結(jié)合起來。教師除了掌握先進(jìn)的教學(xué)思想外，也應(yīng)掌握必要的信息技術(shù)能力，并把信息技術(shù)應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，構(gòu)建全新的教學(xué)模式。每一位教師必須從細(xì)處入手，思考在信息化條件下如何教與學(xué)，樹立全新的教育觀念，掌握信息工具的使用，學(xué)會(huì)在自己的教案中體現(xiàn)充分利用信息技術(shù)和信息資源，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。我們的教師職業(yè)生涯還只是一個(gè)開始，我們只有把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來，把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不斷地自我充實(shí)與完善，才能使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
總之，以上對教師角色的零星思考，源于閱讀葉瀾先生主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》的一些感受，也源自于自己教學(xué)的實(shí)踐。對于新課程，我覺得，閱讀教育名著，主動(dòng)接受教育圣賢思想和智慧的輻射，是教師提升專業(yè)化發(fā)展的理論基石。同時(shí)從親身實(shí)踐中豐富感性經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)理性經(jīng)驗(yàn)，更是教師成長的實(shí)踐關(guān)鍵。從理論到實(shí)踐，這可能也是這次讀書活動(dòng)的初衷吧。
教師角色定位與發(fā)展篇十一
俗話說書是人的精神食糧。多讀書能學(xué)到很多知識(shí)。暑假期間讀了《教師角色與教師發(fā)展新探》這本書。作者那獨(dú)特的研究角度一下子吸引了我。正如葉教授在導(dǎo)論中所說的，這是一本探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。
書中還闡述“育人”固然重要，但“育己”卻不容忽視，甚至在某種意義上，“育己”應(yīng)先于“育人”。因?yàn)樗鼘逃|(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義。一方面教師的發(fā)展是教育成功和學(xué)生發(fā)展的前提，另一方面，自我發(fā)展不僅是教師的義務(wù)，而且是教師的權(quán)利，是豐富教師生命內(nèi)涵的重要途徑。另外作者站在教師的立場，相信每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?。我想我既然從事了這一專業(yè)的職業(yè)，就要學(xué)會(huì)不斷自我更新，做一個(gè)和閱讀相伴而行的教師。
“讀書，讀書，再讀書；書籍是人類進(jìn)步的階梯；養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是優(yōu)秀教師成長的基本經(jīng)驗(yàn)；教師作為‘讀書人’和‘教書人’，始于讀，發(fā)于思，成于行……”，只有不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平才能勝任教師這一崇高的職業(yè)。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中我也發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的好奇心和求知欲，這讓我進(jìn)一步意識(shí)到提高自身素養(yǎng)是迫在眉睫了，也讓我清楚地認(rèn)識(shí)到“閱讀”對一位教師的重要性。作為教師，要教書就必須先讀書，只有這樣才能更好地教書育人。
如何才能提高自身素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平呢？蘇霍姆林斯基說的“讀書，讀書，再讀書”。作為教師，要不斷讀書，不斷拓展自己的視野，不斷更新自己的教育理念，只有這樣才能使自己成為一個(gè)有研究，有自己思想的教師，也只有這樣才能成為一個(gè)合格的新時(shí)代教師。
通過不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)找到了閱讀的幸福感，而這些幸福感必將激勵(lì)我不斷閱讀，不斷給自己充電，做到“活到老，學(xué)到老”，并最終成為一個(gè)終生學(xué)習(xí)者！
讀了這本書后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師，只有不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身修養(yǎng)，增添師德魅力，才能促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。我們深信，在教師職業(yè)生涯中“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。”才能使教師職業(yè)真正成為令人羨慕的和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。成為充滿人類智慧和人性光輝的職業(yè)！
教師角色定位與發(fā)展篇十二
對于教師這個(gè)職業(yè)，自古以來就有許多不同的解釋?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈說“師者，傳道授業(yè)解惑也”，可見教師一直以來都是知識(shí)的傳授者。教育發(fā)展到今天，課程改革在寫作教學(xué)中給語文教師又提出了新的角色定位。教師已經(jīng)不再是在課堂上生硬地介紹寫作的系統(tǒng)知識(shí)或者寫作規(guī)范的主角了，而是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生組織構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)者。
激發(fā)學(xué)生寫作興趣的方法有很多種，我簡單地介紹以下幾個(gè)小方法。
1，教師可以在課前講成語故事，或者介紹古今中外文學(xué)名著里的精彩故事，激發(fā)習(xí)作興趣。這樣利于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力，讓學(xué)生自己想說并且有話可說。
2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生通過各種渠道去獲得知識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性?？梢蚤喿x古今中外的文學(xué)名著，也可以通過錄像、視頻、網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)課外知識(shí)，然后進(jìn)行思考、總結(jié)，拓寬積累寫作素材的途徑，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)學(xué)生，他就讀于我們當(dāng)?shù)氐囊凰行男W(xué)。在我認(rèn)識(shí)他以前，他的寫作水平一般。這個(gè)孩子很喜歡讀《哈利波特》系列圖書，我在跟他交談《哈利波特》的故事情節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的`語言組織能力很不錯(cuò)、很有條理性，于是我就抓住機(jī)會(huì)叫他寫幾篇讀后感，我們用讀后感進(jìn)行讀書的交流；后來他漸漸愛上了看書，也漸漸愛上了寫讀后感，寫作水平也有了很大的長進(jìn)。
3.鼓勵(lì)學(xué)生寫日記，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注身邊的日常小事，必要的時(shí)候給學(xué)生一點(diǎn)小獎(jiǎng)勵(lì)。
4.經(jīng)常組織寫作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓學(xué)生在同學(xué)面前展示自己的經(jīng)驗(yàn)，相互指導(dǎo)。這不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的過程。
5.經(jīng)常表揚(yáng)和鼓勵(lì)寫作有進(jìn)步的學(xué)生。在我任教的班級(jí)里有一個(gè)女孩，她很有創(chuàng)作的激情，但由于作品質(zhì)量不高，一直沒有被同學(xué)和老師關(guān)注。當(dāng)我第一次鼓勵(lì)她作文寫得很好，但有些地方要好好修改時(shí)，她竟然反復(fù)修改了四遍，我對她的每一次修改都給予了肯定，并提出了具體的建議。后來她的習(xí)作水平提高了很多，成了班上的優(yōu)秀小作者。
二、教師是有目的、有方法地進(jìn)行寫作指導(dǎo)和訓(xùn)練的組織者。
一定數(shù)量的寫作指導(dǎo)和訓(xùn)練，是學(xué)生輕松自由地作文的前提。指導(dǎo)與訓(xùn)練要注意激發(fā)學(xué)生寫作興趣，提高學(xué)生寫作能力，不要盲目地追求新穎和花哨。課程改革中出現(xiàn)過許多值得探討的例子。譬如有的老師認(rèn)為讓學(xué)生的寫作回歸現(xiàn)實(shí)就是帶學(xué)生出去玩、帶學(xué)生參觀或游覽，老師在游覽過程中拼命地講解，同時(shí)要求學(xué)生認(rèn)真地記錄，以此積累真實(shí)的習(xí)作素材。這種習(xí)作教學(xué)中，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但面對教師精心設(shè)計(jì)的寫作任務(wù)，學(xué)生將會(huì)失去興趣，游覽也變得索然無味；學(xué)生通過老師的眼睛去觀察，儼然成了觀察的工具，游覽也淪落為抽象的程序，學(xué)生關(guān)注的不是景物，而是老師的作文要求，他們積累的不是素材，而是老師的描述；這樣的教學(xué)方法和傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)沒有太大差別。
老師要成為寫作活動(dòng)中真正的有目的、有方法的組織者，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面。
1.在課堂上開展一些豐富多彩的寫作教學(xué)活動(dòng)。摒棄傳統(tǒng)教學(xué)單一、枯燥、機(jī)械的訓(xùn)練模式，通過開展辯論賽、演講比賽等，引領(lǐng)學(xué)生全方位、多角度地去思考生活，為寫作積累素材。
2.在日常的習(xí)作教學(xué)中，根據(jù)課堂的生成特點(diǎn)，機(jī)動(dòng)靈活地選擇指導(dǎo)策略。譬如，在給同學(xué)講解如何抓住人物神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)來描寫人物的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，我首先請一位同學(xué)到前面來談?wù)剛€(gè)人的感想，同時(shí)要求其他同學(xué)注意這位同學(xué)離開座位、走上講臺(tái)、進(jìn)行講解的整個(gè)過程，觀察他的神情、動(dòng)作；等這位同學(xué)談完自己的感受時(shí)，再請其他同學(xué)交流自己所見、所感；最后老師適時(shí)點(diǎn)撥，由學(xué)生結(jié)合交流的情況，完成習(xí)作；從反饋的情況看，訓(xùn)練效果不錯(cuò)。
3.巧設(shè)平臺(tái)，開展豐富多彩、扎實(shí)有效的活動(dòng)，使學(xué)生在課堂內(nèi)外結(jié)合的習(xí)作訓(xùn)練中，提升習(xí)作能力。各個(gè)地方都有自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，老師可以利用節(jié)假日時(shí)間，帶著學(xué)生參觀、游覽、了解、感受這些資源，然后回到課堂上討論、交流，完成習(xí)作。參觀游覽過程中，教師不必勞心費(fèi)神，替學(xué)生想好寫作程序，而是任由學(xué)生自己去觀察、欣賞，自由抒發(fā)他們的真情實(shí)感。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生和教師都樂在其中，同時(shí)落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。
三、教師是客觀合理地評改學(xué)生作文、引導(dǎo)學(xué)生自評的評價(jià)者。
作文評價(jià)，不僅是對學(xué)生作品的評價(jià)，而且是對寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它連接著本次作文和下次作文，有利于作文教學(xué)的深化。包括作文的批改和講評兩個(gè)環(huán)節(jié)。
1.作文批改。批改不僅僅由教師批改，也要引導(dǎo)學(xué)生自主批改。教師對批改的過程、程序作先行指導(dǎo)，然后引導(dǎo)學(xué)生互相批改、自主評價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
2.作文講評。教師在講評作文時(shí)，既要注意綜合評價(jià)，又要重點(diǎn)突出，講求實(shí)際，須結(jié)合本次作文的訓(xùn)練重點(diǎn)和學(xué)生的落實(shí)情況作有針對性的指導(dǎo)，同時(shí)提供具體的解決辦法。
總而言之，課程改革背景下的習(xí)作教學(xué)，須“以學(xué)生為主體”，貼近學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，切實(shí)提升學(xué)生的習(xí)作能力。
教師角色定位與發(fā)展篇十三
開始的時(shí)候，抱著完成任務(wù)的消極態(tài)度走進(jìn)了《教師角色與教師發(fā)展新探》的世界，可讀著讀著就深陷其中，隨著筆者的敘述重新審視起了自己！
地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生的每一次獲獎(jiǎng)，自己得到的每一項(xiàng)榮譽(yù)都成為我生活中的大事和引以自豪的家珍。孩子那燦爛天真的笑臉是天底下最美麗迷人的圖畫，教室里傳出的瑯瑯讀書聲是世界上最美妙動(dòng)聽的音樂，校園是地球上最純美圣潔的凈土。我在辛勤付出的時(shí)候并沒有覺得累，也不認(rèn)為這是在吃苦，而是在享受我的人生迸發(fā)出的生命火花！
現(xiàn)在，我希望我會(huì)成為“發(fā)展型”的教師，去創(chuàng)造我工作中的幸福，讓孩子們在我的引領(lǐng)下走向美好的未來，實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松膬r(jià)值！所以我下定決心：要用自己的熱情去愛自己的工作，不把工作當(dāng)成金錢的來源，謀生的手段，而是看作自己的事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的舞臺(tái)！用200%的熱情去經(jīng)營！
教師角色定位與發(fā)展篇十四
新課程改革,更加突出學(xué)生的主體地位,促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神:新課程改革,促使教師必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,他們的專業(yè)行為必將成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與者,同時(shí)也應(yīng)該是課程資源利用、校本教材研制的開發(fā)者和學(xué)生全面發(fā)展的積極評價(jià)者.每一位教師應(yīng)該重新審視并明確自己的.角色定位,掌握不同角色的要求,才能更好地發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用.
作者：高揚(yáng)作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：新課程教師角色定位
教師角色定位與發(fā)展篇十五
從現(xiàn)如今的發(fā)展趨勢看幼兒的情緒不穩(wěn)定、理解能力和注意力正開始發(fā)展、機(jī)體還比較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁像孫悟空般的72變。幼兒老師一定要擁有四種角色。
一、要當(dāng)個(gè)好“媽媽”
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6＋1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的不適應(yīng)。比如，孩子會(huì)覺得幼兒園里關(guān)心他的人很少；幼兒園老師的要求很多；幼兒園里不能挑食等等。這些問題攢多了，孩子就會(huì)哭著喊著不去幼兒園，就要找媽媽。所以我們幼師首先要讓孩子進(jìn)園后就像在家一樣感到塌實(shí)。
那怎樣才能讓孩子在幼兒園里就像在家呢？簡單的想，就是在幼兒園里給他找個(gè)“媽媽”。這個(gè)媽媽是誰呢？當(dāng)然，首當(dāng)其沖的就是幼兒老師，特別是班主任老師。在接待新幼兒時(shí)，我們一定要做到“蹲下來，微笑，溫柔可親的說聲‘你好?。∥沂莤老師，你是誰??？’”這樣的開場白會(huì)讓幼兒從第一印象上喜歡老師。接著老師就要開始了解每個(gè)幼兒的性格、愛好、興趣、志向等問題了。要讓孩子感到老師很關(guān)心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好沒？今天情緒不是很好，是不是哪不舒服，還是沒有休息好？午休時(shí)被子蓋好沒有等等。
特別強(qiáng)調(diào)的是對因膽小不敢說話而尿褲子尿床的小朋友，老師一定要拿出更多的細(xì)心與溫柔去幫助他。此時(shí)的幼兒就如驚弓之鳥，他已經(jīng)很害羞了，如果老師針對此事強(qiáng)加指責(zé)，這名幼兒一定會(huì)再也不上幼兒園了?？扇绻蠋熌弥梢路?，帶幼兒去臥室里幫他換下濕衣服，并且邊換邊說：“怎么不和老師說呢？你想小便就告訴老師一聲啊，別害怕。不然。弄濕了衣服，會(huì)著涼的。下次想小便一定要告訴老師呀！”這樣，膽小的孩子又不傷自尊，還會(huì)更加信任和喜歡老師，下次就記得小便的時(shí)候叫老師了。幼兒園實(shí)行了保教結(jié)合，所以幼兒老師就要先從保育著手，讓每個(gè)幼兒都能感到幼兒園里也有一個(gè)關(guān)心他們生活起居的老師媽媽。讓幼兒覺得在幼兒園里就像在家一樣安全塌實(shí)。
二、活動(dòng)中的關(guān)注。
3―7歲幼兒的教育已成為全民關(guān)注的問題，人人都知道幼兒教育是我們基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。適時(shí)的教育與引導(dǎo)可以改變?nèi)艘簧??？呻y的是幼兒的注意力集中時(shí)間較短，想象力極豐富，而授課內(nèi)容較廣。我們要在極為有限的時(shí)間內(nèi)讓幼兒接受知識(shí)、掌握技能，確實(shí)是帶有挑戰(zhàn)性的。
我們不但要運(yùn)用多種教具，更要精心設(shè)計(jì)多種教法。在我的授課過程中，經(jīng)常要把自己變成魔術(shù)師、故事大王、畫。往往經(jīng)過改變角色的課程，幼兒對知識(shí)的吸收會(huì)更好！幼兒喜歡聽故事，對故事有一種白聽不厭的感覺。會(huì)講故事的老師往往是幼兒最喜歡的人。當(dāng)然，講故事也是要講究方法的。直白的念故事并不會(huì)吸引幼兒，而繪聲繪色的`講故事，再加上自己的表演，幼兒就會(huì)歡呼“yeah！”幼兒通過故事可以提高語言表達(dá)能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造力及模仿能力。
因此好的故事就是我們教學(xué)中的無形幫手，這就要求我們老師有很強(qiáng)的語言功底。首先就是一口流利的普通話；再就是必須理解每個(gè)故事的主題；最后在講故事的過程中發(fā)揮出演員的淺質(zhì)，用生動(dòng)的語言、形象的眼神、夸張的動(dòng)作去營造出故事的氣氛。
幼兒的模仿能力和記憶能力非常強(qiáng)，老師只需有感情的講一遍故事，幼兒即可模仿的惟妙惟肖，還會(huì)通過故事知道善惡美丑、是非對錯(cuò)！因此我一直努力讓自己成為一個(gè)“故事大王”。幼兒喜歡涂鴉，喜歡吵鬧，喜歡歡呼跳躍，喜歡問為什么。作為幼兒老師就要隨時(shí)根據(jù)他們的喜好去改變教法，這也能起到正遷移的效應(yīng)。孩子們最愛模仿老師，或許老師的一個(gè)無意動(dòng)作，就激發(fā)了某個(gè)孩子的淺能。因此老師是幼兒學(xué)習(xí)的導(dǎo)航系統(tǒng)。
三、游戲中的玩伴。
做游戲是幼兒的天性，無論是集體游戲、角色游戲、器械游戲、玩具游戲，孩子們都喜歡。幼兒園就是幼兒游戲的天堂。因?yàn)槲覀兌荚谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中游戲，無論課上課下每一個(gè)環(huán)節(jié)都和游戲有關(guān)。幼師天天挖空心思的創(chuàng)編各種游戲去迎合幼兒愛玩的天性。當(dāng)然也要成為他們游戲中的一個(gè)伙伴?！按蠹乙黄鹜妗?、“快樂一起分享”讓每個(gè)幼兒都能在游戲中發(fā)展個(gè)體是我們老師最大的心愿。
四、困難中的朋友。
別以為孩子的世界就充滿了歡笑與游戲。其實(shí)小小的世界中也會(huì)有不順心的事糾纏他們。他們除了需要大人們的愛護(hù)關(guān)心、幼兒園里的玩伴，更需要一個(gè)能聽他們傾訴和給他們幫助的朋友。
這四種角色，當(dāng)然，每一種角色都不是獨(dú)立存在，互不相干的。相反，我們幼兒教師更應(yīng)該將其溶為一體，時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒扮演各種角色。提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮奇妙的想象力，運(yùn)用各種角色去贏得幼兒的心。
教師角色定位與發(fā)展篇十六
我當(dāng)教師只有九年的時(shí)間，但我已深感“愛不釋手”，頗有一種自我實(shí)現(xiàn)的感覺。
教師要善于表達(dá)，不僅要條理清楚，還要聲情并茂，甚至要慷慨激昂；不僅要能說會(huì)道，還要有的放矢；要以最有效的方式使自己的觀點(diǎn)為聽眾所理解和接受。所以我說教師是演說家。而當(dāng)演說家，表達(dá)某些觀點(diǎn)，說服別人，甚至感染一大片，本身就是一大快事。
學(xué)者、思想家。
轉(zhuǎn)載自 m.zgxlcd.com
教師首先要求具有較高的學(xué)歷和較高的思想文化水平。而且，為了教學(xué)思想，也為了個(gè)人發(fā)展的需要，教師必須“活到老學(xué)到老”，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新信息，探索新問題，日積月累，教師往往學(xué)識(shí)淵博，學(xué)有專長，多可稱為學(xué)者。
又由于教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，教師對人，對社會(huì)，對世界不斷思考，評價(jià)，反思，使他們或多或少具有思想家的味道。
導(dǎo)師、顧問。
教師不僅要“傳道、授業(yè)”，更要“解惑”。現(xiàn)代教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，教師不僅在講臺(tái)上傳授知識(shí)，更要在課內(nèi)課外，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，及發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造性解決問題的綜合能力。
在引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，調(diào)查研究，設(shè)計(jì)方案，驗(yàn)證假設(shè)，解決問題的過程中，教師要給學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。因此，我們稱現(xiàn)代教育中的教師為導(dǎo)師。
隨著學(xué)生自己解決問題能力的提高，越來越少需要教師對細(xì)節(jié)的幫助，更多地需要教師宏觀的指點(diǎn)和評價(jià)認(rèn)可，此時(shí)，教師的角色就由導(dǎo)師轉(zhuǎn)向顧問。
領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威。
在我看來，教師是無冕之王。課上課下，教師在知識(shí)的領(lǐng)域里代表一定的權(quán)威，學(xué)生普遍尊重教師的觀點(diǎn)。而且，無論一個(gè)教師有無行政職務(wù)，在學(xué)校、班級(jí)或課堂中，教師自覺不自覺地承擔(dān)了學(xué)生的管理者――領(lǐng)導(dǎo)的角色（很像一個(gè)基層干部），因此，教師可以充分地發(fā)揮自己的管理才能，在“群眾”中建立“崇高的.威望”，做一個(gè)深受愛戴的“群眾領(lǐng)袖”――“孩子王”。
節(jié)目主持人。
教學(xué)中可以組織許多討論、辯論，還有許多即興發(fā)言。教師要?jiǎng)?chuàng)造輕松、活躍的氣氛，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，學(xué)生敢說能說給予肯定，學(xué)生不敢說要引導(dǎo)他們說，學(xué)生說得不對要給予巧妙的修正。還要不時(shí)地引導(dǎo)討論的主題，對討論進(jìn)行總結(jié)。正像電視臺(tái)專題節(jié)目的主持人，既要靈活又要風(fēng)趣，還要頭腦清楚，對一個(gè)人的知識(shí)才能都提出了很高的要求。
園丁。
許多人把兒童比做花朵，把教師比做園丁，真是再恰當(dāng)不過了。學(xué)生不僅外表如花，心靈之花更是千姿百態(tài)。幾乎每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師要全面了解自己的學(xué)生，必須下很大力氣。而且，多數(shù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展往往還不成熟，還需要不斷地“澆水、施肥、修枝”，只有用愛心來澆灌，用正確的思想觀念來熏陶，用耐心來勸導(dǎo)，糾正個(gè)性的各種不良因素，才能培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格――美麗的心靈之花。一句話，教師要慧眼獨(dú)具，要看得見孩子們的心靈之花，要做護(hù)花的使者――園丁。
普通人。
老師要為人師表，要扮演上述各種角色，但老師絕非完人，而是一個(gè)普通人。老師要以平常心來看待自己，以平等心來對待學(xué)生。要想了解學(xué)生，做學(xué)生的朋友，就要同樣讓學(xué)生了解你，了解你的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，知道老師也是個(gè)普通人，能理解普通人的心理。這樣學(xué)生才會(huì)消除與老師之間的距離感，愿意和老師說心里話，甚至做老師的朋友。
北京聯(lián)合大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院曾美英。
教師角色定位與發(fā)展篇十七
沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展?！保ㄒ督處熃巧c教師發(fā)展新探》）在教育學(xué)生時(shí)，我們常說：“要把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)?！笨墒牵易约耗?？學(xué)校里布置了教師要寫課后反思，我把它當(dāng)成作業(yè)，完成就好；學(xué)校里布置教師暑假要讀一本好書，我就去讀一本好書；學(xué)校里布置寫論文，我就去寫論文……想想自己哪一樣是主動(dòng)要求去做的。教育學(xué)生去做，自己卻沒有做到，真是慚愧。教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
因而“發(fā)展型”教師更是我們每一位教師所追求的一種境界和目標(biāo)。我們教師應(yīng)該在不斷地自我更新中不斷地發(fā)展。以下是我的幾點(diǎn)想法：
積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己，時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)。及時(shí)適應(yīng)課堂中學(xué)生個(gè)體和集體的學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的基本心理需要，創(chuàng)設(shè)寬容、理解、溫暖的課堂氛圍。
教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。我們教師要努力成為反思型老師。通過觀察學(xué)生的行為和自己的行為經(jīng)常進(jìn)行自我評價(jià)。除了觀察自己的教學(xué)效果外，根據(jù)教學(xué)日志，記錄自己的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為，進(jìn)行自我評價(jià)。結(jié)合自己的教學(xué)，在反思中，我會(huì)找到自己教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于我教學(xué)水平的提高，幫助我更快地成長。
新課程改革十分強(qiáng)調(diào)改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。在與學(xué)生的實(shí)際交往中，教師要學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開放地進(jìn)行師生對話，，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)會(huì)與學(xué)生合作交流之外，還要學(xué)會(huì)與其他教師合作交流，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展中存在的問題，尋求同事的幫助，促進(jìn)自身的發(fā)展。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和信息技術(shù)與學(xué)科的不斷整合，加速了教育信息化的步伐。我們教師要把提高自身學(xué)科素養(yǎng)與信息技術(shù)的應(yīng)用結(jié)合起來。教師除了掌握先進(jìn)的教學(xué)思想外，也應(yīng)掌握必要的信息技術(shù)能力，并把信息技術(shù)應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，構(gòu)建全新的教學(xué)模式。每一位教師必須從細(xì)處入手，思考在信息化條件下如何教與學(xué)，樹立全新的教育觀念，掌握信息工具的使用，學(xué)會(huì)在自己的教案中體現(xiàn)充分利用信息技術(shù)和信息資源，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的'最優(yōu)化。我們的教師職業(yè)生涯還只是一個(gè)開始，我們只有把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來，把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不斷地自我充實(shí)與完善，才能使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
總之，以上對教師角色的零星思考，源于閱讀葉瀾先生主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》的一些感受，也源自于自己教學(xué)的實(shí)踐。對于新課程，我覺得，閱讀教育名著，主動(dòng)接受教育圣賢思想和智慧的輻射，是教師提升專業(yè)化發(fā)展的理論基石。同時(shí)從親身實(shí)踐中豐富感性經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)理性經(jīng)驗(yàn)，更是教師成長的實(shí)踐關(guān)鍵。從理論到實(shí)踐，這可能也是這次讀書活動(dòng)的初衷吧。
教師角色定位與發(fā)展篇十八
傳統(tǒng)的說法中，把教師比作“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“鋪路石”，這些無疑是對教師甘愿默默傳授知識(shí)不求名利不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神的贊頌，但是這些說法是否非常貼切呢？“春蠶到死絲方盡”、“蠟矩成灰淚始干”，春蠶、蠟燭充其量在一方小小的天地里吐絲、發(fā)光，受到的制限太多，其功能相當(dāng)有限，其結(jié)局也不免有些可悲；““人梯”、“鋪路石”過于默默無聞，缺少與外界的.交流，缺少回報(bào)的歡樂，其處境也不免可憐。作為教師，真的只有把自己放在最不引人注意的角落，甚至付出生命的代價(jià)，然而卻沒有任何回報(bào)的歡樂嗎？對此，身為教師，我真的不敢茍同。
人的靈魂是內(nèi)化的虛無縹緲的東西，常常受到環(huán)境及多種因素的影響，且不是一朝一夕就形成的，在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年代，有誰愿意把自己送給別人：“請你為我塑造靈魂！”況且，人不是圖紙，這是你能設(shè)計(jì)得了的嗎？所以，還是別夸大的好！
[1][2]。
教師角色定位與發(fā)展篇十九
伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,資源、市場與區(qū)位等因素的內(nèi)涵發(fā)生了變化,其對產(chǎn)業(yè)布局的'影響已不同于農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì).全球的資源與市場正在優(yōu)勢互補(bǔ)、走向統(tǒng)一.以歐洲共同體為代表的新一輪的區(qū)域角色定位與全球性的分工、合作正在形成.我國正處在由計(jì)劃向市場、由粗放向集約轉(zhuǎn)變的進(jìn)程,如何根據(jù)新的形式、結(jié)合各區(qū)域的特點(diǎn),進(jìn)行新的角色定位與區(qū)域分工意義重大.本文從自然地域分異規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展兩個(gè)方面論述了進(jìn)行區(qū)域分工與角色定位的必要性,并就區(qū)域分工與角色定位的工作過程與應(yīng)遵循的原則等問題進(jìn)行了理論上的探討.認(rèn)為我國現(xiàn)階段的區(qū)域分工與角色定位應(yīng)遵循一體化原則、動(dòng)態(tài)性原則、客觀性原則與不平衡性原則.
作者：黃利民劉成武作者單位：黃利民(咸寧學(xué)院,城鄉(xiāng)規(guī)劃與資源科學(xué)系,湖北,咸寧,437005)。
劉成武(中國科學(xué)院,地理科學(xué)與資源研究所,北京,100101)。
刊名：咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofxianningcollege年，卷(期)：24(4)分類號(hào)：f321關(guān)鍵詞：區(qū)域分工角色定位流程原則
教師角色定位與發(fā)展篇二十
論文摘要：文章主要針對英語口語教學(xué)中教師應(yīng)扮演什么樣的角色的問題，認(rèn)為通過教師各種有意識(shí)的教學(xué)組織而非單純的教，使學(xué)生在語言理解、與中文的細(xì)徽差異等方面都有深入的了解，這樣在一定程度上就可以進(jìn)免、至少是減少某些中介語錯(cuò)誤，在這一過程中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語感的重要性。
一、引言。
大學(xué)英語口語教學(xué)是貫徹《大學(xué)英語教學(xué)大綱》的重要部分，由于英語口語課程的特殊性，在課程設(shè)計(jì)上，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念受到更多的重視；畢竟，教習(xí)英語口語的目的是為了溝通，因此必須設(shè)計(jì)適于學(xué)生彼此交流的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成為課堂的主人；而教師只是課堂的組織者和協(xié)調(diào)員。應(yīng)該說，這樣的教學(xué)理念更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但事實(shí)上很多學(xué)生在獲得自主權(quán)時(shí)，并沒有很好的利用，有的英語討論成了漢語交流；即使那些積極參與課堂活動(dòng)的同學(xué)，他們的中介語中也有很多的母語負(fù)遷移和其他錯(cuò)誤。
筆者認(rèn)為，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法符合新時(shí)期英語教學(xué)的發(fā)展方向以及人本化的教學(xué)理念。但在具體實(shí)施過程中，教師必須發(fā)揮應(yīng)有的作用，適當(dāng)干預(yù)，以保證在這種寬松的環(huán)境中學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能；而不是浮于形式、浪費(fèi)時(shí)間。
二、大學(xué)生英語口語中存在的問題及對策。
很多學(xué)者（corder1973，楊文秀，范燁2000等）對學(xué)生的中介語錯(cuò)誤進(jìn)行了分析和論述，我們認(rèn)為除了學(xué)生自身的原因以外，教師也難逃其咎。特別是在“以學(xué)生為中心”的教育理念下，英語教學(xué)（特別是口語）主要定位于實(shí)現(xiàn)溝通和交流的目的。教師的主要任務(wù)是組織課堂活動(dòng)，使學(xué)生盡可能在英語的環(huán)境中提高英語的綜合能力。殊不知，很多問題卻出現(xiàn)了：
（2）學(xué)生沒有足夠的l2（第二語言）知識(shí)，尤其缺乏l1（第一語言）和l2的對比知識(shí)，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生母語的負(fù)遷移。
（3）對l2的文化了解不夠，經(jīng)常發(fā)生語用錯(cuò)誤。這就告訴我們，在實(shí)施“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法時(shí)，師生，特別是教師必須真正理解這種教學(xué)理念的真諦，不能浮于表面，對學(xué)生采取放任的態(tài)度，讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)?！耙詫W(xué)生為中心”在強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的主動(dòng)性的同時(shí)并沒有否定教師的作用；相反，教師的作用顯得更大，其任務(wù)也變得更重。同時(shí)，教學(xué)過程中的知識(shí)講授也與“以學(xué)生為中心”的理念沒有矛盾。教師在適當(dāng)?shù)那闆r下以合適的方式進(jìn)行知識(shí)講解，能夠加強(qiáng)學(xué)生對某些重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解和記憶。下面我們將針對以上幾個(gè)問題，分別進(jìn)行分析和闡述。
l、英語口語教師應(yīng)盡可能為學(xué)生提供地道的語音環(huán)境。
由于對“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的錯(cuò)誤理解，一些老師以為只要在課堂上讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)，彼此互相交流，就算是實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)任務(wù)。盡量讓學(xué)生開口講英語，自己盡量不說或少說。至于學(xué)生的語音錯(cuò)誤，他們也很少關(guān)注。這樣，學(xué)生的中介語錯(cuò)誤一次一次重復(fù)，長此以往這些中介語錯(cuò)誤形成石化（fossilization），最終難以改變。筆者認(rèn)為，良好的語音是學(xué)好英語的基礎(chǔ)，也是使用英語順利進(jìn)行溝通的保障。因此，教師有必要花時(shí)間和氣力來提高學(xué)生的語音水平。但在目前的大學(xué)英語口語教學(xué)中，由于教學(xué)時(shí)間有限，教師不可能花太多時(shí)間來幫助學(xué)生正音。在這種情況下，就要求適當(dāng)增加教師的講話時(shí)間，同時(shí)在課余時(shí)間增加學(xué)生英語浸潤的時(shí)間（英語電影欣賞等）。
教師增加自己的.講解時(shí)間，并不意味著取消學(xué)生的練習(xí)時(shí)間。英語口語課終歸是學(xué)生練習(xí)提高自己口語的課堂。因此，教師只能是課堂的組織者，而學(xué)生才是課堂的主人。但對于學(xué)生的語音錯(cuò)誤，教師不能姑息遷就；應(yīng)該每隔一段時(shí)間集中歸納，并給予糾正。關(guān)于是否糾正學(xué)生口語中的錯(cuò)誤這個(gè)課題，很多研究者發(fā)表了不同的意見和看法。很多研究者從口語的交際目的出發(fā)，認(rèn)為不應(yīng)糾正；因?yàn)榧m正會(huì)打擊學(xué)生的自信心，削減學(xué)生練習(xí)口語的興趣。但筆者認(rèn)為，這種擔(dān)心沒有必要。在定期集中糾正學(xué)生的語音錯(cuò)誤之前，教師應(yīng)把這種做法的利害關(guān)系講給學(xué)生。這樣，學(xué)生不但不會(huì)因此而受到影響，相反，他們會(huì)努力模仿教師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，并享受進(jìn)步帶來的歡樂。
2、英語口語教師應(yīng)增加ll和硯兩種語言的對比，使學(xué)生盡量避免母語負(fù)遷移。
須經(jīng)常進(jìn)行英漢兩種語言的對比，讓學(xué)生了解兩種語言在語法、語用等各方面的差別。同時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的語感。因?yàn)椋ㄟ^教師的講解，學(xué)生只能獲得膚淺的了解，而且這些知識(shí)很難內(nèi)化為自己語言中的一部分，而語感是內(nèi)化的語言能力中的一部分。就如同我們在剛開始打羽毛球時(shí)，盡管對各項(xiàng)規(guī)則了然于心，但真正打起比賽來，總是不能得心應(yīng)手。而在我們經(jīng)過訓(xùn)練之后，球感會(huì)慢慢增強(qiáng)，這樣打起來也不那么不協(xié)調(diào)了；而且在很多情況下，我們對于自己的表現(xiàn)也會(huì)非常驚訝：因?yàn)檫B自己也無法想象自己居然能夠?qū)⒁粋€(gè)很高難度的球打回去―這就是球感在發(fā)揮作用。隨著學(xué)生對于兩種語言差異了解的深人以及語感的增強(qiáng)，其口語中介語中的錯(cuò)誤也會(huì)越來越少。3、英語口語教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)（culturalawareness），避免中介語中的語用錯(cuò)誤。
學(xué)習(xí)語言也是學(xué)習(xí)另一種文化。對于中國人來說，尤其如此。對于西方文化，我們只是從各種媒體中獲得一些片面的了解；而且在很多情況下，已經(jīng)是扭曲變形了的西方文化形式。而即使是對于這些知識(shí)，也不是每一個(gè)學(xué)生都了解。因此，口語教師在課堂上應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性（culturalsensitivity），對于英語語言中的文化有深人的了解。只有這樣，才能使學(xué)生在與母語是英語的外國人的交往過程中，不至于因?yàn)槲幕臒o知而發(fā)生語用錯(cuò)誤。英語教學(xué)中的文化導(dǎo)人問題已不是一個(gè)新的問題，但如何在口語教學(xué)中具體實(shí)施文化導(dǎo)人的探討還不多見。針對口語中出現(xiàn)的與文化差異有關(guān)的中介語問題，除了可以通過教師的講解來實(shí)現(xiàn)以外，還可以通過多種方法來實(shí)現(xiàn)。在這里，最佳的途徑應(yīng)該是通過多媒體或其他視聽媒體來實(shí)現(xiàn)：教師可以準(zhǔn)備彼此有差異的中外兩種語言的節(jié)目或短片，讓學(xué)生自己觀看后進(jìn)行總結(jié)分析；教師在適當(dāng)?shù)那闆r下給以點(diǎn)撥。這是一個(gè)非常緩慢、但卻很有效的過程。但是，教師必須起到過濾的作用，對于那些片面的描述西方文化的影片必須指出來，使學(xué)生不致于形成文化偏見（stereotype）。此外，王守仁和劉振前提出的通過隱喻的文化教學(xué)方式也可以借鑒。同時(shí)，在詞匯教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)詞語的基本義、引申義以外，還要對詞語的文化含義有所了解。譬如，中國人認(rèn)為走狗是不好的意思，但如果翻譯成runningdog則會(huì)讓外國人產(chǎn)生完全相反的感覺；因?yàn)閞unningdog給外國人的印象是一只非?？蓯鄣墓罚瑳]有任何的貶義。還有一個(gè)比較經(jīng)典的例子是關(guān)于dragon的理解。龍是中華民族的象征；但卻會(huì)給外國人一種張牙舞爪、面目猙獰的感覺，因此如果直接翻譯過去，勢必造成一些誤解。因此，詞匯的文化語義教學(xué)至關(guān)重要。
4、英語口語教師應(yīng)經(jīng)常反思自己的教學(xué)方法。
針對學(xué)生的口語錯(cuò)誤，英語口語教師應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行自我反省。通過自我反省，為大學(xué)英語教學(xué)（不局限于口語教學(xué)）提供更多的借鑒。學(xué)習(xí)者口語中介語中的一個(gè)突出問題是很多單詞或詞組的使用不當(dāng)。除了口誤的原因以外，主要是英語教與學(xué)過程中的某些作法所導(dǎo)致的。學(xué)習(xí)者習(xí)慣于參考英漢單解（即使是雙解字典，查閱時(shí)也僅看中文注釋）；同時(shí)，在閱讀各種英語課本及讀物中也習(xí)慣于以漢語注釋的方式給出詞義。這種作法一方面給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶來很多方便，但另一方面卻為學(xué)習(xí)者的后續(xù)學(xué)習(xí)帶來很多問題。
外語學(xué)習(xí)者接觸的可能是片面的、抑或不準(zhǔn)確的詞義注釋。同時(shí)，關(guān)于語法的講解（尤其在中國傳統(tǒng)的英語教學(xué)中）也是以條條框框來給出。這些人為的、硬性的規(guī)定使語言喪失了活力，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者某些中介語錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因。以詞匯為例，學(xué)習(xí)者在開始階段習(xí)慣于在沒有語境的情況下識(shí)記單詞的意思，如master和machine分別記為掌握和機(jī)器的意思。當(dāng)遇到掌握機(jī)器這一中文詞組時(shí)，他們往往翻譯稱materthemachine（而不是。operatethemachine）。當(dāng)然，這里有母語負(fù)遷移（中英習(xí)慣表達(dá)和搭配的不同）的原因，但是機(jī)械的、缺乏語境的詞匯教學(xué)方法也難逃其咎。類似的例子很多，如學(xué)習(xí)英語知識(shí)（leamaknowledgeofenglish），請醫(yī)生（please/inviteadoctor），價(jià)錢太貴（thepriceistooexpensive）（王寅，：249一250）。針對這種現(xiàn)象，有識(shí)之士早就呼吁在英語教學(xué)中應(yīng)該使用英語教學(xué)，盡量在情景中學(xué)習(xí)詞語的教學(xué)方法。對于語法的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的框框方法，讓學(xué)生通過句型的強(qiáng)化和長期的浸潤來摸索；只有在必要的情況下，才給出詳細(xì)的解釋。同時(shí)，在詞匯和語法教學(xué)中，要突出中英兩種語言的差異；盡量在學(xué)生沒有作出母語遷移之前，就已經(jīng)了解這種差異；這樣就可以減少或避免負(fù)遷移現(xiàn)象的產(chǎn)生。
三、結(jié)語。
本文在認(rèn)同“以學(xué)生為中心”的教育理念的同時(shí)，指出在實(shí)際教學(xué)過程中存在一些理解上和操作上的偏差?！耙詫W(xué)生為中心”在強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的同時(shí)，并沒有否定教師的作用。相反，在這種教學(xué)實(shí)踐中，教師的作用應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)。
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教師角色定位與發(fā)展篇二十一
內(nèi)容摘要。
課改只是一種載體，對教師來講它載的是思維、理念的轉(zhuǎn)變及能力的提高?；A(chǔ)教育課程改革將在改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)也改變教師的教學(xué)生活，地理教師將與新課程同行，與學(xué)生共同成長，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者，將以一種新的角色活躍在教學(xué)改革的舞臺(tái)上。
關(guān)鍵詞地理新課改教師角色。
一、地理新課改的基本情況。
新的教改方案更尊重學(xué)生的主體地位，更具有時(shí)代特點(diǎn)。高中地理在必修課的基礎(chǔ)上同時(shí)設(shè)立了選修課，設(shè)有自然災(zāi)害與防治、城鄉(xiāng)規(guī)劃與生活等實(shí)用性、趣味性較強(qiáng)的選修課程，選修課的范圍更廣，并緊跟現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向，使得培養(yǎng)出來的學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，更適應(yīng)激烈競爭的現(xiàn)代社會(huì)。教學(xué)大綱新增了供學(xué)生自主選擇的研究性課題，它以高中地理的知識(shí)內(nèi)容為載體，在學(xué)生掌握了基本知識(shí)的前提下，要求學(xué)生每學(xué)期至少做一次專題研究。
新課改下課堂教學(xué)中教材不再是唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它只是知識(shí)的一個(gè)框架，只有把它放在特定的情景中，并與實(shí)際生活相聯(lián)系，張揚(yáng)其中蘊(yùn)涵著的先進(jìn)的教學(xué)思想，才能形成豐滿的知識(shí)體系。而這種先進(jìn)的教學(xué)思想必須通過具備同樣先進(jìn)教學(xué)理念的教師在自己的教學(xué)中加以實(shí)施而得到體現(xiàn)。
二、地理新課改要求教師觀念更新和角色定位教師在新課程中的最大變化是角色的變化，新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，教師角色的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)的核心。
（一）、轉(zhuǎn)變觀念樹立新課程理念。
觀念是行動(dòng)的靈魂，只有理念、認(rèn)識(shí)提升了，新課改才會(huì)有生命力。新課改是深化素質(zhì)教育的重要舉措，必須理性地思考如何在課改中避免以往穿新鞋走老路的問題。解決問題的關(guān)鍵是切實(shí)提升對新課改的理性認(rèn)識(shí)。
1、教育者必須樹立“以生為本”的教學(xué)理念才能順利走進(jìn)新課改?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。確立“以生為本”的教學(xué)理念，就是要尊重學(xué)生這個(gè)鮮活的個(gè)體，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的人，處于發(fā)展中的以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人，新課改強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。交往意味著人人參與、意味著平等對話，教師將由“居高臨下”的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。教師只有真正了解學(xué)生學(xué)習(xí)的涵義，才能在教學(xué)中從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的自主學(xué)習(xí)發(fā)展的機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生敢于思考，敢于實(shí)踐，肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”、“異想天開”，努力保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情，形成創(chuàng)新意識(shí)，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打好基礎(chǔ)。
2、教育者只有確立有效的教育理念，才能盡快適應(yīng)新課改。必須認(rèn)真研究《綱要》與新的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教材是知識(shí)的載體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的心中要有學(xué)生。無論課改怎樣進(jìn)行，其宗旨是提高教學(xué)效率，為人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為教師要研究怎樣的教學(xué)才是有效教學(xué)，才便于人的發(fā)展。課堂教學(xué)如果沒有學(xué)生的主動(dòng)參與將舉步維艱。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，一切教學(xué)效果只能通過學(xué)生自身活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，沒有學(xué)生主動(dòng)性就沒有學(xué)生能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高。所以教師要做到有效教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生。
3、辯證地看待以往的教育教學(xué)。人們在遇有新生事物時(shí)，往往不認(rèn)真體會(huì)，而盲目推崇，經(jīng)常轟轟烈烈搞成運(yùn)動(dòng)。理論口號(hào)一大堆，概念名詞滿天飛，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)立馬有，就是實(shí)踐不知靠啥走？所以課改不能操之過急，要穩(wěn)妥進(jìn)行。要深入研究課改實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵，把握課改新要求，切實(shí)領(lǐng)會(huì)好課改精神。同時(shí)要注意課改必須注意結(jié)合傳統(tǒng)教育中那些優(yōu)秀的、值得提倡的東西，不能固守過去的意識(shí)形態(tài)而不變，更不能全盤否定過去教育中的一切思想和方法，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義思想去提煉過去教育與現(xiàn)代教育中能夠產(chǎn)生共鳴的聲音。
（二）、新課改不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師角色的轉(zhuǎn)變。第一、教師仍處于主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，并不是說教師可以放手不管了，也并非說地位降低了。相反，實(shí)施新的課程體系，對教師提出了更高的要求。教師不僅僅是教材的審讀員、教學(xué)藝術(shù)的探索者，更是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者、學(xué)生潛能的喚醒者、學(xué)生成長的引領(lǐng)者。教師身兼數(shù)職，其主導(dǎo)地位是無可替代的。教師就好比一座橋梁，她是學(xué)生走向知識(shí)、走向成功的一條必不可少的通道。實(shí)施新課程改革，并不是意味著教師的地位降低了，而是教師的角色發(fā)生了變化。
第二、現(xiàn)代教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧菍W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。課堂教學(xué)已不再是以教師為中心，而以探究的問題為中心，學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)之中。教師角色轉(zhuǎn)換的基本方向?yàn)椋?/p>
1、從“傳道者”轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)人。
新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不再是知識(shí)的代言人。當(dāng)今世界，信息傳遞速度之迅猛，信息獲取途徑之廣泛，令人驚嘆。新世紀(jì)的教師，僅僅做個(gè)“傳道者”，只向?qū)W生傳授教科書上的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須有能力主動(dòng)地了解各種社會(huì)信息，掌握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，開闊視野，引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)，面向未來，與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)。只有不斷地提高識(shí)別、選擇和處理信息的能力，才能真正地做到信息的主宰者；否則，將被淹沒在知識(shí)信息的汪洋大海中而無所適從。教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)；引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪：當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)：當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。
2、從“解惑者”轉(zhuǎn)向引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人。
教師就象一座橋梁，連接著過去和未來，溝通著黑暗與光明。這個(gè)世界因?yàn)橛辛私處?，才具有承傳文明、促使社?huì)進(jìn)步的永不枯竭的源泉。自古以來，教師最主要的職能之一是“解惑”，但以往的解惑更多的是越俎代庖式的。發(fā)問的是老師，而解決問題的還是老師。這樣使問題解決止于教師的“解惑”，完全替代了學(xué)生自己的思考，根本不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主能動(dòng)性。問題意識(shí)是創(chuàng)新教育的本質(zhì)要求，所以教師要盡可能地激發(fā)學(xué)生“發(fā)問”和“思考”的興趣和能力，以自己的開放、誠實(shí)激勵(lì)學(xué)生勇于思考、善于思考，敢于提出他們自己的見解，要通過問題的回答和闡述激勵(lì)學(xué)生做進(jìn)一步探討，找到問題的答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神。
3、從“授業(yè)者”轉(zhuǎn)向解決創(chuàng)業(yè)問題的參與人。
由于遠(yuǎn)程教學(xué)和其他教育媒體的迅速發(fā)展，教師的課堂教學(xué)早已不再是學(xué)生接受知識(shí)的唯一途徑。青少年學(xué)生精力充沛，思維敏捷，善于發(fā)現(xiàn)問題，獲取新知識(shí)的能力強(qiáng)。特別是在某些有關(guān)藝術(shù)技能和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面專業(yè)知識(shí)，教師已經(jīng)不再具有“權(quán)威性”。然而，教師豐富的閱歷、人生體驗(yàn)和剖析解答問題的能力是學(xué)生所無法比擬的。因此，教師在“授業(yè)”的同時(shí)，更應(yīng)趨向于“析業(yè)”和“擇業(yè)”，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，選擇創(chuàng)業(yè)方向的指導(dǎo)者。
三、增強(qiáng)實(shí)踐操作能力，腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。
無論多么科學(xué)的課程設(shè)置，多好的教材，如果沒有高素質(zhì)的教師去駕馭，那么也將事倍功半。所以每一位地理教師面對新課改，必須找到自己的位置，做出自己的回答。
（一）地理教師必須充分認(rèn)識(shí)地理學(xué)科特點(diǎn)地理課雖然是一門具體的課程，但對于一個(gè)人的成長來說，還是一門重要的科學(xué)啟蒙課，地理課的基本內(nèi)容和方法，以及地理知識(shí)的研究發(fā)展過程對于學(xué)生了解自然、認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)科學(xué)精神，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有非常深遠(yuǎn)的意義。地理課是一個(gè)合格公民的素質(zhì)課，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的奠基課，其地位不容忽視。
第一、地理教學(xué)內(nèi)容具有綜合性。它包容了自然科學(xué)和人文科學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)綜合認(rèn)識(shí)客觀世界；有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。
第二、地理教學(xué)內(nèi)容具有豐富的審美內(nèi)容。學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中會(huì)獲得美的享受與熏陶，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
第三、地理教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的宇宙觀、環(huán)境觀、人口觀、資源觀和人地觀，這有利于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成。
第四、地理教學(xué)內(nèi)容具有實(shí)踐性、實(shí)用性和時(shí)代感。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新精神。
第五、地理教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)素材更具有形象生動(dòng)感。地理內(nèi)容富有形象感染力。能陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生的個(gè)性。第六、地理教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)間與空間的有序性和嚴(yán)密的邏輯序列性。這對發(fā)展學(xué)生的觀察力和動(dòng)手能力、抽象思維能力，辯證思維能力，空間思維能力、演繹推理能力大有裨益。
基于以上認(rèn)識(shí)，必須以新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，在地理課的教學(xué)中體現(xiàn)新的教育理念，體現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)中的主體地位。以讓學(xué)生多思、多問、多動(dòng)手、多合作、多辯論為出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行地理課的教與學(xué)。
（二）、地理教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具備很強(qiáng)的駕御地理教材的能力。
信息時(shí)代給我們提供了多渠道獲取知識(shí)的途徑，我們的教師與學(xué)生站在同一獲取信息的起跑線上，也許在很多方面不如學(xué)生，教師在不斷輸出知識(shí)的同時(shí)，必須不斷得到新知識(shí)的輸入，使自己有一潭活水，常注常新，這必然要求我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在工作中不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，敏銳地覺察到時(shí)代的變化，告別昨天的價(jià)值觀念和思維方式，讓讀書成為習(xí)慣，不能再像蠟燭那樣照亮別人，燃盡自己，而是要在教育學(xué)生不斷成長的過程中不斷地充實(shí)自己、提高自己，使自己的生命之火越燃越亮。
新課改的主旨是：關(guān)注每一位孩子的成長，從而讓每個(gè)孩子都得到發(fā)展。在我們的評價(jià)制度還不能發(fā)生“質(zhì)”的變化之前，我們要走的道路還很長。由于課程編制中所涉及的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)活動(dòng)面，與能規(guī)劃于具體教授方法領(lǐng)域的那些方面之間，是有很大區(qū)別的。其中只有一些目標(biāo)能由課程內(nèi)容的性質(zhì)、課程內(nèi)容的選擇和組織來完成，其他目標(biāo)則只能由學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和組織來完成。因此教師需敏感地注意到內(nèi)容變量在教學(xué)中所起的重要作用，而且任何內(nèi)容的掌握都發(fā)生在特定的課堂文化氛圍中，都要通過師生之間一定的人際交往互動(dòng)方式而加以實(shí)現(xiàn)。因此這次課程改革能否取得預(yù)期的效果，每一個(gè)學(xué)生是否得到了一定發(fā)展將在很大程度上取決于教師的教學(xué)理念和他們的實(shí)踐智慧。新課改要求教師懂得“與時(shí)俱進(jìn)”是處處體現(xiàn)的，教材無論怎樣改，總還是跟不上瞬息萬變的時(shí)代進(jìn)程。而教師的智慧就應(yīng)在于怎樣把教材的內(nèi)容與時(shí)代相聯(lián)系，與生活相聯(lián)系，豐富其教材中知識(shí)體系，拓展知識(shí)內(nèi)容。
（三）地理教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。教育部把研究性學(xué)習(xí)納入普通高中必修課。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,通過從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇一定的課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中地理教學(xué)大綱新增了供學(xué)生自主選擇的研究性課題，它以高中地理的知識(shí)內(nèi)容為載體，在學(xué)生掌握了基本知識(shí)的前提下，要求學(xué)生每學(xué)期至少做一次專題研究。對于高中地理的研究性學(xué)習(xí)，首先要明確它是一種學(xué)習(xí)，是一種綜合性學(xué)習(xí)，與課堂教學(xué)等其它的學(xué)習(xí)方法相比，它更多的是強(qiáng)調(diào)過程而不是結(jié)果；強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對所學(xué)知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用而不是一般的理解和掌握；強(qiáng)調(diào)的是通過親身體驗(yàn)加深對學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生在思想意識(shí)、情感意志、精神境界等方面得到升華。蘇霍姆林斯基曾說：“教師如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動(dòng)感情地腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來疲倦。處于疲倦狀態(tài)下的頭腦，很少有效地汲取知識(shí)。”教師角色轉(zhuǎn)變得是否合理，關(guān)鍵看能否有效地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展。懂得如何教總是比懂得教什么更重要，而且越是在教什么的問題上發(fā)生了重大變革、更新的情況下，如何教的問題越會(huì)意味著百倍的艱辛。
地理教師必須樹立科學(xué)的育人觀念，把學(xué)生當(dāng)作富有個(gè)性的人，真正關(guān)注學(xué)生多方面的成長，意識(shí)到地理教學(xué)中蘊(yùn)含著師生成長發(fā)展的生命活力，努力去創(chuàng)造充滿生命活力的地理課堂教學(xué)，在地理課堂教學(xué)中更有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧地發(fā)展發(fā)揮地理學(xué)科的育人優(yōu)勢，盡快進(jìn)入角色，把自己融入到新課程中，與新課程共同成長。
教師角色定位與發(fā)展篇二十二
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素?？梢哉f，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師，樹立起發(fā)展意識(shí)，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識(shí)體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對話者。
目前，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識(shí)傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的認(rèn)識(shí)。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識(shí)”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書的內(nèi)容，對教科書內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。
三、由課程成績的評價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
過去的教學(xué)評價(jià)，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
(1).把教師看成是知識(shí)的搬運(yùn)工;。
(2).把教師的工作看成是無可奈何的選擇;。
(3).把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板。
之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受。
(1).把學(xué)生的成長當(dāng)成教師最大的快樂;。
(2).對平凡的工作充滿熱愛;。
(3).在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足。
