謊言的本質(zhì)即是不真實(shí)，無(wú)論其包裝得多么華麗，都無(wú)法掩蓋其虛假的內(nèi)核。我方堅(jiān)持立場(chǎng)，謊言具有極大的破壞力，它足以摧毀一個(gè)人的名譽(yù)、信譽(yù)乃至整個(gè)人生，使其在社會(huì)上失去立足之地。謊言一旦散播開來(lái)，就像毒藥一樣侵蝕著人與人之間的信任關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)信任的瓦解。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制謊言，維護(hù)真實(shí)和誠(chéng)信的價(jià)值觀。

以下是小編為大家整理的關(guān)于不能說(shuō)謊辯論賽正方辯詞的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)?lái)借鑒或幫助。

篇一：不能說(shuō)謊辯論賽正方辯詞

正方辯詞：

“謊言”的本身是陰暗，而善意的謊言本身即是假話。盡管脫去了乞丐身上穿的旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦被揭穿對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深。

在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出：誠(chéng)信是一個(gè)非常重要的規(guī)范，誠(chéng)信求真，就是追求正義。古人云：真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

篇二：不能說(shuō)謊辯論賽正方辯詞

正方開辯：

我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。

誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī);而個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎謊言終究是謊言，無(wú)論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無(wú)比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們類不能觸摸的傷口。“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有個(gè)人獨(dú)立面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

善意的謊言本身即是謊言，這點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?zé)o論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，”誠(chéng)信”是很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求”真”，就是追求正義。古人說(shuō)”真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言何來(lái)善意！即是善意！何必撒謊！

篇三：不能說(shuō)謊辯論賽正方辯詞

正方結(jié)辨：

大家好，我是本次辯論賽的六號(hào)辯手曹夢(mèng)雪，雖然對(duì)方的觀點(diǎn)有理有據(jù)，準(zhǔn)備的也很充分，但是我方還是堅(jiān)定的認(rèn)為人不能說(shuō)謊。

誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信這個(gè)詞大家一定都不陌生，它是我們?nèi)A夏兒女的傳統(tǒng)美德，也是做人的起碼準(zhǔn)則。而說(shuō)謊呢，既是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，更是人與人之間的不信任。

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”說(shuō)的謊話多了，別人就就不再相信你了，你就失去了在社會(huì)上的信任。一個(gè)人如果經(jīng)常說(shuō)謊言或者善意的謊言。那他就一定是一個(gè)懦弱，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有獨(dú)立思考能力的人。這樣的人在社會(huì)上是不會(huì)有大用處的，也終將一事無(wú)成，最多淪落為別人手下的一顆棋子，而且也不會(huì)是一顆好用的棋子。

像對(duì)方所說(shuō)善意的謊言是美麗的，他的出發(fā)點(diǎn)是善良的，在關(guān)鍵時(shí)也能起到安撫人心、增進(jìn)情誼的作用。但是我方還是認(rèn)為，我們?cè)谟龅嚼щy或者壞事時(shí)都應(yīng)該坦白一切，勇敢的和親人、朋友面對(duì)它;一起想辦法解決它;互相加油鼓勵(lì)戰(zhàn)勝它。在這期間，我們不僅能學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難的精神，還能在一起努力中感受到人與人的溫度。而不是說(shuō)善意的謊言使人與人的心靈將形成一堵無(wú)形的墻，而且這種謊言一旦被揭穿對(duì)人的傷害遠(yuǎn)大于真相本身。

所以，如果一件事我們?cè)诳紤]是否隱瞞或改變時(shí)，那么“不要說(shuō)謊，不要害怕真理”就是最好的答案。這就是我方觀點(diǎn)：人不能說(shuō)謊。

篇四：不能說(shuō)謊辯論賽正方辯詞

正方結(jié)辯：

是?。≈e言就是謊言，都不是真實(shí)的，正如我方所說(shuō)，謊言可以毀滅一個(gè)人，讓他在世界上無(wú)立足之地。我們偉大的儒家學(xué)派的開山鼻祖孔子也說(shuō)過(guò)：言而無(wú)信，不知其可，與朋友交，言而有信。孔子的話，大家應(yīng)該相信吧。

馬克。吐溫這個(gè)大作家，這么幽默的人也說(shuō)出了：坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物等等這么嚴(yán)肅的一句話，可見這句話多么重要，這更加說(shuō)明了說(shuō)慌的行為是多么無(wú)恥的?！独莵?lái)了》這一課文中，就是因?yàn)樗f(shuō)了慌，由此可見說(shuō)慌的后果有多么嚴(yán)重。善意的謊言，雖然加上了”善惡”二字，但還是慌言，這點(diǎn)大家應(yīng)該相信吧！加上善意二字，慌言的本質(zhì)難道就改變了嗎?當(dāng)然沒(méi)有。

偉大的科學(xué)家諾貝爾也說(shuō)過(guò)：撒謊是萬(wàn)惡之首，善意的謊言的英語(yǔ)是whiteelephant，意思就是白色的大象，白色是0溫度的，是冰冷的，無(wú)情無(wú)義的。套上后就是無(wú)情而冰冷的話語(yǔ)，這樣冰冷的話語(yǔ)又有誰(shuí)想聽呢?又有誰(shuí)說(shuō)得出口呢?有那么多壞人，他們當(dāng)初并不是壞人，這一點(diǎn)大家都知道，但導(dǎo)致他們成為壞人的真正原因是什么呢?是無(wú)限的慌言，在這些慌言之中，誰(shuí)又能保證沒(méi)有善言呢?可能有些壞人就是因?yàn)樯埔獾幕叛远肓霜z。

有這么一個(gè)故事：一個(gè)公司的設(shè)備損壞了，但負(fù)責(zé)人為了不讓老板費(fèi)心，費(fèi)心，決定自己維修隱埋事實(shí)，這也是善意的謊言的一種，最后由于這件事令整個(gè)公司倒閉了，由此可見善意的謊言危害有多大。

所以我方敢肯定不能說(shuō)慌，這一觀點(diǎn)是對(duì)的！