當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們壓力與日俱增，心理問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。于是，人們從書(shū)籍中找尋慰藉，期望從中探知自身浮躁、焦慮的根源及解決之道，進(jìn)而獲取追求幸福的法門(mén)，讓心靈得到安撫與指引。 下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

篇一：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

在老師和同學(xué)領(lǐng)讀和交流下，《被討厭的勇氣》這本書(shū)對(duì)我啟發(fā)頗多。首先，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“人生是一連串的剎那”，讓我意識(shí)到人生并非一成不變的，而是由一個(gè)個(gè)瞬間組成。因此，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)當(dāng)下，好好感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

而“自由就是要被討厭”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深感震撼。我們常常為了迎合他人、避免沖突，而犧牲了自己的個(gè)性和自由。但是，真正的自由應(yīng)該是敢于做自己想做的事情，即使這可能會(huì)被別人討厭(不過(guò)我還是認(rèn)為自由應(yīng)該在社會(huì)共良下進(jìn)行)。

最后，書(shū)中的”課題分離“也讓我對(duì)人際關(guān)系和為人處事有了新的認(rèn)識(shí)。不過(guò)對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容，我們也該”課題分離“著看待——我們不應(yīng)該只是被動(dòng)地接受這本書(shū)的內(nèi)容，而應(yīng)該用其中的知識(shí)積極地去書(shū)寫(xiě)自己的人生。我們應(yīng)該勇敢地去嘗試、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

總之，《被討厭的勇氣》這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，要有勇氣去追求自己的夢(mèng)想和自由，不要被別人的看法所束縛。我相信，在今后的生活中，我會(huì)時(shí)刻牢記這些感悟，勇敢地前行。

篇二：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

《被討厭的勇氣》是日本岸見(jiàn)一郎和古賀史健的作品。岸見(jiàn)一郎是日本一位很有影響力的哲學(xué)家、日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。古賀史健則是日本自由作家，擅長(zhǎng)以對(duì)話(huà)體創(chuàng)作。本書(shū)采用對(duì)話(huà)體講述了一個(gè)禪師和一個(gè)青年對(duì)談的故事，以此介紹了岸見(jiàn)一郎研究阿德勒心理學(xué)的成果和思考。我個(gè)人覺(jué)得這是一本非常適合老師和青少年的心理自助讀物。它富有情趣，飽含哲理而又通俗易懂，語(yǔ)言明白曉暢，讀來(lái)回味無(wú)窮。讀完此書(shū)，最大的感受就是我們的人生要努力做到八個(gè)字：敢于平凡，活在當(dāng)下。下面結(jié)合此書(shū)具體談一下。

一、勇氣是如何喪失的

《被討厭的勇氣》書(shū)名取得非常好，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)人缺乏“勇氣”，尤其是“被討厭的勇氣”。東方人講究的是集體至上。融入集體，獲得大家的喜愛(ài)和擁護(hù)，個(gè)人才有生存價(jià)值和身份地位。從這角度來(lái)看，這本書(shū)就更適合我們。書(shū)中有句話(huà)，讓我印象深刻：“我們并不少缺乏能力，而是缺乏勇氣”。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多中小學(xué)生，“你對(duì)你的學(xué)習(xí)成績(jī)滿(mǎn)意嗎?你有沒(méi)有采取一些措施去改變?”結(jié)果很多學(xué)生的回答都是“不滿(mǎn)意”，但是沒(méi)有行動(dòng)。反思我們自己，常常知道問(wèn)題癥結(jié)所在，也不缺乏能力，但缺乏行動(dòng)的勇氣。

為什么呢?讀完此書(shū)，我的理解是，我們?nèi)狈τ職獾母驹蚴且驗(yàn)槲覀儍?nèi)心深處對(duì)自己不接納，我們不能允許自己平凡，不能接受真實(shí)的自己。我們從小就被灌輸“要獲得成功，要獲得大家的認(rèn)可”，“除非如此，就沒(méi)有價(jià)值”;我們忽視了或者說(shuō)根本就沒(méi)有意識(shí)到“我”作為一個(gè)獨(dú)特的平凡人的價(jià)值。生活的難題是：我們被教育要為成功瘋狂，我們不被允許平凡，結(jié)果我們淪為平庸。生活的真相是：成功者永遠(yuǎn)都是少數(shù)。我們大多數(shù)人，因?yàn)槿狈δ承?ldquo;成功的要素”而不會(huì)成功，我們只能成為自己。時(shí)至今日，一個(gè)中學(xué)生說(shuō)出“我要成為我自己”，還可能被認(rèn)為是說(shuō)胡話(huà)。人們用分?jǐn)?shù)、工作、職業(yè)代替了一個(gè)個(gè)活生生的、不同的“人”。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，阿德勒提出了“課題分離”的主張。他認(rèn)為“我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待”，“我們不能活在別人的人生中”。借助“課題分離”這個(gè)工具，我們才能重新審視并且獲得屬于我們自己的人生。通過(guò)此書(shū)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)阿德勒在大聲吶喊：放棄那些“廉價(jià)的優(yōu)越性追求”吧!放棄那些世俗的名利權(quán)情吧!“普通并不等于無(wú)能，我們根本沒(méi)必要特意炫耀自己的優(yōu)越性”!我們要擁有敢于平凡，甘于平凡的勇氣!這樣我們才能獲得看世界的新角度，獲得屬于我們的新生活。透過(guò)作者的一些描述，我還體會(huì)到作者的一些無(wú)奈和感慨：在集體至上的儒家文化影響下，個(gè)體是只有工具化價(jià)值的，任何真正的成長(zhǎng)、創(chuàng)新和創(chuàng)意都可能被視為“叛變和叛逆”，是被討厭的。

“課題分離”提醒我們：面對(duì)任何問(wèn)題，首先要考慮：這是誰(shuí)的課題?如果是屬于我的，就絕不逃避，勇敢面對(duì)，擔(dān)負(fù)責(zé)任;如果不是，就保持距離，絕不干涉。父母的偏見(jiàn)是父母的課題，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，領(lǐng)導(dǎo)的怪脾氣是領(lǐng)導(dǎo)的課題，同事的壞毛病是同事的課題，老婆的小癖好是老婆的課題……這些統(tǒng)統(tǒng)與我無(wú)關(guān)，我無(wú)需對(duì)此負(fù)責(zé)，如此則“吾心可安”。

雖然我們是“被拋入這個(gè)世界的”，但“我”成長(zhǎng)起來(lái)，“我”就要對(duì)我的生命負(fù)責(zé)，我就是我生命課題的主人，而其他人都只是我生命劇場(chǎng)的看客或路人。書(shū)中借哲人之口還指出，把自己的人生托付給別人是輕松的，并且可以隨時(shí)抱怨;而探索自己的人生，在擁抱自由的同時(shí)則可能會(huì)遭遇迷茫和迷路，面臨諸多難題而無(wú)可抱怨。大多數(shù)人其實(shí)害怕承受自由之重，而甘為“命運(yùn)之奴”。只有敢于被別人討厭的人，才能享受自由。

二、人生只有一天

禪宗有個(gè)故事，是我非常喜歡的。故事說(shuō)到，有個(gè)小和尚問(wèn)得道的高僧，什么是佛。高僧回答，佛就是吃飯睡覺(jué)，小和尚不明白;過(guò)了幾天，小和尚掃地的時(shí)候遇見(jiàn)高僧，忍不住再一次發(fā)問(wèn);高僧看了他手中的一眼，說(shuō)，佛就是吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，掃地時(shí)掃地。小和尚突然大悟?！侗挥憛挼挠職狻芬蔡岬搅祟?lèi)似的說(shuō)法。阿德勒認(rèn)為，所謂的“過(guò)去”、“未來(lái)”不過(guò)是我們想象出來(lái)的“理由”，它們帶給我們無(wú)盡的束縛。它們很多時(shí)候成為逃避現(xiàn)實(shí)的人們的借口。在他看來(lái)，人生只有一天，就是“今天”，昨天發(fā)生了什么并不重要——重要的是我們的態(tài)度;明天會(huì)發(fā)生什么并不確定——可以確定的是：我們今天的努力。所以只有今天才是我們可以把握的，才是至關(guān)重要的。在對(duì)人生的把握上，我們必須像佛一樣生活，我們才能活得有滋有味，生機(jī)勃勃。“我們的人生是點(diǎn)的連續(xù)，是連續(xù)的剎那，我們只能活在‘此時(shí)此刻’中，我們的人生存在于剎那之中”，在這一點(diǎn)上，作者認(rèn)為阿德勒超越了佛洛依德。

《被討厭的勇氣》還提到：課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口。“人際關(guān)系之卡”總是掌握在自己手中，“我”是一切的根源，但我們要把“對(duì)自己的執(zhí)著變成他人的關(guān)心”，找到“共同體的感覺(jué)”。阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”，大家都是“不同但平等”的，他反對(duì)“用糖還是用鞭子”的賞罰教育，認(rèn)為這是操縱。為此，他提倡基于“橫向關(guān)系”的鼓勵(lì)，反對(duì)基于“縱向關(guān)系”的表?yè)P(yáng)。我認(rèn)為這些觀點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代日益復(fù)雜且弊病叢生的人際關(guān)系都是很好的解毒藥，值得認(rèn)真思考和運(yùn)用，特別是對(duì)于心理老師而言。

篇三：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的越來(lái)越快，人們的壓力越來(lái)越大，心理問(wèn)題層出不窮，于是在書(shū)籍中尋求慰藉，希望能找到自己浮躁、焦慮的原因與解決辦法，并獲得追求幸福的方法。

這部書(shū)的中心心理學(xué)思想是“阿德勒心理學(xué)”，采用了對(duì)話(huà)的形式來(lái)進(jìn)行層層的闡述，主題在青年與哲人的辯論中被揭示。每夜青年與哲人都圍繞不同的話(huà)題展開(kāi)辯論，第一夜關(guān)于目的論和原因論展開(kāi)辯論，得出了生活的不幸都是自己的選擇，告訴我們?nèi)松Q于當(dāng)下。第二夜提出了人生的三大課題：交友、工作、愛(ài)，同時(shí)還對(duì)人際關(guān)系作出了思考。第三夜講述了“課題分離”的方法。第四夜提出了共同體與個(gè)人的關(guān)系，以及人的價(jià)值和勇氣。第五夜講到了他者貢獻(xiàn)，告訴我們要有甘于平凡的勇氣，在每一個(gè)當(dāng)下跳舞。

書(shū)中確實(shí)有很多亮點(diǎn)，帶給我許多思考。“課題分離”這一主題帶給我的感悟最深，不想被人討厭也許是我的的課題，但是否討厭我確是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉。好像總是活在別人的目光里，生怕自己做了什么事讓別人發(fā)笑抑或厭惡。“課題分離”告訴了我，做什么是我自己的事，是屬于我自己的人生課題，別人的想法是別人的課題，不要為別人而束縛了自己的課題。當(dāng)然這不是主張我們隨心所欲，毫不在乎別人，因?yàn)榘⒌吕招睦韺W(xué)是提倡共同體意識(shí)的，只是教我們學(xué)會(huì)將自己的事與別人的事分離開(kāi)來(lái)，我們就能更加清楚的知道什么自己能改變，什么自己不能改變。接受了這一觀點(diǎn)后，很多人際關(guān)系中的煩惱便迎刃而解。“不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。”

當(dāng)然，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中許多觀點(diǎn)也需要辯證看待。

比如關(guān)于目的論和原因論的沖突，青年堅(jiān)持原因論，即人的行為都是受過(guò)去的經(jīng)歷影響的;而哲人主張目的論，即人的行為都是出于某種目的。作者將兩種理論作為沖突對(duì)立的理論來(lái)講述，我個(gè)人卻認(rèn)為兩種理論是相互貫通的，人的行為本來(lái)就是復(fù)雜的，很難以單一的理論來(lái)限定。但是日常是可以運(yùn)用兩種理論從不同方面來(lái)看待問(wèn)題，這個(gè)主題讓我學(xué)到了處理事情的一種新思路，我認(rèn)為這便是學(xué)到新東西的意義。

想將書(shū)中的一句話(huà)送給自己：“我們一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。”

篇四：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

大家好，我是經(jīng)濟(jì)委經(jīng)濟(jì)一組委員崔__。今天借此機(jī)會(huì)我想與大家分享一本日本哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎，日本作家谷賀史健編著的哲學(xué)著作《被討厭的勇氣》。

現(xiàn)實(shí)中的你是否常常對(duì)繁瑣的事情感到乏味?是否時(shí)時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊?是否認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊難見(jiàn)呢?

那么，我們?nèi)绾文軌蛟诜彪s的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福呢?

如果你急切地想知道答案，那么我要推薦這本“被討厭的勇氣”。

“被討厭的勇氣”并不是要去吸引被討厭的負(fù)向能量，而是，如果我的生命想綻放出美的光彩，那么，即使有被討厭的可能，我都要用自己的雙手雙腳往那里走去。因?yàn)閾碛辛吮挥憛挼挠職?，我們才?huì)有真正幸福的可能。

該書(shū)采取了希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話(huà)篇”，圍繞“人是如何能夠獲得幸福”這一問(wèn)題展開(kāi)了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。“哲人”用簡(jiǎn)單易懂的方式向“青年”解釋如何改善人際關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起被討厭的勇氣去面對(duì)他人。

一名被諸多煩惱纏繞、眼里矛盾與混沌、根本無(wú)幸福可言的“青年”，在聽(tīng)到了一名“哲人”的主張“世界無(wú)比單純，人人都能幸福”后，便來(lái)與其爭(zhēng)論，“青年”逐漸在一夜一夜與“哲人”辯論中懂得了阿爾弗雷德·阿德勒的思想-“世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣!”。

那么阿德勒是誰(shuí)呢?《被討厭的勇氣》這本書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課。阿德勒出生在一個(gè)猶太人富商家庭，在6個(gè)孩子中排行老三，從小在他心目中，大哥一直都是“別人家的孩子”，屬于典型的高富帥那種類(lèi)型。而阿德勒正好相反，他只有155cm，還有點(diǎn)駝背，矮矬窮他就占了兩樣。而且他的運(yùn)氣真的很背，小時(shí)候就有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，3歲時(shí)睡在身旁的弟弟去世，5歲時(shí)得了肺炎差點(diǎn)丟了性命。不過(guò)就是這樣一個(gè)起步很低，學(xué)習(xí)很差，厄運(yùn)不斷的人，卻在父親的鼓勵(lì)下，成長(zhǎng)為一個(gè)心理學(xué)世界的一代宗師，阿德勒就是一個(gè)活生生的逆襲故事。

阿德勒的思想包括，發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创胖匾?。有些人?huì)覺(jué)得，我現(xiàn)在之所以不幸福，是因?yàn)樯钤谝粋€(gè)父母離異、感情不和的家庭。我現(xiàn)在之所以單身，是因?yàn)槲业那叭巫隽藢?duì)不起我的事，讓我不再相信愛(ài)情了，這些話(huà)我們或許經(jīng)常聽(tīng)到過(guò)。但對(duì)于成熟的人來(lái)說(shuō)，絕不是把一切責(zé)任推給別人，推給外界環(huán)境，因?yàn)槲覀冏约翰攀亲钪匾囊蛩?，我是一切的根源?/p>

有一部很有名的電視劇《都挺好》不知道大家看沒(méi)看過(guò)。相信看過(guò)的人對(duì)蘇__的原生家庭都印象深刻，同時(shí)對(duì)她的遭遇有些憤怒。她出生在一個(gè)重男輕女的傳統(tǒng)家庭，母親性格強(qiáng)勢(shì)，父親性格懦弱，從小有什么好東西都輪不到她，在家里一直沒(méi)有存在感，這也導(dǎo)致了小蘇__性格比較偏執(zhí)。不過(guò)幸運(yùn)的是，在與母親決裂后，她遇到了人生的貴人蒙總，后來(lái)一步步成長(zhǎng)為企業(yè)高管，不僅生活富足，有車(chē)有房，同時(shí)也完全超越了原生家庭所帶來(lái)的傷害，活成了很多人羨慕的樣子。

所以，過(guò)去的東西已經(jīng)定型，就像我們無(wú)法決定自己出生在什么樣的家庭里一樣。而事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)家庭是沒(méi)有問(wèn)題的。過(guò)去的當(dāng)然會(huì)對(duì)我們?cè)斐梢欢ǖ挠绊?，但我們自己未?lái)會(huì)活成什么樣子，與什么樣的人結(jié)婚，這個(gè)還是取決于我們當(dāng)下的選擇和努力。

阿德勒主張一切的煩惱，都來(lái)源于人際關(guān)系。在我們的工作和生活中，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那種“討好型”的人，為了營(yíng)造一個(gè)好的人際關(guān)系，拼命去討好他人，其實(shí)自己本身并不快樂(lè)。

日劇《風(fēng)平浪靜的閑暇》里，女主角在公司里為了營(yíng)造良好的人際關(guān)系，就不斷刻意去討好周?chē)耐拢热皇强桃?，那就不是發(fā)自?xún)?nèi)心的想法，所以她很痛苦。而且下班后回到家后，還要繼續(xù)討好她的男朋友，每天提前一小時(shí)起床，只為了把自己的卷發(fā)拉直，最后實(shí)在過(guò)得太累了，辭職離開(kāi)了公司，換了地方搬到一個(gè)很遠(yuǎn)的郊區(qū)居住，也跟男朋友斷絕了往來(lái)。阿德勒認(rèn)為，不用擔(dān)心被別人討厭，也不用擔(dān)心別人的不喜歡。當(dāng)然這里并不是說(shuō)，我們要毫無(wú)顧忌，一點(diǎn)都不考慮別人的想法，從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，當(dāng)然是不對(duì)的。只是說(shuō)，我們不要太在意別人的觀點(diǎn)和看法，需要有自己的主見(jiàn)，活出自己的性格來(lái)。其實(shí)說(shuō)穿了，也就是我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。

阿德勒說(shuō)，絕大多數(shù)人都是在用愛(ài)的名義去控制他人，尤其是父母對(duì)待孩子的教育問(wèn)題。如果你理解阿德勒的課題分離，你就知道，你喜歡別人，跟別人愿不愿意喜歡你，完全是兩個(gè)課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。很多人之所以煩惱，就是因?yàn)槟：烁髯缘恼n題。比如女朋友喜歡吃橘子，而你卻買(mǎi)回來(lái)橙子，只因?yàn)槟阆矚g吃橙子，所以你是在用自己的方式去愛(ài)她，而不是對(duì)方喜歡的方式。很多人也會(huì)經(jīng)常模糊界限感，簡(jiǎn)單說(shuō)就是多管閑事，忘記了人與人之間是有邊界的，也就是界限感，跨越界限去干預(yù)別人的事，人家當(dāng)然不開(kāi)心了。所以說(shuō)，一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系。

書(shū)中的哲人說(shuō)，人生是連續(xù)的點(diǎn)。人生是每一個(gè)瞬間都在不停舞動(dòng)的連續(xù)的剎那，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候才感嘆道，原來(lái)我們已經(jīng)走到這里了啊。我們都經(jīng)常會(huì)把自己的人生比做旅行，那么旅行的目的是什么呢?如果說(shuō)我們想去埃及，那么會(huì)盡快抵達(dá)金字塔嗎?然后再以最快的速度返回?肯定不會(huì)啊，我們踏出家門(mén)的那一瞬間，旅行就已經(jīng)開(kāi)始了，只要朝著目的地出發(fā)，旅途中發(fā)生的每個(gè)瞬間，它都是旅行。即便說(shuō)我們因?yàn)槭裁丛颍瑳](méi)有看到金字塔，那也并非是沒(méi)有旅行，這個(gè)就是現(xiàn)實(shí)的人生。

所以，人生在于過(guò)程，而不是目的，人生其實(shí)也很簡(jiǎn)單。即便我們盡力了，最終還是一個(gè)平凡人，那也沒(méi)什么，因?yàn)槲覀兤椒?，但絕不平庸。人生只需認(rèn)真，而無(wú)需深刻。過(guò)去對(duì)我們雖然有影響，但已經(jīng)無(wú)法改變，未來(lái)可以夢(mèng)想，但它遙不可及，所以只有活在當(dāng)下，把握好此時(shí)此刻的每一個(gè)瞬間，才是有意義的人生。

今天我就跟大家分享到這里。希望我們每個(gè)人，都擁有一個(gè)真實(shí)而有意義的人生。

篇五：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

看完《被討厭的勇氣》這本書(shū)，我感觸很深，這是一本值得反復(fù)閱讀的書(shū)，淺顯的對(duì)話(huà)模式值得反復(fù)咀嚼，通俗的道理卻能夠讓人不停的琢磨，總之就是讓人意猶未盡。

《被討厭的勇氣》全書(shū)采用的是青年與哲人的對(duì)話(huà)方式，用娓娓道來(lái)的方式把“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課深入淺出的展現(xiàn)給世人，所提到的例子也是生活中比比皆是的，仿佛就是你的同學(xué)、你的鄰居、甚著就是自己。而青年的發(fā)問(wèn)，時(shí)而熱烈、時(shí)而懊惱、時(shí)而氣憤，仿佛就是帶著我的疑問(wèn)，在與大師對(duì)話(huà)，多希望我身邊也有這樣一位可以對(duì)話(huà)的亦師亦友的哲人!所幸，從這本書(shū)中，我亦能有所得!

縱觀全書(shū)，振聾發(fā)聵的聲音比比皆是：

束縛來(lái)自過(guò)去。卻不是已經(jīng)發(fā)生的事，而是我們對(duì)過(guò)去的看法，事可以改變的。

借“愛(ài)”之名，行支配與控制之實(shí)。

憤怒也是達(dá)成目的一種手段。

之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝?ldquo;不改變”的決心。

一切煩惱都是來(lái)自于人際關(guān)系。

分離關(guān)系是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。

自由的代價(jià)就是被別人討厭。

……

簡(jiǎn)直涵蓋了我們生活中的方方面面。

在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中給，帶給我的感受也是耳目一新的，從最開(kāi)始的匪夷所思：這些觀點(diǎn)，和我以前看到的心理學(xué)知識(shí)不盡相同呀?再到產(chǎn)生了濃厚的興趣：看看哲人還能說(shuō)些什么吧!再到豁然開(kāi)朗：確實(shí)呀，我不是也經(jīng)常碰到這樣的事情或者有這樣的時(shí)候嗎?我覺(jué)得也是這樣的!直至看完這本書(shū)后，我卻陷入了深深地思考：如何分清每一個(gè)課題屬于誰(shuí)?怎么進(jìn)行分離?我要怎么做才能達(dá)到自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻(xiàn)呢?要怎么做才能更好地講縱向關(guān)系變?yōu)闄M向關(guān)系呢……

結(jié)合這個(gè)過(guò)程，我最大的收獲有兩點(diǎn)：一是：這本書(shū)是以哲人與青年對(duì)話(huà)的方式由淺入深地為讀者解讀了阿德勒的理論框架，講述了如何能夠在繁雜的日常瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福。很適合作為平時(shí)的自助讀物，還有哲人循循善誘、引導(dǎo)青年自己去尋找到答案的方式，很適合在平時(shí)開(kāi)展工作時(shí)使用!

二就是：運(yùn)用好文中提出的各種方法：改變心態(tài)，擁有強(qiáng)大的自己，做到自我接納，并能與社會(huì)和諧共處，發(fā)展橫向關(guān)系、重新認(rèn)識(shí)“孤獨(dú)”、敢于討厭自己、運(yùn)用鼓勵(lì)的方法、勇于改變自己、相信自己等等，最終立足當(dāng)下，從現(xiàn)在起，樂(lè)觀地做好當(dāng)下該做的事!

當(dāng)然，還有些問(wèn)號(hào)仍久久盤(pán)旋在我腦海里，經(jīng)過(guò)我們小組的讀書(shū)分享會(huì)，我又明白了這僅僅是自己和阿德勒心理知識(shí)的一次初識(shí)，要想真正走進(jìn)這個(gè)體系，還需要更多的學(xué)習(xí)和研究。

讀書(shū)就是向下扎根，我們將書(shū)中的知識(shí)用于我們的工作中，不斷去探索，去實(shí)踐，就是向上生長(zhǎng)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”扎根的路很長(zhǎng)，生長(zhǎng)的路更長(zhǎng)，讓我們攜手同行，共同邁向心中的理想國(guó)!

篇六：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

你還深陷于因果律的泥淖里不能自拔嗎?

你還沉淪于過(guò)去的精神創(chuàng)傷，為現(xiàn)在的痛苦生活開(kāi)脫嗎?

你知道你所有的煩惱全都是關(guān)于人際關(guān)系的煩惱嗎?

你明白不再尋求認(rèn)可，不再活在別人的期待中，敢于被別人討厭才能擁有真正的自由嗎?

你了解人生三大課題：交友課題。工作課題和愛(ài)的課題，而要想成功都須做好課題分離嗎?

…………

這些顛覆常識(shí)的新名詞，來(lái)自日本岸見(jiàn)一朗和古賀古健合著的《被討厭的勇氣》一書(shū)。

一個(gè)生命畏縮，缺乏自信，有強(qiáng)烈自卑感的青年拜訪(fǎng)了一個(gè)哲人。哲人深諳“自我啟發(fā)之父”阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論。在一間書(shū)房里，他倆展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“勇氣”的辯論。全書(shū)以對(duì)話(huà)體的行文結(jié)構(gòu)展開(kāi)，在質(zhì)疑和釋疑中，阿德勒的心理學(xué)思想正悄然影響著青年和讀者的我。

無(wú)法改變是因?yàn)橄聸Q心不改變

“勇于改變自己的人是神人;想要改變他人的人是神經(jīng)病。”可見(jiàn)改變要想真實(shí)的發(fā)生是多么不容易，那需要多大的勇氣和力量。

而哲人用阿德勒的”目的論”告訴我們，你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合露?rdquo;不改變”的決心。因?yàn)榕f有的生活方式持續(xù)保持，會(huì)更加輕松、更能安心。

而改變舊有的生活方式需要很大的勇氣：要有打破重建的勇氣;要有直面能力不足的勇氣;要有被人質(zhì)疑的勇氣;要有被人討厭的勇氣;要有面對(duì)恐懼未知的勇氣;要有可能失敗的勇氣……這些勇氣都來(lái)源于面對(duì)真實(shí)的自己可能產(chǎn)生的挫敗。所以我們寧可在自己制造的繭房里煎熬痛苦，也不愿越雷池一步去做出改變。

自卑不是壞事

阿德勒認(rèn)為自卑感人人都有。但自卑感并不是壞事，人在擺脫自卑感的時(shí)候，有了普遍的欲求，就發(fā)展成”追求優(yōu)越感”。而人類(lèi)的進(jìn)步也是”追求優(yōu)越感的結(jié)果。作為教師，我們每天面對(duì)性格迥異，多姿多彩的學(xué)生。每一個(gè)生命都帶著它獨(dú)特的天賦密碼。但不可否認(rèn)，沒(méi)有完美的人，更沒(méi)有完美的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有個(gè)性化的自卑點(diǎn)，特別是青春期的孩子，自信又敏感憂(yōu)郁;活潑又多愁善感，熱情又偏執(zhí)叛逆……作為班主任，除了能發(fā)現(xiàn)

這些顯性的自卑，更要多深入地了解被他們刻意隱藏起來(lái)的自卑。給自卑賦予正向的價(jià)值，讓其認(rèn)識(shí)到自卑感只是目前的”我”所欠缺的部分。最健全的姿態(tài)應(yīng)該是通過(guò)努力和成長(zhǎng)去彌補(bǔ)欠缺的部分，例如：勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練等。

從“目的論”解讀學(xué)生問(wèn)題

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題行為時(shí)，我們首先會(huì)憤怒，以斥責(zé)的方式去訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。阿德勒卻認(rèn)為憤怒只是為了讓對(duì)方屈服的工具而已。

我們想簡(jiǎn)單快速解決問(wèn)題，就利用了憤怒這一粗暴的手段。從”目的論”的角度看，每一種情緒的背后都隱藏著個(gè)人的目的需求。情緒化的處理辦法容易挑起學(xué)生的”權(quán)利之爭(zhēng)”。學(xué)生會(huì)用持續(xù)不斷的犯錯(cuò)來(lái)證明自己不容忽視的力量。如果處理不當(dāng)，暫時(shí)敗下陣的偏激學(xué)生，甚至?xí)M(jìn)入復(fù)仇階段，在別的地方以別的形式策劃著復(fù)仇，等待時(shí)機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)。

用心理學(xué)三棱鏡的三問(wèn)來(lái)解決問(wèn)題不失為好辦法。當(dāng)面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們很容易陷入三棱鏡上的前兩個(gè)問(wèn)題：”他真令我討厭”，”我是多么憋屈”。這種賦予問(wèn)題意義的思維，只能讓問(wèn)題擴(kuò)大化，復(fù)雜化。而真正解決問(wèn)題是第三個(gè)問(wèn)題”現(xiàn)在該怎么辦?”。把解決問(wèn)題的辦法拋給學(xué)生，讓學(xué)生直面問(wèn)題想辦法。這就是課題分離，誰(shuí)的問(wèn)題誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任，誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任誰(shuí)想辦法。這也是我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)的最終目的，讓學(xué)生承擔(dān)起問(wèn)題的責(zé)任。

總之，《被討厭的勇氣》為我們的生活打開(kāi)了一個(gè)全新視角，勇敢做自己，即使被討厭。淺顯易懂的語(yǔ)言解讀阿德勒的心理學(xué)理論，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，也不失為一部實(shí)用性寶典。

篇七：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

生活中，我們常常被期待要友好、善良、有耐心，這似乎是我們?yōu)槿颂幨赖幕疽?。然而，?dāng)有人提出“你不需要那么好相處”時(shí)，我們可能會(huì)感到困惑。但若我們深入思考，或許這正是我們所需要的勇氣。

《被討厭的勇氣》這本書(shū)中提到的“你是為了你自己而存在的，不是為了滿(mǎn)足他人的期待而存在的”，這句話(huà)讓我深有感觸。在工作中，我也曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有時(shí)我會(huì)因?yàn)閾?dān)心領(lǐng)導(dǎo)或同事的評(píng)價(jià)而不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議，有時(shí)因?yàn)楹ε聞e人不高興，害怕傷了和氣，或者不好意思拒絕別人的請(qǐng)求，而只能委屈自己做些自己不愿意做的事情，選擇了壓抑自己的情緒和需求，這種做法最終讓我感到迷失和疲憊。

每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，我們需要做的不是去隱藏或改變自己以迎合他人，而是盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)接納并改正自己的不足。于是我不斷修煉自己的能力，去讀書(shū)，去實(shí)踐，去成長(zhǎng)，擁抱自我，接受自己的不完美，而非強(qiáng)迫自己成為一個(gè)完美的人。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己變得越來(lái)越自信和果斷，工作效率也大大提高。真正的幸福并非來(lái)自于他人眼中的認(rèn)可和贊美，而是來(lái)自于我們內(nèi)心的滿(mǎn)足和快樂(lè)。當(dāng)我們真正接納自己、熱愛(ài)生活時(shí)，他人自然會(huì)被我們的快樂(lè)所感染，會(huì)尊重并欣賞我們的獨(dú)特。

除了克服心理障礙，《被討厭的勇氣》還教會(huì)了我如何與他人建立良好的關(guān)系。書(shū)中提到，人際關(guān)系的好壞取決于我們是否能夠尊重他人、接納他人的不同。我開(kāi)始注重與領(lǐng)導(dǎo)、同事間的溝通和交流，尊重他們的意見(jiàn)和建議，積極尋求共同點(diǎn)，這樣做不僅讓我贏得了更多的支持和信任，也讓我感受到了工作的樂(lè)趣和成就感。

《被討厭的勇氣》這本書(shū)不僅讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足和局限，也讓我找到了克服這些困難的方法。它提醒我，只要我們有勇氣面對(duì)自己的恐懼和不安，有勇氣追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，我們就能夠找到屬于自己的幸福之路。因此，“你不需要那么好相處”，你有權(quán)利做自己。

在未來(lái)的道路上，我將繼續(xù)努力成長(zhǎng)，成為一個(gè)更好的自己。我相信，只有不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值和人生意義。我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的書(shū)籍，繼續(xù)實(shí)踐書(shū)中的理念和方法，讓自己變得更加自信和堅(jiān)定。這將是我未來(lái)的方向，也是我追求幸福和成功的必經(jīng)之路。

篇八：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

這本書(shū)通過(guò)對(duì)阿爾弗雷德·阿德勒的理論進(jìn)行深入解讀，探討了人們?cè)谧非笞杂?、幸福及真?shí)自我的過(guò)程中所面臨的困惑和挑戰(zhàn)。

阿德勒的核心理論之一是個(gè)體心理學(xué)，他認(rèn)為每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)體心理，而這個(gè)心理是我們個(gè)體對(duì)待事物的方式、反應(yīng)和選擇的基礎(chǔ)。在這個(gè)理論的引導(dǎo)下，書(shū)中提出了兩個(gè)概念：被討厭的勇氣和現(xiàn)實(shí)的勇氣。

被討厭的勇氣指的是我們對(duì)外界評(píng)價(jià)和期待的不屑一顧，通過(guò)勇氣去過(guò)自己想要的生活。在追求自我價(jià)值和幸福的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)被他人的評(píng)價(jià)而束縛，甚至追求一種虛假的形象來(lái)獲得認(rèn)可。然而，通過(guò)修煉被討厭的勇氣，我們可以擺脫他人的期待和評(píng)價(jià)，勇敢地追求真實(shí)的自我。

與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的勇氣則是指面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困難時(shí)，勇敢地面對(duì)和解決這些問(wèn)題。我們常常因?yàn)楹ε旅鎸?duì)現(xiàn)實(shí)而逃避，逃避一切可能的沖突和挑戰(zhàn)。然而，唯有勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們才能夠真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。

這本書(shū)還探討了人與人之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了互相依存和平等的重要性。書(shū)中提到，人們往往追求優(yōu)越感和優(yōu)勢(shì)地位，從而使人際關(guān)系變得緊張和不和諧。然而，只有在平等和共同合作的基礎(chǔ)上，我們才能建立有意義和健康的人際關(guān)系。

閱讀完《被討厭的勇氣》后，我對(duì)心理學(xué)和個(gè)人成長(zhǎng)有了更深入的思考。書(shū)中的理論和觀點(diǎn)幫助我更好地理解了自己和他人，激勵(lì)我勇敢地面對(duì)生活中的種種困境。無(wú)論是對(duì)待他人的評(píng)論還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，都需要我們保持一個(gè)積極和勇敢的態(tài)度。

在追求真實(shí)自我的道路上，我們需要擁有被討厭的勇氣和現(xiàn)實(shí)的勇氣。通過(guò)真正地了解自己、對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們才能夠擺脫外界的期待和評(píng)價(jià)，勇敢地追求自我真實(shí)的生活。同時(shí)，也需要勇敢地面對(duì)生活中的問(wèn)題，積極處理和解決，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總而言之，讀完《被討厭的勇氣》給我?guī)?lái)了巨大的啟示。它不僅讓我意識(shí)到追求個(gè)人自由和幸福的重要性，也教會(huì)我如何勇敢地面對(duì)困難和問(wèn)題。通過(guò)提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)，這本書(shū)給予了我更多關(guān)于自我發(fā)展和人際關(guān)系的思考，讓我對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有了清晰的認(rèn)識(shí)。

篇九：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

今天想給大家分享一本我最近讀的書(shū)——《被討厭的勇氣》。本書(shū)的作者是兩個(gè)人，它是哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎與作家古賀史健的合作作品。這本書(shū)采用蘇格拉底式的對(duì)話(huà)，主要講了有關(guān)阿德勒的一些觀點(diǎn)。

該書(shū)內(nèi)容主要包括：我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系、要有被討厭的勇氣、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”等。

接下來(lái)我想分享本書(shū)中對(duì)我影響最大的兩部分。

第一部分：原因論還是目的論?

我們的不幸到底是誰(shuí)的錯(cuò)?阿德勒是弗洛伊德的學(xué)生。身為師生的兩人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題卻有不同的看法。弗洛伊德推崇的是原因論，他認(rèn)為人之所以會(huì)感覺(jué)悲傷，難過(guò)，憤怒等痛苦的情緒一定是因?yàn)檫^(guò)去的一些經(jīng)歷或者心理創(chuàng)傷導(dǎo)致的;而阿德勒則認(rèn)為心理創(chuàng)傷并不存在，你的不幸皆是自己的選擇。難過(guò)，憤怒等情緒反應(yīng)不是一種表現(xiàn)，而是一種手段。因此阿德勒提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：憤怒都是被捏造出來(lái)的。

書(shū)中提到青年人的這樣一個(gè)例子，青年平日里是一個(gè)很溫和的人，不會(huì)在公共場(chǎng)合大聲喧嘩。但是一天下午他在咖啡店看書(shū)的時(shí)候，服務(wù)員經(jīng)過(guò)他的身邊不小心把咖啡灑到了他的衣服上，那是他狠下心買(mǎi)的一件好衣服，于是他忍不住大發(fā)雷霆，憤怒的聲音傳遍了店里的每一個(gè)角落。這難道不是先有事件，事件導(dǎo)致我不假思索的“憤怒”這樣的情緒結(jié)果的嗎?也就是我們通常認(rèn)為的原因論。

但是“哲人”卻說(shuō)，“你并不是受怒氣支配而大發(fā)雷霆，完全是為了大發(fā)雷霆而制造怒氣。你是先產(chǎn)生了要大發(fā)雷霆這個(gè)目的，通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾犯錯(cuò)的服務(wù)員，進(jìn)而使他認(rèn)真聽(tīng)自己的話(huà)。因?yàn)榧词鼓悴淮舐暫浅舛侵v道理的話(huà)，服務(wù)員也應(yīng)該會(huì)誠(chéng)懇的向你道歉甚至洗衣服，你也預(yù)料到了他可能會(huì)這樣做，盡管如此你還是大聲呵斥了他。你覺(jué)得講道理太麻煩，所以想用更加快捷的方式使錯(cuò)誤方屈服。作為相應(yīng)的手段，你采取了憤怒這種情感。”

反思生活中的例子，我們不免見(jiàn)到有家長(zhǎng)關(guān)于輔導(dǎo)孩子功課而暴跳如雷的事件，好像很多家長(zhǎng)都因?yàn)樵诩逸o導(dǎo)孩子的事而變成了暴躁的人，常常因?yàn)橐患∈露l(fā)脾氣。作為教育工作者的我們應(yīng)該很能理解家長(zhǎng)的這份心情，所謂愛(ài)之深則責(zé)之切。想必讓回答上面那個(gè)問(wèn)題，我們很多人也會(huì)選擇原因論吧?因?yàn)楹⒆?學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)課，因?yàn)樗粚?xiě)作業(yè)不聽(tīng)話(huà)，所以才導(dǎo)致了我的生氣。

今天我們不妨從阿德勒的目的論來(lái)分析一下這個(gè)事件，他認(rèn)為，你生氣僅僅是因?yàn)槟阆肷鷼?，所以找了孩子不?tīng)話(huà)這個(gè)理由。我們想通過(guò)高聲震懾住孩子，達(dá)到控制對(duì)方的目的，實(shí)際上我們的憤怒很多時(shí)候都是可以收放自如的手段，因?yàn)榇藭r(shí)若有好友或上司打電話(huà)過(guò)來(lái)，我們可以很快回到彬彬有禮的狀態(tài)。

但是這個(gè)觀點(diǎn)并不是要我們否定憤怒，不許憤怒，事實(shí)上憤怒對(duì)于某些態(tài)度不好的服務(wù)人員或搗亂的學(xué)生來(lái)講效果要比溫和的溝通來(lái)得有效得多，只是讓我們明白憤怒是我們利用的來(lái)發(fā)泄或支配他人手段，我們是可以控制它的。

第二部分：課題分離

書(shū)中把人生分為三大課題，即工作課題，交友課題和愛(ài)的課題。關(guān)于課題分離作者提出了三連問(wèn)，一，這是誰(shuí)的課題?二，哪些是自己的課題?三，哪些是別人的課題?實(shí)際上也就是教我們學(xué)會(huì)界限的意義。辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法很簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?”。

比如孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，那么由這種決斷帶來(lái)的后果——成績(jī)不好、無(wú)法上好學(xué)校，這個(gè)后果始終是由孩子承擔(dān)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)孩子的課題。讓孩子認(rèn)識(shí)到不學(xué)習(xí)應(yīng)承擔(dān)的后果，才是父母的課題。過(guò)度干涉孩子的課題，可能在日后造成強(qiáng)烈的反作用。這樣的孩子要么一直長(zhǎng)不大，遇事沒(méi)擔(dān)當(dāng)，任何主意都要父母替自己拿;要么越長(zhǎng)大越叛逆，一心要過(guò)和父母不一樣的生活，凡是家長(zhǎng)反對(duì)的，就是他要去嘗試的。

我們每一個(gè)人都需要在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中去做到課題分離，我們要慢慢地分清楚，哪些是別人的事情，哪些事跟我沒(méi)有關(guān)系，哪些跟我有關(guān)系。同時(shí)這個(gè)課題分離，也詮釋了這本書(shū)的名字，《被討厭的勇氣》，當(dāng)我們能夠意識(shí)到別人討不討厭我，是別人的課題，不是我能決定的事情，我能決定的是我如何看待自己，這才是我的課題，我們可能就會(huì)對(duì)這個(gè)“討厭”釋然一些。

再比如別人讓你幫忙，你的課題就是判斷自己是否拒絕他的請(qǐng)求，至于對(duì)方會(huì)不會(huì)感到失望，這是屬于他的課題。如果你永遠(yuǎn)都是在關(guān)注別人的感受和需求，滿(mǎn)足他人的期待，最后會(huì)成為大家口中的討好型人格，共情了他人卻忽略了自己。生活中接受心理咨詢(xún)輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者，反而很多人都是苦惱于要滿(mǎn)足別人的期待、滿(mǎn)足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。如果我們能堅(jiān)持課題分離，就能避免很多不必要的煩惱。

總而言之，這本書(shū)真的很好讀也可以給人很多啟發(fā)，我今天分享的兩點(diǎn)也不能完全表達(dá)書(shū)中想要告訴我們的道理，原書(shū)也有很多非常有趣的辯論和例子，因此感興趣的話(huà)還是推薦大家讀一讀原書(shū)，如果能夠給大家?guī)?lái)啟發(fā)和幫助的話(huà)，那真的是再幸運(yùn)不過(guò)了。

篇十：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

最近閱讀了《被討厭的的勇氣》這本書(shū)，有人說(shuō)：這是一本披著雞湯的外表跟你講哲學(xué)的書(shū)。在這本書(shū)中我也收獲了一些感悟與大家分享。

人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過(guò)去，關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體。自認(rèn)為看到了些什么，你之前就一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)，對(duì)自己的人生無(wú)可替代的剎那撒了一個(gè)巨大的謊言。

我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好“此時(shí)此刻”。如果感覺(jué)能夠看得到過(guò)去也能預(yù)測(cè)到未來(lái)，那就證明你沒(méi)有認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。

當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽(tīng)更大共同體的聲音”這一原則。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”，不幸之源也在于人際關(guān)系，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是幸福之源也在于人際關(guān)系。

獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”，一旦擁有了這種勇氣，人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。我知道人生不是與他人的比賽，不是與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。健全的自卑感不是來(lái)自于與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較，價(jià)值來(lái)自于不斷超越自我。比起別人如何看自己，我更關(guān)心自己過(guò)好當(dāng)下。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是你我所追求的自由。

篇十一：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

去年是第一次接觸到《被討厭的勇氣》，今年上半年初讀了一遍，有很多問(wèn)題都沒(méi)有得到答案。下半年來(lái)參加《被討厭的勇氣》讀書(shū)交流會(huì)，解答了我的一些疑惑，聽(tīng)了同學(xué)們的不同觀點(diǎn)，也讓我對(duì)其中的部分內(nèi)容有了更深刻的理解。

“課題分離”是本書(shū)中討論度最高的內(nèi)容，第一遍讀的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有太理解它的內(nèi)涵，一直認(rèn)為這是在教我成為一個(gè)“冷漠的利己主義者”。第二遍的時(shí)候又有了新的理解，不被他人的課題干擾同時(shí)也不讓他人干涉我的課題，這并不是冷漠，做到自己該做的事情，讓自己不被他人的觀點(diǎn)想法所束縛，但是依然可以選擇給別人提/不提建議或者接受/不接受別人的建議。學(xué)會(huì)做課題分離，人生就會(huì)減少很多不必要的痛苦。

讀書(shū)交流會(huì)期間，和朋友交流發(fā)現(xiàn)，書(shū)里寫(xiě)的東西和生活中發(fā)生的事情真的是對(duì)應(yīng)的，并且有一定的可實(shí)施性。但是，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，書(shū)中的部分觀點(diǎn)過(guò)于理想化了。不可否認(rèn)的是，這本書(shū)確實(shí)讓我學(xué)到了很多東西。我們應(yīng)該有改變現(xiàn)狀的勇氣和信心，接納這樣的自己并且舞好此時(shí)此刻，勇敢得到找尋自己的幸福!

期待接下來(lái)的兩次讀書(shū)交流會(huì)，期待與大家的思想碰撞!

篇十二：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

在我的人生旅途中，書(shū)籍總是給我?guī)?lái)無(wú)盡的智慧和啟示。而其中，尤其值得一提的是《被討厭的勇氣》這本書(shū)。它以一種獨(dú)特的方式，為我揭示了人生的真諦，使我對(duì)人生觀和價(jià)值觀有了全新的認(rèn)識(shí)。

這本書(shū)的獨(dú)特之處在于，它以對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)，講述了一位心理學(xué)導(dǎo)師與一位年輕人的對(duì)話(huà)。這位心理學(xué)導(dǎo)師，他就像一位智慧的引路人，引導(dǎo)著年輕人，也引導(dǎo)著我，如何在生活中擁有勇氣，去面對(duì)種種困境。他的人生觀讓我深受啟發(fā)，他告訴我，人生的意義并非僅僅在于成功，而在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挫折，如何勇敢地追求自己的目標(biāo)。這種人生觀讓我明白，在面對(duì)困難時(shí)，不要一味地逃避，而是要勇敢地去挑戰(zhàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

在我閱讀這本書(shū)之前，我總是害怕被別人討厭，所以在與人交往時(shí)，總是小心翼翼地迎合別人。而這種做法讓我失去了自我，活得十分疲憊。然而，這本書(shū)的智慧之語(yǔ)告訴我，要有勇氣去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不必害怕別人的看法。這樣的價(jià)值觀使我逐漸樹(shù)立起自信，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。

此外，書(shū)中還提到了關(guān)于人際關(guān)系的問(wèn)題。我們生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，人際關(guān)系紛繁復(fù)雜。這本書(shū)教會(huì)了我如何面對(duì)人際關(guān)系中的困境，如何在尊重他人的同時(shí)，也保持自我。這種處理人際關(guān)系的方法使我受益匪淺，讓我更加懂得如何與他人和諧相處。

總的來(lái)說(shuō)，《被討厭的勇氣》這本書(shū)給了我很多啟示，讓我在人生道路上找到了方向。我不再害怕被別人討厭，而是勇敢地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系，使自己的生活更加和諧美好。這本書(shū)成為我人生中的一盞明燈，照亮了我前行的道路。

在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)秉持書(shū)中所提到的人生觀和價(jià)值觀，勇敢地面對(duì)人生，不斷追求成長(zhǎng)與進(jìn)步。我相信，只要我們有勇氣去追求，有勇氣去挑戰(zhàn)，就一定能過(guò)上充實(shí)而美好的人生。而這本書(shū)，將會(huì)一直陪伴在我身邊，為我提供前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。

篇十三：《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

“被人討厭，它是一種不可避免的命運(yùn)，只有你擁有了這種被討厭的勇氣，才可以換得自由。”這句話(huà)出自《被討厭的勇氣》一書(shū)，每每想起都會(huì)讓我的內(nèi)心變得平靜。作者采用了對(duì)話(huà)的形式，在書(shū)中為我們介紹了奧地利心理學(xué)家阿德勒的哲學(xué)思想，書(shū)中青年的疑惑或許也是現(xiàn)在大多數(shù)人的疑惑，而哲人的話(huà)也給了我們答案。其實(shí)，被討厭是個(gè)不可避免的事情，我們更應(yīng)該關(guān)注的是自己內(nèi)心的感受，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

文章中有三個(gè)觀點(diǎn)令我深受啟發(fā)，其一在于阿德勒認(rèn)為人需要掙脫的第一個(gè)束縛來(lái)自過(guò)去。很多人都認(rèn)為人是過(guò)去，尤其是童年經(jīng)歷的產(chǎn)物。這些經(jīng)歷會(huì)變成了潛意識(shí)，決定著我們的人生。但是書(shū)中的阿德勒卻說(shuō)，重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法，亦是可以改變的。這樣的觀點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活乃至教育行業(yè)中，我認(rèn)為都是可行的。每一位學(xué)生都是發(fā)展中的人，而他們的童年，也一定不是完美無(wú)缺的，在成長(zhǎng)的路上，總會(huì)伴隨著大大小小的摩擦。而在這個(gè)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)、老師甚至孩子自己都會(huì)被過(guò)去的錯(cuò)誤而束縛、捆綁。其實(shí)，過(guò)去已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)你把那些過(guò)去看作是一種成長(zhǎng)，當(dāng)你把目光放在更好的未來(lái)上，過(guò)去就一定會(huì)成為過(guò)去。

阿德勒認(rèn)為人需要掙脫的第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。無(wú)論是成人還是孩子，我們的很多心理困擾都來(lái)自社會(huì)和他人的期待和評(píng)價(jià)。正是這種評(píng)價(jià)體系，造成了人的驕傲和自卑等一系列情緒。生活之中，教育之中，評(píng)價(jià)總是有好有壞且在所難免。但他人的評(píng)價(jià)真的有那么重要嗎?他人的評(píng)價(jià)就一定準(zhǔn)確嗎?他人的評(píng)價(jià)就要讓我們改變自己?jiǎn)?或許我們只要能夠做到傾聽(tīng)珍貴的意見(jiàn)，其次做好自己該做的事情，過(guò)好自己的人生，就沒(méi)那么多糾結(jié)和煩惱。

阿德勒認(rèn)為人需要掙脫的第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。很多人目標(biāo)遠(yuǎn)大，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了“考上好的大學(xué)、考公考編考研上岸、升官發(fā)財(cái)”等目標(biāo)，他們?nèi)松耪娴拈_(kāi)始，現(xiàn)在的生活還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。其實(shí)當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在卻是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的。正如《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》所說(shuō)的，當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。書(shū)中的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。人各有志，我們當(dāng)然可以有所追求，但追風(fēng)的時(shí)候也別忘了享受路上的美景。

生活之中總會(huì)有困惑的時(shí)候，有時(shí)對(duì)煩瑣的生活感到乏味;有時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊;有時(shí)認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊困難……讀了《被討厭的勇氣》，我想只要做到不讓過(guò)去的自己束縛自己，不讓別人隨意的評(píng)價(jià)左右自己，更不讓飄渺的未來(lái)捆綁自己，我們便能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音，獲得安寧，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的美好人生。

作為一名老師，作為一名教育工作者，作為孩子童年的陪伴者，我想教育的意義或許就在于，看見(jiàn)孩子的過(guò)去，但不將孩子困在過(guò)去;對(duì)孩子提出寶貴的意見(jiàn)，但不左右他們的思想;鼓勵(lì)孩子勇敢的追求未來(lái)，但不要求他們一定要得到一個(gè)怎樣的未來(lái)。帶領(lǐng)著他們一起享受當(dāng)下的美好，感受童年的快樂(lè)，接受知識(shí)的洗禮，獲得內(nèi)心的充盈。