我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì)50字篇一

此書(shū)本是英文著成，其英文名則為《momentinpeking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡(jiǎn)潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂(lè)也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿(mǎn)，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三家之主曾文璞，牛思道，姚思安各自成為了那個(gè)時(shí)代的不一樣注腳。林語(yǔ)堂講，小說(shuō)本就是個(gè)“小故事”，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫(xiě)成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。

有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影，此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫(xiě)就此本小說(shuō)，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)過(guò)甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。但我確實(shí)認(rèn)為，林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革，“形”的借鑒卻并非“神”的抄襲，過(guò)多的比較甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)“搭橋者”存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫(xiě)出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開(kāi)了中國(guó)面向世界的大門(mén)，讓西方民眾能夠直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài)，風(fēng)土人情。

《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書(shū)從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，寫(xiě)姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾，寫(xiě)木蘭攜家眷北上。其間穿插了多個(gè)歷史事件，袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直系奉系戰(zhàn)爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)，三一八慘案等等。舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。小說(shuō)中還不免穿插了真實(shí)存在的歷史人物：畫(huà)家齊白石，一生主張舊思想的學(xué)者辜鴻銘，他們的出現(xiàn)都讓讀者心覺(jué)饒趣味味。

此書(shū)人物關(guān)系并不復(fù)雜(較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩)，也并無(wú)過(guò)多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇版的改變商業(yè)化十足，賺足了觀眾的興趣點(diǎn)，若是從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)書(shū)本，不少人就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味了?？墒菚?shū)籍本就是個(gè)慢熱品，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)性格特征鮮明的每個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代的不一樣寫(xiě)照之時(shí)，電視直觀卻又不需大腦思考的弱智游戲，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵這引人豐富聯(lián)想的書(shū)海暢游了。

接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書(shū)中的幾個(gè)代表人物。

姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以“妙想家”著稱(chēng)，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫(xiě)就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒(méi)有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，可是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。

立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛(ài)，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，只是走在一齊就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭對(duì)莫愁一句“妹妹，你比我有?！眲t成了彼此一生的心底最痛處。可敬的是這樣的感情卻如此內(nèi)斂地深藏于四個(gè)人的內(nèi)心，彼此明知，卻也彼此隱晦。甚至木蘭應(yīng)對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自我大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫相敬如賓，把感情演繹成了最臻美的調(diào)理磨合。兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最終歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書(shū)中最讓人嘖嘖稱(chēng)奇的精華。人也能夠至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無(wú)光。

代表“舊”的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自我不敢放開(kāi)的眼觀，理解西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自我作惡太多，卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。曾大人則痛在自我一輩子珍如愛(ài)物的“古典文化”竟先是被子女視若無(wú)物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子守寡，認(rèn)為這是自我表達(dá)感情的唯一方式。矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最終卻發(fā)出了“這仗不可不打”的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái)，便甚顯嚴(yán)重。最終可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最終也只是聽(tīng)信了一紙簽文，為愛(ài)的人投江自盡。這幾位無(wú)一例外的杯具結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。

代表“新”的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種.種作為大家一想便知。

木蘭，莫愁，立夫，蓀亞則處于過(guò)渡期，敢于理解新思想，卻也擁有固守的一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最終看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺(jué)生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無(wú)其他作為。

我始終覺(jué)得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種歡樂(lè)和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家新買(mǎi)王府花園，家人趁著興致齊寫(xiě)對(duì)聯(lián)，詩(shī)興大發(fā)。齊登泰山，杭州夜游，立夫證婚，木蘭求情，種.種事件有歡快，有沉重，卻只好感慨這浮生若夢(mèng)?；谢秀币簧驯M，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，雖是橫尸遍野，可是木蘭還是以往的妙想家，帶著無(wú)涯的人生，帶著無(wú)盡的期望融入山野。

“她們漸漸和別人的影子混溶在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里?！?/p>

于是感慨人生真如一場(chǎng)大夢(mèng)，困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否”

致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì)50字篇二

如果問(wèn)，有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)可以打動(dòng)我?我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。

如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎?當(dāng)然，是《致橡樹(shù)》。

近來(lái)重讀《致橡樹(shù)》，感覺(jué)歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。

在作品問(wèn)世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹(shù)》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見(jiàn)。

不過(guò)，在重讀的`過(guò)程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng)，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛(ài)情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛(ài)情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛(ài)”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛(ài)情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥(niǎo)兒或者日光春雨泉源的層面。

現(xiàn)代愛(ài)情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛(ài)成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛(ài)情觀便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開(kāi)始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛(ài)情觀的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò)，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫(xiě)人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹(shù)》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。

我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》，覺(jué)得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛(ài)情詩(shī)精品?！段摇吩?shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書(shū)，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒(méi)有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。

重讀《致橡樹(shù)》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺(jué)得它既是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó)，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹(shù)》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋€(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)了)，它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書(shū)。

致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì)50字篇三

這是我參加的“桂花樹(shù)下讀書(shū)會(huì)”看的第二本書(shū)，叫《金字塔原理》。當(dāng)看到第100頁(yè)時(shí)，有點(diǎn)看不下去了，跟桂花樹(shù)下發(fā)起人楊教師說(shuō)有點(diǎn)看不太懂。楊教師回答：看這本書(shū)要結(jié)合實(shí)際操作，不要生看!

我就沒(méi)有再硬生生地看。之后，我無(wú)意間翻了下新買(mǎi)的書(shū)《“圖解思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的性質(zhì)很接近。于是先把圖解本看了，再來(lái)看《金字塔原理》就比較容易懂了。

其實(shí)，我打心里十分十分地感激楊教師。因?yàn)槲抑皇强戳说诙緯?shū)，但我已經(jīng)得到了十分大的受益。看書(shū)最大的收益是能改變思考，的確第一本書(shū)給了我培訓(xùn)的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個(gè)時(shí)候，剛轉(zhuǎn)職業(yè)培訓(xùn)師的時(shí)候，我看了這本思維書(shū)，太及時(shí)及有用了。

我最大的思維改變，不是學(xué)了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個(gè)道理：培訓(xùn)時(shí)選精美的圖片、秀高大上的ppt這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學(xué)員的資料。你能給學(xué)員帶來(lái)什么才是最關(guān)鍵的!

所以，我定下心來(lái)學(xué)“3”的魔力，這點(diǎn)太管用了。以前，我做課件時(shí)一個(gè)主題下有n個(gè)論點(diǎn)，思維模糊，只明白要分享給學(xué)員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠(chéng)心實(shí)意了，因?yàn)榻o了全部。但實(shí)際上，看了這本書(shū)我才明白學(xué)員們對(duì)于這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認(rèn)為傳到達(dá)位了，在自我的狀態(tài)里。此刻，突然豁然開(kāi)朗!課程的呈現(xiàn)是一個(gè)十分重要的步驟。先擺好觀念，學(xué)員需求擺第一，他們能學(xué)會(huì)我的課程資料是關(guān)鍵?！?”是我的幸運(yùn)數(shù)，我也是才明白的，也是學(xué)習(xí)了一本《數(shù)字密碼》才明白的?？磥?lái)我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運(yùn)數(shù)字啊!原先，學(xué)員的思維是要好的引導(dǎo)。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達(dá)的主題進(jìn)行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。

我以前異常羨慕那些說(shuō)話有條理的，像事先背過(guò)一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來(lái)我跟大家講三點(diǎn)，第一點(diǎn)是……，第二點(diǎn)是……，第三點(diǎn)是……。

沒(méi)想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓(xùn)練而提升的。經(jīng)過(guò)職場(chǎng)十幾年的歷練，我已經(jīng)學(xué)會(huì)正確表達(dá)我的觀念和思路。此刻有了這個(gè)金字塔方法，我能更好地讓任何一個(gè)聽(tīng)眾、學(xué)員、觀眾來(lái)理解我的話，從而得到真正的分享!

經(jīng)過(guò)這個(gè)方法，我將手上的兩個(gè)正在開(kāi)發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個(gè)主題下頭有7個(gè)論點(diǎn)的。此刻經(jīng)過(guò)推理法、歸納法全部變成3個(gè)論點(diǎn)，找到原先7個(gè)論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系，往上歸納出3個(gè)論點(diǎn)。這樣的確要好記，因?yàn)槲覀儌湔n，記大綱也要記憶的，也方便了我們。

金字塔原理，邏輯思路其實(shí)運(yùn)用面是很廣泛的。我還把我的個(gè)人介紹做了下運(yùn)用。這樣一下，變得十分職業(yè)化，我也十分滿(mǎn)意自我的介紹方式。

我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運(yùn)用了，一般是難以忘記的，并且能教會(huì)別人。我個(gè)人對(duì)圖片式的引導(dǎo)更能理解和消化。所以結(jié)合了《“圖解思考”術(shù)》后，我就理清了培訓(xùn)框架，并且還學(xué)到了要增加的幾個(gè)原先沒(méi)有的資料或者說(shuō)版塊。以前覺(jué)得不重要，或者沒(méi)有想過(guò)為了方便學(xué)員理解而去做引導(dǎo)的資料，今日覺(jué)得真是異常重要。加了這些引言，參加了學(xué)員的興趣，并且他們理解更方便，也是對(duì)他們一種時(shí)間付出的尊重。

看書(shū)這件事真是非做不可!因?yàn)槲乙呀?jīng)開(kāi)始受益，期望下一個(gè)開(kāi)始受益的人就是你!一齊加入看書(shū)隊(duì)伍吧!

致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì)50字篇四

舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹(shù)更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。

愛(ài)情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹(shù)中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。

作者借助橡樹(shù)木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。

她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。

她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐?沒(méi)關(guān)系!只要跟著心的感覺(jué)走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。

她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易，愛(ài)她一生卻是很難得?，F(xiàn)實(shí)中充滿(mǎn)了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話有些偏激。

不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫(xiě)的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。

愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。