每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

浙江景點導游詞篇一

杭州旅游資源豐富，除了西湖以外，還有一個湖——千島湖。千島湖是一個人工湖泊，位于杭州淳安縣境內(nèi)。淳安縣境內(nèi)有一條江叫做新安江，解放以前，淳安的溪水全部都白白流入了新安江，沒有加以利用。五十年代，這里建造了一個大型的水庫——新安江水庫，用來灌溉農(nóng)田和發(fā)電，水庫的大壩把溪水圍起來形成了一個很大的湖泊，面積有一個新加坡那么大，湖中有1000多個島嶼，因此得名千島湖。千島湖風光秀麗，是國家4a級景區(qū)，它的湖水來源于周圍森林流入的山泉水，水質(zhì)優(yōu)良，被稱為“天下第一秀水”，中國第一礦泉水品牌農(nóng)夫山泉的取水處就位于千島湖五十米深處，大家還記得它的廣告詞么——農(nóng)夫山泉有點甜。

古人說“上有天堂,下有蘇杭?！比绻烟K州比喻成是一個小家碧玉的話，那么杭州就是一個氣質(zhì)嫻雅的大家閨秀了。杭州的魅力不僅讓我們在座的各位嘉賓不遠千里而來，也讓那么多的老外慕名而至。元朝時期，意大利旅行家馬可波羅來到杭州，可能那時的中國人還很少看到老外，覺得新鮮，于是上到皇帝，下到平民百姓都把這個老外給奉為座上賓，把他感動得逢人就說杭州怎么怎么好。以至于他在回到意大利后寫的回憶錄《馬可波羅游記》中，對同樣是天堂的蘇州介紹只用了一頁紙，而對杭州的介紹則用了16頁紙，把杭州比做是“世界上最美麗華貴的天城”。

杭州雖然是天堂，但是在最早的時候卻是蠻夷之地，朋友們可能覺得奇怪，杭州怎么會是蠻夷之地呢?因為中華文化是發(fā)源于黃河流域的，比如說今天的河南和山東一帶。當時江浙一帶河流眾多，古代交通又不發(fā)達，導致經(jīng)濟文化落后于中原地區(qū)，因此這里被稱為“蠻夷之地”，這里的老百姓民風野蠻、彪悍，也被稱為“南蠻”。我們看這個繁體的“蠻”字是怎么寫的，下面是一個蟲字，是指當時祖先的養(yǎng)殖業(yè)——養(yǎng)蠶;上面的中間是個“言”字，是指挑著蠶繭的人;言字兩邊各有一個絞絲，就是兩擔蠶絲。這個“蠻”字是一個象形字，描繪了我們祖先挑著一擔蠶絲下山的場景。所以當時的蠻人就是指種蠶、養(yǎng)蠶的人，其實我們的祖先是非常聰明和勤勞的，把他們叫做蠻人是委屈他們了。

大家看看浙江人的房子，和我們在蘇州看到的房子完全不一樣。浙江人建的都是這種歐式風格的小洋樓，而蘇州人的房子是粉墻黛瓦，外表樸實。我們看每家每戶的屋頂都裝了一根球狀的鋼針，這個是做什么的呢?對了，避雷針。因為浙江靠近海邊，經(jīng)常會有臺風過來形成雷雨，裝避雷針是為了遭受雷擊時把雷電導入地下保護房子不受損壞。大家再仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)每家的房子最上面那一層都有一個小房間，這個又是做什么的呢?其實很簡單，大家只要看看田里種的什么就知道了。田地里種的都是一些桑樹，這種桑樹很矮，叫做矮角桑。這邊的農(nóng)民基本是不種水稻的，為什么呢?這和浙江的地形有關。浙江的地形多種多樣，以丘陵山地為主，占到了七成，水域面積占到了一成，平原占到了二成，所以浙江有“七山一水二分田”的說法。丘陵多了，可供種植的田地就少了，有限的田地如果拿來種植水稻就只能填飽肚子，所以浙江人都種植經(jīng)濟價值更高的桑樹，發(fā)展蠶絲養(yǎng)殖業(yè)，因此杭州自古以來就是絲綢之府。

我們知道杭州歷史悠久，和北京，南京等城市一起都被稱為中國的七朝古都，那么杭州這個名字怎么來的呢?相傳4000多年前大禹治水，他的父親也是治水專家?？墒撬母赣H是用水來土擋的方法，時間長了大水還是會把堤壩給沖倒。而大禹他采用的是開溝挖渠的方法把洪水引進長江，再由長江流入大海。在此地舍杭登陸，“杭”在當時是“方舟”的意思。后人把大禹登陸之地稱為“禹杭”，“禹杭”后來又改寫成了“余杭”，“多余”的“余”，現(xiàn)在杭州還有一個余杭區(qū);秦始皇統(tǒng)一天下后，在杭州設立縣治，當時稱為“錢塘”;隋朝時候正式稱為“杭州”一直到現(xiàn)在。隋朝時候隋煬帝開鑿了京杭大運河，京杭大運河北起北京，南至杭州，溝通了長江、錢塘江等五大水系，全長1794千米，是世界最長的運河，與萬里長城并稱為中國古代最偉大兩項工程。大運河極大地促進了江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，為杭州的發(fā)展奠定了基礎。

杭州從被稱為蠻夷之地到被人稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起到了最重要的作用。宋朝在中國歷史上中是一個相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1120_年，金兵南侵，首都開封被攻占，宋徽宗和宋欽宗被俘，北宋滅亡，史稱靖康之恥?？赡茉谧母魑粚@段歷史沒有什么感性的認識，但我相信大家肯定都看過電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》，里面的背景就是北宋遭受金兵入侵的這么一段歷史，二位主角郭靖和楊康二人的名字就是從靖康之恥來的，作者金庸先生為了讓大家記住這段屈辱的歷史而故意起了這么一個名字。北宋滅亡以后，宋徽宗第九個兒子，康王趙構南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安現(xiàn)在是杭州的一個縣級市，在杭州的西邊。臨安什么意思啊，寓意為臨時安置，希望有朝一日能還都開封。但是很遺憾，宋高宗定都杭州后，發(fā)現(xiàn)杭州怎么樣啊?山美水美美女更美，于是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開封的事忘到九宵云外去了，結果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成為了當時世界上最大最繁華的城市。

宋高宗趙構是個昏庸無能的皇帝，他聽信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報頻傳的岳飛召回，以“莫須有”的罪名把岳飛和他的兒子岳云殺害于風波亭，釀成了千古奇冤?，F(xiàn)在西湖邊還有岳墳，奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和萬俟(讀莫齊)都被鑄成了反綁著手對著岳飛墓跪著的四尊鐵像，世代受人唾罵。當時有位詩人叫林升敬仰岳飛，對于岳飛的被害感到非常憤怒，為了表達自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的墻壁上題了一首詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休;暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

說完了杭州的歷史，我們再來說說杭州的經(jīng)濟。在中國人的印象中，杭州和蘇州都是位于物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，那么杭州蘇州這兩個城市的老百姓哪個更富裕呢?看外表是看不出來的，這里有一個數(shù)據(jù)供大家參考。20_年蘇州市國民生產(chǎn)總值120_億，內(nèi)地排名第6，而杭州的話為7803億，內(nèi)地排名第10位(無錫7568億，排第11位)。那這樣說來，是不是說蘇州人比杭州人富裕啊?如果這樣說就錯了，我們必須從江蘇和浙江的經(jīng)濟結構來分析。我們知道蘇州有兩個工業(yè)園，世界五百強很多企業(yè)有在里面投資，比如：sony，panasonic，hitachi，sharp，philips，samsung，lg等等，這些工業(yè)產(chǎn)值是很大的，但是利潤的大頭都被跨國企業(yè)拿去了，中國人只拿少部分的稅收，房租，工資，所以說江蘇是外向型經(jīng)濟，出口型經(jīng)濟，這個和廣東很相似。而浙江的主體經(jīng)濟是民營經(jīng)濟，公司都是自己的公司，企業(yè)都是自己的企業(yè)，賺的錢都在自己兜里，錢都留在了浙江，所以我們說浙江是藏富于民。因此盡管蘇州的國民生產(chǎn)總值比杭州高，但是杭州人卻比蘇州人更富裕，大家只要看看他們的房子就知道了，房子那是修得金碧輝煌，生怕別人家的房子比自己家修得更漂亮更高大，里面裝修豪華，更夸張的是有的人家里還裝了電梯，從這一點也可以看出浙江人是愛炫耀的。

說到浙江人會做生意，最厲害的還不是杭州人，哪里人呀?對了，溫州人。溫州人現(xiàn)在把生意做到了全世界，全世界只要有人的地方就有中國人，而有中國人的地方必定會有溫州人。溫州人當年是靠著三把刀創(chuàng)天下的，哪三把刀?菜刀，剪刀，皮刀。

菜刀代表了餐飲業(yè)，溫州人開的中餐館是遍布全世界，即使是在戰(zhàn)火紛飛的伊拉克也可以看到溫州人忙碌的影子。

剪刀代表了服裝業(yè)，溫州著名的服裝品牌：西服有報喜鳥——報喜鳥西裝，天高任我飛;

莊吉——莊重一身，吉祥一生;休閑服裝品牌有森馬——穿什么就是什么，森馬休閑服;還有郭富城、周杰倫等做代言的美特斯邦威。

皮刀代表了皮鞋業(yè)，溫州著名的皮鞋品牌：奧康——穿奧康，走四方;康奈——擁有康奈，舒適自在。

走出去，到義烏去，到北京去，到昆明去，到拉薩去，到莫斯科去，到巴黎去;到這家各部委去，到全國各地大國營商場去。干什么?推銷溫州的產(chǎn)品。

80年代，溫州有100萬人在全國各地以及海外當“游商”，從事銷售工作。哪里有生意，哪里就有溫州人。教育部要給教師頒發(fā)教師證，訂單被溫州人拿走了;郵電部門要印特快專遞信封，訂單被溫州人拿走了;香港回歸要給警察換警徽，訂單被溫州人拿走了;美國海陸空三軍要在軍服上做軍徽，訂單被溫州人拿走了。

溫州人被稱為中國的猶太人，做生意是最厲害的;那我們杭州也出了一位很了不起的商人，誰呢?黃巧靈。不知道大家有沒有去過海南，如果在海南旅游的時候問海南當?shù)厝?，沒有哪個不知道他的大名的。海南人是很感謝黃巧靈的，因為他是海南旅游事業(yè)的先驅(qū)者，天涯海角這個景區(qū)就是他投資開發(fā)的。后來，他回到了家鄉(xiāng)杭州，作為一個對西湖有著深厚感情的老杭州人，他每天早上都會在西湖逛上一圈。

黃巧靈在自己的日記中感慨的寫道：看著募名而來西湖全國各地的游客，此時，我的心情是沉重的。我在想：為什么我走在西湖邊上只看到了西湖，而感受不到西湖的傳說?斷橋還在，卻感受不到許仙與白娘子第一次相會在斷橋的浪漫;長橋還在，卻感受不到梁山伯與祝英臺當年同窗共載3年，最后化成蝴蝶成雙成對的凄美愛情故事;岳廟里面當年岳母在岳飛背上刺的“精忠報國” 四個大字還在，卻感受不到當年岳飛率領的岳家軍是如何的為了恢復中原大好河山而奮勇殺敵……為什么這么多美麗的故事走在西子湖畔卻無法感受到呢，旅游不就是要靠心去體會嗎?黃巧靈在徘徊中思考著，最終他決定了，他要建造一個讓每一個到杭州來旅游的游客都可以感受到杭州歷史，感受到西湖美麗傳說的地方!于是，經(jīng)過幾年的籌劃，他在錢塘江邊建造了一座古代城市——宋城。宋城的口號就是：你給我一天，我還你千年。

宋城的建造

宋城建造的時候，并沒有現(xiàn)成的藍圖可以參考。宋朝距今已經(jīng)一千多年了，誰也不知道當時的杭州城是什么樣子的啊，怎么樣才能把南宋那種古城的布局建造的原汁原味呢?宋城集團的老板黃巧靈是個見多識廣的浙江商人，這時候也犯了難。有一次，他去北京辦事，閑下來的時候去參觀了故宮博物院，在博物院里看到了一副畫，他眼前一亮，一拍大腿，這不就是現(xiàn)成的設計圖嗎，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊，想不到古人都給我畫好了。這究竟是副什么畫呢，有這么大的力量?這副畫是北宋時期一位著名的畫家張擇端畫的，我們中學的歷史書中都有提到過，是我們中國的國寶——清明上河圖。所以后來宋城的建造就是以《清明上河圖》為圖紙的，建造費用達到了6000萬。宋城現(xiàn)在是作為一個旅游景點對外開放的，到了杭州的游客不論中國的還是外國的，到杭州必到宋城。

宋城演出之——拋繡球

一進入宋城，一千年以前的裝扮成古人的老百姓，一千年以前的市井街道就映入我們的眼簾。如果我們在座的男同胞們有沒結婚的話，那就要注意了，你們的機會來了，怎么說呢?因為里面有場拋繡球的活動，只要你夠幸運，就有可能搶到王家小姐拋的繡球。那個王家小姐是長得很漂亮的，真正的江南美女，身材苗條，皮膚雪白，兩只眼睛大大的，看人的眼神特別是對著男士們中的帥哥都是含情脈脈的，我都被她電好幾回了。如果我們在座的哪位男士有幸接到繡球，不管你結沒結過婚，當天晚上就可以王家小姐拜堂成親，喝過交杯酒以后再進洞房。(俗話說，人生有兩大喜事：洞房花燭夜，金榜題名時。這個王家小姐有點花心，因為她每天要拋三次繡球，因此每天晚上都要和三個不同的男人進洞房。但是我去這么多次都沒有搶到繡球了，后來還是別人告訴我我才知道為什么搶不到，因為王家小姐從來不把繡球拋給舉著旗子，拿著喇叭的人——導游)除此以外，還可以看到一些其它的表演，比如燕青打擂，征兵，古代的釀酒等等表演。

宋城千古情

剛才介紹的宋城還只說了一半，還有一半更精彩的沒有介紹。除了古城以外，它里面還有一場表演更精彩，也是宋城最吸引人的最核心的賣點，這場表演時間為一個小時，演出的名字叫做——宋城千古情。宋城千古情這臺晚會投資達到了5000萬人民幣，差不多每分鐘的價值是83萬人民幣。里面的舞臺設備都是超一流的，有國內(nèi)劇院絕無僅有的全彩色激光燈，世界頂級的搖頭電腦燈，英國進口的專業(yè)音響設備，整個舞臺是可以移動和升降的，就像中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會中那種舞臺一樣，連同水幕、魔幻燈陣、煙霧制造、多媒體投影等高科技手段，使得整臺晚會流光溢彩，令人嘆為觀止。

這個價格的話是每人280元，包括游覽古代宋城和觀看宋城千古情表演兩部分。來杭州旅游的游客來自幾十個國家，每天最少都有一萬多人，而宋城平均每天演出三場，每場只有20_多個位子，所以導致有4000多的門票缺口，因此這個票是非常緊張的，我們導游經(jīng)常要為客人搶票。我現(xiàn)在就需要為大家預定座位，遲了的話就沒有座位了。來到杭州，其實大家待的時間很短，只有短短的一天時間，而且這一天的時間白天游玩西湖以后，晚上回到賓館就什么都干不了了，除了在賓館看電視。如果想用這僅僅一天的時間去完全感受杭州的美，杭州的情，去了解杭州那深厚的歷史文化是不太現(xiàn)實的。現(xiàn)在有了這么一個好的機會，希望大家不要錯過。

宋城千古情簡介

《宋城千古情》，是杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司傾力打造的一臺立體全景式大型歌舞，20_年獲得國家五個一工程獎、舞蹈最高獎荷花獎。該劇以杭州的歷史典故、神話傳說為基點，融合世界歌舞、雜技藝術于一體，運用了現(xiàn)代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強烈的視覺震撼。大型歌舞《宋城千古情》推出至今累計演出15000余場，接待觀眾4300萬人次，每年600萬游客爭相觀看;是目前世界上年演出場次最多和觀眾接待量最大的劇場演出，被海外媒體譽為與拉斯維加斯“o”秀、法國“紅磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一。其總導演黃巧靈被業(yè)界譽為“中國文化演藝導演”第一人。

找準市場定位填補“夜游”消費空白

《宋城千古情》贏得市場的重要原因就在于找準了市場定位，把握住了市場脈搏。首先演出依托宋城景區(qū)，采用購票即可看戲的配套營銷理念，提高了景區(qū)游覽的附加值;其次，集團營銷中心、藝術團針對目標消費群開展市場調(diào)研，細分市場，根據(jù)觀眾群及審美需求的不同，及時對節(jié)目進行適當調(diào)整。

“白天看廟，晚上睡覺”，盡管杭州是全國著名的旅游城市，但在《宋城千古情》問世之前，夜間旅游消費卻非常貧乏?？吹搅恕耙褂巍边@一巨大的市場空白，宋城景區(qū)決定在白天演出的基礎上，增加夜間演出，使該表演增加到了每天5場左右。于是，來杭州的游客白天在各景點能感受到靜態(tài)的歷史人文積淀，而到了晚上，《宋城千古情》又能以新穎生動的形式如夢如幻地加以表現(xiàn)，給人以強烈的藝術視聽享受。

《宋城千古情》很快就改變了杭州原來單一的觀光旅游格局。依托杭州龐大旅游市場規(guī)模，《宋城千古情》徹底改變了杭州夜游市場的格局，帶動了600萬游客量的杭州夜游市場消費，創(chuàng)造直接經(jīng)濟效益40多億元。還拉動了相關服務行業(yè)的產(chǎn)生。

分幕介紹

序《良渚之光》

杭州自古以來就是一片十分適合人類棲息、繁衍的樂土。早在八千到五千年前的新石器時代，“斷發(fā)紋身”的先民們就已在古越大地上創(chuàng)造了無比燦爛的史前文明。從跨湖橋文化到良渚文化，形成了一個又一個舉世聞名的文化高峰。它們是蒙昧與文明的最初分野，也是后起的夏、商、周文明的主要構成要素，是古老東方悠久文明的前奏和第一道曙光。

第一場《宋宮宴舞》

歷史的背影剛剛遠去，一個新的偉大的時代——南宋王朝已經(jīng)向我們走來。南宋是中國封建經(jīng)濟走向鼎盛的時期，無論在經(jīng)濟、科技、還是文化藝術都取得了巨大的成就。都市經(jīng)濟和對外貿(mào)易的發(fā)展水平更是大大超越前代，居當時世界的前列。南宋時的杭州人口多達百萬，是四方輻湊、萬物所聚的著名大都市。市內(nèi)街衢縱橫，茶樓酒肆、藝場教坊林立，處處笙歌管弦，一派歌舞升平的景象。

第二場《金戈鐵馬》

“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！焙贾莸姆比A使北方的金國皇帝為之心動，公元1120_年正月，金兵攻入汴京，俘徽欽二帝，史稱“靖康之難”，宋氏被迫南渡。宋徽宗第九個兒子康王趙構，史稱宋高宗，建立南宋王朝，最后定都杭州。從此黃河兩岸、江淮之間的人民紛紛起兵反抗，掀起了波瀾壯闊的民族戰(zhàn)爭的巨浪。岳飛，就是這時涌現(xiàn)出來的民族英雄。岳飛一生曾四次從軍，一直奮戰(zhàn)沙場，他率領的岳家軍身經(jīng)百戰(zhàn)，收復了建康和中原的大片土地，直抵汴京!

第三場《西子傳說》

杭州為我國著名古都之一，有東海明珠之稱，早在920_年前就已被宋仁宗皇帝譽為“東南第一州”。悠久的歷史給杭州留下了極為豐盛的名勝古跡，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖更使杭州享有“人間天堂”的美譽。杭州，你給我們留下了多少神奇的故事、美麗的傳說。

第四場《魅力杭州》

今天，勤勞智慧的杭州人民，書寫了杭州歷史上最輝煌的篇章.每年數(shù)百萬游客相聚在宋城，體驗杭州“東方休閑之都，生活品質(zhì)之城”的無窮魅力。目前，杭州正形成西湖觀光，宋城懷古，休博園杭州樂園休閑度假游的主流旅游線路。讓美麗的西子姑娘們，以曼妙的舞姿，輕盈的腳步，捧出沁人心脾的龍井茶，迎接來自五湖四海的賓朋。

演員能進能出的選人育人用人機制

為了把《宋城千古情》打造成一臺高水平的文化演出，1996年，宋城成立了宋城藝術團。目前，藝術團已擁有自聘的專業(yè)舞蹈、雜技、模特演員400多位，成為目前國內(nèi)最大的民營劇團。不少藝術院團，尤其是國辦藝術院團由于人員只進不出，自身負擔越來越重，這也是文化體制改革的難題之一。宋城藝術團在選人、育人、用人上實行優(yōu)勝劣汰、能進能出的機制。

一方面藝術團每年都要對演員進行考核，考核與獎金掛鉤，并實行末位淘汰制。另一方面，為了能留住優(yōu)秀演員，集團不惜成本，與浙江大學等聯(lián)合多方位培訓藝術團演員，培養(yǎng)演員藝術素質(zhì)和修養(yǎng)，提高演員對角色的理解和感悟能力。同時，從演員職業(yè)生涯考慮，給他們培養(yǎng)文化知識，多掌握一門技藝，等演員吃完了青春飯，還可以到別的崗位。這樣，就給演員們吃了一顆“定心丸”。

此外，藝術團還給演員作藝術等級評定，與薪酬、待遇掛鉤,集團為全體演員都繳納了“五險一金”。400多名演員中有10%是一級演員，他們的底薪達到每月5000元以上。由于事業(yè)留人、待遇留人、感情留人，極大地激發(fā)了演員的積極性。

溫馨提示：

1、門票包含宋城景區(qū)入園票、《宋城千古情》演出票。

2、1.2米以下的兒童免票。

3、1.2米--1.5米(不含1.5米)的兒童、現(xiàn)役軍人、殘疾人、30年教齡持有榮譽證書的教師、70周歲以上的老人憑本人有效證件可購買優(yōu)惠票。

4、為確保安全，公園可能遇惡劣天氣、特殊活動、游客過多、設備故障、日常檢修等原因調(diào)整部分設備和表演的時間或閉園，以當天公告為準。

宋城景區(qū)導游詞

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城。——給我一天，還你千年。

導游內(nèi)容：宋城概況→九龍廣場→歷代柱→月老祠→財神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術廣場→四大發(fā)明雕像

宋城是杭州第一個宋文化主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協(xié)會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當時京都的繁華景象，表現(xiàn)了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據(jù)馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現(xiàn)本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經(jīng)常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國內(nèi)僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒樓，通常只為達官貴人服務。據(jù)文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經(jīng)濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

浙江景點導游詞篇二

嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

我們現(xiàn)在去“嚴先生祠堂”游覽。

嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。

祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

[碑前]范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。

《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

浙江景點導游詞篇三

烏鎮(zhèn)具有六千余年悠久歷史，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮(zhèn)之一。烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區(qū)，為二省三市交界之處。下面是求學網(wǎng)小編為大家整理的烏鎮(zhèn)導游詞，歡迎參考!

烏鎮(zhèn)全稱為嘉興市桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游區(qū)。

作為中國人心中no.1避暑勝地，烏鎮(zhèn)的秀美風景，自不在話下。任賢齊的《外婆橋》在烏鎮(zhèn)拍mv，李少紅的《紅樓夢》在烏鎮(zhèn)取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來的劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。小橋流水，江南水鄉(xiāng)，一切都是那么的美好和祥和。處處無敵江南水鄉(xiāng)美景，還真是未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸!

烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn),曾名烏墩和青墩。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。1991年,烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,烏鎮(zhèn)已被評為國家aaaaa級景區(qū),是全國20個黃金周預報景點之一。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20_多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

烏鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉(zhuǎn)船灣、雙橋等景點,西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學巨匠茅盾故里。鎮(zhèn)上的茅盾故居是茅盾的出生地,現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。東側(cè)的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀念館。

下面，就讓我們一起走進這個“小橋、流水、人家”的風韻江南中。

主要景點

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20_多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

西柵

烏鎮(zhèn)其實是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。進入西柵得乘渡船。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵由12座小島組成，60多座小橋?qū)⑦@些小島串連在一起，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產(chǎn)自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年，游客可以親手在老底子的繅絲機上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。這里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈?；顒印Ｎ鳀诺木频旰兔袼抟埠芴貏e，外殼是明清時期的，內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

江南百床館

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內(nèi)備有化妝間、衛(wèi)生間、仆人間等)。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內(nèi)第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，并強調(diào)家具形體的線條形象，體現(xiàn)了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;第二展廳的有清·拔步千工床等床，這批床材質(zhì)優(yōu)良，工藝復雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“ 鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側(cè)面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復，數(shù)易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮(zhèn)，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因烏鎮(zhèn)周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀?？滴踉?1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。翌年，巡撫李衛(wèi)題準，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。

20_年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。

江南民俗館

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風情長卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥”、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館

余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風姿。

茅盾故居

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河東側(cè)的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當初居住時的樣子。

夏同善舊宅地

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應俱全，儼然當朝一品的樣子。看后使人不解，經(jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關的故事。

夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對夏同善關懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當年交好的地方。

古戲臺

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920_年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋 。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》?，F(xiàn)在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當鋪

在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進，不久即告停業(yè)。自匯源當關門大吉，烏鎮(zhèn)典當行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當?shù)奈恢眠€是在當年的老地方。

當鋪四周有高墻圍護，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?。大門用不易著火的厚實的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進門有關帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當外都設有高柜臺、木柵欄。當?shù)湮镎哌f上衣物后，聽憑當里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當不單是為了賺錢。一是不設高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。