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海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長(zhǎng)流”。游客朋友，您知道嗎，這個(gè)成語(yǔ)和這付對(duì)聯(lián)都是從我們南山來(lái)的。您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書(shū)上說(shuō)盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開(kāi)國(guó)功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過(guò)道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫(xiě)山門(mén)匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是20xx年。
當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見(jiàn)大巫?，F(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國(guó)務(wù)院，全國(guó)人大，全國(guó)政協(xié)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國(guó)際友人也紛至沓來(lái)。
好了，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來(lái)參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開(kāi)光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個(gè)姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個(gè)女兒，自幼喜好佛道，長(zhǎng)大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數(shù)里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，兩側(cè)相對(duì)稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應(yīng)身堂及齋堂、僧舍等。
山門(mén) 山門(mén)是寺院的大門(mén)。因?yàn)樗略捍蠖冀ㄔ谏缴希越猩介T(mén)，又稱三門(mén)殿。殿內(nèi)兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔(dān)任佛寺的保衛(wèi)工作，據(jù)經(jīng)書(shū)記載，兩位金剛因護(hù)持佛法有功而被封位仁王，所以三門(mén)殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過(guò)了山門(mén)，左右兩側(cè)是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來(lái)超度世人，認(rèn)為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說(shuō)法。
配房 鐘樓右側(cè)是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來(lái)送往的重要場(chǎng)所。僧尼掛單，居士來(lái)訪，都要經(jīng)過(guò)客堂。
天王殿 天王殿是進(jìn)山門(mén)后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開(kāi)眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個(gè)布口袋，據(jù)說(shuō)是里邊裝著不少東西，經(jīng)常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護(hù)佛法，驅(qū)逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側(cè)是四大天王，東方持國(guó)天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風(fēng)”，職務(wù)是管風(fēng);南方增長(zhǎng)天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調(diào)發(fā)音，隱意為“調(diào)”，職務(wù)是管調(diào);北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務(wù)是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務(wù)是管順;所以民間又稱四大天王為“風(fēng)調(diào)雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側(cè)是百子堂和應(yīng)身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個(gè)天真可愛(ài)的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經(jīng)》，其中有一段專門(mén)講述觀音菩薩圓通自在隨機(jī)度人的事跡。
現(xiàn)在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號(hào)，大雄寶殿是佛國(guó)里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財(cái)、龍女，兩側(cè)是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認(rèn)為茫茫宇宙有無(wú)數(shù)個(gè)和我們一樣的世界，每一個(gè)世界都有佛在教化那個(gè)世界的眾生，因此，上下四維、過(guò)去未來(lái)、十方三世，佛無(wú)所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說(shuō)。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現(xiàn)實(shí)世界，佛教稱這是一個(gè)充滿痛苦的世界，有位僧人曾說(shuō)：“在這個(gè)世界里就連人的臉形也是個(gè)‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時(shí)為我們開(kāi)了兩個(gè)凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫(yī)王佛，左手托一內(nèi)盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因?yàn)樗l(fā)下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災(zāi)延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨(dú)特的歷史文化而馳名中外。同時(shí)，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國(guó)成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)標(biāo)桿企業(yè)。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤(pán)渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云霞輝映點(diǎn)襯，形成南國(guó)特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來(lái)。
“天涯海角”原是用于表達(dá)旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)承前啟后的積淀，這一成語(yǔ)已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時(shí)”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩(shī)句中可見(jiàn)一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1720xx年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國(guó)疆域的天地分界處。南天指的是太陽(yáng)所行區(qū)域，“判”是一剖兩半之意，“?！眲t指南海?！昂Ｅ心咸臁本C合起來(lái)的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽(yáng)高度。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。
清雍正年間(1720xx年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫(xiě)了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫(xiě)了“天涯海角游覽區(qū)”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿。展開(kāi)1990版2元人民幣的背面，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地。1982年，一曲《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過(guò)的地標(biāo)景觀。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)南端火炬?zhèn)鬟f、20xx年的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點(diǎn)站傳遞、世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)南端圣火采集儀式及“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會(huì)均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國(guó)際。如今，“天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)”和“新絲路中國(guó)模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達(dá)忠貞愛(ài)情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺(tái)。
隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展，天涯海角游覽區(qū)越來(lái)越富有現(xiàn)代、浪漫、時(shí)尚的氣息，前往此處游覽的游客將體驗(yàn)到更多歡樂(lè)、浪漫與溫馨。
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
友人們，當(dāng)初咱們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng)。
寶峰湖是做作與人工獨(dú)特創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)的景致藝術(shù)絕作。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電，無(wú)意間培養(yǎng)了一個(gè)風(fēng)景奇麗的湖泊，因湖背依寶峰山，故此得名。八十年代中期，寶峰湖作為天然公園推向旅游市場(chǎng);九十年代，該公園由馬來(lái)西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng)，首創(chuàng)了張家界市游覽資源貿(mào)易化治理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包含動(dòng)態(tài)水景區(qū)、水上游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū)、保利度假村、保利娛樂(lè)核心跟奇怪登山線等七大名目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”。
“寶峰飛瀑”看，一進(jìn)大門(mén)，飛流直下的瀑布就盤(pán)踞了我們的視線，堪稱先聲奪人。1998年金秋季節(jié)，香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后，攜夫人董趙洪娉考核張家界，并興高采烈的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個(gè)地位合影紀(jì)念，留下了對(duì)寶峰湖的一片蜜意......
(山月亭)寶峰湖云梯，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道。1998年5月，有名國(guó)畫(huà)巨匠關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí)，陪伴旅行的著名畫(huà)家鐘增亞見(jiàn)小亭無(wú)名，遂提議取名“山月亭”，即時(shí)得到同行者的贊成。遺憾的是，關(guān)山月先生已經(jīng)可憐辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位巨大的國(guó)民藝術(shù)家......
(寶峰湖)云梯直上最高層，忽見(jiàn)粼粼碧水深。果然高峽出平湖，世間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米，湖長(zhǎng)約2華里，水闊處達(dá)150余米，狹小處公10余米，蓄水量為400多萬(wàn)破方米。你腳下的這座水壩壩址，在我國(guó)水壩選址筑湖史上，堪稱奇觀：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米。這座景色奇麗的山湖始建于1974年，1979年建成，重要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田澆灌。應(yīng)用它做旅游風(fēng)景資源，則是從1984年才開(kāi)端的。跟著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，這座漂亮的山湖越來(lái)越為中外游客所鐘愛(ài)。
湖水四處，奇峰圍繞，佳木蔥籠，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠，給山湖更添了多少分神秀姿韻。有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來(lái)三峽周?chē)鷩?。游船馳入青山里，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛?！边@是對(duì)寶峰湖風(fēng)光活潑的寫(xiě)照。
(神女照鏡)寶峰湖，既具備山水照映動(dòng)靜互襯的整體形象美，又因湖中多奇峰怪石，且存在風(fēng)物的個(gè)體姿勢(shì)美。那座獨(dú)立湖邊，默默鵠立的湖中石峰，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正抬頭沉醉在湖水中本人美妙的倩影。假如您看得細(xì)心，便會(huì)發(fā)明，這位神女的“頭”上戴有一頂人間常見(jiàn)的寶冠，這頂寶冠上，“金釵玉簪”錯(cuò)落抖散，枝繁葉茂，這頂寶冠實(shí)在是一叢杜鵑花，人們真不敢信任，在這樣赤裸裸的石峰上，四周連一棵草也看不到，而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來(lái)，這石峰上的杜鵑花開(kāi)，便會(huì)招來(lái)千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩騰飛，而這峰、花、蝶的影子又一起落進(jìn)如鏡的湖中，構(gòu)成迷人的異景。
(鱷魚(yú)巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚(yú)巖”，據(jù)傳它售音娘娘專門(mén)派來(lái)維護(hù)“神女”的，如果有人對(duì)神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會(huì)被這條正張開(kāi)大嘴的鱷魚(yú)吃掉。鱷魚(yú)巖對(duì)面是神游峰，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄，給人以奇雄峭拔的凌厲感和超常拔俗的高傲感，此峰只可神游，無(wú)奈攀援。
(金龜出水)大家看這只“金龜”，靜臥湖中央，當(dāng)游船漸漸駛近，激發(fā)湖漣漪時(shí)，金龜便頓然活了起來(lái)，似向您翩翩游來(lái)。它在歡送遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!
(湖中對(duì)歌)請(qǐng)大家留神聽(tīng)，這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng)、打獵、趕集或紅白喜事，都要對(duì)山歌。特殊是一些男女青年談戀愛(ài)，不請(qǐng)紅娘大媒，就以情歌牽線。通過(guò)對(duì)歌，試探對(duì)方的文明、口才、人品及表白各自的心理。山歌是詩(shī)的藝術(shù)，又是音樂(lè)韻律藝術(shù)，構(gòu)造上講求“比”、“興”，要押韻;個(gè)別是對(duì)唱，也有即興而唱的，如：
砍柴莫砍桐子柴，桐子打油劃得來(lái)。
燈盞掛在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。
(鸕鶿捕魚(yú))大家看，那是鸕鶿在捕魚(yú)。從前，武陵源人以打獵捕魚(yú)為生。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿，就即是開(kāi)了半坡荒地。鸕鶿是魚(yú)的天敵。鸕鶿見(jiàn)魚(yú)就拼命追殺，是小魚(yú)，就一口吞了，惋惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒，魚(yú)兒咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出來(lái);若碰到大魚(yú)，就先啄眼睛，讓它失去對(duì)抗力，再勾住腮殼，把它拖出水面。
練習(xí)有素的鸕鶿對(duì)主人非常效忠。有一次，那兩只鸕鶿忽然失落了，漁夫到處尋找不見(jiàn)蹤跡。這樣過(guò)了三天，漁夫都失望了。第四天凌晨，漁夫又傷心腸來(lái)到湖邊召喚著他的鸕鶿，他好像聽(tīng)到一聲鸕鶿的覆信，匆忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見(jiàn)一條3米多長(zhǎng)的大魚(yú)渾身鱗傷，逝世在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落，遍身創(chuàng)痕，氣息奄奄倒在大魚(yú)兩側(cè)。漁夫清楚了：本來(lái)兩只鸕鶿與大魚(yú)格斗了三天三夜!
漁夫哭了，把受傷的鸕鶿抱回家精心醫(yī)治。那條大魚(yú)呢，大家猜有多重?
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
亞龍灣是中國(guó)最南端的濱海旅游度假區(qū)，與“天涯海角”齊名，并享有“天下第一灣”之美譽(yù)。1992年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為中國(guó)唯一具有熱帶風(fēng)情的國(guó)家旅游度假區(qū)。亞龍灣屬低糾度熱帶季候風(fēng)海洋性氣候，全年長(zhǎng)夏無(wú)冬，陽(yáng)光充足，冬可避寒，夏可消暑。集休閑旅游五大要素：海洋、沙灘、空氣、陽(yáng)光和綠色于一體。亞龍灣的開(kāi)發(fā)不僅是海南省旅游業(yè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，而且是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)騰飛的重要一環(huán)，因此受到海內(nèi)外的熱切關(guān)注。
亞龍灣開(kāi)發(fā)股份有限公司是由亞龍灣開(kāi)發(fā)股份(香港)有限公司控股，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立的中外合資股份制企業(yè)，其最大股東為香港鵬利集團(tuán)。公司以經(jīng)營(yíng)土地綜合開(kāi)發(fā)、旅游娛樂(lè)業(yè)為主，同時(shí)兼營(yíng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售等業(yè)務(wù)。
亞龍灣公司由政府授權(quán)對(duì)度假區(qū)進(jìn)行“統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一征地、統(tǒng)一招商、統(tǒng)一建設(shè)”。首先開(kāi)發(fā)用地18.6平方公里，其規(guī)劃項(xiàng)目有：海濱浴場(chǎng)、豪華別墅、會(huì)議中心、星級(jí)賓館、度假村、主題娛樂(lè)園、海上活動(dòng)中心、高爾夫球場(chǎng)、游艇俱樂(lè)部等。
亞龍灣位于三亞市東南約25公里處，距海南省首府?？谑屑s326公里。亞龍灣東、北、西三面環(huán)山，顯月牙形南抱中國(guó)南海。總面積為146平方公里，其中陸地面積約80平方公里，海域面積約66平方公里。度假區(qū)地處亞龍灣中心地帶，其面積為18.6平方公里。亞龍灣國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)交通主干線與?？谥寥齺喌沫h(huán)島高速公路相接，距三亞鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)34公里。兩臨相鄰三亞榆林港，是海南省貨運(yùn)、客運(yùn)的重要水上通道，交通方便，海、陸、空四通八達(dá)。
亞龍灣國(guó)家旅游度假區(qū)具有優(yōu)越的熱帶海洋氣候和典型的熱帶風(fēng)光。區(qū)內(nèi)沙灘綿延伸展逾8公里，沙粒潔白細(xì)膩，海水能見(jiàn)度深達(dá)7-9米，清徹透明，極富夢(mèng)幻色彩的海底世界，是中國(guó)最佳潛水勝地。度假區(qū)內(nèi)擁有國(guó)家級(jí)天然珊瑚保護(hù)區(qū)及熱帶觀賞魚(yú)群等海洋生態(tài)景觀、濱海植物群“紅樹(shù)林”和珍稀樹(shù)種龍雪樹(shù)以及覆蓋面大、發(fā)育良好的熱帶自然植物。相對(duì)獨(dú)立，各具特色的景觀資源為亞龍灣旅游開(kāi)發(fā)的系列化，立體化創(chuàng)造了條件。
亞龍灣國(guó)家旅游度假區(qū)首期開(kāi)發(fā)已竣工投入使用，包括擁有20xx套客房的豪華度假酒店和公寓、水上活動(dòng)中心、蝴蝶谷、貝殼館、中心廣場(chǎng)、網(wǎng)球俱樂(lè)部、高爾夫球場(chǎng)、濱海浴場(chǎng)等一系列集游覽、-、科普觀賞、娛樂(lè)餐飲為一體的綜合配套設(shè)施。
亞龍灣公司還將推出該區(qū)旅游業(yè)的主題項(xiàng)目--亞龍灣海洋公園，并將使之成為亞洲獨(dú)一無(wú)二的旅游。亞龍灣國(guó)際旅游度假區(qū)的基本設(shè)施是按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，以滿足開(kāi)發(fā)建設(shè)的雙重目的。主要包括：道路、給排水、供電、通訊、燃?xì)?、公共綠化、公共建設(shè)及環(huán)境工程等設(shè)施，完備的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使亞龍灣具備的良好的開(kāi)發(fā)環(huán)境和開(kāi)發(fā)條件。
亞龍灣最終將被建成兼具休閑度假、特色風(fēng)光、文體娛樂(lè)及會(huì)議展覽等多功能的綜合設(shè)施群體，在與國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)接連的同時(shí)，更具有獨(dú)特的東方文化色彩，富有獨(dú)一無(wú)二的亞龍灣風(fēng)格。
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
涌泉寺位于鼓山之上，占地約1.7公頃，仍保持著明清的建筑風(fēng)格。寺依山偎谷，檻廊連綴，25座大小殿堂簇?fù)碇笮蹖毜睢４笮蹖毜罹拗柫?，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內(nèi)釋迎牟尼三世佛不著梵服，只披漢裝，端坐其中;兩旁十八羅漢神態(tài)各異，“法相莊嚴(yán)”。在大殿后側(cè)，有尊重約1.15噸的“三圣像”。像前有一張桑絲木制成的長(zhǎng)桌，據(jù)說(shuō)歷經(jīng)多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮(zhèn)寺之寶。大殿內(nèi)外有許多橡聯(lián)佳句，如：“座上白云多，正丹風(fēng)浴時(shí)，蒼龍臥后;眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來(lái)?！钡?，皆為古寺歷史和環(huán)境的生動(dòng)寫(xiě)照。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的各種樣龍圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的故事彩繪75幅。此外，還有清中國(guó)臺(tái)灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻(xiàn)的巨匾“寶珞尊嚴(yán)”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側(cè)的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經(jīng)，至今有300多年了。
在圓通寶殿西側(cè)有圣箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹(shù)，開(kāi)花時(shí)黃色大如絨球。據(jù)說(shuō)鐵樹(shù)分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。
鼓山涌泉寺最盛時(shí)，僧人曾達(dá)1500多人。香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋朝時(shí)所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔(dān)、下米5擔(dān)，真可謂是“千口之鍋”，養(yǎng)千人之眾。
涌泉寺分別于明永樂(lè)六年(1420_年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀于大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建后，于1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清兩代的建筑風(fēng)格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依著山勢(shì)層層上升、構(gòu)成完整的古代建筑組群。涌泉寺前兩側(cè)的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒制的，左邊一座稱“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細(xì)部為仿宋代木構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶制塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。
涌泉寺曾為中國(guó)寺院的一所重要經(jīng)書(shū)出版機(jī)構(gòu)，仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬(wàn)多塊。寺內(nèi)的藏經(jīng)殿，存有古版印刷的各類佛經(jīng)9000部，計(jì)2.79萬(wàn)多冊(cè);手抄經(jīng)書(shū)200多冊(cè);用血書(shū)寫(xiě)的《大乘般若波羅蜜多》經(jīng)657冊(cè)。其中引人注目的是17世紀(jì)鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊(cè)，雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學(xué)著作。涌泉寺從宋代起就刻經(jīng)、印經(jīng);清康熙間，成了全國(guó)出版經(jīng)書(shū)的重要場(chǎng)所。至今，寺內(nèi)還保存歷代佛經(jīng)雕版11375塊，堪稱一座佛經(jīng)的寶庫(kù)。
藏經(jīng)殿正中有一座釋迦如來(lái)靈牙舍利寶塔，塔中僅存三顆舍利子與佛牙。舍利子是佛門(mén)高僧精、氣、神的結(jié)合物，火化后遺留下的，會(huì)發(fā)光。在塔的背后安放著一尊緬甸送來(lái)的漢白玉臥佛象，佛身勻稱，體態(tài)安詳，作睡臥狀，據(jù)說(shuō)這就是釋迦牟尼圓寂時(shí)的形態(tài)。
涌泉寺南側(cè)有回龍閣，羅漢臺(tái)、佛閣等，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131～1161年)開(kāi)辟，元明兩代重開(kāi)修繕，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄?，F(xiàn)放生池內(nèi)放養(yǎng)著上百只烏龜和紅鯉魚(yú)，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內(nèi)還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像，觀音手中圣水瓶可流出圣水。閣后有"蘭花圃"，"蘭花圃"3字匾額是1961年朱德所書(shū)。
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
老虎山原名獨(dú)耳龍山，地圖上標(biāo)注的正式名字是陶山，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場(chǎng)東南側(cè))，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸?，有人說(shuō)因?yàn)樗螤钕笈P虎，因此得名，也有另外的說(shuō)法。
老虎山公園始建于1980年，公園建成后，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū)，聞名區(qū)內(nèi)外。不僅是本市市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要，集寧市又投資對(duì)虎山、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè)。改造后的老虎山、白泉山公園占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬(wàn)元，建成集文化、休閑、娛樂(lè)為一體的綜合性公園。
新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū)，它們分別是：大門(mén)瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū)、植物園區(qū)、虎石區(qū)、虎山游樂(lè)區(qū)、趙家大院、老潭區(qū)。馮將軍林和老城遺址。大門(mén)瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng)，栽有大樹(shù)、樟子松、油松等。植物園區(qū)設(shè)7處景觀，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色、百花爭(zhēng)艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬。
老虎石周?chē)黾铀苁渚埃匣⒍粗匦赂脑旎謴?fù)原貌，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng)。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設(shè)碑，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂(lè)園，它位于虎山公園的西南大門(mén)，附近就是居住區(qū)，便于附近居民就近游玩，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲、游樂(lè)一條龍旅游體系。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上，有龍?zhí)?，龍?zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑?chē)娙?，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢(shì)穿過(guò)趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤(rùn)虎山四季景觀。
老虎山位于蚌埠市南郊，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里，地圖上標(biāo)注的正式名稱是陶山，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸?，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建，故名東海大道，“東海”乃是蚌埠卷煙廠的一個(gè)歷史悠久的品牌。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來(lái)，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南)。
蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地，就是空軍蚌埠機(jī)場(chǎng)，由于飛機(jī)場(chǎng)占據(jù)了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機(jī)場(chǎng)、北有淮河的局勢(shì)下，不得不向東、西方向發(fā)展。20_年，飛機(jī)場(chǎng)搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來(lái)，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū)。老虎山就恰恰在飛機(jī)場(chǎng)的南面，和老機(jī)場(chǎng)隔東海大道對(duì)望。由北向南來(lái)看，是：淮河、鬧市區(qū)、飛機(jī)場(chǎng)、東海大道、老虎山。
老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山，而叫獨(dú)耳龍山。傳說(shuō)是淮河中的獨(dú)耳蛟龍，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民，便出水拿蛛，化成此山。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店?yáng)|北處向南折東一嶺，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱為龍舌，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞，型若耳朵，又如張著的虎口，可容數(shù)人，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當(dāng)?shù)胤Q它為獨(dú)耳龍山。
明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非，上疏朝廷，說(shuō)這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽(yáng)南鄉(xiāng)的明陵)是真?；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺，后改名虎山寺，以鎮(zhèn)此龍。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞。
海南景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
