人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇一
同學(xué)們、老師們！
大學(xué)是一個(gè)研究學(xué)問(wèn)、探索真理的地方，借此機(jī)會(huì)，我想就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，同各位同學(xué)和老師交流交流想法。
我想講這個(gè)問(wèn)題，是從弘揚(yáng)五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。
我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡。”這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。
中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。中國(guó)曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類(lèi)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國(guó)喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演！建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
中國(guó)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，我們不認(rèn)可“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣？就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了?，F(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國(guó)人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來(lái)中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、外國(guó)人在中國(guó)橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照！
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價(jià)值觀是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。
去年12月26日，我在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
我說(shuō)這話的意思是，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。
我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。
廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。“德者，本也。”蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。
四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。《禮記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇二
青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。培育核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起。青年階段是價(jià)值觀形成階段，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。抓好了青年思想道德教育，也就抓住了未來(lái)、管住了長(zhǎng)遠(yuǎn)。
青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺(jué)成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。
大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長(zhǎng)順達(dá)，成就非凡。而成長(zhǎng)既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)人成長(zhǎng)的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長(zhǎng)的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來(lái)講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬(wàn)里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長(zhǎng)期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開(kāi)拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn);篤定力行，其就必高。
黨的報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新的認(rèn)識(shí)和要求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向;“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。倡導(dǎo)核心價(jià)值理念，更能夠體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家、社會(huì)制度和公民道德價(jià)值取向，對(duì)青年加強(qiáng)這些價(jià)值觀的教育，對(duì)社會(huì)的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)尚均有奠基性功能。因此，加強(qiáng)青年的思想道德建設(shè)，培育價(jià)值觀和促進(jìn)文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)是廣大教育工作者不可推卸的職責(zé)。
加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的大事，青年是祖國(guó)和民族的希望，青年是未來(lái)建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)著神圣的職責(zé)。要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問(wèn)題，而立德樹(shù)人恰恰做出了最為誠(chéng)懇的回答。培養(yǎng)的人不是只會(huì)考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。美麗中國(guó)，需要的不是高分?jǐn)?shù)機(jī)器，而是有道德的現(xiàn)代的人。因此，加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的需要，是進(jìn)行社會(huì)主義五個(gè)文明建設(shè)的重要條件，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分。在實(shí)際教學(xué)中如何加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?結(jié)合實(shí)際，談幾點(diǎn)個(gè)人的看法：
首先，把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀教育、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》教育貫穿于實(shí)際教學(xué)始終。教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮應(yīng)盡的職能和義務(wù)，讓廣大青年在學(xué)校受到全面的教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀教育、社會(huì)公德教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育、榮辱觀教育、勞動(dòng)觀教育、自覺(jué)紀(jì)律教育和法制教育、生態(tài)文明教育等等，把青年的思想教育放在重中之重，從而教育學(xué)生砥礪品格、磨練意志、樹(shù)立正確的理想信念和道德情操。
其次，把挖掘青年自身存在的潛力貫穿于實(shí)際教學(xué)始終。青少年是富于生命力和創(chuàng)造力的，處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，要讓他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律，樹(shù)立正確道德觀念的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。傳授給青年豐富的知識(shí)，使其具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，使其具有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。進(jìn)而讓廣大青年自覺(jué)把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想同全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊緊相連，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春，在實(shí)踐中成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人，成為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的文明人。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇三
黨的十八大報(bào)告指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向.社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針.我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持崇高理想追求,弘揚(yáng)偉大民族精神,塑造文明道德風(fēng)尚,才能健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人.
首先,作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高的信念.大學(xué)期間,同學(xué)們都面臨著一系列人生課題,如人生目標(biāo)的確立,知識(shí)才能的豐富,發(fā)展方向的確定等.這些問(wèn)題的解決,都需要科學(xué)的理想信念來(lái)引導(dǎo).我們要把個(gè)人的奮斗志向與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起,把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起,使理想之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果.
其次,我們要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一份子.維護(hù)國(guó)家利益,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,以振興中華為己任.無(wú)論我們以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó),都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,努力學(xué)習(xí),掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng).
再者,領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值.我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,追求高尚的人生目的,確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度,用科學(xué)高尚的人生觀指引人生.明是非,知榮辱,辨善惡,在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值,賦予人生與眾不同的意義.
同時(shí),我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成,發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大.我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),做一個(gè)知榮辱講道德的人.我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì).
最后,我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序,并且要增強(qiáng)法律意思,做一個(gè)知法、明法、守法的公民.總之,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程,是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程.我們大學(xué)生要從自我做起,從現(xiàn)在做起,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命.
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇四
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，必須依靠全社會(huì)的積極參與。青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的重要時(shí)期。廣大青年在認(rèn)識(shí)、理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，要通過(guò)具體的行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
知識(shí)是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必備條件，勤學(xué)是培育社會(huì)主義價(jià)值觀的基本途徑。古人常常講：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“立身百行，以學(xué)為基”。習(xí)近平總書(shū)記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年大會(huì)上也講到：“學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。”當(dāng)今世界正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人事業(yè)成功中所扮演的角色越來(lái)越重要。廣大青年只有緊緊抓住年富力強(qiáng)、接受力強(qiáng)的學(xué)習(xí)黃金時(shí)期，汲取各種真正有用的知識(shí)，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是價(jià)值觀形成的過(guò)程。只有具有了豐富知識(shí)、深厚學(xué)養(yǎng)，才能形成明辨是非的能力、堅(jiān)持人生方向的定力，抵住社會(huì)浮躁氣息的影響，進(jìn)而牢牢樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育者和踐行者 。
崇德是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，修身是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。眾所周知，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，道德對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家來(lái)說(shuō)，都具有基礎(chǔ)性的意義。2013年9月26日，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出：“精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)道德頹敗、人性淪喪的情況時(shí)有發(fā)生，自私自利的拜金主義、個(gè)人主義也大肆盛行。與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)道德楷模，一次次感動(dòng)事件的出現(xiàn)，也展現(xiàn)出很多人仍然堅(jiān)守著優(yōu)良道德傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在喧囂塵雜中仍然保持著對(duì)道德的承諾和期待。廣大青年要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，不斷通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)傳播道德的正能量，引領(lǐng)崇德修身的社會(huì)主義新風(fēng)尚?！?/p>
善于思考是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要條件，明辨是非是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)·為政第二》中就講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有善于思考、明辨是非，才能辨方向、正路子，人們付出的辛勞才能結(jié)出碩果。廣大青年正處于學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇的關(guān)鍵時(shí)期，必然會(huì)存在著疑惑、彷徨甚至失落的情緒。面對(duì)如何選擇人生職業(yè)，馬克思曾指出：“如果我們經(jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，仍然對(duì)它充滿熱情，仍然愛(ài)它，覺(jué)得自己適合于它，那時(shí)我們就可以選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?rdquo;所以，廣大青年只有學(xué)會(huì)思考、善于分析，才能作出正確抉擇、從容自信。做到善于思考、明辨是非，離不開(kāi)正確思想的引導(dǎo)。當(dāng)代青年要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，作出正確的判斷、作出正確的選擇，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
踏實(shí)做人是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵要素，篤行實(shí)干是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終落腳點(diǎn)。自古以來(lái)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，只有于實(shí)處使勁，學(xué)以致用、知行合一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化于心、外化于行，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大助力。革命先烈李大釗曾說(shuō)過(guò)，“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”當(dāng)今社會(huì)攀比、浮躁之氣彌漫，很多年輕人深受腐朽思想毒害，渴望不勞而獲，稍有付出便希望能取得成就。事業(yè)伊始難免幾經(jīng)挫折，踏實(shí)做人要求青年邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基，勿要心浮氣躁、朝三暮四。理想信念能持久地指導(dǎo)實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落腳到篤行實(shí)干。當(dāng)代青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，從小事、實(shí)事做起，堅(jiān)持不懈、百折不撓，把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)中，定會(huì)成就一番事業(yè)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇五
導(dǎo)語(yǔ)：下面是關(guān)于青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得體會(huì)，一起來(lái)學(xué)習(xí)啦。青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺(jué)成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。
細(xì)細(xì)品讀習(xí)總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習(xí)總書(shū)記對(duì)我們青年人的關(guān)愛(ài)。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問(wèn)題，同時(shí)也成就了一個(gè)悅聽(tīng)者的溝通范本。
青年于國(guó)家，關(guān)系著持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力;青年于個(gè)人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習(xí)總書(shū)記在北大的講話中，我感受到青年內(nèi)在動(dòng)力的重要作用。內(nèi)在動(dòng)力，既是與時(shí)代共進(jìn)，也是以德為本，同時(shí)還是對(duì)勤學(xué)篤實(shí)的堅(jiān)守。擁有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才能始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能在困境中奮進(jìn)，在順境中拼搏。
首先，青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力來(lái)自于時(shí)代共進(jìn)。習(xí)總書(shū)記在講話中提到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年是“勃勃生機(jī)”、“富有朝氣”的代表，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。青年人應(yīng)該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時(shí)代的快車(chē)，以此作為個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
其次，以德為本也是青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。“德行合一”自古以來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動(dòng)力。正是因?yàn)閷?duì)德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時(shí)代的重要力量之一，青年人也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以德為本的優(yōu)良品質(zhì)，并將此作為自己的行為準(zhǔn)繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標(biāo)準(zhǔn)，能夠激發(fā)自己對(duì)美好品質(zhì)的追求，從個(gè)人之德到國(guó)家之德、社會(huì)之德，這種對(duì)德的追求將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展。
最后，堅(jiān)守勤學(xué)篤實(shí)的精神也是青年人的內(nèi)在動(dòng)力。青年人處在學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，惟有下得苦功夫，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，才能有所見(jiàn)解有所收獲。知識(shí)同時(shí)又是一個(gè)人不斷進(jìn)步的力量源泉，使人始終保持對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提高。此外，勤學(xué)篤實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也將對(duì)青年人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度既是一種積極的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。
青年人保持強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，與時(shí)代共進(jìn)步，同時(shí)能夠堅(jiān)守德行合一，并且保持積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這將對(duì)青年人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過(guò)對(duì)自身時(shí)代性、品德和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)格要求，成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的有用之才。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話，我更加認(rèn)識(shí)到青年人所肩負(fù)的責(zé)任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)力，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才!
XX年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)指出，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺(jué)成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。
大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長(zhǎng)順達(dá)，成就非凡。而成長(zhǎng)既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)人成長(zhǎng)的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長(zhǎng)的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來(lái)講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬(wàn)里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長(zhǎng)期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開(kāi)拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn);篤定力行，其就必高。
廣大青年同志們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中要尤其注意價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)。要注意保持意識(shí)清醒，理念清楚，躬身道德實(shí)踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學(xué)風(fēng)、嚴(yán)肅考風(fēng)、熱心公益、講究誠(chéng)信、培養(yǎng)良好作風(fēng)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面要強(qiáng)化自律，不斷思考總結(jié)提高，才能夠感受到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大效果和深遠(yuǎn)意義。
培育青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不是哪個(gè)群體、哪個(gè)機(jī)構(gòu)、哪個(gè)人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責(zé)任也是義務(wù)。社會(huì)各界、每個(gè)公民都負(fù)有一份沉甸甸的責(zé)任。我們不能坐等別人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，坐享社會(huì)道德風(fēng)尚改善的好處，而應(yīng)從自己做起，從身邊小事做起，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對(duì)此，各級(jí)黨委和政府、各社會(huì)團(tuán)體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動(dòng)群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)景象。
彼時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，取代愛(ài)新覺(jué)羅氏的大清帝國(guó)走上舞臺(tái)的北洋政府，仿佛繼承了大清國(guó)割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會(huì)卻變成了帝國(guó)主義的分贓會(huì)，德意志帝國(guó)在中國(guó)青島的權(quán)益竟然要?jiǎng)潥w日本?中國(guó)的勝利在哪里?巴黎和會(huì)上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。
巴黎和會(huì)的消息傳來(lái)，青年憤怒了!他們要求進(jìn)步，民主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標(biāo)而無(wú)途徑?所謂德先生和賽先生之爭(zhēng)充分反映了這種迷茫困惑。
彼時(shí)的中國(guó)，國(guó)已無(wú)防，精英們都在問(wèn)：為什么?為什么泱泱中華在工業(yè)時(shí)代落伍了?問(wèn)題究竟出在哪里?激進(jìn)者甚至連方塊字都要批判!
當(dāng)權(quán)者在各自的帝國(guó)主義父親的支持下，競(jìng)相賣(mài)國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結(jié)，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。
但是西方也有看的遠(yuǎn)的，哪個(gè)叫拿破侖的法蘭西小個(gè)子皇帝，曾說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去!是的這只五千年來(lái)文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內(nèi)圣外王的獅子睡覺(jué)的時(shí)候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲(chóng)們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來(lái)!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇六
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。
一靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說(shuō),是指對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
二主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來(lái)美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來(lái),才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。
三精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。
四基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇七
黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我們要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度，與國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)息息相關(guān)。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，同時(shí)也是推動(dòng)各個(gè)民族之間開(kāi)展文化交流和創(chuàng)新的有效方式。
一、踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性分析
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的本質(zhì)表現(xiàn)，是保障民族共同體生命延續(xù)的重要精神要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全國(guó)人民的共同思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求，對(duì)高校學(xué)生的思想和行為具有引領(lǐng)示范作用。少數(shù)民族大學(xué)生作為當(dāng)代高校學(xué)生的組成部分之一，是保障國(guó)家穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的推動(dòng)者，也是民族地區(qū)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要后備力量。在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中，高校少數(shù)民族學(xué)生的思想觀念和行為方式也呈現(xiàn)出多樣性、差異性、易變性等特點(diǎn)。因此，積極開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為迫切。少數(shù)民族是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的，他們具有自己的民族文化傳統(tǒng)，這構(gòu)成了少數(shù)民族的精神內(nèi)涵，甚至決定著少數(shù)民族大學(xué)生的思想意識(shí)和道德行為。在高校開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，少數(shù)民族學(xué)生始終是積極的參與者。邀請(qǐng)少數(shù)民族大學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，將其作為典型代表來(lái)展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐效果，根據(jù)其所在地的發(fā)展變化和內(nèi)在體會(huì)抒發(fā)自身感受，那么這種具有強(qiáng)烈代表性的受教育感悟，會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量得到更全面充分展現(xiàn)。所以，開(kāi)展針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在發(fā)展需求，同時(shí)也是開(kāi)展高校學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)造和諧校園文化的前提。
二、在少數(shù)民族大學(xué)生中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的保障。高校教育的最終目的是促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展，這也是所有教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是組成少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其關(guān)鍵在于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生身心的和諧發(fā)展。但目前少數(shù)民族大學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，在各類(lèi)社會(huì)思潮和文化價(jià)值觀的碰撞中，少數(shù)民族大學(xué)生的道德行為、價(jià)值取向以及社會(huì)責(zé)任感會(huì)受到不同程度的影響。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念對(duì)于保障他們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有關(guān)鍵作用。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保證少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族未來(lái)發(fā)展的推動(dòng)者，容易成為外部勢(shì)力爭(zhēng)奪和利用的對(duì)象，這些外部勢(shì)力通過(guò)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，來(lái)達(dá)到調(diào)撥民族關(guān)系、破壞民族統(tǒng)一的目的，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展造成了阻礙。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的核心要素，具有強(qiáng)大的凝聚功能，它能在少數(shù)民族大學(xué)生中形成指引力量，幫助少數(shù)民族大學(xué)生規(guī)避因價(jià)值觀混亂而產(chǎn)生的個(gè)體行為失范，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的安全和諧。
三、少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響因素
1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，同樣不能忽視經(jīng)濟(jì)因素。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，建設(shè)良好的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，我國(guó)人民的思想意識(shí)形態(tài)也出現(xiàn)了一定的變化，這直接影響了開(kāi)展思想政治教育工作的難度。少數(shù)民族地區(qū)受地理位置、文化習(xí)慣、人口等因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)具有一定的差異，這種發(fā)展的差異會(huì)使部分少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生心理落差。實(shí)際上，黨和國(guó)家始終將少數(shù)民族的發(fā)展作為國(guó)家發(fā)展工作的重要內(nèi)容之一，出臺(tái)的各類(lèi)政策和方針中都將少數(shù)民族的利益和發(fā)展考慮在內(nèi)。但由于一些不可控因素，部分少數(shù)民族大學(xué)生并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家政策、方針的內(nèi)涵，也因此對(duì)黨和國(guó)家的工作產(chǎn)生誤解。2.文化因素。文化因素對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響主要表現(xiàn)在新文化的滲透方面。我國(guó)在全面發(fā)展中與世界各國(guó)的交流愈加密切，在這些交流中，既有利用經(jīng)濟(jì)方式交流的，也有通過(guò)文化方式交流的。中華五千年的歷史文化在與世界文化的交流中產(chǎn)生了新的內(nèi)涵，其他新思想也順勢(shì)進(jìn)入我國(guó)的文化領(lǐng)域中。從正面來(lái)看，這些新的文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，也能解決我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在的部分問(wèn)題，提供新的發(fā)展思路；但從反面來(lái)看，一些外來(lái)的新文化有悖于我國(guó)一直堅(jiān)持的馬克思主義思想，并對(duì)高校學(xué)生的思想和行為也產(chǎn)生了不良影響。這些與社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展不一致的思想文化不僅不利于少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，同時(shí)更阻礙了高校順利開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作。3.時(shí)代因素?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，將人類(lèi)帶入信息化時(shí)代。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為高校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流的主要方式。隨著第一批“00后”進(jìn)入大學(xué)校園，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生生活中的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息傳播技術(shù)發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”“00后”，是網(wǎng)絡(luò)沖浪中的主體人群。其渴望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解外部的一切信息，也樂(lè)于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)解決自己遇到的困難。然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，其雖給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了便利，但網(wǎng)絡(luò)中存在的各類(lèi)未經(jīng)過(guò)濾的信息也給高校學(xué)生的精神世界帶來(lái)了極大沖擊。在信息時(shí)代開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就更需注意互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生的影響，高校及高校教師要充分利用一切正面手段，幫助少數(shù)民族大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息屬性，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，以此保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的充分發(fā)揮。
四、少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐向度
1.將核心價(jià)值觀教育融入少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展好高校思想政治工作，關(guān)鍵在于利用好高校課堂這個(gè)主渠道。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要充分發(fā)揮高校思想政治教育課程在高校教育中的前瞻性作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高校教學(xué)體系中。一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同馬克思主義相聯(lián)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為思想政治教育的主線；另一方面，在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)體系的過(guò)程中。要突出重點(diǎn)，以深刻性原則為指導(dǎo)，做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校思想政治教育課程的充分融合。要妥善利用說(shuō)服和說(shuō)理的方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)內(nèi)涵講清楚，以此幫助少數(shù)民族大學(xué)生全面了解、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2.將少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要考慮到少數(shù)民族學(xué)生自身所具有的地域文化特點(diǎn)，要將優(yōu)秀的少數(shù)民族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融合。首先，要挖掘各個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中存在的共同價(jià)值觀內(nèi)容，尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，在多樣化中謀求共同發(fā)展，以博大的民族認(rèn)同情懷，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。其次，要使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分結(jié)合，將民族文化當(dāng)作內(nèi)容載體，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)。最后，以民族文化內(nèi)涵為價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行具體闡釋，幫助少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同提升為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入常態(tài)化發(fā)展軌道。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程并不是一蹴而就的，少數(shù)民族學(xué)生需要在這個(gè)過(guò)程中完成從了解到實(shí)踐的蛻變，最終使少數(shù)民族大學(xué)生自覺(jué)接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，我們要在潛移默化中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入少數(shù)民族學(xué)生的日常行為規(guī)范中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵滲透到少數(shù)民族大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的每個(gè)角落。利用日常行為實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的理想信念，以此對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想行為、道德認(rèn)知產(chǎn)生深刻影響。值得注意的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的常態(tài)化并非指教育的刻板化，教育工作者要及時(shí)變通，不能只進(jìn)行表面的思想教育工作，要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式，做到繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。中國(guó)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段。而民族安定與國(guó)家的長(zhǎng)治久安，和社會(huì)發(fā)展具有密切關(guān)系。高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高校學(xué)生的思想政治教育相聯(lián)系，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展民族文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的教育；以此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入到常態(tài)化發(fā)展軌道中，最終幫助少數(shù)民族大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人行為實(shí)踐準(zhǔn)則；從而為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更好的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。全新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有了全新的要求。
大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求他們必須樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先明白什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
第一，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定追求信念。在二十一世紀(jì)追求物質(zhì)娛樂(lè)至上的年代，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持純凈的心靈，不為利所誘，樹(shù)立高遠(yuǎn)理想，堅(jiān)持民族大義，不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價(jià)值。
第二，要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個(gè)中華兒女都該感到自豪。然而現(xiàn)今卻又有許多國(guó)民產(chǎn)生了崇洋媚外的心里，認(rèn)為中國(guó)哪都不好哪都不如某某國(guó)家，這不好那不好，把自己的國(guó)家貶的一文不值，別的國(guó)家就是天堂一樣。但其實(shí)哪里沒(méi)有貧困和富有呢，把自己國(guó)家的短比他國(guó)的長(zhǎng)才會(huì)造成這樣的心里不平衡。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，勇敢捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為國(guó)家的繁榮發(fā)展盡力而為。
第三，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。哲人說(shuō)過(guò)存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。作為一名受著高等教育的大學(xué)生，在人生的道路上遇到挫折時(shí)，更應(yīng)當(dāng)拿出書(shū)生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識(shí)分子的作用，為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值。
第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。好的品質(zhì)是人一生的財(cái)富，堅(jiān)強(qiáng)不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)今道德滑坡的社會(huì)背景下，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，鍛煉道德品質(zhì)具有重大意義。
第五，日常生活中，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)公共秩序，知法懂法遵法守法。 總之，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大學(xué)生從生活中的具體事情做起，光說(shuō)不做的話什么價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點(diǎn)，需要在生活中細(xì)心體會(huì)。
其次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，所以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：
一：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作，大力開(kāi)展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。
二：用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓，它包含了人們對(duì)未來(lái)的向往與追求，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。我們只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。
三：培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。使他們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要開(kāi)掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車(chē)；愛(ài)國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛(ài)國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)四級(jí)還沒(méi)有過(guò)；愛(ài)國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來(lái)體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)之情；我們可以像周恩來(lái)總理那樣“為中華之崛起而讀書(shū)”來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)我之情。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見(jiàn)和建議。
四：培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文九篇九
2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北京大學(xué)考察。習(xí)近平代表黨中央，向全國(guó)各族青年致以節(jié)日問(wèn)候，向全國(guó)廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
上午9時(shí)，習(xí)近平在北京大學(xué)黨委書(shū)記朱善璐、校長(zhǎng)王恩哥陪同下，首先來(lái)到北京大學(xué)人文學(xué)院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古學(xué)科取得的重要學(xué)術(shù)成就和北大圖書(shū)館館藏重要文獻(xiàn)，包括《共產(chǎn)黨宣言》多種譯本。習(xí)近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細(xì)了解人文社科學(xué)科發(fā)展情況，對(duì)北京大學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的成果給予肯定。
展室北側(cè)是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學(xué)家湯一介教授從研究室走出來(lái)歡迎總書(shū)記，習(xí)近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國(guó)學(xué)叢書(shū)《儒藏》的情況，習(xí)近平問(wèn)他有什么困難和需要，贊揚(yáng)他勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。走出研究室，習(xí)近平同在庭院內(nèi)的師生親切交流。他表示，推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心。這是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術(shù)研究應(yīng)用的情況，并通過(guò)顯微鏡觀看動(dòng)物卵細(xì)胞受精和極體細(xì)胞提取過(guò)程。習(xí)近平勉勵(lì)科研人員刻苦攻關(guān)、勇于創(chuàng)新。中心主任、美國(guó)科學(xué)院院士謝曉亮告訴總書(shū)記，自己已決心全職回國(guó)工作，并將帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)吸引更多海外優(yōu)秀人才。習(xí)近平說(shuō)，很好!現(xiàn)在我們國(guó)力增強(qiáng)了，要有凝心聚力辦大事的自信，關(guān)鍵是要把最好的資源配置起來(lái)，讓各類(lèi)人才的智慧充分發(fā)揮，聚天下英才而用之，通過(guò)大家一個(gè)個(gè)人生夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)整個(gè)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
從實(shí)驗(yàn)室出來(lái)，習(xí)近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國(guó)夢(mèng)，赤忱五四情———北京大學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩(shī)會(huì)冶?？吹娇倳?shū)記來(lái)了，師生們報(bào)以熱烈的掌聲，習(xí)近平走到他們中間。身著五四時(shí)期學(xué)生裝的師生們?cè)谟茡P(yáng)的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創(chuàng)作的詩(shī)歌《聆聽(tīng)青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》。習(xí)近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習(xí)近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自豪感，希望他們緊跟時(shí)代，既創(chuàng)作出優(yōu)美的文字詩(shī)篇，又創(chuàng)作出壯麗的人生詩(shī)篇。
10時(shí)40分，習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)英杰交流中心，參加師生座談會(huì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生代表先后發(fā)言，習(xí)近平邊聽(tīng)邊記，不時(shí)就有關(guān)問(wèn)題提出詢問(wèn)，同師生們一起討論。在聽(tīng)取了大家發(fā)言后，習(xí)近平發(fā)表了《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，全文如下:
各位同學(xué)，各位老師，同志們:
今天是五四青年節(jié)，很高興來(lái)到北京大學(xué)同大家見(jiàn)面，共同紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學(xué)全體師生員工，向全國(guó)各族青年，致以節(jié)日的問(wèn)候!向全國(guó)廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!
剛才，朱善璐同志匯報(bào)了學(xué)校工作情況，幾位同學(xué)、青年教師分別作了發(fā)言，大家講得都很好，聽(tīng)后很受啟發(fā)。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來(lái)都有新的體會(huì)。在洋溢著青春活力的校園里一路走來(lái)，觸景生情，頗多感慨。我感到，當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的。
五四運(yùn)動(dòng)形成了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是這段光榮歷史的見(jiàn)證者。長(zhǎng)期以來(lái)，北京大學(xué)廣大師生始終與祖國(guó)和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在各條戰(zhàn)線上為我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)。我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?、越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。
光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。
廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
同學(xué)們、老師們!
大學(xué)是一個(gè)研究學(xué)問(wèn)、探索真理的地方，借此機(jī)會(huì)，我想就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，同各位同學(xué)和老師交流交流想法。
我想講這個(gè)問(wèn)題，是從弘揚(yáng)五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
古人說(shuō):“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。
我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)冶，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡。冶這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。
中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。中國(guó)曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類(lèi)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國(guó)喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
中國(guó)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，我們不認(rèn)可“國(guó)強(qiáng)必霸冶的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了。現(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國(guó)人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來(lái)中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、外國(guó)人在中國(guó)橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照!
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息冶“大道之行也，天下為公冶;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)冶，主張以德治國(guó)、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質(zhì)冶;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果冶“人而無(wú)信，不知其可也冶;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰冶“仁者愛(ài)人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“扶貧濟(jì)困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價(jià)值觀是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。
去年12月26日，我在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)說(shuō):站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
我說(shuō)這話的意思是，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)冶。而這“三個(gè)自信冶需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。
我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。冶青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。
廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說(shuō):“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)冶。大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò):“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂冶，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)?要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。“德者，本也。冶蔡元培先生說(shuō)過(guò):“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。冶道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改冶，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。
四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。《禮記》中說(shuō):“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說(shuō):“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。冶成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
同學(xué)們、老師們!
黨中央作出了建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略決策，我們要朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移前進(jìn)。辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色。沒(méi)有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫(huà)葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國(guó)著名學(xué)府。我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)。
魯迅先生說(shuō):“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國(guó)向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，也對(duì)深化我國(guó)高等教育改革提出了明確要求。現(xiàn)在，關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全國(guó)高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵。我也希望北京大學(xué)通過(guò)埋頭苦干和改革創(chuàng)新，早日實(shí)現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學(xué)的夢(mèng)想。
教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命。梅貽琦先生說(shuō):“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會(huì)，這樣的大師，既是學(xué)問(wèn)之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。
各級(jí)黨委和政府要高度重視高校工作，始終關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)，為他們放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。要全面深化改革，營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力。要強(qiáng)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，支持幫助學(xué)生們邁好走向社會(huì)的第一步。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常到學(xué)生們中去、同他們交朋友，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。
現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明，希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我相信，當(dāng)代中國(guó)青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開(kāi)拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章!
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