演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

美德的演講稿一百字篇一

我是來自三年級2班的，感謝老師給我這個機會，讓我在這里有幸和大家分享一下我對“美德善行”的看法。

中國素有“文明古國”之稱，自古以來中華民族都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。

”人之初，性本善，性相近，習相遠。”《三字經(jīng)》的開篇即告訴我們，善行是需要從小培養(yǎng)的。其實美德就像一顆幼苗，只有你天天澆灌，天天培養(yǎng)，才能成長為參天大樹。

早在一千八百年前,大敗而歸,氣息奄奄的劉備,戀戀不舍地望著自己那懦弱無能的兒子,一字一頓地叮嚀 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！辈灰驗閴氖滦【腿プ?，不要因為好事小就不去做。從點滴做起，從身邊做起，逐漸養(yǎng)成良好的品德和修養(yǎng)。

想讓美德善行伴我們成長其實非常簡單，我認為， “善”就是講道德，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義;“行”就是實踐，從自己做起、從身邊小事做起。那么做為一個學生，我們?nèi)绾芜M行我們的善舉呢?其實善也很簡單，在家中做一些力所能及的家務(wù)，給弟弟妹妹講講不會做的難題，給媽媽做一頓可口的飯菜，給勞累的爺爺奶奶捶捶背;在學校將摔倒的小同學扶進教室，給身邊忘記帶學具的同學借一支筆，看到地上有垃圾，主動撿起來，下課時給老師接一杯熱水，在社會中尊老愛幼，善待身邊的每一個人，這都是善舉。對于我們來說這些都是很簡單的事，只不過我們平時不注意而已。同學們，善就在我們身邊，行就在我們心中，只是看你如何去實踐。

"香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。"我相信古人能做到的，我們也一定能做到! 在這里，我代表所有學生向大家承諾：我們要不以善小而不為，腳踏實地踐行“善行渠縣”的號召，從身邊做起，從點滴做起，讓社會人人做善事，天天有善舉，處處興善行。

我的演講就到這里，謝謝大家

美德的演講稿一百字篇二

敬愛的老師們，親愛的同學們，大家好!今天，我演講的題目是“文明美德伴我成長”。

文明美德，是作為一個人必須擁有的，你要別人對你文明，首先你就得懂得文明，懂得美德，我們就從美德說起吧!什么是美德?微笑是一種美德，尤今曾說：“笑是無言的禮貌，一個微笑，使你贏得整個世界?！别B(yǎng)成好習慣是一種美德，陳鶴琴說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其福;習慣養(yǎng)不好，終生受累?！北Ｗo環(huán)境也是一種美德，雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫?！薄?/p>

傳承文明，踐行美德。一定有許多故事，今天我就講幾個吧!

第一個故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么?

第二個故事：在秦朝，有一個叫季布的人，他一向誠實守信，從不出爾反爾，答應(yīng)別人的事，從沒有做了一半就放棄……人們就說：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇谑牵陀幸恢Z千金這個詞了。

文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。一個有文明地方就有美德;一個有美德地方就有文明!文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進的道路已經(jīng)鋪好，我們要頑強的走下去。首先我們要具備小學生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結(jié)伴同行!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

美德的演講稿一百字篇三

敬愛的老師們，親愛的同學們，大家好!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如"不準隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準進入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答："因為做這些不文明行為的大多數(shù)都是中國大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說："不文明行為也，國恥。"不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的*廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。

文明禮儀是我們學習、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應(yīng)先學做人，學做文明人，學做社會人。

中國有句古語："百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任

"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據(jù)說有弟子三千，學有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。

孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。

美德的演講稿一百字篇四

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好!我是六一班白瑞光，今天我演講的題目是《弘揚民族文化爭做美德少年》。

在這個生機勃勃、萬物復蘇的季節(jié)里，全國上下正在開展爭做“美德少年”活動，這是胡*爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當“四個好少年”的要求。胡爺爺?shù)奶栒?，不僅是對全國少年兒童的關(guān)心，也是對全國少年兒童的關(guān)愛。他要求少先隊員們?nèi)巳伺幃敓釔圩鎳⒗硐脒h大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年，誓做合格*人。

少年興則國興，少年強則國強。青少年學生是祖國的未來，民族的希望。這次我校開展爭當“美德少年”主題活動，全校同學都要積極參加這項活動。爭當“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我身邊的每一件小事做起。

我們爭當祖國的好少年，要熱愛祖國、樹立遠大理想，為了振興中華民族而努力前進;我們爭當祖國的好少年，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭當祖國的好少年，要學習雷鋒精神，牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學之間團結(jié)友愛、互相幫助，挽起友誼的雙手向著未來，勇敢登攀;我們爭當文明好少年，要勤奮學習，上課專心聽講，下課好好復習，按時完成作業(yè)，要知道，豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當文明好少年，還要培養(yǎng)自己獨立的能力，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做，如果大人不在家，要自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生;我們爭當文明好少年，更要遵守小學生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望，從小講文明，長大為祖國做出應(yīng)有的貢獻。我們爭當祖國的好少年，要體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設(shè)的重任，扛在雙肩。

同學們，真正能做到文明好少年，是很難的，可又是很簡單的，只要我們從小事做起，認真做好每件事，就一定能成為文明小少年!同學們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂立一個目標。在學校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“榮明恥，從我做起”“美德少年”活動中，更加全面地發(fā)展。

同學們，今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強!讓我們用自己的行動，做一個文明守紀的好少年。讓“爭做美德少年”的活動在我們的學校開花，結(jié)果。

我的演講完了，謝謝大家!

美德的演講稿一百字篇五

大家好，我是!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。

中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個中學生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

美德的演講稿一百字篇六

敬愛的'老師，親愛的同學們：

大家好!

我是農(nóng)墾北安管理局二龍山農(nóng)場小學四年二班的王子瑤，今天我演講的題目是《學美德孝父母從我做起》。

《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書，通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學，熱愛祖國，自強不息，誠信守信，勤儉節(jié)約，尊老愛幼等中華傳統(tǒng)美德。其中《黃香扇席暖被》的故事給我的啟迪最深。故事是說東漢時，有個人叫黃香，在他九歲那年，母親便去世了。雖然黃香只有九歲，但他已經(jīng)深深懂得了孝敬父母的道理!三伏盛夏，酷熱難當。黃香擔心勞累一天的父親睡不好覺，每天傍晚用扇子在床邊扇枕席，直扇到席子暑氣全消，才請父親上床睡覺。過了秋天，隆冬來臨，天上下起了鵝毛大雪，整個屋子冷得像冰窖一般。孝順的黃香在父親沒回來時就鉆進父親冰冷的被窩里，用自己的身體，把被子弄得暖烘烘的。等父親睡覺時，就可免去寒冷之苦了。

多么令人敬佩的孝心啊!自古以來，我國就是禮儀之邦。孝敬父母一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人的一生中最深刻的親情，它是人的根，人的本。撰寫《說文解字》的東漢文字學家許慎認為：“孝”字是由“老”字省去右下角的形體和“子”字組合而成的一個會意字。意思是說：父母在孩子小的時候，要在上面呵護著;當孩子長大以后，父母老了，孩子就在下面背著老子?，F(xiàn)代新華字典對“孝”的解釋是:對父母盡心奉養(yǎng)并順從。從古到今對孝的解釋來看：孝的核心就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養(yǎng)父母，尊敬和關(guān)愛父母。我們常說的?羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。小羊羔吃奶都是跪著，表示對母親的敬重;小烏鴉長大后要給大烏鴉找食吃，表示對父母的回報。連羊羔和烏鴉這樣的動物都知道孝敬父母，能夠以親情回報，作為新時代的少先隊員，要是不孝敬父母，那不就是連動物都不如了嗎?“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投進媽媽的懷抱，幸福真不少?！笔茄?，我們每個人的健康成長，都離不開父母的精心呵護。父母的愛深如大海，父母的愛重如泰山。20__年“5.12”四川大地震的第二天，搜救隊員在北川縣的廢墟中看見了這樣一位母親：她一動不動臥在廢墟中透過那一堆堆鋼筋水泥的間隙，人們可以看到她倒下的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐，雙手扶著地面，支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去慘不忍睹救援人員確認她已經(jīng)死亡，但救援隊長卻在她身下發(fā)現(xiàn)：有個孩子還活著!廢墟被清理開，在她身下出現(xiàn)了一個紅色帶黃花的小被子，里面包裹著一個大概三四個月大的嬰兒因為母親的庇護，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，還在安靜地睡著隨行的醫(yī)生解開小被子，準備做些檢查時，發(fā)現(xiàn)一部手機塞在被子里，手機屏幕上是一條寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住：媽媽愛你”!看慣了生離死別的醫(yī)生落淚了，手機在人群中默默傳遞著，每個看到短信的人都落淚了這，就是我們的父母!終其一生，舍盡全力，甚至于自己寶貴的生命，來為自己的孩子撐起一片藍天的父母

舔犢情深，父母之愛，深如大海。在這個世界上，給我們最多的愛的人，莫過于我們的父母了。父母對兒女的愛是無私的、不計回報的;父母對我們的養(yǎng)育，都是盡心盡力、不惜任何代價的?；仨毾?，我們一直沐浴在父母的愛河里：當我們第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候是父母在身邊悉心地教導我們。當我們遇到困難，能傾注所有來幫助我們的人，是父母;當我們受到委屈，能耐心傾聽我們哭訴的人，是父母;當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母;當我們?nèi)〉贸晒Γ孕臑槲覀儜c祝的人，還是父母!父母之愛，深如大海，情比天高!因此，不管父母的社會地位如何、知識水平如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠去愛的人!

可是我們又是如何回報的呢：我們可以將父母費盡心思做的，自己不喜歡吃的飯菜，不動上一口，而面無愧色;我們可以將他們

沒有陽光，就沒有溫暖;沒有父母，就沒有我們自己。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報?！备螞r父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片大海。很多同學總是說:將來等我長大了，有能力了，一定好好回報父母。但是同學們，你們忘了，忘了人生的短暫，忘了時間是不等人的!等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，一切都可能已經(jīng)晚了，我們的父母那時也許真的吃不動了，也穿不了，甚至有些身體不好的父母都會遠離塵世了。對于將來誰都無法預料，我們唯一能把握住的，只有現(xiàn)在!

“誰言寸草心，報得三春暉”。我們中國是一個文明古國，自古講究孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！币簿褪侵v，父母的身體健康，兒女應(yīng)時刻掛念在心。所以，不要把遺憾留到將來，父母的養(yǎng)育之恩，我們要從現(xiàn)在開始回報!雖然我們還小，不能與父母分擔生活的艱辛，但我們在學習上、在生活上的自立自強，就可以少讓父母為我們操心。要

知道，哪怕一句關(guān)心的話語，一杯解渴的熱茶，一張滿意的試卷，一個會心的微笑，都可以安慰父母為我們百般焦慮的心!孝敬父母，從身邊小事做起!

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！弊屛覀冦懹浉改傅亩髑?，用實際行動回報他們，因此，我要向所有少先隊員提出“傳揚中華美德——孝敬父母”的“六心”倡議：

常問好，講禮貌，讓父母舒心;

少空談，多幫忙，讓父母省心;

求上進，走正道，讓父母放心;

勤學習，苦鉆研，讓父母開心;

逢難事，勤商量，讓父母稱心;

遇矛盾，能寬容，讓父母順心。

同學們，讓我們牢記父母的恩情，孝敬父母吧!用一顆真誠的心去對待父母，不要再認為父母養(yǎng)育我們是理所當然的事了，也不要再一味無休止地索要和抱怨啦!讓我們一生一世牢記父母的恩情，孝敬自己的父母吧!

親愛的同學們，最后，讓我們一起深情地對自己的父母大聲說：“爸，媽，你們辛苦啦!我愛你們!”

我的演講完畢，謝謝大家!

美德的演講稿一百字篇七

.尊敬的老師、各位同學大家好!

在文明的進程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨具特色的中華文明，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學和人文科學的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動著歷史的車輪滾滾向前。

今天，我們又站在新的歷史起點上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中華民族煥發(fā)出強勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當今世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命痕跡。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻，讓我體會助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學習的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章!

謝謝大家!

美德的演講稿一百字篇八

小時侯，我總是覺得書上常常說的真、善、美似乎離我很遠，每當我問到媽媽什么叫做真善美時，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會。

記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺得它難以下咽，但看著媽媽嚴厲的眼神，我終于還是強迫自己把它吃了下去。來到學校，我又迫不得已的去吃媽媽為我準備的蘋果，當我在吃蘋果時，看著小伙伴在長廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋果砸在地上，大聲告訴媽媽：“我并不想吃蘋果!”但一想起媽媽那嚴厲的眼神，卻又不敢。

年復一年，日復一日，當我發(fā)現(xiàn)自己比同齡人的身體都要強壯，腦子也比原來機靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什么非逼著我吃雞蛋和蘋果。那天，當我再次看到書包里媽媽為我準備的洗得干干凈凈的紅蘋果時，我沖進媽媽的辦公室，哭著說：“以前是我不懂事，但現(xiàn)在，我才真正體會到了母親的偉大，母愛的無私，媽媽，我今后一定聽你的，因為我知道你是為我好?！?/p>

這時，我覺得真善美就是母親逼著兒子吃蘋果和雞蛋。

我漸漸的長大了。九歲時，愛闖禍的我在操場上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來。恰好我的同學劉松慶路過了，急忙跑過來扶起我，并大聲疾呼：“劉霽樅都受傷了，大家快來幫幫他呀!”其他同學尋聲趕來，把我扶到了學校的醫(yī)務(wù)室。校醫(yī)周老師為我處理傷口時，我看到了同學們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭氣的眼淚就流了下來。多好的朋友啊!我為自己有這樣的好朋友感到幸福。

這時，我覺得真善美就是好朋友在我遇到困難時那真摯的關(guān)心和幫助。

而今我已是十歲的少年了，我已經(jīng)學會了用我的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學路上帶把傘，。我嘴里答應(yīng)著，但心里卻不怎么在意，沒有帶傘就大步流星地去上學了。放學后，天上下起了傾盆大雨，我站在校門口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒有停地意思。正在這時，房子的主人—一位白發(fā)蒼蒼的老人打開門，從我的背后傳來一個親切的聲音：“小弟弟，你家在哪兒?快把這傘拿去，趕緊回家!”說完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。

這時，我又覺得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂?shù)哪前颜陲L擋魚的傘。

真善美就在我們身邊。她是母親無私的愛，同學真摯的愛，陌生老爺爺溫暖的愛和這世界上所有的愛。

美德的演講稿一百字篇九

親愛的老師、同學們：

大家好!

我的演講題目是《講文明禮儀，做美德少年》。文明禮儀是我國的傳統(tǒng)美德，它已有五千多年的歷史了。自古就有“孔融讓梨”“黃香溫席”之說。作為新時代未來的主人，我時刻警示自己，督促自己成為一個講究文明禮儀，品德高尚的小學生。

在 學校里我尊敬老師，團結(jié)同學，遵守學校規(guī)定。課上我遵守課堂紀律，認真聽講，積極舉手發(fā)言。課后獨立完成作業(yè)，我還去幫助一些有困難的同學。平時主動維護 校園環(huán)境衛(wèi)生，見到老師、同學總是熱情地打招呼。出黑板報是我們班級共同的責任，它可是一個班級榮譽的象征。為此，我主動向班主任請求——負責每一期的黑 板報。要知道，做事有頭有緒，可是我的閃光點。

記得一次出黑板報比賽，由于是新分的班，我們互不了解，工作也就很難開展。但是在我的調(diào)配 下，出黑板報的工作順利進行著：首先，我們設(shè)計板塊，并且在草稿紙上把最后的構(gòu)思呈現(xiàn)出來。接著，我們選擇圖樣，想到了符合主題的圖畫，就提出來征求大家 的意見。好不容易設(shè)計好了圖畫，我們便開始動手操作了。但為了板報的美觀，也為了這項工作的有序進行，我事先了解了本班同學的特長，然后再分工合作。這套 方案一出來，板報就一氣呵成了。而且還獲得年級第一，我又一次嘗到了收獲的喜悅。

生活中我遵守社會公德，樂于助人。鄰居都夸我十分懂事。 有一次，我從張家港回來，玩得筋疲力盡，兩腳發(fā)軟，都打哈欠了。好不容易搶來一個座位，可我剛?cè)胱陀幸晃话装l(fā)蒼蒼，手舉拐杖的老太太上車。我想：如果 來個急剎車，老太太這把年紀，摔了怎么辦。我便把座位讓給了老人家。老太太向我投來贊許的目光。

在家里，我會做一些力所能及的事情如：拖地、掃地、洗碗等等。在爸爸媽媽勞累時，我會給他們敲敲背、松松肩，送上一杯熱茶。媽媽總是夸我很孝順。

我就是這樣嚴格要求自己處處講文明，做同學們的表率。今天我有信心在這里參加美德少年的競選，希望大家投我一票。

美德的演講稿一百字篇十

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。

一.愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

2、弘揚傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會

建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語?學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠;只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發(fā)展進取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。