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環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展 篇一

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn)，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的；人為目前所面臨的環(huán)境危機，不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。

與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進的，但是，環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。

因此，環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決，承認(rèn)技術(shù)手段在保護環(huán)境方面的局限性，并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的局限性，并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限，把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。

承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值，把人與自然視為一個密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。

無論以全球范圍，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。

確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

我們需要做的事情非常多，我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系，當(dāng)代人與后代人的關(guān)系，以及當(dāng)代人之間關(guān)系。

要真正解決環(huán)境問題，首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。

發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展，不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來，更不應(yīng)對立起來。

發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》，或為人類環(huán)境保護工作的轉(zhuǎn)折點，環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。

從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴(yán)重。

沖破了就環(huán)境的狹隘觀點，把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境，發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，才能從整體上解決環(huán)境問題。

當(dāng)代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排，這直接決定著人與自然和諧這一目標(biāo)的實現(xiàn)；如果當(dāng)代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正，那么，我們就很難指望他們會真正關(guān)心遙遠(yuǎn)后代的利益，因此，當(dāng)代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。

《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。

這是由于使人的基本需要得到滿足，這是人作為人所享有的基本權(quán)利。

貧困是對這種權(quán)利的剝奪，它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。

同時，貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。

因此，消除貧困，減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

綜上所述，要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)——必須保護好環(huán)境。

人有權(quán)利利用自然，通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)，滿足自身的生存需要，但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度；人又有義務(wù)尊重自然的存在事實，保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性，在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補償。

當(dāng)然，如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍，是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的，可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實。

在這個事實中，人對自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。

在達到新的和諧之前，人對自然的開發(fā)方式，開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制；人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時，應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補償，以恢復(fù)其正常狀態(tài)。

使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì) 篇二

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要，指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要，將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮；二是限制，指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度，通過人類技術(shù)的進步和管理活動，對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制，要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制，以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。

沒有限制的發(fā)展，便不能持續(xù)。

生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。

隨著環(huán)境問題的出現(xiàn)，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。

當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。

可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。

它是源于環(huán)境保護的。

人類是自然的一部分，人類與自然界是不可分割的整體，人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。

不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。

工業(yè)革命以來，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展，通過大量消耗不可再生資源，促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。

工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍，但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。

可見經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，社會能夠和諧發(fā)展，保護好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路，不但涉及人類未來的前途和命運，而且發(fā)展就是高消耗，高增長的消費經(jīng)濟模式，不考慮自然的承受能力，以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展，造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律，應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。

滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。

要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上，提高資源的利用率，做到少投入多產(chǎn)出，促進可再生資源的增長，使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下，物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達到最佳效果，以滿足人們的需求。

同時要求人們在消費時，盡可能地多利用少排放，以減少自然的負(fù)荷，使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài)，成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

環(huán)境功能和環(huán)境問題 篇三

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。

環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一，趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā)，社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。

環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

也是開發(fā)利用的對象。

主要功能有:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。

環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉，也是各種生物基本重要條件。

人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等，利用土地資源生產(chǎn)谷物，從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟活動。

因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟活動的規(guī)模和速度。

當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時，便難以維系和持續(xù)發(fā)展。

（2）消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品，同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境，成為廢物。

而人類新陳代謝和消費活動，也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。

當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時，環(huán)境質(zhì)量會下降。

（3）滿足人類生存的精神享受。

環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源，而且還能滿足人們對舒適的要求。

清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素，也是人們健康，愉快的生活需求。

優(yōu)美舒適的環(huán)境，使人們心情輕松、精神愉快，有利于提高人體素質(zhì)，更有效地工作促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

保護環(huán)境的目的在于促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

面對諸多的環(huán)境問題，我們必須加強環(huán)境保護。

環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化，產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。

其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。

主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。

（1）原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的，沒有人為因素或很少有人為因素參與。

這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的，是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的，或者主要是受自然力的操縱，且人已失去控制能力情況下發(fā)生的，并使人類社會遭受一定的損害。

這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。

面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。

（2）次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題，也稱第二環(huán)境問題。

主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

①環(huán)境破壞，環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。

主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng)，它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化，對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律，急功近利，盲目開發(fā)自然資源所引起的。

因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減，因過度放牧引起草原退化，因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕，盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化，地下水過度開采造成地下水漏斗，地面下沉，因其他不合理開發(fā)利用，造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)破壞，地貌景觀破壞等。

②環(huán)境污染與干擾，環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境，并在環(huán)境中擴散、遷移、轉(zhuǎn)化，使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化，對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。

主要是指人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。

如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。

這威脅著人類的健康。

環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境，達到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。

環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注，是因為環(huán)境危機不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量，也威協(xié)后代人的生存。

這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長，它不僅重視增長數(shù)量，而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益，節(jié)約能源，減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。

是以保護自然為基礎(chǔ)，控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞，保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性，以持續(xù)的方式使用可再生資源，使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。

是以消除貧困，改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的，要與社會進步相適應(yīng)。

雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同，但作為人，他們的某些基本需要（如清潔的空氣、干凈的。水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)）必須首先得到滿足。

因此，在分配地球上的有限資源時，我們必須要用代際主義的原則來處理當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。

我們不僅要給后人留下一套先進的生產(chǎn)技術(shù)與成熟的經(jīng)濟發(fā)展模式，還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。

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