無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)文化座談會(huì)發(fā)言稿篇一

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位家長、老師們、同學(xué)們：

大家上午好！今天永鋒集團(tuán)為我校捐贈(zèng)《弟子規(guī)》，我代表全體師生對(duì)永鋒集團(tuán)表示衷心的感謝！中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族在與自然的長期交往活動(dòng)中所積淀下來的智慧結(jié)晶?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是一把幸福和諧的人生鑰匙，其中的一詞一句，都教育我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的規(guī)范。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能使每一個(gè)人都有一顆感恩之心，接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有健康美好的人生！下面我將從開展傳統(tǒng)文化教育的意義、我校開展傳統(tǒng)文化教育的情況以及今后如何深入開展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)三方面跟大家匯報(bào)交流一下。

1 對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，廣泛深入地開展傳統(tǒng)教育活動(dòng)，構(gòu)建和諧校園，使廣大師生樹立正確的倫理道德觀念和人生價(jià)值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

二、我校開展傳統(tǒng)文化教育的情況 第一，誦讀經(jīng)典詩文，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

1、每周學(xué)校教導(dǎo)處統(tǒng)一布置一篇誦讀篇目，學(xué)生在語文老師的指導(dǎo)下熟讀成誦。同時(shí)，我校鼓勵(lì)中高年級(jí)學(xué)生每周背誦2-3首課外古詩。

2、每周一升旗儀式，教導(dǎo)處在各班隨機(jī)抽查一名學(xué)生的背誦情況，并計(jì)入班級(jí)管理評(píng)比中。

3、要求學(xué)生每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特規(guī)定預(yù)備時(shí)間以及上午早到校時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間，并且放學(xué)時(shí)，學(xué)生站著整齊的隊(duì)伍，背著古詩有秩序地離開校園，形成了一道亮麗的風(fēng)景線。

4、為了營造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們成立了愛詩社社團(tuán)，每周一次社團(tuán)活動(dòng)。在這節(jié)課上，社團(tuán)輔導(dǎo)教師精選經(jīng)典篇目，精心指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。

5、各教室內(nèi)板報(bào)都開辟詩園，摘抄每周一詩并配以精美的畫面。

2 第二，重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。

我們本著“讓每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人”的理念，努力加強(qiáng)校園文化和樓道文化建設(shè)，營造濃厚的育人氛圍，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

1、我校二樓樓道文化以“傳統(tǒng)文化”為主題。 主要包括“禮儀、誠信、勤學(xué)、感恩”等方面，以圖文并茂的形式為學(xué)生展現(xiàn)一些中華傳統(tǒng)美德的小故事，使孩子們隨時(shí)接受到中華傳統(tǒng)美德教育的熏陶，在潛移默化中達(dá)到育人的效果。

2、校園黑板報(bào)上，定期出以傳統(tǒng)文化為主題的內(nèi)容，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。

第三，堅(jiān)持開展德育常規(guī)系列活動(dòng)

結(jié)合傳統(tǒng)美德，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，合理安排并扎實(shí)開展學(xué)校德育系列活動(dòng)，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

1、以課堂

教學(xué)

我校開設(shè)了《禮儀教育》校本課程，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育；在學(xué)習(xí)與生活中灌注中華傳統(tǒng)美德教育；在語文課中升華愛國主義、革命傳統(tǒng)教育；在音樂美術(shù)學(xué)科中滲透情感教育、審美教育等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。

2、開展豐富多彩的活動(dòng)

3 利用重大傳統(tǒng)節(jié)日，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。通過開展主題班隊(duì)會(huì)、國旗下講話、社會(huì)實(shí)踐課等，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的緣由及其意義，身體力行去做一些傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。比如學(xué)雷鋒紀(jì)念日進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節(jié)進(jìn)行感恩的教育，清明節(jié)進(jìn)行祭奠先烈等活動(dòng)，讓孩子們在學(xué)校接受教育的同時(shí)走近傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)在教育的有機(jī)結(jié)合。

3、重視家庭教育的作用

家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，重視家庭教育對(duì)孩子的影響，成立家長學(xué)校，定期為家長開設(shè)家庭教育課堂，向家長宣傳和滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，指導(dǎo)家長的家庭教育，為家長的家庭教育提供科學(xué)的依據(jù)和行之有效的方法。

三、

我校將從以下五方面入手，深入開展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)：

1、讀：在教師的幫助下，理解、誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》。誦讀時(shí)間安排：每天早到校時(shí)間以及入校時(shí)；將《弟子規(guī)》納入學(xué)校課程，上好間周一節(jié)課；要求學(xué)生在家飯前、睡前要誦讀《弟子規(guī)》。

2、寫：在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合書法、手抄報(bào)，以《弟子規(guī)》為內(nèi)容進(jìn)行書法練習(xí)和手抄報(bào)編輯；三年級(jí)以上學(xué)生要求認(rèn)真撰寫《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的讀書筆記和讀后感悟。

3、背：以背誦加強(qiáng)學(xué)生的掌握程度，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力，開發(fā)學(xué)生的潛能。

4、行：制定學(xué)生學(xué)習(xí)生活基本要求即《弟子規(guī)生活力行表》發(fā)至各班，全體教師率先垂范，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真踐行《弟子規(guī)》，落實(shí)學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》首先要求教師的行為要彬彬有禮，上下課學(xué)生問好時(shí)、發(fā)言之中感謝他人或回報(bào)掌聲時(shí)，教師要鞠躬施禮。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要求學(xué)生的言行舉止也要彬彬有禮，在重大場合、隆重儀式、大會(huì)發(fā)言、上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，鞠躬施禮要達(dá)到90度。上課、下課時(shí)要向老師鞠躬敬禮，即是分四步由值日生口令：立：（站起立直）—→禮：（鞠躬施禮達(dá)到90度）—→起：（直立起來）—→坐：（坐好）。

5、評(píng)：定期組織各種形式的讀書背誦活動(dòng)，通過書法比賽、手抄報(bào)、朗讀比賽、背誦比賽、主題班會(huì)、節(jié)目表演等活動(dòng)，使《弟子規(guī)》的誦讀活動(dòng)精彩紛呈；根據(jù)《弟子規(guī)生活力行表》，通過學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、教師評(píng)，使學(xué)生自覺認(rèn)真踐行《弟子規(guī)》；把學(xué)生學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的情況作為學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)以及參加各類評(píng)優(yōu)評(píng)先的其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在學(xué)期末，每班將評(píng)選出“文明之星”進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

各位家長、老師們、同學(xué)們：自永鋒小學(xué)新校建立以來，永鋒集團(tuán)給予學(xué)校的大力資助。

一、加大資金投入，改善學(xué)校辦學(xué)條件

2012年8月18日永鋒集團(tuán)投資1100萬元修建了現(xiàn)在的新校，學(xué)校操場 “全硬化”，設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化；學(xué)校功能室及其設(shè)施齊全；開通了校園網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了班班多媒體。永鋒集團(tuán)還無償為學(xué)校供電、供暖，使孩子們在寒冷的冬季享受春天般的溫暖。

二、為學(xué)校做好宣傳工作，提高學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)

2013年9月，永鋒集團(tuán)企業(yè)文化科對(duì)學(xué)校進(jìn)行采訪，在對(duì)學(xué)校師資力量、教學(xué)設(shè)備等做了深入了解后，在永鋒報(bào)做了題為“托起明天的希望——記前進(jìn)中的永鋒小學(xué)”專題報(bào)道。這使萊鋼職工對(duì)學(xué)校各方面有了深入、全方位的認(rèn)識(shí)，更放心地把孩子教給永鋒小學(xué)。在學(xué)校舉行第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，永鋒集團(tuán)一方面派領(lǐng)導(dǎo)參加開幕式，一方面派記者對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行全程拍攝，并將其盛況展示在永鋒報(bào)上。

三、關(guān)心教職工生活，解決教職工的后顧之憂

我大部分教師在縣城居住，學(xué)校沒有食堂、宿舍，所以中午就餐、休息是老師們生活中的兩大難題。為解決教職工的食宿問題，永鋒集團(tuán)給予老師們集團(tuán)職工的待遇：為老師們提供三套住房，解決了老師們最為擔(dān)心的住宿問題。住房內(nèi)水電暖全部免費(fèi)，桌椅、床等基本生活必需品都已備齊，使老師們進(jìn)門就可以安心居住。學(xué)校教職工可以和集團(tuán)職工一樣在職工餐廳就餐。此外，永鋒集團(tuán)還提供每人每月500元的獎(jiǎng)金補(bǔ)助，激發(fā)教師工作和學(xué)習(xí)熱情，極大提高教學(xué)質(zhì)量，在上學(xué)期全縣組織的畢業(yè)班統(tǒng)考中，我校取得了全區(qū)第一，全縣第三名的好成績。

四、慷慨解囊，打造美麗校園

6 鋒集團(tuán)又投資10多萬元對(duì)學(xué)校進(jìn)一步綠化。派遣物業(yè)劉經(jīng)理到學(xué)校了解綠化情況，根據(jù)實(shí)際情況為學(xué)校精心設(shè)計(jì)綠化格局，在綜合樓前面新修建了花壇，種植了迎客松、北美海棠、櫻花等名貴樹種，以及小龍柏、紅葉石楠等灌木，使學(xué)校綠化面貌有了很大改觀，達(dá)到了“春有花，夏有陰，秋有果，冬有青”的綠化格局。

而今，為了使孩子們深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更加健康茁壯地成長，永鋒集團(tuán)又為我們無償捐贈(zèng)《弟子規(guī)》300本。

正因?yàn)橛辛擞冷h集團(tuán)的鼎力支持，才有了現(xiàn)在的蓬勃發(fā)展的永鋒小學(xué)。再此，我再一次代表永鋒小學(xué)全體師生對(duì)永鋒集團(tuán)表示衷心感謝！永鋒小學(xué)在永鋒集團(tuán)的關(guān)懷下，在教辦司主任、張校長的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的共同努力下，教育教學(xué)成績以及各項(xiàng)評(píng)比在晏北街道均名列前茅。更令人欣喜的是在畢業(yè)班學(xué)情調(diào)查中，我校六年級(jí)的成績位居全縣第三名！這一成績的取得一方面證實(shí)了我校學(xué)生的實(shí)力，另一方面證明了我校老師的能力，同時(shí)大大了激勵(lì)了老師們的干勁！今后，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，力爭取得更加優(yōu)異的成績！

老師們，同學(xué)們，我們要以《弟子規(guī)》教育學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，以中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)中華美德。只要我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，只要我們對(duì)孩子們從小進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地走下去，中華傳統(tǒng)文化必將在永鋒小學(xué)扎根，必將深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神一定會(huì)在我校蓬勃發(fā)展，我校德育教育也將譜寫出新的篇章！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化座談會(huì)發(fā)言稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷面對(duì)物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。

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超越,由此看來,勤學(xué)好問對(duì)我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動(dòng),這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實(shí)守信,對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望。

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初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶: 中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神,既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

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神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時(shí)代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

著中華民族的美德和社會(huì)公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

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族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。

部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀,更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶: 中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國人和自己的后代。

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一個(gè)民族特有的民族精神,既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

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著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個(gè)歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。

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傳統(tǒng)文化座談會(huì)發(fā)言稿篇三

一個(gè)國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動(dòng)力?，F(xiàn)代化是人們利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代法治等手段，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。在物質(zhì)文明、制度文明等的建設(shè)上，現(xiàn)代化優(yōu)勢盡顯，但人們的精神動(dòng)力、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中解決。由此，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，便是一個(gè)國家現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，“是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“是中華民族的突出優(yōu)勢”。這種突出優(yōu)勢的一個(gè)集中表現(xiàn)，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)力共進(jìn)，并逐步通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上，以道的宇宙觀與器物層面的現(xiàn)代化相互促進(jìn);在社會(huì)建設(shè)上，以安頓人心與制度現(xiàn)代化相得益彰;在國家治理上，以德治精神與法治現(xiàn)代化相輔相成;在對(duì)外交往上，以家國情懷與現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體意識(shí)相互支撐。

道與器的相互促進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個(gè)“道”字和一個(gè)“器”字，對(duì)宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進(jìn)行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學(xué)范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種意義上可稱之為道文化，文化的使命在傳道、明道，人生的意義在悟道、行道。丟掉了道這一范疇，以及與其相關(guān)的陰陽、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丟掉了中華文化的根和特色，我們就會(huì)在現(xiàn)代化建設(shè)中迷失自我。另一方面，與無形的道相對(duì)的是有形的器。在道與器的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點(diǎn)，但也具有忽視科技等器的因素的一面。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯，西方進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，而我們還在農(nóng)業(yè)文明上蹣跚。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕馭器物之用，引導(dǎo)人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補(bǔ)互進(jìn)的良性狀態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。

安頓人心與制度建設(shè)的相得益彰。安頓人心，予人以精神家園，這是文化的重要功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神家園。就是說，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式、生活方式和語言方式中，從講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值認(rèn)同中，我們才能找到支撐精神、安頓己心的基本力量。推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要建立和完善制度體系，提高制度執(zhí)行能力，而且需要通過培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀等來有效整合社會(huì)意識(shí)，引領(lǐng)精神追求。從工具意義上說，精神家園能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力;從價(jià)值理性上言，精神家園是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指歸所在。而追求修己安人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢;該優(yōu)勢的發(fā)揮，可以和現(xiàn)代制度建設(shè)相得益彰。西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)說明，現(xiàn)代化解決不了精神歸屬問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把人心安頓好，就會(huì)與現(xiàn)代制度對(duì)國家的善治達(dá)到良性循環(huán)。

德治與法治的相輔相成。在國家治理上，法治是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，而德治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。首先，德治優(yōu)勢的形成是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德性特點(diǎn)決定的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人被看作是一個(gè)道德的存在，人和動(dòng)物的不同在于“仁者愛人”，人有惻隱之心，有道德責(zé)任和道德能力。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還以這樣一種德性思維觀照世界，使世界富麗了德性的光輝，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次，德治優(yōu)勢的形成以中國歷史上的治國實(shí)踐為基礎(chǔ)。中國悠久的道德本位主義傳統(tǒng)，反映在政治上就是推崇德治?！盀檎缘?，譬如北辰”。中國德治實(shí)踐中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中華文化的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造。但德治、德教總是寄望于人的道德自覺，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導(dǎo)致治理的低效和失效。最后，德治優(yōu)勢的發(fā)揮可以為現(xiàn)代法治建設(shè)注入德性的靈魂。傳統(tǒng)的德治精神和德教措施，通過革新可以在官德、公德、私德等的提升方面發(fā)揮重要作用，使法治具有德性靈魂，使現(xiàn)代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應(yīng)該是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的前進(jìn)方向。

家國情懷與現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體意識(shí)的相互支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，使家族成為中國人社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也成為政治秩序的基礎(chǔ)，于是便形成一種移家為國、移孝為忠的家國同構(gòu)治理模式。雖然在周代以后嚴(yán)格的宗法制度不復(fù)存在，但家國同構(gòu)模式和文化卻延綿于漫長的傳統(tǒng)社會(huì)，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃郁的家國情懷。這種家國情懷使得中國人用一種關(guān)聯(lián)性思維把家與國、個(gè)體與整體建立起唇齒相依的關(guān)系，構(gòu)筑了中華文化中修齊治平、協(xié)和萬邦的命運(yùn)共同體精神。從家到國，從國到天下，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神，使得傳統(tǒng)的家國情懷具有了突破家國局限、升華為世界意識(shí)的精神紐帶;使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，具有了促進(jìn)全人類共同發(fā)展的當(dāng)代價(jià)值;還使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界”的共識(shí)下，能夠?yàn)槿祟悺皹淞⒚\(yùn)共同體意識(shí)”提供中國方案。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)業(yè)已證明并將繼續(xù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越重要。與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，日益煥發(fā)勃勃生機(jī)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將在不斷創(chuàng)新中為人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)大愛與智慧。