每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

儒林外史教師讀書心得與感悟一

《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經詩、了如指掌，無所不通。

一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!

儒林外史教師讀書心得與感悟二

他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。

懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。

他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。

后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。

......就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。”

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢于去職責教導。

面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史教師讀書心得與感悟三

孟子曰：“所不慮而知者，其良知也。”良知是天賦的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區(qū)別在于我們后天還能否堅守。因此，做人應當堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認識。

堅守良知，應是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的眾多士人官吏們卻自私自利，經受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規(guī)定，優(yōu)貢是應憑所謂優(yōu)良的品行來決定應舉資格的，而書中的兩個優(yōu)貢：一個是匡超人，專干包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被溫州學政“把他題了優(yōu)行，貢入太學肄業(yè)”;另一個是嚴貢生，他橫行鄉(xiāng)里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學臺推舉為“優(yōu)行”，又替他“考出了貢”。當兩個臭名昭著的儒林敗類和代表優(yōu)良品行的“優(yōu)貢”聯系在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪?實在令人唏噓!

堅守良知，就是在壓力面前，敢于擔當。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓寫王冕，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒著觸怒危素的風險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚著危素的勢要，在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什么要相與他?”正因王冕有著強烈的正義感，有著正確的是非觀，有著很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經叛道的杜少卿，因為尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協(xié)，成為一個頂天立地，敢作敢為的人物。

“不誘于譽，不恐于誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作為一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不愿為官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”;市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內的牛布衣的照顧……盡管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數，但能堅守良知之人卻畢竟給當時的污濁世界增添了亮色和希望。

懷著一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。

儒林外史教師讀書心得與感悟四

一輩子下來終落得一個罵名，被所有人唾棄、鞭撻。

沒有看過《儒林外史》的人也一定會知道嚴監(jiān)生是吝嗇鬼、不知足，他那兩根燈芯的故事想必也是眾所周知的。我們看看百科詞條里對他的描述：“嚴監(jiān)生臨死前的片段《兩莖燈草》還被納入小學5年級下冊的語文書，依據這篇文章，一般將其解讀為‘中國經典的吝嗇鬼形象’。在人們心中，他就是這樣一個被諷刺的人。

可是誰解其中味。嚴監(jiān)生從出場到斷氣，只有短短一回之長。嚴監(jiān)生的出場是被狡猾奸詐的弟弟嚴貢生拖出場的。嚴貢生在民間憑著巧言舌辯占了不少便宜被人告上衙門，便離開都城躲避官司。而收拾這個爛攤子的，就是他的弟弟嚴監(jiān)生。嚴監(jiān)生家家財萬貫，是當時的富豪，大手一揮，十九兩銀子給了府上的人，這案子就擺平了。十九兩銀子，這要是對一個吝嗇鬼來說，簡直就是要了他的命啊!但是書中對嚴監(jiān)生應有的“猶豫，躊躇”只字未提，他是不假思索地就掏了腰包。

嚴監(jiān)生老婆臨終時，交代他不要花太多錢辦喪事。話不多說，看原文：“議禮已定，報喪出去。自此修齋、理七、開喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年，不必細說。”這是一個吝嗇鬼應有的作為嗎?絕對不是。假如我是在斷章取義，那誰又會在自己老婆身上花費如此之大的功夫，毫不猶豫地花出四五千兩銀子、耗盡半年時間來辦葬禮?一個吝嗇鬼只會隨便找一個土坑埋了插朵花，這就是事實。事后還為了討好二位王氏大哥將來能照料家庭，又是大手一揮，一人一百兩：“因把小斯都叫出去，開了一張廚，拿出兩封銀子來，每位一百兩，遞給二位老舅：‘休嫌輕意。’”有人可能覺得，嚴監(jiān)生是不是在虛偽呢?不是。虛偽表現在面子上，而嚴監(jiān)生對待這些事的態(tài)度，周周到到，不懷私心，沒有人會虛偽到這種程度。

嚴監(jiān)生闊不闊?闊?？墒撬麑τ谧约?，又不闊。

他自己縱腰纏萬貫，卻連塊豬肉也舍不得買;即使有千金萬銀，也還是不忍心看那燃燒的兩根燈芯。嚴監(jiān)生的缺點就在，他舍不得對自己好一點。他無私地對別人好，但就是舍不得花在自己身上的那一點金錢。平時舍不得吃豬肉，生病了還舍不得吃人參。

可惜，為善的不見得福壽安康，為惡的也沒有必遭天譴，嚴監(jiān)生死后，唯一的兒子也因天花不幸夭折，續(xù)弦的趙氏原本想要過繼長房的侄子，卻反被長房的嚴貢生仗著長房長子的身份奪去了家產，嚴監(jiān)生一輩子受制于長房，即便是臨死之際挑取了一根燈芯，也沒能讓自家的孤兒寡母擺脫這一命運。吳敬梓先生讓嚴監(jiān)生在臨死之際挑去那一根燈芯，所描繪的或許并不是一個吝嗇至死的守財奴，而是一個被宗族禮法壓制了一生的可憐人最后的反擊。可惜，一切最終還是以悲劇收場。

其實在嚴監(jiān)生心中，最重要的是家庭。他受著大房(哥哥)的氣，出手卻不吝嗇;他亦可以為了老婆孩子赴湯蹈火，可惜這個社會上太多太多事情逼迫著他只能用金錢解決。趙氏(后妻)勸他道：“你心里不自在，家務事就丟開了罷。”他說道：“我兒子又小，你叫我托哪個?我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服嚴監(jiān)生在家庭面前的處世能力，他上能對付的了官府，中能討喜好大哥大舅，下又不忘了作為家里頂梁柱的本分做家務。這是他對家庭一種不可推卸的責任感，他命令著自己需要對身邊人負責，不只是把社會上的人哄得穩(wěn)穩(wěn)當當。

我看到嚴監(jiān)生就這么咽氣的時候，心里悵然若失，這是我讀《儒林外史》以來第一次有這么大的感觸。雖是虛構人物，幾百年來也背著沉重的輿論枷鎖，難以翻身。細細品味這個角色，感受到的是無力與遺憾。

現在，我想為嚴監(jiān)生“翻案”。

儒林外史教師讀書心得與感悟五

在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監(jiān)生，那個知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無成，那些成功的人，有多少是為了錢，想著“三年清知府，十萬雪花銀”?又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來讀書之前，要先學會做人，不然有再多的學問又有何用?

所以，在以后，我們在增長學識的同時，也不可蒙蔽自己的內心，要做一個善良，正直知恩圖報的人。

儒林外史體會

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