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復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇一
親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書(shū)院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書(shū)館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書(shū)育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書(shū)院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書(shū)院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來(lái)講，我不相信那種所謂快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇二
學(xué)員同志們：你們好!
首先我代表學(xué)校黨總支對(duì)參加本期中學(xué)生黨校學(xué)習(xí)的學(xué)員表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。
同學(xué)們，我們黨從1920xx年建立至今已走過(guò)了八十九年的歷程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的道路。黨的事業(yè)的發(fā)展，需要不斷吸納有共產(chǎn)主義信念的先進(jìn)分子。黨校就是要通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，為黨的組織增加新鮮血液，使黨的事業(yè)后繼有人，更加興旺發(fā)達(dá)。
三是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。一方面努力成為積極分子，參與到黨員的組織生活中去，參與到黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)中去;另一方面，努力用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地把"為人民服務(wù)"作為自己的行動(dòng)宗旨，把在群眾中樹(shù)立模范帶頭形象作為自己的行為規(guī)范，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累體會(huì)。
最后我想對(duì)在座各位提幾點(diǎn)希望與要求：
1、既然大家自愿來(lái)到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，就應(yīng)自覺(jué)遵守各方面紀(jì)律，不遲到，不早退，認(rèn)真做好筆記，認(rèn)真寫(xiě)好心得體會(huì)。
2、我們要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心學(xué)校大事，要做到愛(ài)我校園，愛(ài)我班級(jí)，爭(zhēng)當(dāng)校園的小主人，模范地執(zhí)行學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，努力成為學(xué)校各方面的帶頭人。希望在座各位率先垂范，帶頭做到不在校園教學(xué)區(qū)使用通訊工具、帶頭向老師問(wèn)好，在同學(xué)中起到先鋒模范作用。
3、在座各位，大都是獨(dú)生子女，我們更要嚴(yán)格要求自己，努力培養(yǎng)自己艱苦奮斗的良好作風(fēng)，努力培養(yǎng)集體主義思想，頑強(qiáng)、刻苦地學(xué)好各門(mén)學(xué)科的知識(shí)，使自己努力培養(yǎng)成為將來(lái)有用之材。
4、在班級(jí)中，我們既然是骨干，各方面工作就應(yīng)做好，我們不但學(xué)習(xí)成績(jī)突出，而且各方面表現(xiàn)要突出，要當(dāng)班級(jí)中的帶頭人，自覺(jué)規(guī)范自己言行。 我們衷心希望各位學(xué)員通過(guò)學(xué)生黨校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和理解，更自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，成為黨的接班人，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
最后祝同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)生黨校這個(gè)新的集體里，思想進(jìn)步，學(xué)有所成，早日加入到黨組織中來(lái)。
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇三
今天，帶著高考成功的喜悅，帶著家人朋友的祝福，你們走進(jìn)美麗的清華園，成為清華園的新主人，為這座百年學(xué)府注入了新的生機(jī)與活力。在此，我代表全校師生員工向你們問(wèn)好：清華歡迎你!借此機(jī)會(huì)，我也代表學(xué)校，向辛勤培養(yǎng)你們的父母和中學(xué)老師們道一句謝意：衷心感謝大家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)清華大學(xué)的關(guān)心、支持與信任!
各位同學(xué)來(lái)自五湖四海，都是高中學(xué)習(xí)階段的佼佼者，不少同學(xué)獲得過(guò)各種競(jìng)賽的優(yōu)勝。我還知道，你們當(dāng)中有申辦青奧會(huì)的形象大使，有玉樹(shù)災(zāi)區(qū)英勇救人的“藏族小英雄”，還有一批具有突出特長(zhǎng)的同學(xué)……“得天下yc而教育之”，不亦樂(lè)乎?我為清華能迎來(lái)你們這樣的優(yōu)秀學(xué)生而感到高興!
為了你們的到來(lái)，學(xué)校已做好了充分準(zhǔn)備。在這個(gè)“全球最美大學(xué)校園”里，你們將會(huì)享受到良好的學(xué)習(xí)和生活條件。學(xué)校建立了完善的成才支持體系，包括清華學(xué)堂人才培養(yǎng)計(jì)劃、近三分之一學(xué)生將在大學(xué)期間出國(guó)交流的國(guó)際培養(yǎng)環(huán)境，以及新生研討課、學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃等一系列因材施教措施，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，學(xué)校將從多個(gè)方面給予幫助，絕不會(huì)讓一位勤奮而有才華的同學(xué)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而停下追尋夢(mèng)想的腳步。
同學(xué)們，清華為你們搭建了成就夢(mèng)想的平臺(tái)，但是夢(mèng)想的彼岸還需要自己去找尋。高中時(shí)代，考入清華也許就是你們的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，下一站的目標(biāo)在哪里?選擇了清華，究竟對(duì)自己的人生意味著什么?這樣的思考或許會(huì)伴隨你們四年的大學(xué)生活。在此我想告訴大家的是：選擇清華，就是選擇了一生的責(zé)任!
從建校之初的留美預(yù)備學(xué)校開(kāi)始，清華人就將振興中華、造福人類作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的畢生追求。不久前辭世的錢(qián)偉長(zhǎng)老學(xué)長(zhǎng)，最初是以優(yōu)異成績(jī)考入清華歷史系，卻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后抱著“科學(xué)救國(guó)”的思想毅然改學(xué)物理，最終成為我國(guó)近代力學(xué)奠基人之一，為科學(xué)與教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。錢(qián)老曾說(shuō)：“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)?！爆F(xiàn)在，我們的國(guó)家正處在大發(fā)展、大變革的時(shí)代，正需要每一個(gè)有理想的清華學(xué)子，勇敢地承擔(dān)起肩頭的責(zé)任：在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和構(gòu)建和諧社會(huì)的大舞臺(tái)上，成就自己的事業(yè);在奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
“責(zé)任”可以引領(lǐng)你們成長(zhǎng)的方向。但要真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@份責(zé)任，首先還是要“好好學(xué)習(xí)”。剛才錢(qián)穎一教授提出希望同學(xué)們具有“好奇心”、“想象力”和“批判性思維”，我都非常贊同，期望同學(xué)們?cè)谛Ｆ陂g獨(dú)立思考、大膽實(shí)踐，積極嘗試各種有興趣、有意義的事情，以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、健全人格。此外，我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“勤奮”?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)看似輕松自由，但要想真正學(xué)好、學(xué)透，解決自己感興趣的問(wèn)題，提出有質(zhì)量的設(shè)想和批判性見(jiàn)解，就一定要十分地踏實(shí)勤奮。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，而是要在多方涉獵的基礎(chǔ)上，在感興趣的領(lǐng)域里，扎扎實(shí)實(shí)地下功夫。
品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?，是同學(xué)們不斷追求的成長(zhǎng)目標(biāo)，而一個(gè)重要先決條件是要有一副健康的體魄。清華有句口號(hào)叫“為祖國(guó)健康工作五十年”，這是清華獨(dú)特體育傳統(tǒng)的寫(xiě)照。學(xué)校將在大學(xué)四年都開(kāi)設(shè)體育課，并為同學(xué)們課余豐富多彩的文體活動(dòng)提供一流的設(shè)施和條件。希望看到你們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上生龍活虎、揮灑汗水，希望你們?cè)诖髮W(xué)期間至少掌握一項(xiàng)體育技能，并把它長(zhǎng)期保持下去，成為一生的愛(ài)好和習(xí)慣。
同學(xué)們，明年清華將迎來(lái)百年校慶。你們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)刻走進(jìn)清華，成為了百年清華校園里最年輕的清華人。近百年來(lái)，從這座校園里走出了大批學(xué)術(shù)大師、治國(guó)之士和興業(yè)之才，為國(guó)家發(fā)展和人類進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。衷心期望大家繼承和發(fā)揚(yáng)清華傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)，茁壯成長(zhǎng)，成為不負(fù)社會(huì)和時(shí)代期望的優(yōu)秀清華人!
謝謝大家!
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇四
親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30 年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書(shū)院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書(shū)館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書(shū)育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書(shū)院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書(shū)院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個(gè)人來(lái)講，我不相信那種所謂快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇五
每年要去一個(gè)陌生的地方。這是我對(duì)自己的一個(gè)要求，也算是一個(gè)規(guī)劃。這個(gè)習(xí)慣似乎從小就有，一直持續(xù)到現(xiàn)在。直至今日，我每年都會(huì)和孩子們一起去一個(gè)陌生的地方，對(duì)我來(lái)說(shuō)，用學(xué)習(xí)的方式來(lái)旅行已成為一種傳統(tǒng)，而它的意義在于自己的成長(zhǎng)。
“了解整個(gè)世界”無(wú)疑是每一個(gè)旅者內(nèi)心的動(dòng)力。
世界越來(lái)越小，我們幾乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各種的第一次。孩子們身處的世界已經(jīng)成為了一個(gè)家庭，科技讓我們的國(guó)籍變得模糊，讓通訊變得快捷，讓我們不得不適應(yīng)各種多變的社會(huì)環(huán)境。所以，孩子們的將來(lái)必定是和各種國(guó)家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整個(gè)世界也成為了他們的必修課。前不久，由教育界、商界領(lǐng)袖共同組成的“美國(guó)新勞動(dòng)力技能委員會(huì)”剛頒布的二十一世紀(jì)人才的四大技能中把“了解整個(gè)世界”作為首項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)列舉出來(lái)。
世界有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜ず吞剿鳎^對(duì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言。語(yǔ)言只是一種工具，比它更重要的是學(xué)習(xí)陌生的文化與歷史，他國(guó)的人文與生活。所以，孩子們和我一起品嘗其他國(guó)家的食物;熟悉交通路線和公共標(biāo)志;欣賞形式各異的建筑;體會(huì)種類不同的宗教現(xiàn)象;體驗(yàn)和陌生人的相處;適應(yīng)各種氣候狀況;甚至是那里的空氣中彌漫的不同味道。
到一個(gè)陌生的地方，總會(huì)聽(tīng)到孩子們這樣的話，這個(gè)和我們那里不一樣，這個(gè)一樣，也總會(huì)比較，什么地方好，什么地方不好。我們?cè)谶@樣的比較中睜大了自己的眼睛，擴(kuò)張了自己的毛孔，也擴(kuò)展了彼此的胸懷。
當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。實(shí)際上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經(jīng)成為“了解世界”的重點(diǎn)。
了解世界的方法是每個(gè)人整體能力的提升。
每次到一個(gè)陌生國(guó)家之前，我們都會(huì)和孩子們一起進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一周的培訓(xùn)，其中包括語(yǔ)言、文化、當(dāng)?shù)厍闆r和攝影技巧。印象很深的是去意大利之前的一個(gè)月就讓孩子們開(kāi)始閱讀相關(guān)的書(shū)籍，并且在培訓(xùn)中很好的讓孩子們對(duì)文藝復(fù)興有基本的了解，和孩子們一起分享了盧浮宮的神秘和拿破侖的傳奇。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言培訓(xùn)讓孩子們可以自己通過(guò)海關(guān)簡(jiǎn)單的詢問(wèn)，可以讓他們自己找到方向，而當(dāng)?shù)毓恍姓?biāo)志減弱了他們的陌生感。
到陌生的國(guó)家之后，孩子們開(kāi)始驗(yàn)證之前獲悉的資料是否和眼前的一切吻合，開(kāi)始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具開(kāi)始行走，開(kāi)始和當(dāng)?shù)厝撕褪轮g有了碰撞和交流，開(kāi)始需要借助當(dāng)?shù)厝说膸椭鷣?lái)完成一件件我們事先策劃好的任務(wù)。在陌生的城市，一定要融入他們真實(shí)的社會(huì)。
我還記得在慕尼黑他們使用地鐵公車的運(yùn)用自如;在柏林到科隆火車站轉(zhuǎn)車的時(shí)候他們的忙中有序;在瑪麗婭廣場(chǎng)寫(xiě)毛筆字引來(lái)老外們的圍觀;在羅馬奔波于各種噴泉之間完成城市任務(wù);在菲森的草坪上和外國(guó)小孩們踢球。只有讓他們充分自由的接觸這個(gè)社會(huì)，在交流的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的溝通能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，才能真正提高自己。
孩子們需要和當(dāng)?shù)氐娜私佑|，更重要的是要用當(dāng)?shù)厝说姆绞缴睿褂盟麄兊慕煌üぞ?，看他們?jīng)常去的博物館，不僅僅是在那里走馬觀花，而是停留在那里，認(rèn)真地欣賞，如同我們?cè)诒R浮宮整整呆了三天，相比較旅行團(tuán)對(duì)于“盧浮三寶”的照相工作，我們是何等的自由。夜晚，我們?cè)诎７茽栬F塔前草坪上的游戲，看到這個(gè)雄偉的鐵質(zhì)建筑夜晚的亮燈后，踩著巴黎夜晚的燈光晃晃悠悠的坐著地鐵后來(lái)青年旅社。
因?yàn)?，在他們的眼里，中?guó)人的旅游都是大巴車?yán)铮⒆觽兛偸窃趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言。當(dāng)我們的孩子們自豪的回答“我是中國(guó)人”的時(shí)候，我想，不僅僅以“語(yǔ)言”為目的的出國(guó)活動(dòng)也代表孩子們成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的多樣性和中國(guó)父母?jìng)兯枷氲淖兓?/p>
在這個(gè)與世界接軌的過(guò)程中，我們的旅行也需要與世界接軌。
帶著激動(dòng)和疲憊、收獲與成長(zhǎng)，我們完成了旅程，但這并不是一個(gè)結(jié)束，我們離開(kāi)了那里，但卻把對(duì)陌生國(guó)度的思考也一并帶了回來(lái)，除了留在腦子里的回憶，我們還有日記、明信片、相片，我們還有各種類型的小組討論，這些都會(huì)讓一次旅程的收獲變得更長(zhǎng)更厚重，直至我們下一段的重新開(kāi)始。
“認(rèn)識(shí)自己，了解世界”
每一次到陌生城市或者國(guó)家，從學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)入手的旅行方式都能有效的幫助孩子們?cè)诖竽X里構(gòu)建自己的思考模式，他們知道在陌生的地方需要向哪些機(jī)構(gòu)需求幫助，他們知道如何運(yùn)用自己的資源去完成任務(wù)，而當(dāng)一個(gè)人處于陌生環(huán)境下，他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)都會(huì)顯示的異常清晰，這無(wú)疑給了我們一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。不僅是孩子們，每次，當(dāng)我和孩子們面對(duì)這樣的陌生沖擊時(shí)，我也在成長(zhǎng)，我也每一次都看到了更加清晰的自己。當(dāng)孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中一次次的面對(duì)陌生的環(huán)境，那么，當(dāng)他們長(zhǎng)大后要面對(duì)的各種陌生環(huán)境都不會(huì)讓他感到害怕，因?yàn)樗呀?jīng)擁有了屬于自己的一種模式。
很多人會(huì)說(shuō)，孩子太小了，讓他們?cè)谄甙藲q出國(guó)他們能記住什么?更別說(shuō)在低幼的孩子了。他們什么都不懂。其實(shí)，這是我們對(duì)孩子們的誤解，通常情況下，我們判斷一個(gè)人是否獲得什么，我們會(huì)通過(guò)他的表達(dá)或者他的改變作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于一個(gè)生理和心理成長(zhǎng)期的孩子們來(lái)說(shuō)，他們的表達(dá)能力不足以讓他們清楚有效地表達(dá)他們的收獲反映他們的成長(zhǎng)，于是大人們很武斷地說(shuō)，他們年齡太小了，對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有用，以后都記不得。其實(shí)，也許對(duì)于一個(gè)四五歲的孩子來(lái)說(shuō)，等他到十多歲的時(shí)候他不記得的，但對(duì)于他在接下來(lái)一年的成長(zhǎng)絕對(duì)意義非凡。也許我們不用帶他們出國(guó)，但是經(jīng)常到不同的環(huán)境看到、聽(tīng)到、感受到一樣和不一樣，能適應(yīng)各種不同的交通工具，能在陌生喧鬧的人群中鼓起勇氣去聽(tīng)去看去感受，本身就是一種成長(zhǎng)。
哈佛大學(xué)的一任校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人生活的廣度決定他的優(yōu)秀程度。從小開(kāi)始的一種旅程是擴(kuò)展生活的廣度的起點(diǎn)，我喜歡那句話，life is not a destination,but a journey。
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇六
8月28日，華東師范大學(xué)20xx級(jí)工商管理碩士(mba)開(kāi)學(xué)典禮在中北校區(qū)科學(xué)會(huì)堂隆重舉行，來(lái)自全國(guó)各地的310余名mba研究生相聚麗娃河畔，開(kāi)啟人生新的篇章。
華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)周傲英教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書(shū)記任國(guó)華教授、研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)唐玉光教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任馮學(xué)鋼教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任、亞歐商學(xué)院中方院長(zhǎng)何佳訊教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部專業(yè)學(xué)位教育中心mba 項(xiàng)目主任易凌峰教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長(zhǎng)許鑫教授、研究生院專業(yè)學(xué)位辦公室副主任華春燕老師、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任兼專業(yè)學(xué)位教育中心主任藍(lán)發(fā)欽教授、專業(yè)學(xué)位教育中心副主任楊勇教授、部分授課老師及中心管理團(tuán)隊(duì)出席典禮，專業(yè)學(xué)位中心副主任歐麗慧老師主持典禮。
副校長(zhǎng)周傲英教授首先表示了對(duì)于20xx級(jí)mba新生的歡迎和祝賀。他表示，華東師范大學(xué)擁有悠久的歷史和人文底蘊(yùn)，環(huán)境優(yōu)美，素有“花園學(xué)府”的美譽(yù)。mba經(jīng)歷20余年的發(fā)展，在借鑒國(guó)內(nèi)外著名商學(xué)院的基礎(chǔ)上，憑借學(xué)校對(duì)mba教育的重視和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)深厚的學(xué)科底蘊(yùn)已經(jīng)形成了自己的品牌特色。最后，他希望同學(xué)員們學(xué)有所成，一起分享學(xué)校的榮譽(yù)與明天。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書(shū)記任國(guó)華教授在典禮上發(fā)表講話，他代表經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部歡迎新生的到來(lái)，并介紹了學(xué)部的成立歷史，部門(mén)架構(gòu)以及師資力量。他希望各位同學(xué)在重返校園時(shí)，能夠依舊保持當(dāng)年求知若渴的狀態(tài)，做到志存高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)，成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長(zhǎng)許鑫教授作為教師代表在典禮上叮囑新生們要以“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”的標(biāo)準(zhǔn)確定未來(lái)兩年、兩年半的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過(guò)積極的“深入?yún)⑴c”各項(xiàng)教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)來(lái)更好的達(dá)成自己的追求，同時(shí)也告誡新生們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)之間找到平衡點(diǎn)，工作、學(xué)習(xí)與關(guān)愛(ài)家庭同樣重要，務(wù)必調(diào)節(jié)好心態(tài)，讓工作和學(xué)習(xí)成為幸福生活的原動(dòng)力。
mba20xx級(jí)畢業(yè)生張海燕作為老生代表發(fā)言，她從“學(xué)”的角度出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)今世界最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。她強(qiáng)調(diào)mba學(xué)習(xí)更多是一種交流學(xué)習(xí)，是一種思想的交流和碰撞。她希望學(xué)弟學(xué)妹在華師大二年半的學(xué)習(xí)生涯中，善于利用案例大賽等平臺(tái)，提升自己的管理技能，努力修煉自己的創(chuàng)新思維。爭(zhēng)取畢業(yè)后成為學(xué)貫中西，知行合一的企業(yè)高層次管理人才。
mba20xx級(jí)六班許毅同學(xué)代表全體新生在典禮上發(fā)言，他從開(kāi)學(xué)前經(jīng)歷的學(xué)校和校內(nèi)團(tuán)體組織的11次活動(dòng)中，和大家分享自己的三點(diǎn)體會(huì)：首先，他強(qiáng)調(diào)我們需要有放空的心態(tài);其次，需要勇于挑戰(zhàn)已有的信念;最后他認(rèn)為，生命在于折騰。鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與校園活動(dòng)，認(rèn)真對(duì)待來(lái)之不易的校園生活。
典禮當(dāng)天，華東師范大學(xué)檔案館原館長(zhǎng)、全國(guó)校史研究會(huì)常務(wù)理事、上海市檔案學(xué)會(huì)理事朱小怡老師為新生介紹華東師范大學(xué)的校史，從師大的前身大夏大學(xué)、光華大學(xué)講到新中國(guó)建立后的飛速發(fā)展，將師大優(yōu)秀的歷史和文化底蘊(yùn)淋漓盡致地展現(xiàn)在新生面前，希望每一位學(xué)員能以師大人的新身份而自豪。
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇七
大家好，我是，今天能夠代表我們xx級(jí)xx科新生在這里發(fā)言，我非常激動(dòng)，更非常榮幸。
一個(gè)多月前，當(dāng)我收到北京大學(xué)錄取通知書(shū)，看到"生命科學(xué)學(xué)院"這幾個(gè)字的時(shí)候，那是我十幾年來(lái)最幸福的一刻。北大生命科學(xué)學(xué)院擁有全國(guó)領(lǐng)先的師資力量和實(shí)驗(yàn)條件，也擁有全國(guó)最為優(yōu)秀的學(xué)生們，能成為這優(yōu)秀的100多名同學(xué)中的一員，能夠在北大生命科學(xué)學(xué)院得到四年的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，已經(jīng)成為我畢生的榮耀。
一個(gè)與原先的中學(xué)生活截然不同的大學(xué)生活，已經(jīng)開(kāi)始了。
首先，我們獲得了自己支配時(shí)間的權(quán)利，在大學(xué)里，沒(méi)有老師再像中學(xué)那樣緊緊地督促你一定要上什么課，一定要寫(xiě)什么作業(yè)，我們可以選擇自己的課程，我們也可以擁有自己的課表;課余的時(shí)間，我們可以用來(lái)運(yùn)動(dòng)，可以用來(lái)交友，也可以用來(lái)社會(huì)實(shí)踐，用來(lái)泡圖書(shū)館，甚至可以用來(lái)打游戲，我們自由了!可是真的是自由了么，許多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐血淋淋的教訓(xùn)擺在我們面前，高中時(shí)風(fēng)光無(wú)限的尖子生在大學(xué)卻一蹶不振。究其原因，就是的所謂的自由，習(xí)慣了按部就班的我們，在真正獲得了選擇的權(quán)力后，卻選擇了放縱，這既是對(duì)自己過(guò)去努力的踐踏，更是對(duì)北大、對(duì)國(guó)家的不尊重。我們不能忘記過(guò)去的努力，我們要對(duì)得起在臺(tái)燈下伏案疾書(shū)的自己;我們不能忘記老師和家長(zhǎng)的眼神，我們要對(duì)得起全社會(huì)對(duì)北大的期盼。我們作為高考生的身份結(jié)束了，但作為北大人的身份卻開(kāi)始了，環(huán)境在變化，節(jié)奏在變化，但我們的努力卻應(yīng)當(dāng)一如既往，矢志不渝!
其次，我們遠(yuǎn)離了父母與家人。我參加了今年的新生黨培，在黨員報(bào)到的那天，我看到了許多學(xué)生是一家三口齊上陣，更有爺爺奶奶、外公外婆一起來(lái)的。對(duì)于我們中的絕大多數(shù)人，離家這么遠(yuǎn)生活也許是第一次，沒(méi)錯(cuò)，我也是第一次。氣候也許不適應(yīng)，飲食也許不適應(yīng)，方言也許不適應(yīng)，會(huì)有許許多多的不適應(yīng)，可是我們已經(jīng)是飛出家巢的雛鷹，我們必須學(xué)著適應(yīng)外面的環(huán)境，只有克服自己原先嬌氣的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能展翅翱翔，承擔(dān)風(fēng)雨;只有打開(kāi)心扉，結(jié)交更多的朋友，我們才能在這個(gè)美麗的園子里找到自己的精彩。
最后，我們需要調(diào)整好自己的心態(tài)。大家原先在自己的中學(xué)里必定是當(dāng)之無(wú)愧的最優(yōu)秀的人才，心里有著一股傲氣。但是，我們必須明白，現(xiàn)在腳下的這方土地，養(yǎng)育著百多年來(lái)最杰出的中華兒女;現(xiàn)在我們的周圍，也聚集著全中國(guó)最優(yōu)秀的同齡人，總會(huì)有比我們更強(qiáng)的人，這是一個(gè)事實(shí)，我們必須學(xué)會(huì)去適應(yīng)它，或是更努力地去趕超，或是尋找自己的長(zhǎng)處進(jìn)行發(fā)揮。取長(zhǎng)補(bǔ)短，見(jiàn)賢思齊，謙遜自省，應(yīng)當(dāng)是我們作為學(xué)生的最好狀態(tài)。只要調(diào)整好了心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)地從零開(kāi)始，從默默無(wú)聞開(kāi)始，甘于為集體奉獻(xiàn)，我相信，四年之后，在座的各位同學(xué)，都會(huì)有屬于自己的一片天!
大師身旁宜聆教，未名湖畔好讀書(shū)。四年的時(shí)間很長(zhǎng)，我們可以將每一天都過(guò)得充實(shí)精彩，四年的時(shí)間也很短，只怕一瞬之后，我們就已經(jīng)是過(guò)往的少年。今天，我們帶著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野的期盼走進(jìn)北大，就應(yīng)當(dāng)在這里一同書(shū)寫(xiě)屬于我們的壯美詩(shī)篇!
最后，感謝這幾天院里為我們精心安排的融入校園的生活計(jì)劃，感謝各位老師的耐心提點(diǎn)。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家!
復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇八
上午好!
非常高興能在這里見(jiàn)到大家，歡迎各位來(lái)自五湖四海的優(yōu)秀學(xué)子成為園的新主人。在此我代表全體教師承諾，將恪盡為人師者在“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”中的職責(zé)，以自己的全部知識(shí)和熱情助推每一位同學(xué)的成長(zhǎng)成才，不辜負(fù)“半國(guó)英才聚”的重托，并在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，也向同學(xué)們學(xué)習(xí)，與大家共同進(jìn)步。
看到大家，我不由想起十五年前自己參加開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，初入園的激動(dòng);想起作為輔導(dǎo)員迎來(lái)上一個(gè)五字班時(shí)，他們意氣風(fēng)發(fā)的笑臉;更想起在參加招生宣傳的過(guò)程中，聽(tīng)到的很多同學(xué)，也包括今天在座的一些同學(xué)，向我講述的他們的夢(mèng)，以及當(dāng)時(shí)他們眼中閃耀的光芒。正如錄取通知書(shū)上所寫(xiě)的，“，是你一生的驕傲”。夢(mèng)圓，是對(duì)大家過(guò)去幾年中追求卓越、不懈努力的最好褒獎(jiǎng)。這一刻你有理由為自己而驕傲，并得到我們最衷心的祝賀。
一個(gè)夢(mèng)想的達(dá)成，也意味著另一個(gè)更遠(yuǎn)大征程的啟航。如何由一名xx大學(xué)的新生，真正成長(zhǎng)為“自強(qiáng)不息、厚德載物”的“xx人”，是大家需要用未來(lái)四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)回答的問(wèn)題。這里我有兩點(diǎn)體會(huì)與大家交流。
第一，是積極面對(duì)挫折的挑戰(zhàn)，并在戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中成長(zhǎng)。你可能正在憧憬著大學(xué)生活很多美好的第一次，但也將會(huì)和另外一些第一次不期而遇。你可能第一次遇到上課聽(tīng)不懂、作業(yè)不會(huì)做的狀況，第一次發(fā)現(xiàn)“學(xué)霸”的稱號(hào)似乎正在離開(kāi)自己，第一次身邊有這么多明明可以靠智商吃飯，卻偏偏還那么努力的小伙伴，自己好像在哪方面都比不上他們，甚至，你可能會(huì)遭遇人生中的第一次不及格。如何應(yīng)對(duì)這些不如意甚至挫折，是你很快將要面臨的考驗(yàn)，并很有可能成為決定你的大學(xué)生活是走向新的輝煌還是最終陷于沉淪的分水嶺。
同學(xué)們，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”當(dāng)這些挫折真正來(lái)臨時(shí)，無(wú)須恐慌，這幾乎是每一個(gè)xx人必須經(jīng)歷的一課;也不必沮喪，它其實(shí)向你指明了突破原有極限，再次得到跨越式提升的方向;更不要一蹶不振、就此甘于平庸，而應(yīng)始終以“自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)精神自勉，不忘追求卓越的初心。所謂“卓越”，并不簡(jiǎn)單等同于成績(jī)或排名，最重要的是不畏懼任何困難、競(jìng)爭(zhēng)和挫敗，竭盡全部心智和努力，不斷超越自我。只要做到這點(diǎn)，你就始終可以像今天這樣，坦然并自豪的為自己喝彩。同時(shí)，在戰(zhàn)術(shù)層面上，也提醒大家有意識(shí)的去體會(huì)大學(xué)階段知識(shí)和教學(xué)的特點(diǎn)，盡快形成新的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，特別是希望大家能勇于求助，善于發(fā)問(wèn)。每一位老師都將盡自己所能幫助大家。
第二，是樹(shù)立明確的目標(biāo)，選擇自己的人生方向。朱熹說(shuō)過(guò)“書(shū)不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無(wú)著力處”。同學(xué)需要避免的恰恰是善于記書(shū)、精義，卻忽視了志在何方。如果說(shuō)今年六月之前你的目標(biāo)聚焦于高考，那么身處之后，又應(yīng)該為了什么目標(biāo)而學(xué)習(xí)，為了什么理想而努力?這絕不是什么遙遠(yuǎn)甚至虛無(wú)的問(wèn)題。只有一個(gè)明確的目標(biāo)，尤其是通過(guò)你自己的深入思考后自主選擇的目標(biāo)，才能真正成為推動(dòng)你主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入鉆研、克服各種困難和挑戰(zhàn)不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。而要做出這樣的選擇，除了“立大志、入主流、上大舞臺(tái)、成大事業(yè)”的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)外，還需要注意發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)所在，由此明晰自己的人生規(guī)劃。
今年寒假我和高中母校的學(xué)弟學(xué)妹們交流，他們問(wèn)我在最自豪的一件事是什么。我的回答是在求學(xué)期間根據(jù)自己的思考做出了一系列選擇，并最終決定了自己的發(fā)展方向。大一學(xué)年末專業(yè)分流，我從有悠久歷史的土木工程系，來(lái)到了成立不久的建設(shè)管理系;大四又選擇了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為自己的研究方向，完成了從工學(xué)到管理學(xué)再到經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變;20xx年博士畢業(yè)時(shí)，房地產(chǎn)已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最炙手可熱的行業(yè)，我卻選擇以學(xué)術(shù)研究作為自己的職業(yè)方向，立志于為這個(gè)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)增加理性的力量。這些選擇在當(dāng)時(shí)看來(lái)都有點(diǎn)“非主流”，但每一次我都堅(jiān)信這不僅是國(guó)家和社會(huì)所需要的，也是自己喜歡的、擅長(zhǎng)的。也正因?yàn)榇?，才能在努力的過(guò)程中始終甘之如飴。至于社會(huì)上討論的所謂“熱門(mén)”專業(yè)等等，我覺(jué)得反而不必看得太重。無(wú)論哪個(gè)專業(yè)，我們瞄準(zhǔn)的都是其中最頂尖的百分之一甚至千分之一，這就決定了任何一個(gè)領(lǐng)域都有足夠的空間成為我們的舞臺(tái)。xx人應(yīng)當(dāng)有這樣的眼界和自信。
同學(xué)們，精彩紛呈的大學(xué)生活已經(jīng)向大家拉開(kāi)帷幕，園提供的無(wú)限可能正在等待你的探索。期盼著大家以初為xx人的自豪作為新的起點(diǎn)，在挫折中成長(zhǎng)，追求理想不斷前行。今天，你因?yàn)槌蔀橐粏T，而擁有一生的驕傲;明天，相信也終將因?yàn)樽约鹤吭降某删秃徒艹龅呢暙I(xiàn)，而成為驕傲!
謝謝大家!
