在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇一

以我愚見，共同富裕這個提法有兩個含義，富裕代表著發(fā)展、共同代表著分配，二者互為辯證關(guān)系，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕，而共同富裕則是為了更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，我們黨以發(fā)展為第一要務(wù),始終堅持以人民為中心，正是為了實(shí)現(xiàn)我們共同富裕的目標(biāo)。

我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須要先弄懂為什么貧富差距會擴(kuò)大，這不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，也關(guān)系到國家的長治久安，中華民族的偉大復(fù)興。很多人會問，關(guān)心這個問題有什么用啊，也不會讓我多掙錢，這樣想就不對了，兄弟，個人的命運(yùn)與國家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的，大家多關(guān)心國家大事，多讀中央文件，多思考其中的含義，自己在投資、買房等人生大事的決斷上也不會犯根本性的錯誤。說白了，一個能夠看懂這些的人，對于普通人，就是降維打擊。

每個人年輕的時候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗绊懰麑@個世界的判斷，就像你我，從小的時候能夠得到父母足夠的關(guān)愛，我們就容易覺得這個世界是美好的，我們從小身邊都是好的醫(yī)生，你在高考報志愿的時候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)。

我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書”，他們一輩子都在為這個目標(biāo)而奮斗，我們的國家走到如今，我們站了起來，強(qiáng)了起來，從歷史來看，在可見的幾十年內(nèi)，會更加的強(qiáng)盛。但我們黨是有著宏大目標(biāo)，我們要帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)永久的繁榮昌盛，我們信仰馬克思，堅持社會主義，追求共產(chǎn)主義，也就必須要解決我舊中國、乃至世界幾千年來都沒有解決的一個問題——階層流動性，不僅要富裕，更要共同富裕。

1945年7月4日下午，毛澤東專門邀請黃炎培等人到他家里做客，整整長談了一個下午。黃炎培坦率地說：“我生60多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃至一國，不少單位都沒能跳出這周期律的支配力。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之，沒有能跳出這個周期律。

讀史以明智，中國有5000年的歷史，有繁華的唐宋，有強(qiáng)大的漢明，而每一個強(qiáng)大的王朝，不過也就300年左右的歷史，在王朝的前100年，可以說王朝的綜合實(shí)力都有了大幅度的提高，因此有了所謂“三代之君”的說法，每個王朝都不可避免的走向下坡路。毛主席思考怎么將馬克思主義中國化，毛主席喜歡讀史，《資治通鑒》等書一定給了他一些啟發(fā)，中國幾千年來的革命，都是農(nóng)民起義的革命，只有發(fā)動農(nóng)民，中國革命才能成功。而我在想另外一回事，中國幾千年來的王朝都是亡于何種原因？西方各國一直出現(xiàn)的各種危機(jī)的根本問題是什么？其實(shí)，這個問題很多人都思考過，在我看來，有兩個很重要的原因（不唯二）

一是“生產(chǎn)力”水平的低下，

二就是貧富差距的擴(kuò)大，社會階層流動性的喪失。

二者導(dǎo)致老百姓一貧如洗，而富裕階層則財富越來越多，底層人士因為各種原因無法進(jìn)行階級的躍遷，喪失了希望，幾千年來的歷史如此，上個世紀(jì)的大蕭條也是如此。來到如今，我們試看，疫情之下，美國富豪們的身價在半年里暴漲8450億美元，美國最富有的前12位富豪，他們的財富值更是增長了40%，遠(yuǎn)超平均水平，在資本主義社會，危機(jī)更多的是老百姓的危機(jī)，富豪們寧愿把牛奶倒掉，也不會可憐底層的人群。

中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室閔宗殿先生發(fā)表論文《宋明清時期太湖地區(qū)水稻畝產(chǎn)量的探討》，推算出了唐、宋、明、清四個朝代太湖流域的平均畝產(chǎn)：

唐朝畝產(chǎn)138公斤；

宋朝畝產(chǎn)225公斤；

明朝畝產(chǎn)333公斤；

而我們的水稻畝產(chǎn)在600-800公斤左右，而且水稻宜種植面積也大大增加，各種海水稻也在繼續(xù)的測試，這在某種程度上極大的增加了我們國家的抗災(zāi)害風(fēng)險水平。

古代一旦某個產(chǎn)糧大省發(fā)生天災(zāi)，就會極大的影響國家的穩(wěn)定。而我們由于種糧面積廣，影響力是有限的，況且由于現(xiàn)在糧食保存條件愈來愈好，我們國家完全可以經(jīng)受數(shù)年內(nèi)大規(guī)模的自然風(fēng)險災(zāi)害。老百姓的有衣服穿，有地方住，有糧食可吃，自然我國的統(tǒng)治基礎(chǔ)是很穩(wěn)定的，這點(diǎn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的，而這在古代是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)我們解決生產(chǎn)力的問題后，我們還需要重點(diǎn)關(guān)注第二個問題—階層流動性的問題，沒有一定的階層流動性，很難做到共同富裕。

讀史以明智，從我國歷史來看，每個王朝末期，都有著嚴(yán)重的土地兼并，大地主兼并小地主，全國的財富主要集中于極小一部分達(dá)觀權(quán)貴手里，小地主都已經(jīng)無飯可吃，更別說是貧苦的農(nóng)民。更加絕望的是，社會越是財富和權(quán)利集中，底層人士就越?jīng)]有辦法進(jìn)行階級躍遷，試想，吃飯都成問題，哪里有錢念書科考，更別說中國的科考到了亂世，往往存在著極其不公平的現(xiàn)象，甚至于很多時候都會被終止。老百姓一貧如洗，而且沒有翻身的希望，生產(chǎn)力水平的低下導(dǎo)致糧食產(chǎn)量也低，一遇到天災(zāi)，農(nóng)民起義就會爆發(fā)，起義成功后，權(quán)利和財富又一次進(jìn)行分配，社會財富和權(quán)利集中的問題便變相解決了，社會趨于穩(wěn)定，這個進(jìn)程就會再來一遍，周而復(fù)始。

所以說，寒門難出貴子！給大家分享一下我個人的經(jīng)歷，相信大家會很有感觸，大家都知道，普通人家的孩子很難考的上好的學(xué)校，這一點(diǎn)大家基本已經(jīng)有了共識，但是，大家不知道的事，即使你考上了名校，還是有很多差距在里面的，很多是分?jǐn)?shù)體現(xiàn)不出來的！

以我個人為例子，我來自河南的一個農(nóng)村，本科畢業(yè)于北方某985大學(xué)，在我們金融學(xué)院，23個男生里，只有我一個人是純農(nóng)民出身，其他人即使是農(nóng)村戶籍，父母至少一方也不是從事農(nóng)民工作的。但即使是我，在當(dāng)時，我個人綜合能力與他們很多人相比也差距很大，這是分?jǐn)?shù)所體現(xiàn)不出來的，這是情商、見識等很多方面的差距。讀了名校就以為自己或者自己的孩子進(jìn)了保險箱，是個很危險的想法，只能說，學(xué)歷只是一個入場券，拿到這個入場券后，能有多大作為，能否很大的跨越提升所謂的社會地位，就看個人的特質(zhì)與機(jī)遇了。例如：努力的方式與選擇不對，腦子太死板，性格有缺陷，運(yùn)氣過于差，都不行。我能一路繼續(xù)攻讀名校研究生，走到政府辦公廳，也是因為父母絕佳的教育以及個人的努力以及悟性，另外還有一些運(yùn)氣。

大家可以看到，即使是現(xiàn)在，我們擁有了更加先進(jìn)的是制度，擁有了普及化的教育，這樣的現(xiàn)象還是很嚴(yán)重，更別說古代和西方國家了，西方國家的階層流動性比我們小太多了。

對于大部分不太富裕的普通人來說，我們的成功依賴讀書+特質(zhì)+機(jī)遇；讀書的成功與否主要取決于智商+教育方式+個人努力。說到這并不是偏題了，關(guān)于努力成為一名優(yōu)秀的人，我想多說一些。我覺得對于很多家長來說，心態(tài)要放平，即使自己的孩子學(xué)習(xí)很棒，也要內(nèi)心里有一個預(yù)期準(zhǔn)備。

大部分人的智商都差不太多，我并不想去討論先天的智商差異，我更想說，一個不太富裕的家長往往更不會教育自己的孩子，無論是以身作則還是教育方式，天生的特質(zhì)很多來源于自身的家庭，比如：思考方式、性格、情商等，這些家長本身就做不好，窮人家的孩子往往也不擅長，但這都是成功所需要的特質(zhì)，甚至比讀書本身還要重要。

當(dāng)然，很多時候?qū)W校的教育也很重要，比如我的一些老師就很大程度上改變了我的一些觀點(diǎn)，對我的成長產(chǎn)生了很重要的影響，家長不會教育，普通學(xué)校的老師整體素質(zhì)也是不夠的，我姐姐的一個同學(xué)進(jìn)了我當(dāng)初的初中當(dāng)老師，我聽聞后感覺好可怕，沒有任何不尊重之意，這位同學(xué)高考只考了一個?？疲ú煌瑫r代的?？撇豢赏斩Z），初中階段班級后半部分，這樣的人怎么能去當(dāng)老師呢？她即使掌握了知識，也是經(jīng)過很長時間去掌握的，他自己根本沒有所謂的快速掌握知識的方法，他的學(xué)習(xí)方式和思維邏輯本身就不夠好，他怎么能讓學(xué)生更快的掌握知識呢？真是可怕。

圖三反映了教師的資源差距，現(xiàn)如今，新招聘的教師城鄉(xiāng)差距明顯是更大的。

我初中的時候就覺得很多的老師的教學(xué)方法有問題，高中的時候也是這么覺得，在有些方面我一向懷疑老師的教學(xué)方法?，F(xiàn)在想想，部分老師的教學(xué)方法如此明顯的落后，這很多時候來源于自身的實(shí)力不足以及自身的積極性不高，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，而且撞的姿勢都不對。、

家長和老師的教育都不行，學(xué)生本身就不會有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加上孩子天性愛玩，這就很容易導(dǎo)致我們不富裕家庭的孩子無法讀好學(xué)校，即使讀了好學(xué)校，自己的實(shí)力也不夠，加上沒有社會資源，做一個有錢的普通人都不容易，更別說去成就偉大了，實(shí)力和條件都不允許。當(dāng)大學(xué)生混的一般時，往往會助長一貫流傳的“學(xué)習(xí)無用論”，尤其是在一些農(nóng)村，這是一個可怕的現(xiàn)象，人們看不懂里面的問題在哪里，反而會助長不良風(fēng)氣。

針對以上問題，我一直在想，還是要足夠重視教育的重要性。第一，一定要改變目前教育資源分配不均的問題，包括省與省之間以及省內(nèi)之間兩個方面，減緩強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的問題，這會間接縮小家庭教育和學(xué)校教育的差距。我不是個理論家，我相信這會觸及到很多人的利益蛋糕，這需要時間的沉淀。

另外，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人才是自由流動的，一個人可以去北京清華附中教書，給他什么待遇，他才會回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)呢？當(dāng)個校長估計人家都不愿意。

我們國家目前在大力進(jìn)行改革，我相信互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用以及更加合理政策的出臺會慢慢解決這個問題，具體解決方法我們之后再探討。

我對于我們的教育改革是很有信心的，我相信未來的某天，大家一定會看到地區(qū)和城鄉(xiāng)的教育差距會不斷縮小，達(dá)到一個合理的程度，無論貧窮與富貴，都享有成才的機(jī)會。但相比于第一個教育的問題，第二個才是這個才是最需要克服的地方，因為這個更是我們未來要面對的問題，是一個時代的難題，甚至于需要我們社會進(jìn)入下一個階段才能徹底解決的問題，這個我們之后再講。

我經(jīng)常對我對象說，要從微觀發(fā)現(xiàn)問題，從宏觀和微觀分析問題，從宏觀解決問題，這是我一貫的解決分析方法。我作為一名普通人家出來的孩子，深刻的體會到了階層的固化以及流動性日漸喪失的問題，面對這個趨勢，很多年輕人奮斗的“性價比”不斷降低，既然奮斗也很有可能沒有明顯成果，與其每天過得很累，還不如老老實(shí)實(shí)的躺平。兩千年來，很多人希望依靠教育來解決這個問題，我同樣認(rèn)為教育是一個非常非常重要的解決方式，但是單單依靠教育也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（核心★）原因有很多，我主要說以下兩個原因。第一，教育本身就是不公平的，家庭教育的差距和學(xué)校教育資源的分配不均，這是個很重要的問題。第二，勞動在初次分配中的比重不夠高，這也是導(dǎo)致貧富差距最核心的因素?！板X”生“錢”目前比勞動致富來的要便捷和迅速，再通俗易懂一點(diǎn)，一門生意的做成是需要有人出錢和有人出力的，最后掙的錢大多數(shù)卻給了出錢的，出力的拿了很小一部分，就這么簡單，結(jié)果就是有錢的會越來越有錢，貧富差距越拉越大，我舉例說明：

假如張三和李四兩個人能力相同，張三的父母給其留下了100萬元，張三用這筆錢開了一家公司或者其他投資；

李四父母僅僅為其留下了10萬元，李四是沒有辦法創(chuàng)業(yè)的，因此他畢業(yè)后成為了張三公司的一名雇員，公司今年賺了50萬元，張三作為老板，拿走了其中30萬元，而李四個其他三個員工一個人分走了5萬元，然后張三不斷投資，雙方的財富差距會不斷的擴(kuò)大，再傳給下一代的話差距會更大。

也就是在一個上市公司中，股東僅僅提供資金，然后找一個ceo來執(zhí)掌公司，你們作為一個員工，雖然工作很多都是你干的，但是最后的利潤大部分卻給了股東，就這么簡單。

用咱們老百姓的土話說，錢放銀行的利息都比你一年賺的錢多，更別說，資本往往比人更能嗅到賺錢的門路。

要解決勞動在初次分配中的比重不夠高的問題，我們有兩個思路。第一個就是不允許財富被大規(guī)模繼承，采用類似遺產(chǎn)稅的方式調(diào)節(jié)。第二個就是直接不純在私人財產(chǎn)，一切公有化。二者都可以解決或者緩解這個問題，但是目前都缺乏相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，太難了。

大家估計都知道，得利者絕對不會放棄自己所積累的資本（別說其他的，你可以想想把自己種了1000萬元大獎，然后讓你捐800萬，你一下就懂了），肯定要代代相傳，因為如果不能傳給下一代，生產(chǎn)力的發(fā)展就會嚴(yán)重停滯，資本也會外逃到其他國家，整個國家都會面臨嚴(yán)重的災(zāi)難，這也是各個國家即使征收遺產(chǎn)稅，也不敢過分的原因之一，該方法在能力和意愿兩個方面都不具備可行性，且嚴(yán)重不切實(shí)際。

但是，如果資本可以代代相傳，教育資源的差距和資本天生的增值能力，就會使得社會貧富差距不斷擴(kuò)大，隨著時間的積累，很有可能發(fā)生嚴(yán)重的危機(jī)。如果能夠找到一種方法既可以保持生產(chǎn)力不斷發(fā)展，又可以保持社會流動性的保持，社會貧富差距維持在合理的限度，這才是一種最完美的財產(chǎn)制度。但是，很遺憾，幾千年來，強(qiáng)如秦皇漢武，都沒有找到合適的方法去解決這個問題，我們的社會主義制度是最有可能去解決這個問題的，如果到了共產(chǎn)主義，一切都是國有的，不存在私人財產(chǎn)，按需分配，問題就自動解決了。

按照馬克思和恩格斯的構(gòu)想，我們一切采取公有制，廢除私有制，嚴(yán)格的按勞分配，徹底的解決資本必然導(dǎo)致的貧富差距問題，不得不說，這是一個偉大的構(gòu)想。馬克思相信到了共產(chǎn)主義時期，大家的思想境界極大的提高，就會解決“吃大鍋飯”所導(dǎo)致的積極性不高的問題，這樣就一方面提高了生產(chǎn)力，一方面解決了貧富差距持續(xù)擴(kuò)大的問題，perfect，非常完美的設(shè)想。但是，目前生產(chǎn)力和人民的道德水平都沒有到達(dá)這個層次，如何建設(shè)好我們的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們目前要逐力解決的問題。

對財富重新分配，重新賦予社會以階層流動性，減弱貧富差距，以往的方法代價太高了，人民百姓太苦了，如果代價不可避免，我們有沒有合適的方法使得這個代價降到最低？依靠上天來解決這個問題不靠譜，我們還是得依靠自己的努力去嘗試解決這個問題，馬克思真的是偉大，他有一句話真的有道理，認(rèn)識世界很重要，但是最重要的是改變世界。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇二

全面把握“共同富?！钡囊饬x價值

從初心使命把握共同富裕的目標(biāo)。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是黨的初心和使命。共同富裕是人民幸福的根本表現(xiàn)，是“發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享”的真正實(shí)現(xiàn)。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是馬克思主義的基本目標(biāo)。自建黨之初，黨就旗幟鮮明地將社會主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo);70多年前黨成功領(lǐng)導(dǎo)革命建立新中國，進(jìn)一步明確了國家的社會主義性質(zhì);40多年前改革開放推動發(fā)展，黨依舊將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)確立為“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。經(jīng)過百年接續(xù)奮斗，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。此時，在奠定了堅實(shí)的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，黨再次明確重申“共同富?！钡哪繕?biāo)，體現(xiàn)了黨始終未忘初心使命、信守執(zhí)政承諾，未忘社會主義現(xiàn)代化建設(shè)根本目標(biāo)，未忘社會主義政黨根本屬性，在現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中將更多體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性。

從問題導(dǎo)向把握共同富裕的目標(biāo)。

一是收入不平等程度在高位徘徊。據(jù)統(tǒng)計，從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初期，全國居民收入基尼系數(shù)從0.31攀升至0.45，農(nóng)村居民收入基尼系數(shù)從0.25上升到0.36，城鎮(zhèn)居民收入基尼系數(shù)從0.18上升到0.33。而從2013到2018年，我國收入不平等繼續(xù)在高位徘徊，全國人均可支配收入基尼系數(shù)保持在0.462～0.473之間。同時，2015年我國收入前10%群體財富份額占社會財富總額的67%，2018年該群體收入已是最低10%人群的10.9倍;

二是區(qū)域發(fā)展仍不平衡。當(dāng)前我國東部省市人均gdp均超過7萬元，已接近發(fā)達(dá)國家水平標(biāo)準(zhǔn);但中西部地區(qū)和東北地區(qū)人均gdp普遍低于7萬元。2019年北京市的人均gdp(16.4萬元)是甘肅省(2.62萬元)的6倍多;

三是城鄉(xiāng)差距依舊較大。2019年我國年城鄉(xiāng)人均可支配收入比為2.64:1，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)比為2.38:1。城鄉(xiāng)間在醫(yī)療、教育、生活品質(zhì)方面差距更大。

扎實(shí)推動共同富裕能提升社會整體福祉和收入，能為擴(kuò)大內(nèi)需和建構(gòu)國內(nèi)大循環(huán)奠定堅實(shí)基礎(chǔ);更優(yōu)的社會福利和社會保障同樣能夠緩解人民群眾的后顧之憂，進(jìn)而有效促進(jìn)消費(fèi);共同富裕形成的社會平等和社會流動能帶來更多活力，為創(chuàng)新和發(fā)展提供更強(qiáng)勁、更大范圍的動力;普惠的教育健康等公共服務(wù)還能為高質(zhì)量發(fā)展提供更為優(yōu)質(zhì)的人力資源基礎(chǔ)。

從文化傳統(tǒng)把握共同富裕的目標(biāo)。

共同富裕強(qiáng)調(diào)重視民生福祉，內(nèi)在契合并延續(xù)了傳統(tǒng)中國民本主義的政治社會理想?！渡袝酚醒裕懊駷榘畋?，本固邦寧”;提出“德惟善政，政在養(yǎng)民”“正德、利用、厚生、惟和”。《禮記》言及“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。傳統(tǒng)中國自上古時期即奠定了為政以德、仁政愛民、政在養(yǎng)民的治理理念。之后歷代善政均重視敬天保民、體察民情，政策上輕徭薄賦、重視生計、救濟(jì)賑災(zāi)、抑制兼并、摧破豪強(qiáng)。共同富裕與民本厚生主義一脈相承、內(nèi)在契合又有所推進(jìn)，在小康、安寧的基礎(chǔ)上提出了更高的大同標(biāo)準(zhǔn)。

從社會主義本質(zhì)把握共同富裕的目標(biāo)。

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新使命，不僅是建設(shè)一個現(xiàn)代化國家，還在于這個現(xiàn)代化國家的性質(zhì)是社會主義的，是社會主義的現(xiàn)代化。鄧小平同志在改革開放初期就曾精辟地指出，社會主義的本質(zhì)特征是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！薄Ａ?xí)近平總書記明確指出，“我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”。共同富裕是社會主義國家的本質(zhì)要求和應(yīng)有之義，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本方向。在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須持續(xù)向這一根本方向邁進(jìn)，不斷彰顯社會主義優(yōu)越性。

從新發(fā)展階段把握共同富裕的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記明確指出，“在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個新發(fā)展階段，這意味著我們將從注重經(jīng)濟(jì)增長速度走向注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共享發(fā)展的新階段。此時提出“扎實(shí)推動共同富裕”，說明了黨中央明確在新發(fā)展階段堅持發(fā)展作為執(zhí)政第一要務(wù)的基礎(chǔ)上作出重大戰(zhàn)略延展，以共同富裕為導(dǎo)向貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，更加注重發(fā)展的公平性與共享性，更加彰顯社會主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會主義向更高階段邁進(jìn)。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇三

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復(fù)興之夢；從根本上來說，中國夢就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，作為未來的支柱，中國大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊(yùn)和時代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內(nèi)涵和時代特征呢？首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時代內(nèi)涵。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實(shí)力特征”。“中國夢”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅持維護(hù)社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進(jìn)社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅定不移地推進(jìn)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實(shí)現(xiàn)呢？尋路。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結(jié)合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，我們中國偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復(fù)興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進(jìn)一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”?？梢?，在中國道路的開創(chuàng)過程中，“中國夢”里的現(xiàn)代化、社會主義、民族復(fù)興這三個內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊鴫簟闭T人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會主義和民族復(fù)興，不僅始終作為目標(biāo)存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標(biāo)連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生，更是重任在身，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國夢”的角度出發(fā)，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實(shí)際愔況，正確地提出問題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇四

在當(dāng)前這場必須打贏的脫貧攻堅戰(zhàn)中，如果說上級政策是牽引力，外部幫扶是推動力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動力。

改革開放37年來的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實(shí)現(xiàn)弱鳥先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

對貧困群眾來說，扶貧當(dāng)先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。鼓勵貧困地區(qū)的群眾通過雙手苦干、巧干致富，樹立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書朱彥夫，在戰(zhàn)場上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來沒有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長貧困群眾志氣的精神資源。

作為闊勒吐克村的扶貧專干，通過近期對上級脫貧政策的學(xué)習(xí)思考，我收獲頗多，感觸頗深，對扶貧攻堅有了全新的認(rèn)識，

第一，精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準(zhǔn)扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實(shí)際，準(zhǔn)確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點(diǎn)菜、政府下廚，做到長遠(yuǎn)規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準(zhǔn)扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實(shí)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準(zhǔn)扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準(zhǔn)扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過上幸福美好生活的條件。第六，精準(zhǔn)扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。

一是認(rèn)真摸底，制定計劃。對每戶群眾需要幫扶的各類問題進(jìn)行詳細(xì)分類摸底并登記造冊，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的幫扶計劃。二是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，靠實(shí)責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級要把推進(jìn)扶貧攻堅行動擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項目，結(jié)合雙聯(lián)行動，重點(diǎn)解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動，不斷提高社會扶貧成效，形成扶貧攻堅合力。四是推進(jìn)雙聯(lián)，加快扶貧。堅持把雙聯(lián)行動同扶貧攻堅行動同步部署、同步推進(jìn)，堅持把雙聯(lián)行動作為扶貧攻堅的有效抓手。

一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問題，精準(zhǔn)扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進(jìn)程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅的務(wù)實(shí)之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細(xì)研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅克難，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，務(wù)求實(shí)效，堅決按照規(guī)定期限實(shí)現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴(yán)明政治紀(jì)律，帶頭執(zhí)行各項規(guī)定，帶頭擔(dān)起幫扶責(zé)任，當(dāng)好模范，作出表率，不負(fù)組織的重托，不負(fù)人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。

落后的面貌需要改變，改變來源于實(shí)際行動。通過此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會議精神，帶著國家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅貢獻(xiàn)出自己的力量。