范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

園本教研感受篇1

分工是為了更好的合作，每個(gè)部門都有自己的職責(zé)，所謂的“顧客”是生產(chǎn)過程中針對具體流程而言，實(shí)際工作中沒有絕對的“顧客”。例如，生產(chǎn)過程中反饋的異常問題，需要技術(shù)去解決，而技術(shù)人員首先要獲得足夠準(zhǔn)確的的信息，這就需要基層員工去調(diào)查統(tǒng)計(jì)，既技術(shù)人員是基層員工的“顧客”。而技術(shù)人在解決問題的過程中，是在協(xié)助生產(chǎn)人員完成生產(chǎn)任務(wù)，此時(shí)生產(chǎn)員工是技術(shù)人員的“顧客”。在整個(gè)問題解決過程中，雙方是相互協(xié)助，相互支持完成任務(wù)的，而不是相互獨(dú)立的。問題產(chǎn)生的機(jī)理涉及很多方面，簡單的歸納為某個(gè)部門是不合理的。生產(chǎn)過程中有些因素是不可控的，例如電子元器件性能參數(shù)變化，組裝過程中失誤產(chǎn)生的不良，生產(chǎn)設(shè)備的自動化程度和精度等級等，因此生產(chǎn)存在一定的不良概率是很正常的事情，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾稳タ刂七@種不良。

在衡量整車評價(jià)及售后索時(shí)要分清具體的責(zé)任，明確主導(dǎo)部門、協(xié)助部門和參與部門，倡導(dǎo)積極主動合作的思想，集中個(gè)部門人員的精力去解決問題。如果一味的罰款，必然會造成個(gè)部門之間的推諉，不利于問題的解決。客觀地面對問題，明確相關(guān)責(zé)任，讓每個(gè)部門都有事情可做，是我們管理面臨最大的問題。如果僅靠某一個(gè)人的力量去解決問題，就是天方夜譚，因?yàn)檫@樣會使其他部門無所作為，甚至為解決問題設(shè)置障礙，最終損失的必然是企業(yè)。

明確責(zé)任才能相互合作，鼓勵(lì)員工主動解決問題才能形成團(tuán)結(jié)協(xié)助的良好氣氛，這就要求我們的管理制度要適應(yīng)實(shí)際生產(chǎn)，不能過于死板教條。

園本教研感受篇2

春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過學(xué)習(xí)心得如下：

﹡

﹡

﹡

﹡父母對子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。

古時(shí)好多諺語也說明人的意念的重要。如：千夫所指，無疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。

現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實(shí)寫照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒見過天日的墮胎嬰兒，他們無聲的吶喊，經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧！

園本教研感受篇3

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。 廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。 廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義 ，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

胡錦濤在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。

孔子說，“言而無信，行之不遠(yuǎn)?！贝罅渴聦?shí)證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

真正的誠信，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時(shí)，仍然能堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點(diǎn)，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。

這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠信，要慎獨(dú)。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，把“以誠實(shí)守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠實(shí)守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個(gè)方面。

園本教研感受篇4

石頭再硬，經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再廣，經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒能留于人們心中。

文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。

前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無人知曉。據(jù)悉，中國現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡單的話語，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場的理念在日益更新，這對于學(xué)生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。

被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。

園本教研感受篇5

文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語，喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話語，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿成就感的過程。

從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個(gè)人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸?，F(xiàn)在的國人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感，每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。

就像余秋雨先生在書當(dāng)中指出來的，我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍貴的中華文化，對于古書的保護(hù)的研究要加緊了，對于那些自認(rèn)為可又有可無的歷史認(rèn)知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的，需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團(tuán)結(jié)一心去為之奮斗不息，只有一個(gè)民族的精神上面站起來了團(tuán)結(jié)起來了才是真的強(qiáng)大了。

余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對于文化的研究保護(hù)或者是弘揚(yáng)是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個(gè)現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點(diǎn)什么，必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任，讓我們從了解中華文化開始為了宣揚(yáng)它做出自己的努力。

園本教研感受篇6

通過參加“德興”文化培訓(xùn)，我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。

我們的“德興”文化是一種精神文化，是在我們長期的經(jīng)營活動中形成的共同持有的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，是我們公司在長期的經(jīng)營活動中形成的。

公司通過不斷的變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，包括我們魯泰的一體兩翼發(fā)展戰(zhàn)略，包括我們的輕資產(chǎn)運(yùn)營模式，最終形成了我們魯泰真正的文化----德興文化。

德是我們信念的積淀，興是在我們信念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的科學(xué)發(fā)展。

我們每個(gè)人從小都樹立自己的人生觀和價(jià)值觀。

同樣企業(yè)作為一個(gè)組織，也有自己的價(jià)值觀，承擔(dān)著社會責(zé)任。

誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、共贏——是我們企業(yè)的價(jià)值觀，也是我們每一個(gè)魯泰人的價(jià)值觀。

誠信是立身之本，小到一個(gè)個(gè)人大到我們整個(gè)集團(tuán)，都應(yīng)該講求誠信，尤其是在信息高度發(fā)達(dá)的社會，一個(gè)企業(yè)不誠信的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于誠信的成本，因此，誠信是我們魯泰最基本也是最重要的價(jià)值觀。

責(zé)任，做為一個(gè)企業(yè)，為職工謀福利，為社會做貢獻(xiàn)，是我們的基本責(zé)任，魯泰集團(tuán)明確提出把責(zé)任做為我們的價(jià)值觀，本身就是一種負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的源動力，魯泰在創(chuàng)新上始終下大力氣，花大投入，我們的電商平臺，我們的托管模式，我們的石墨烯研發(fā)中心，都是我們不斷創(chuàng)新的結(jié)晶。

共贏，是深入到我們骨髓里的經(jīng)營理念，當(dāng)今社會，只有共同發(fā)展，只有共贏的模式，才是長久、穩(wěn)定的合作模式，小成功靠個(gè)人，大成功靠團(tuán)隊(duì)，只有工作，只有秉持共贏理念的合作，才能取得真正的成功。

當(dāng)然，企業(yè)文化也不是一蹴而就的，它需實(shí)實(shí)在在的執(zhí)行。

海爾集團(tuán)的企業(yè)文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強(qiáng)烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機(jī)，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過不斷深入的企業(yè)變革，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值理念和員工的價(jià)值理念的融合。

海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個(gè)性的企業(yè)文化形成的過程。

通過學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，工作更加積極，工作的目標(biāo)更加明確。

我會在今后的工作中，把這種精神和認(rèn)識轉(zhuǎn)化到工作中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。

園本教研感受篇7

一、充分認(rèn)識校園文化建設(shè)的意義。

1、校園文化具有強(qiáng)大的育人作用。校園文化要發(fā)揮作用，就要把文明內(nèi)化到廣大同學(xué)的心靈中，積淀到他們的思想中。辦學(xué)就是要建設(shè)校園文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟、理解校園文化，從而凈化靈魂，陶冶情操，完善自己。校園文化是鼓舞人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人的一種內(nèi)在動力，是凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)的一面旗幟，它對學(xué)生的道德情操、行為規(guī)范、思想政治產(chǎn)生深刻的影響。

2、校園文化是先進(jìn)文化的創(chuàng)新基地。創(chuàng)新文化是小學(xué)的崇高使命，校園文化是科學(xué)思想萌生的催化劑，是先進(jìn)文化創(chuàng)新的重要載體，它既從先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和力量，又為發(fā)展先進(jìn)文化提供強(qiáng)大動力，做出貢獻(xiàn)。

二、重視校園文化建設(shè)。

學(xué)校的魅力在于它有著豐富的智力背景和深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)、思考、探索、研究的氛圍就是一種吸引、教育人的力量。從某種意義上說，校園文化是學(xué)校的重要特征。學(xué)校沒有文化，學(xué)校不引導(dǎo)學(xué)生和教師去探索求知，也就不成其為學(xué)校，也就失去了存在的價(jià)值和意義。

小學(xué)校園更是一個(gè)與成人世界完全不同的世界。這是一個(gè)質(zhì)樸、純真的世界，這里充滿著童話與幻想，這里展示著追求與創(chuàng)造，這里顯示著理想與希望。兒童是這個(gè)世界的主人，在這個(gè)世界中所折射出的人性之光，文化之光，有著其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。但是，由于受傳統(tǒng)文化中的根深蒂固的“科舉制”、“學(xué)而優(yōu)則仕”以及與之有著某種“近親遺傳基因”相關(guān)的“應(yīng)試教育”觀念的影響，小學(xué)校園文化建設(shè)一直未能引起人們的足夠重視，或者只是停留在一個(gè)淺顯的認(rèn)識表層，而沒有把學(xué)生的個(gè)性和潛能真正地解放、釋放出來。

構(gòu)建學(xué)校文化建設(shè)最重要的是考慮好它的認(rèn)同和附加效應(yīng)，使我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念能夠深入人心，使每個(gè)人都能夠肩負(fù)起發(fā)展學(xué)校文化的責(zé)任，使學(xué)校文化能夠促進(jìn)每個(gè)人的和諧發(fā)展。