在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《得道多助,失道寡助》翻譯篇一

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

——《鄒忌諷齊王納諫》

【乙】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

——《得道多助，失道寡助》

【丙】浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

——《己亥雜詩(shī)》（龔自珍）

小題1:下列加線的詞意義和用法相同的一項(xiàng)（ ）

a．域民不以封疆之界/小大之獄，雖不能察，必以情。

b．朝服衣冠/皆朝于齊

c．池非不深也/有良田美池桑竹之屬

d．宮婦左右莫不私王/不宜偏私，使內(nèi)外異法也

小題2:下面句子的句式與例句相同的一項(xiàng)（ ）

例句：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也 a．孔子云：何陋之有？b．菊，花之隱逸者也。

c．馬之千里者，一食或盡粟一石。d．吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。

小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①我孰與城北徐公美？

②域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

小題4:【甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)作手法上都運(yùn)用了類比，運(yùn)用這種寫(xiě)法有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

小題5:解釋【丙】文中加線詞的意思。

①吟鞭東指即天涯 ② 落紅不是無(wú)情物

②賞析詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。

小題1:a

小題2:。b

小題3:①我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？②使人民安定下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。（關(guān)鍵詞“域”“國(guó)”各1分）

小題4:【甲】文以自身切身感受設(shè)喻把生活小事同國(guó)家大事之間相似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說(shuō)服效果；【乙】文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理，使文章更有說(shuō)服力。

小題5:①吟鞭-馬鞭落紅-落花②“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻， 表明作者要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。

小題1:a-憑借、依靠，b-早晨/朝見(jiàn)，c-護(hù)城河/池塘，d-偏愛(ài)/私情。

小題2:例句是判斷句，a句是倒裝句，賓語(yǔ)前置，c句是倒裝句，定語(yǔ)后置，d句是被動(dòng)句。

小題3：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“孰”“以”“界”，都是課本注解中的重點(diǎn)字，分別譯為“誰(shuí)”“憑借”“界限”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。

小題4:【甲】文把自己的生活小事同國(guó)家大事進(jìn)行類比，由己及王，使齊王認(rèn)識(shí)到積弊之深，從而愉快地接受了自己的建議。這種類比，收到很好的諷諫效果；【乙】文把戰(zhàn)爭(zhēng)與治國(guó)類比，由戰(zhàn)爭(zhēng)推論到治國(guó)，揭示了本文的主旨，使君王認(rèn)識(shí)到治理國(guó)家中人和的重要性。這種類比，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

小題5:“吟鞭”理解起來(lái)較為困難，根據(jù)語(yǔ)境可譯為“馬鞭”。賞析句子可以選擇比喻的角度，當(dāng)然也可從象征的角度出發(fā)。表明作者雖然辭官還鄉(xiāng)但仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的愛(ài)國(guó)情懷和要為國(guó)為民盡自己最后一份心力的奉獻(xiàn)精神。

《得道多助,失道寡助》翻譯篇二

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【小題1】解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）

（1）不以兵革之利（ ） （2）環(huán)而攻之而不勝 （ ）

（3）委而去之 （ ） （4）是天時(shí)不如地利也（ ）

【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）

寡助之至，親戚畔之。

【小題3】“得道者多助”中的“道”指的是：( )（2分）

a．正確的道理 b．統(tǒng)治的方法c．“地利”與“人和”d．施行仁政的治國(guó)之道【小題4】本文的中心論點(diǎn)是 。（2分）

【小題5】請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：（2分）

【小題1】（1）憑借（2）卻、可是 （3）放棄（4）這

【小題2】幫助他的人少到了極點(diǎn)，親屬朋友都背叛他。（把“親戚”譯成“內(nèi)親外戚”亦可）

【小題3】d

【小題5】天時(shí)不如地利，地利不如人和

【小題1】示例：（1）二人同心，其利斷金。（2） 家和萬(wàn)事興。（3） 兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。（4）眾人拾柴火焰高 。（5） 團(tuán)結(jié)就是力量 。 （6） 人心齊，泰山移。

《得道多助,失道寡助》翻譯篇三

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦文育課文。

3．積累文言詞匯。

4．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯。

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

三里之城：周?chē)铮菢拥男。┏恰?/p>

七里之郭：郭，外城。

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

池非不深也：池，護(hù)城河。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān) 利，堅(jiān)固鋒利。

米粟非不多也：米粟，指糧食。

委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思

是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。

親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

天下順之：順，歸順，服從。

故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) 中作用大小不同。

第一層（1段）：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

7．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？

討論并歸納：“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則

“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

8．提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。

9．提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式？有什么效果？

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

10．提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？

討論并歸納：

（l）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

11．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

1．古今異義。

郭

古義：外城七里之郭

今義：姓氏

池

古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘

去

古義：離開(kāi)委而去之

今義：到……去

親戚

古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

委

古義：放棄委而去之

今義：委任

域

古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

3．虛詞。

之

代詞他親戚畔之。

助詞的`三里之城。

動(dòng)詞到寡助之至

而

表并列并且泉香而酒例

表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

1．完成課后練習(xí)一、二題。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

l．在上文的橫線上填入課文原文。

2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。

3．對(duì)“域’“固”“威”理解正確的一項(xiàng)是（）

a疆域固定震懾b．區(qū)域固守威嚇

c．限制鞏固震懾d．限制鞏固威逼

4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）

a．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

b．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

c．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。

d．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。

5．作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）

a．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。

b．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。

c．施行仁政，取得人民支持。

d．實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡量熟讀成誦。

2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）

2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。

傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。

百里奚舉于市：市，市井之間。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。

然后能改：然后，這樣以后。

困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻：喻，被人了解。

入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。

而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

6，請(qǐng)給文章分段歸納段意。

討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。

7．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

8．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

1．詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，

要譯成“使……”

2一詞多義：

用

國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)家國(guó)恒亡。

拂

不順行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士

3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮

拂同“弼”，輔弼入則無(wú)法家佛士

4．虛詞。

于

從舜發(fā)于畎畝之中

給故天將降大任于是人也

在而死于安樂(lè)也

以

憑以天下之所順

用來(lái)所以動(dòng)心忍性

1．完成課后練習(xí)三、四題。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

（－）文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。

例：必先苦其心志。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：

2．餓其體膚。

譯：＿

3．空乏其身。

譯：＿

4．行拂亂其所為。

譯：＿

5．所以動(dòng)心忍性。

譯：＿

（二）生于憂患，死于安樂(lè)?！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

a．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。

b．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。

c．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。

d．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

得道多助，失道寡助

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作

戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山

川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。