每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇一

1、學習文言實詞虛詞，加強基礎積累。

2、理清文章思路，把握文章內(nèi)容。

3、反復誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)

1、查閱相關(guān)資料了解孟子生平。

2、根據(jù)預習導學，自主釋疑。

3、能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。

1課時。

一、導入新課

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。

二、簡介作者

孟子是儒學大家，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子》一書，該書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文

三、整體感知，誦讀訓練

（此環(huán)節(jié)以學生自學為主）

1、教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過程中，要求學生畫出課文中自認為重要的字詞，并聽清楚教師朗讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。

2、學生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時其他同學注意做好標記。

3、學生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。

4、學生展示朗讀，并請同學加以評點。

5、教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢。

四、賞析課文

（此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應充分發(fā)揮主導作用，引導學生理解、把握課文）

第一步：合作探究、疑難字詞釋義。（教師展示疑難字詞句）

請前后兩張桌子四位同學為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前后求援，也可詢問教師。此間教師要引導學生提出問題，觀察學生學習效果，重視學生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學生充分發(fā)言的基礎上，教師適當?shù)匮a充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。

（1）“寡助之至，親戚畔之?！?/p>

要求：

a.翻譯該句。

b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)

c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、“去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語或詞語。

d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。（例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”；②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”）

e.找出句中的通假字并解釋。（“畔”同“叛”，背叛）

（2）“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！?/p>

要求：

a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。（“域”，名詞作動詞，限制；“固”，形容詞作動詞，鞏固；“威”形容詞作動詞，威懾）

b.翻譯本句。

（3）學生質(zhì)疑。

（4）全體學生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢。

第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。

孟子長于辯論，其文邏輯嚴密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問題：

（1）本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么？

（明確：戰(zhàn)爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”；孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和）

（2）孟子是如何論證自己的觀點的呢？用了哪些論證方法？

（明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證）

（3）孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什么呢？

（明確：不是！作者更主要的目的是為了勸誡當時的統(tǒng)治者在治國的過程當中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國）

（4）探討 https:/// 孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的；“道”具體指的是什么？

（明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調(diào)“得道”的重要?！暗馈敝傅氖鞘┬腥收匾暼嗣竦纳鏅?quán)利，爭取人心；也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作為富國強兵的基礎）

（5）小結(jié)歸納：通過學習，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學習了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。

第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。（此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累）

美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴密而見長，學生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節(jié)，（想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作）放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。

第四步：古為今用，拓展遷移。（此環(huán)節(jié)重在學以致用，引導學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)新意識）

“天時不如地利，地利不如人和?！倍嗝淳俚恼摂?，“天時、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現(xiàn)人的主觀能動性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢？

（明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設和諧社會；②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處；③同學之間也要和諧相處，這樣才會建立真正的友誼，共同進步，共同發(fā)展；④全人類都應該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭永遠遠離我們……）

六、歸納總結(jié)

同學們，通過一節(jié)課的學習，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴密的風采，而且對“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和人生理念。這種思想對處理國際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導意義。（希望同學們在今后的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最后讓我們一起來高聲朗誦全文吧！(師生共同朗誦全篇）

《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設計教案時，我注重朗讀。要讓學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在教學中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學生的學習積極性。這節(jié)課的教學由幾個內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓練”；第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三“古為今用，拓展遷移”，設計開放思考題談談“和”的新意，力爭讓學生學會從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇二

[教學目標]：

知識與技能

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

過程與方法

1、反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

情感態(tài)度與價值觀

1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法 2.討論點撥法

教具準備：朗讀視頻

課時安排：1課時

教學過程：

[教學要點]

資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思

路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。

[教學步驟]

一、導入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導入：得民心者的天

二、資料助讀：

孟子與《孟子》

孟子，名 ，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生 活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張 以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與_著書立說。 是孟子及其_萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文，整體感知：

1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。

2、聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎？關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧！

3、學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

四、譯讀課文，把握文意。

學習文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了

呢？好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。

1、學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2、小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3、教師引導學生積累文言知識。

五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文 ：

1、本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？用了哪些論證方法？（學生同桌之間討論、交流。）

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。 教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。

圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。

六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴（對比、排比的運用）

七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇三

１、積累文言知識；

２、背誦課文；

３、學習本文闡述道里的方法；

４、領(lǐng)會課文深刻道理。

１、重點：積累文言知識；領(lǐng)會課文深刻道理。

２、難點：學習古代名家闡述道里的方法。

緊扣文本，以學生自求探索、合作探究為主，教師作適當點撥。

一課時。

一、導入新課

１、導語。

２、釋題。（嘗試讓學生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學生朗讀。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來在學習小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學生自學、討論、質(zhì)疑。

２、檢查自學效果。著重要求學生掌握以下詞句：

⑴解釋加點詞

①得道（施行仁政） ②天時（有利于戰(zhàn)爭的天氣、時令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭的地理條件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國不以山溪之險（鞏固國防不能靠山河的險要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點的？

３、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？

４、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題，寫一篇學習本文后的心得體會。不少于５００字，寫在作文簿上。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇四

1、反復朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。

2、理清文章行文脈絡，把握相關(guān)文體知識。

3、理解“人和”的含義，并從中受到教益。

1、學生交流積累

2、出示孟子《孟子》知識

1、范讀課文

引導學生注意：讀音停頓

重音節(jié)奏

2、隨師齊讀課文——鞏固、體會

3、引導學生整體感知文章議論的中心

1、出示重點字詞、句——交流

2、請學生質(zhì)疑、補充

3、重點檢測

質(zhì)疑：

1、文章怎樣論述文章中心論點的？

（引導學生理清文章的論證方法、和行文條理）

3、在第一個事例中，哪些詞最能突出“天時不如地利”？

4、第二個事例中運用了什么句式？有什么作用？

5、提綱試背

6、舉完兩個例子后得出什么結(jié)論？（得道多助，失道寡助。）

7、“道”與“人和”有何關(guān)系？

8、戰(zhàn)爭與治國，哪個是作者最想表現(xiàn)的？為什么從戰(zhàn)爭入手？

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇五

1、積累文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反復誦讀，品味語言

4、正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

學習目標1、2、3

正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

一、導入

前些天，我們學習了孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張仁政王道的孟子。

二|導學過程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家的朗讀帶）（激發(fā)學生的學習興趣）

學生聽讀，注意字音和節(jié)奏

2、學生自由朗讀（大聲），讀準字音和節(jié)奏

3、學生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學生，重點看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、教師指導分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度。可分為第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標出疑難詞句

2、學生質(zhì)疑、解答，學生邊讀邊翻譯，教師點撥

重點詞語：

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)

郭：外城環(huán)：圍池：護城河是：這委：放棄去：離開域：限制

固：使鞏固畔：通叛，背叛親戚；親戚朋友，包括父母兄弟

重點句子；

天時不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教師點撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和

②、學生思考討論：文章是如何逐層展開論述的

學生交流

教師交流時邊歸納：

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻一方天時不如地利

防御一方地利不如人和（戰(zhàn)爭需要人和）

域民

固國（治國需要人和）

威天下

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇六

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。

教學兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點?；诖?，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

課堂教學應以誦讀法為主，輔之以討論點撥法、比較法、競賽法等教學方法，引導學生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學。

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，

理清論證思路，把握說理方法。

正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1．誦讀法學習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2．討論點撥法

3．競賽法

4．比較法

多媒體、錄音機、教學磁帶

1課時

資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

一、導語設計

同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學生齊答；“得人心者得天下。”）今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

1、孟子與《孟子》

孟子（公元前372～公元前289），名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

2、寫作背景

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，

注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3．教師引導學生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

（1）通假字：

寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）

（2）古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

委而幸之（離開。今義：往、到）

親戚畔之（親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。）

池非不深也（護城河。今指水塘。）

（3）一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅利也（銳利）

（4）注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界（名詞用作動詞，限制）

固國不以山溪之險（形容詞用作動詞，使……鞏固）

威天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）

環(huán)：名詞作狀語圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的

去：（古）離開；（今）到

池：（古）護城河；（今）池塘

（6）補充重點實詞

道：就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件

人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié)

城：內(nèi)城郭：外城

君子：施行仁政的人

（7）注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。）

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山川的險固，征服天下不能靠武力的強大。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也（采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。）

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。）

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．講析課文。

提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語：

“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”，即文章中所說“得道者”。

歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

2、具體理解

得道多助，失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少

天時不如地利，地利不如人和。天時，有利的天氣；地利，地理形勢有利；人和，人心所向，上下團結(jié)

討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？

圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利”，強調(diào)了“地利”重要性。

本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？

運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力

學習第四部分，討論：

1、劃出文中的排比句，說說其作用。

從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應當依靠“人和”，有很強的說服力

2、在此基礎上，作者得出什么結(jié)論？

得道者多助，失道者寡助

3、“人和”的實質(zhì)是什么？

在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。

4、下文作者運用了什么論證方法？對比論證

5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點

理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。

3．學生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。

學生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。

生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎？

生5：強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？

教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

七、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

提問：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

八、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

板書設計

向超

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇七

1、反復誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術(shù)。

1、理解中心論點，理清本文論證思路。

2、賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

一、直入導新課

提到中國古代文學，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。

2、學生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。

三、品讀賞雄辯

1、過渡：

戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡。”面對這種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。

2、學生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。

師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？

學生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）

學生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

學生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。

女生讀與第二個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。

學生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國家治理了。

請一個學生翻譯這一個句子。

師：這是一個什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

學生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。

學生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

5、學生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運用。

作業(yè)：

請運用這節(jié)課我們學習到的孟子雄辯藝術(shù)在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學在學習中學會獨立思考。

附孟子雄辯藝術(shù)：

開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學設計篇八

一、教學目標？

知識目標

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標

1、反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標

1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，

2、理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

二、教學重點

理清論證思路，把握說理方法。

教學難點？

正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

三、教學方法

1、誦讀法？ 學習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2、討論點撥法

四、 教具準備

多媒體

五、課時安排

1課時

教學過程？

一、導語？設計

播放視頻《雍正王朝》的主題曲，歌曲的主題即得民心者得天下。2000多年前的孟子也曾經(jīng)提出過相同的觀點。今天我們就一起研究孟子是怎樣得出這個結(jié)論的。

？ 二，資料助讀

？ 孟子與《孟子》 ：？孟子（約前372一前289），名軻， 字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖páo有肥肉，廄jiù有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁 政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。 是繼孔子以后儒家學派的代表人物，被尊為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。

《孟子》：記錄孟子及其弟子的思想言論和政治活動。是儒家經(jīng)典之一， 共七篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。南宋的朱熹將《孟子》和《大學》《中庸》《論語》并稱“四書”。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀， 注意把握字音，停頓、重音。

？2.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。 四、譯讀課文，把握文意

1、學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2、小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3、教師引導學生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：