無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 伶官傳序教學(xué)目標(biāo)篇一

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。

b．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。

c．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。

d． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。

10.c/這里泛指繩索。

11．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是

a. 爾其無(wú)忘乃父之志 b. 泣下沾襟，何其衰也

季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng) 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍

c. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 d. 而身死國(guó)滅，為天下笑

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

11.d/為：均作介詞，表被動(dòng)，被。a乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。b何：均為語(yǔ)素。上句，何其，語(yǔ)氣副詞，多么；下句，疑問(wèn)代詞，怎么。c其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語(yǔ)；下句，代）白話文●（百姓，作定語(yǔ)。

12、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是

a．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。

b．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。

c．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣

d．可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 智力：智慧和力量

12.b/發(fā)揮：輝映。

13、下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是

a.騎皆伏曰：“如大王言?！?b.善哉！技蓋至此乎？

c.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 d.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

13.d/a.伏通“服”。b.蓋通“盍”。c.羞通“饈”。

14、下列四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項(xiàng)是

例句：逸豫可以亡身

a.岸土赤而壁立 b.將成家而致汝

c.六王畢，四海一 d.吾將買田而歸老

14.b/致（使……來(lái)），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動(dòng)用法”。a壁：名詞用作狀語(yǔ)，像墻壁一樣。c一：數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。d老：形容詞用作動(dòng)詞，養(yǎng)老。

15、 下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是

a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。

c．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。

d．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，

諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。

15.a/文章開(kāi)篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 伶官傳序教學(xué)目標(biāo)篇二

唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。

人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎？

注釋

伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂(lè)人員。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂(lè)表演的人物?？梢?jiàn)封建朝代不思于民生，不思于進(jìn)取，奢華淫樂(lè)而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見(jiàn)不居安思危之害！

理：道理。

豈：難道。

人事：指政治上的得失。

原：推究，推其根本，形容詞用作動(dòng)詞。

世言：世人說(shuō)。

以：把。

立：即位。

其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，一定。

乃：你的。

廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。

少牢：祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜。

錦囊：絲織的袋子。

前：在前。

負(fù)：背負(fù)。

及：等到。

凱：凱歌，打勝仗時(shí)所奏的曲子。

旋：歸，回。

方：正在。

系：捆綁。

組：絲編的繩索，這里泛指繩索。

函：匣子，名詞用作動(dòng)詞，指用匣子裝。

仇讎：“讎”與“仇”同義，仇敵。

一夫：一個(gè)人。

倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。

及：等到。

斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。

抑：還是。

本：探求，考察。

書(shū)：《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典著作。

興：使……興旺。

逸豫：安閑快樂(lè)。

跡：跡象。

舉：全，所有的。

莫：沒(méi)有人。

忽微：極細(xì)小的東西。

所溺：沉溺迷戀的人或事物。

《伶官傳序》賞析/鑒賞

北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰穯?wèn)世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜志》的作者說(shuō)：“神宗問(wèn)荊公（王安石）‘曾看五代史否？’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見(jiàn)每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉屑?xì)看；若仔細(xì)看，必以嗚呼為是?！边@正說(shuō)明了歐陽(yáng)修編寫這部史書(shū)的用意。

這篇序文與其說(shuō)是寫伶官，不如說(shuō)是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)洹Ｗ髡邔懰墒⑥D(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)該說(shuō)，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡(jiǎn)意賅。隨后，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這是文章的重點(diǎn)?！胺狡洹芍^壯哉！”極言莊宗志得意滿，又為下文張本。“及仇讎已滅……何其衰也”，猶如從萬(wàn)丈高空跌落下來(lái)，與先前形成強(qiáng)烈反差。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。開(kāi)頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”雖然否定了天命之說(shuō)，但還沒(méi)有建立起自己的觀點(diǎn)。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程后，作者開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書(shū)上的話，意在告訴讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒(méi)有記住前賢的話。然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊x者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂(lè)?！笨磥?lái)，賢明之人都有些相同的見(jiàn)解。

從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預(yù)示著他自己開(kāi)始走下坡路。

歐陽(yáng)修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似。

沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字?！贝搜赃_(dá)哉！

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 伶官傳序教學(xué)目標(biāo)篇三

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．原莊宗之所以得天下 原：推其根本

b．負(fù)而前驅(qū) 負(fù)：背，用背馱東西

c．函梁君臣之首 函：匣子，此處是動(dòng)詞

d．舉天下之豪杰 舉：列舉

2、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一組是（ ）（3分）

a．原莊宗之所以得天下 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

b．爾其無(wú)忘乃父之志 鯤之大，不知其幾千里也

c．方其系燕父子以組 愿以十五城請(qǐng)易璧

d．與其所以失之者，可以知之矣 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志

3、下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著用后唐莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事例加以論證，再進(jìn)一步得出結(jié)論。

b．作者用對(duì)比手法描述莊宗事例，方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿，為下文張本；及仇讎已滅何其衰也與先前形成強(qiáng)烈反差，印象深刻。

c．文章用莊宗得與失盛與衰的內(nèi)容作為立論的歷史根據(jù)，引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論。

d．文章題目是伶官傳序，表面寫伶人，實(shí)際上是通過(guò)回顧莊宗的事例，強(qiáng)化對(duì)人事的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是一篇單純記述莊宗的傳記作品。

4、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！（5分）

1.d

2.c

3.d

4、(1)憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂勞、興、逸豫各1分，句意1分）（興亡使動(dòng)各1分，自然之理也判斷句1分，句意2分）

（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺 （寵）愛(ài)伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語(yǔ)后置1分，被動(dòng)句1分 ，豈1分，句意2分）

試題分析：

1、小題1】舉：全、都

2、小題2】a. 的原因/用來(lái)；b.一定/代詞；c. 用；d.和/給予

3、小題3】c 解析：劃?rùn)M線的部分就是就空間方面來(lái)說(shuō)的，說(shuō)市的范圍越來(lái)越大，a中說(shuō)起決定作用無(wú)根據(jù)，b說(shuō)在城的發(fā)展中七支配地位也無(wú)根據(jù)，d說(shuō)超越了城并且對(duì)其產(chǎn)生了威脅也沒(méi)有根據(jù)。

4、小題4】注意文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等關(guān)鍵詞的翻譯。

考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，篩選并整合文中的信息，理解并翻譯文中的`句子。

啊！國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。

世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說(shuō)：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿。莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯??！等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗??！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？

《尚書(shū)》說(shuō)：自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)旺盛時(shí)，天下所有豪杰無(wú)人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所恥笑?？梢?jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》。

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 伶官傳序教學(xué)目標(biāo)篇四

1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。

4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”；“損”“益”；“興”“亡”的道理。

培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。

1、明白“憂勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。

2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。

1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

2、文章議論思路。

3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。

教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法

課時(shí)安排：1課時(shí)。

1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。（《醉翁亭記》）。

2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》（如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂(lè)的畫(huà)面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。）

3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。

4、關(guān)于序。

5、背景介紹。

1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。

2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。

3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：

①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來(lái)。（豈非人事哉，“得失”“人事”等）

②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。（“方其”領(lǐng)起下面分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。）

③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。

④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。

1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。（雖由天命，豈非人事哉？——盛衰成敗，由于人事。）

2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)度到分析中去的？（論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣）

3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。

4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法？（正反對(duì)比論證）

5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論？（“皆自于人”，“憂勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”）

6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。（“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思?！保?/p>

7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫《伶官傳》呢？并冠以短序？

9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。

1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？（小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡）

2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！

3、課后作業(yè)：

①掌握課文中特殊的文言句式。

②掌握關(guān)鍵字、詞。

③背誦此文。

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 伶官傳序教學(xué)目標(biāo)篇五

原文

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！?憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

譯文

唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊

詞類活用

名詞作動(dòng)詞

1、函梁君臣之首 函:用木匣子裝

2、契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約

3、抑本其成敗之跡 本:推究

4、原莊宗之所以得天下 原:推其根本

名詞作狀語(yǔ)

1、負(fù)而前驅(qū) 前:向前

2、倉(cāng)皇東出 東:向東

3、一夫夜呼 夜:在夜里

4、亂者四應(yīng) 四:在四面

動(dòng)詞作名詞

1、而告以成功 成功:成功的消息

2、泣下沾襟 泣:淚水

使動(dòng)用法

1、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 興、亡使動(dòng)

2、凱旋而納之 納:使收藏

形容詞作動(dòng)詞

1、一夫夜呼，亂者四應(yīng) 亂:作亂

形容詞作名詞

1、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 忽微:細(xì)小的事情 智勇:有勇有謀的人物

古今異義

1、與其所以失之者 與其:（古義）和他

（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放棄或不贊成的一面

2、不知所歸，至于誓天斷發(fā) 至于:（古義）相當(dāng)于“以至于”

（今義）表示達(dá)到某種程度

3、則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名，這里泛指一類官

（今義） 干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)

4、雖曰天命，豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失

（今義） 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理

5、原莊宗之所以得天下 所以：（古義）代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因

（今義）常用作表示因果關(guān)系的連詞

6、還矢于王，而告以成功 成功：（古義）成就功業(yè)、政績(jī)或事業(yè)

（今義）獲得預(yù)期的結(jié)果，達(dá)到目的

重點(diǎn)實(shí)詞

1、原莊宗之所以的天下 原：推究

2、方其系燕父子以組 系：縛；組：泛指繩索

3、抑本其成敗之際 抑：或者

4、舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng) 舉：全，所有的

重點(diǎn)虛詞

1、其：爾其無(wú)忘乃父之志 副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”“應(yīng)當(dāng)”

方其系燕父子以組 代詞，他，代莊宗

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，不譯

2、以：與其所以失之者 介詞，與”所“組成固定詞組，表示”······的原因“

可以知之矣 介詞，”憑借“

方其系燕父子以組 介詞，“用”