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翡翠湖導(dǎo)游詞篇一
清晨，走進(jìn)鳴翠湖，湖面上飄著薄薄的霧，猶如披上一層青紗。湖里有大片大片的蘆葦叢，秋天的蘆絮已經(jīng)變成了銀白色，像仙女穿上了白裙子，在湖面上翩翩起舞。這影像讓我想到了宋代詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)：《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，
太陽(yáng)升起來(lái)了，湖邊的草地上，開(kāi)滿了野菊花，有紅色的、粉色的、黃色的、金黃色的，五顏六色，好看極了!還有火紅的爬山虎，使鳴翠湖更加美麗多彩。你看，遠(yuǎn)處的樹(shù)林已經(jīng)被秋天染成了金黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，金色的樹(shù)葉對(duì)我擺著手，仿佛在說(shuō)：“來(lái)吧!快來(lái)看看美麗的鳴翠湖?！蔽L(fēng)吹過(guò)湖面，湖面波光粼粼，陽(yáng)光撒在湖面上，像撒了一層金子，閃閃發(fā)光。岸邊有幾只天鵝在悠閑地踱著步，梳理著自己的羽毛，咦?他們?yōu)槭裁床蝗ツ戏侥?哦，原來(lái)是被秋天的鳴翠湖迷住了，不舍得離去!
中午的鳴翠湖熱鬧起來(lái)了，釣魚(yú)的人們紛紛趕來(lái)，擺好魚(yú)桿，神情專注地看著湖面，他們個(gè)個(gè)都像木頭人一樣一動(dòng)不動(dòng)。湖面的木橋上有一對(duì)對(duì)新郎新娘在照婚紗照，他們也想把鳴翠湖的美景留住，陪他們度過(guò)幸福的時(shí)光。你看湖中央，人們悠閑地劃著船，自在地欣賞著鳴翠湖的美景。
該回家了，我戀戀不舍地又看了鳴翠湖一眼，啊!秋天的鳴翠湖像一幅美麗的圖畫(huà)!
翡翠湖導(dǎo)游詞篇二
翠湖公園，位于昆明市中心五華山西路，云南大學(xué)正門對(duì)面，因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故稱“翠湖”。雖然面積不算太大，但卻很有特色，這里最初曾是滇池中的一個(gè)湖灣，后來(lái)因水位下降而成為一汪清湖，占地面積21公項(xiàng)。元朝以前，這里還屬于城外的小湖灣，多稻田、菜園，所以又叫“菜海子”。明朝沐英在翠湖西面湖畔“種柳牧馬”。清初藩王吳三桂“填菜海子之半，作新府”，改名“洪化府”，后又改稱“承華浦”。清康熙年間云貴總督范承勛、巡撫王繼文于湖中建碧漪亭，水光瀲滟，綠樹(shù)成蔭。唐繼堯時(shí)在湖中筑有東西堤和南北堤，把湖一分為四，堤畔遍植垂柳，湖內(nèi)多種荷花，舊有“十畝荷花魚(yú)世界，半城楊柳撫樓臺(tái)”之聯(lián)，被譽(yù)為“城中碧玉”，是昆明城老十景之一。__期間，無(wú)人問(wèn)津，幾近荒廢。
聽(tīng)說(shuō)翠湖公園現(xiàn)在是觀賞海鷗的季節(jié)，近在咫尺，卻無(wú)暇顧及，先遠(yuǎn)后近，是我的旅游計(jì)劃。昨天去云南大學(xué)辦事，看到前面氣氛異常熱烈，走到近前，才發(fā)現(xiàn)是翠湖公園。雖然沒(méi)帶相機(jī)，還是忍不住“忙里偷閑”，“鉆”進(jìn)去轉(zhuǎn)悠了一大圈。(在網(wǎng)上找了一些照片，胡亂湊合一篇游記)
冬天進(jìn)入翠湖公園，就等于走進(jìn)了鳥(niǎo)的世界，天上飛的、水面游的全是
紅嘴鷗以及少數(shù)別的什么鳥(niǎo)類，嘰嘰喳喳、人歡鳥(niǎo)鳴，熱鬧非凡。
翠湖公園簡(jiǎn)介：翠湖公園在昆明城中，明代以前是滇池一個(gè)美麗的港灣，清初成為旅游勝地。翠湖現(xiàn)有二十一公項(xiàng)。園內(nèi)雕梁畫(huà)棟，碧波漣漪……楊柳拖青，姹紫嫣紅，清新秀麗，恬靜幽雅。“翠湖春曉”、“翠湖嬉鷗”。讓人流連忘返。
二十多年前的翠湖公園可謂冷冷清清，一潭死水，幾個(gè)老翁……。近年來(lái)，新增加了不少亭、臺(tái)、回廊、曲橋等建筑，精致玲瓏，亭閣均有匾對(duì)，歌詠園中的景觀。觀魚(yú)樓前有黃奎光書(shū)題聯(lián)云：“有亭翼然，占綠水十分之一;何時(shí)閑了，與明月對(duì)飲而三?！?/p>
翠湖公園大致上可分為五個(gè)景區(qū)：東北面有個(gè)竹林島，這里人最多，人們自發(fā)地在此唱歌跳舞，也有“討錢”的，打扮得怪模怪樣，著實(shí)大剎風(fēng)景;東南面是金魚(yú)島，環(huán)境清幽;中部是“湖心亭”，亭臺(tái)、樓榭、曲廊環(huán)繞著一渺池水;湖心亭東面的“唐堤”右側(cè)是“水月軒”;湖心亭西南面是棕櫚島。不過(guò)，游玩公園我不是很喜歡，一般到了城市，公園是不去的。
紅嘴鷗俗稱“水鴿子”，體型大小與鴿子相似。紅色的小嘴扁扁的，尖端呈黑褐色，身體大部分為白色，展翅高飛時(shí)，翩翩猶如白衣仙子。該鳥(niǎo)夏季在北方繁殖，冬季就遷移到高原湖泊、壩塘和水田中越冬。在云南的高原湖泊中，秋冬季都可發(fā)現(xiàn)
靜若處子。紅嘴鷗一但安靜下來(lái)，便如同江南水鄉(xiāng)的鴨子，往返于湖面暢游，十分可愛(ài)。大部分時(shí)間，則在游人的歡呼聲中，在湖面上空飛翔盤(pán)旋。自上世紀(jì)的八十年代末起，每年冬季都有大量海鷗從西伯利亞飛到昆明過(guò)冬，就象滇池海埂，其中有一部分就在翠湖棲息。每年此時(shí)，“逛翠湖，賞海鷗”便成為游客的一大樂(lè)趣。尤其是冬季，在翠湖，外地游客能對(duì)昆明“春城”留下深刻的印象。
翡翠湖導(dǎo)游詞篇三
成因：黃河故道遺跡
由銀川市南門廣場(chǎng)附近出發(fā)，經(jīng)南薰東街、銀橫公路一路向東南約10.5公里即至鳴翠湖。而若由此繼續(xù)向東，不到3公里便是黃河西岸。追溯這處湖泊的起源，便與它身邊的這條大河密不可分。
寧夏地理學(xué)者汪一鳴對(duì)銀川湖泊形成頗有研究。在他看來(lái)，黃河流經(jīng)地勢(shì)平坦的銀川平原，無(wú)論地質(zhì)時(shí)期或歷史時(shí)期，河道均曾在平原上來(lái)回?cái)[動(dòng)。這種擺動(dòng)，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍有跡可尋——由黃河故道形成的湖泊，便是證據(jù)之一。
查看銀川地圖，在黃河西側(cè)，惠農(nóng)渠與漢延渠之間，有一些湖泊，如鶴泉湖、周家湖、閻家湖、清水湖、福家湖……它們大小一不，呈南北一線分布。在汪先生的研究中，它們均為黃河故道遺跡。鳴翠湖，也在此列。
同時(shí)，根據(jù)汪先生對(duì)這一線黃河河道歷史上遷移情況的考證——自明代末期之后，河道主流才最終東移，遷至河床位置?？芍Q翠湖水域，至遲在明代末期才最終定型。約420xx年左右。
歷史：從古井遺址說(shuō)起
“定型”之后的鳴翠湖，又經(jīng)歷過(guò)哪些變遷?我們不妨從園區(qū)內(nèi)一處“古井”說(shuō)起。
古井，是曾在這里存在過(guò)的一處名叫“道祖廟”的寺觀的遺跡。我區(qū)已故文史專家賀吉德先生曾作《鳴翠湖道祖廟碑記》一文。文中敘述“鳴翠湖為古長(zhǎng)湖中段，據(jù)方志記載，昔日長(zhǎng)湖南北迤邐十余里，至明末清初，長(zhǎng)湖淤竭為三，自南至北取名楊家湖、島嘴湖、清水湖，長(zhǎng)湖之名遂失。湖之西南有長(zhǎng)湖村，即其遺孑……”
所謂“古長(zhǎng)湖”，由上述引文可知，這是一個(gè)至少在明代還存在的湖泊。
寧夏明代志書(shū)中，“長(zhǎng)湖”之稱最早見(jiàn)于弘治《寧夏新志》“長(zhǎng)湖：在城(即銀川原老城區(qū))南十五里?！贝撕蟮募尉浮秾幭男轮尽?、乾隆《銀川小志》也持同樣說(shuō)法。乾隆《寧夏府志》的內(nèi)容詳細(xì)了一些“長(zhǎng)湖：在張政堡，去城一十五里……”
鳴翠湖，位于銀川原老城區(qū)東南約10.5公里，漢延渠之西。若以明清時(shí)里數(shù)折合今里制計(jì)算，志書(shū)中的“一十五里”約為8公里多。以今銀川南薰樓(古時(shí)銀川城南門)為起點(diǎn)，向南或東南方向延伸此距離，均無(wú)法達(dá)至鳴翠湖區(qū)域。而若以東南方向?yàn)闇?zhǔn)，這8公里多距離的終點(diǎn)，倒是可以落到一處名為“長(zhǎng)湖村”的地方。
考辨：清代屬“連湖”一部分
長(zhǎng)湖村，位于青銀高速之南，漢延渠之西，且在這一帶南北分布著一系列諸如“長(zhǎng)湖溝”“長(zhǎng)湖一隊(duì)”“長(zhǎng)湖三隊(duì)”等很多與“長(zhǎng)湖”有關(guān)的地名。詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐拇迕?，他們說(shuō)過(guò)去這里曾有個(gè)長(zhǎng)形的大湖，后來(lái)逐漸干涸變成了現(xiàn)的田地。
再考證明代張政堡位置，《銀川地名志》(1988年版)在今掌政鎮(zhèn)“史家莊”條目下記載“莊北為明代張政堡遺址”。其位置在漢延渠之西。對(duì)照《寧夏水利?？分幸粡?936年繪制的“寧夏全省渠流一覽圖”，張政堡的標(biāo)注也是在漢延渠之西，與其緊鄰的一處南北長(zhǎng)的大湖，明確標(biāo)示著“長(zhǎng)湖”之名。
明時(shí)湖泊地圖無(wú)考，但由上述證據(jù)推斷，且有古今走向基本未變的漢延渠作為參照，明代的“長(zhǎng)湖”，更可能是在今長(zhǎng)湖村南北一線，而非漢延渠之東的鳴翠湖一線。
那么，古時(shí)的鳴翠湖有何名稱?或者說(shuō)屬于哪一湖泊水系?這一點(diǎn)，在成書(shū)于1780年的乾隆《寧夏府志》中可以找到一些蹤跡。該志所附“輿地全圖”中，在漢延渠與惠農(nóng)渠之間，今鳴翠湖所屬區(qū)域，有著一片連綿、密布的大面積水域，上面標(biāo)注著“連湖”的名稱。若以此圖為據(jù)，倒是可以比較準(zhǔn)確地說(shuō)，鳴翠湖，屬清代這處“連湖”的一部分。
往事：“打蘆柴”的記憶
明清之后的鳴翠湖，又有著怎樣的變化?史料中也可找到一些蹤跡。
查看《寧夏水利專刊》所附1935年的渠流圖。昔日寧夏省城(今銀川)周圍湖泊遠(yuǎn)比現(xiàn)眾多，由省城南關(guān)東門開(kāi)始的寧鹽路(今銀橫路前身)，向東南方向蜿蜒伸展，穿行于諸多湖泊、河渠之間。當(dāng)經(jīng)張政橋過(guò)漢延渠，快至惠農(nóng)渠上的永固橋時(shí)，道路由兩處緊鄰的湖泊間穿過(guò)，路北為“蔣湖”，路南為“陸家湖”。與地圖比對(duì)，這片水域便是鳴翠湖所在。
53歲的顧維城是掌政鎮(zhèn)本地人。他記得他年少時(shí)，還有一條被老人們稱作“官道”的路，從道祖廟遺跡(今鳴翠湖觀塔附近)南側(cè)穿過(guò)。此處所謂“官道”，應(yīng)該就是昔日寧鹽路。也就是說(shuō)，鳴翠湖，其實(shí)是由民國(guó)時(shí)期的“陸家湖”和“蔣湖”的一部分組成的。
顧維城的記憶里，他小時(shí)候常跟著父母去湖區(qū)“打蘆柴”。這也是上世紀(jì)六七十年代以及更早時(shí)期里，鳴翠湖于當(dāng)?shù)厝说淖畲蠊τ?。昔日的鳴翠湖，蘆葦長(zhǎng)滿湖區(qū)。每到冬季結(jié)冰，人們便走上湖面收割蘆葦。蘆葦夜間被凍至最脆硬時(shí)，最易收割，于仕維城和家人常常在凌晨3點(diǎn)左右就開(kāi)始了冰面上的勞作……
也是因這“蘆柴”的效益，舊時(shí)的湖區(qū)常被整個(gè)或“切割”成部分歸為某戶人家所有，也便有了冠以姓氏的湖名。查閱昔日地圖與資料，這處水域，除了“陸家湖”、“蔣湖”，還有過(guò)“劉家湖”、“盧家湖”等名稱。
后記：古老湖泊的今日命運(yùn)
歲月更替中的鳴翠湖，經(jīng)歷了諸多歷史與變遷。上世紀(jì)90年代，穿湖而過(guò)的青銀高速(時(shí)稱銀古一級(jí)公路)建成，鳴翠湖被一分為二。20xx年起，鳴翠湖開(kāi)始進(jìn)行濕地保護(hù)與恢復(fù)建設(shè)，并正式更為現(xiàn)名。經(jīng)過(guò)退田還湖、湖泊清淤、恢復(fù)植被等措施后，鳴翠湖生態(tài)環(huán)境顯著改善。
20xx年6月，鳴翠湖被批準(zhǔn)成為國(guó)家濕地公園。如今，這里自然生態(tài)體系完整，人文歷史景觀豐富，成為塞上湖城的一處美景佳地。新的時(shí)代里，鳴翠湖開(kāi)始了它另一種全新的命運(yùn)。
翡翠湖導(dǎo)游詞篇四
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，距銀川市區(qū)約10公里，距離黃河約3公里。這里是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園，景區(qū)集黃土高原、黃河、湖泊、蘆葦、濕地等景觀于一身。當(dāng)你來(lái)到這里游玩后會(huì)有一種感覺(jué)，這里不像是大西北，更像是在江南的某處，銀川不愧是塞上江南。
公園內(nèi)里湖水清澈，一派江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景。夏天你來(lái)到這里，可以沿著水邊漫步，釣釣魚(yú)，近處是垂柳，遠(yuǎn)處是蘆葦。你還可以在湖中蕩舟，近距離的欣賞荷花。景區(qū)為年輕游客準(zhǔn)備眾多娛樂(lè)項(xiàng)目，比如：水上梅花樁、水上s橋、水上云梯等水上娛樂(lè)活動(dòng)，此外還有一些刺激的拓展運(yùn)動(dòng)可供游客選擇。
如果你是冬天來(lái)到景區(qū)，也不會(huì)讓你失望，可以在景區(qū)內(nèi)的滑雪場(chǎng)玩玩雪上運(yùn)動(dòng)。如果你是個(gè)鳥(niǎo)類愛(ài)好者，那么你在春夏時(shí)節(jié)，能在宮內(nèi)內(nèi)觀賞到成千上萬(wàn)的珍貴鳥(niǎo)類，其中不乏有黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇等國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類。
濕地公園可以分南北兩部分，幾乎所有的人工景點(diǎn)和娛樂(lè)項(xiàng)目都在公園的北部，公園的南部是非常自然狀態(tài)的生態(tài)保護(hù)區(qū)。公園有四個(gè)入口，幾乎都位于北部區(qū)域，西南部的入口位于南北兩部分的分界處。
位于銀川東郊的鳴翠湖濕地生態(tài)旅游區(qū)，距市區(qū)9公里，鄰黃河2公里，規(guī)劃面積10000余畝，是集生態(tài)保護(hù)、旅游觀光、會(huì)議度假、休閑娛樂(lè)為一體的生態(tài)示范園區(qū)。
到鳴翠湖濕地觀鳥(niǎo)，靜聞百鳥(niǎo)齊鳴的天籟之音，可以說(shuō)是人生一大樂(lè)事。鳴翠湖有鳥(niǎo)類97種，其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。目前，園區(qū)內(nèi)的水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施框架基本形成，構(gòu)建了“水車苑”、“蘆葦迷宮”、“野生垂釣”、“觀鳥(niǎo)賞花”等旅游項(xiàng)目，是一處休閑養(yǎng)性的好去處。
翡翠湖導(dǎo)游詞篇五
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽(yáng)城最近，故又名昆陽(yáng)湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩(shī)人對(duì)她描寫(xiě)是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩(shī)描寫(xiě)它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，西山景區(qū)歷史文化悠久，有近千年的開(kāi)拓史，素以雄、奇、險(xiǎn)、秀的瑰麗景色享譽(yù)滇中，有云南第一風(fēng)景名山的稱號(hào)。西山山巒起伏，形似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺臥滇池岸邊，又有“睡美人”之美稱。西山有國(guó)家、省、市級(jí)文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹(shù)名木為一園。悠久的歷史和獨(dú)特的自然景觀，使西山景區(qū)名列全國(guó)的奇觀勝景?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了西山冷門游覽區(qū)，昆明有句俗話：“一登龍門，身價(jià)百倍?！爆F(xiàn)在我們將一起去探尋這種“身價(jià)百倍”的感覺(jué)。龍門概況
各位朋友，繞過(guò)一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上?，F(xiàn)在迎面而來(lái)的就是見(jiàn)到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹(shù)林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下，由無(wú)邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過(guò)幾百年的開(kāi)拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書(shū)四個(gè)大字“蒼崖萬(wàn)丈”，這寫(xiě)的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見(jiàn)道教的太極圖，表明從這里開(kāi)始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō)，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請(qǐng)看山門正面這副對(duì)聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來(lái)鐘磬徹諸天?！边@副對(duì)聯(lián)是對(duì)三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬(wàn)頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬(wàn)籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請(qǐng)?jiān)倏瓷介T背面的對(duì)聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬
眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說(shuō)的努力向上攀登吧!
靈官殿
山門所對(duì)是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢(shì)逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請(qǐng)看殿前這副對(duì)聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來(lái)寫(xiě)三清閣的湖光山色，說(shuō)明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫(xiě)?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼?，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出?！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽(yáng)光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少?對(duì)，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請(qǐng)大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見(jiàn)的建筑數(shù)目。
三清閣
在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無(wú)邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語(yǔ)意興橫飛，狀物寫(xiě)景，氣勢(shì)宏大。有人說(shuō)它以太華山喻梁王權(quán)勢(shì)，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長(zhǎng)壽，據(jù)說(shuō)用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過(guò)真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說(shuō)：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來(lái)時(shí)刀子卻不見(jiàn)了，只見(jiàn)牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來(lái)一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說(shuō)情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
攬海處
石隧道
從這里開(kāi)始我們走進(jìn)石隧道，大家請(qǐng)注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請(qǐng)看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長(zhǎng)歌懷采薇”，它出自初唐詩(shī)人王繼的五言律詩(shī)《野望》，說(shuō)的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽(yáng)山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過(guò)對(duì)伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來(lái)被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩(shī)句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國(guó)文化儒、道融合的特點(diǎn)。
慈云洞
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開(kāi)鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過(guò)來(lái)，反映了道、釋之間互相對(duì)立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩(shī)二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩(shī)寫(xiě)于嘉慶六年(1801年)。詩(shī)中贊頌這位吳道人開(kāi)山鑿洞的不朽功績(jī)。其中第一首的頭四句說(shuō)：“萬(wàn)鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開(kāi)?！?/p>
開(kāi)鑿概況
“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開(kāi)鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過(guò)往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開(kāi)鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來(lái)請(qǐng)，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開(kāi)辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開(kāi)辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開(kāi)慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開(kāi)鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋?，F(xiàn)在我們就開(kāi)始攀登龍門。
達(dá)天閣
從這里開(kāi)始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)――“達(dá)天閣”，也就是通常所說(shuō)的龍門?！斑_(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神?！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長(zhǎng)長(zhǎng)的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國(guó)象形文字造字的傳神?？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說(shuō)古代就是由魁星來(lái)點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說(shuō)。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開(kāi)鑿只道，將一腔熱情全部?jī)A注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹矗坛闪耸缓投粗猩裣?，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對(duì)藝術(shù)完美追求的精神。
魁星北面是文昌帝君，主宰功名祿位;南面的是關(guān)圣帝君，主宰武運(yùn)。神像背后是八仙過(guò)海，各顯神通。兩壁刻有琴棋書(shū)畫(huà)，駿馬奔馳。閣頂刻有蟠桃垂掛，仙鶴雙飛。石室外的橫額上刻有一個(gè)花瓣形石龕，龕內(nèi)刻有南極仙翁。整個(gè)石窟雕刻精細(xì)、生動(dòng)傳神。石室北面刻有跳躍的鯉魚(yú)，南面為吐水金龍，這就是鯉魚(yú)跳龍門的故事。傳說(shuō)，大禹治水時(shí)，用鬼斧開(kāi)鑿了龍門，令黃河奔騰入海。龍門據(jù)說(shuō)就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚(yú)就無(wú)法返回故鄉(xiāng)，善良的禹妻奏請(qǐng)玉皇大帝，凡是能夠逆流而上遇過(guò)龍門而上越過(guò)龍門的擬于便可化為金龍，不能越過(guò)的就在額頭上記一點(diǎn)，叫點(diǎn)額而歸。黃河大鯉魚(yú)額頭上紅點(diǎn)相傳說(shuō)
是沒(méi)有越過(guò)龍門的標(biāo)記。由于這一傳說(shuō)，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚(yú)，已經(jīng)成龍上天;應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說(shuō)，但人們進(jìn)過(guò)艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過(guò)了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說(shuō)，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在這高山之巔，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受，在遠(yuǎn)眺滇池風(fēng)光之后，請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下室柱上的這副對(duì)聯(lián);“舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn);置身霄漢，更益心境放平?！彪m然講的是攀高登頂應(yīng)注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習(xí)品味。篇三：昆明導(dǎo)游詞
昆明導(dǎo)游詞
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫(xiě)是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫(xiě)它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的.3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤(pán)龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜
良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
翡翠湖導(dǎo)游詞篇六
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽(yáng)城最近，故又名昆陽(yáng)湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩(shī)人對(duì)她描寫(xiě)是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩(shī)描寫(xiě)它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，西山景區(qū)歷史文化悠久，有近千年的開(kāi)拓史，素以雄、奇、險(xiǎn)、秀的瑰麗景色享譽(yù)滇中，有云南第一風(fēng)景名山的稱號(hào)。西山山巒起伏，形似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺臥滇池岸邊，又有“睡美人”之美稱。西山有國(guó)家、省、市級(jí)文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹(shù)名木為一園。悠久的歷史和獨(dú)特的自然景觀，使西山景區(qū)名列全國(guó)的奇觀勝景?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了西山冷門游覽區(qū)，昆明有句俗話：“一登龍門，身價(jià)百倍?！爆F(xiàn)在我們將一起去探尋這種“身價(jià)百倍”的感覺(jué)。龍門概況
各位朋友，繞過(guò)一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上。現(xiàn)在迎面而來(lái)的就是見(jiàn)到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹(shù)林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下，由無(wú)邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過(guò)幾百年的開(kāi)拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書(shū)四個(gè)大字“蒼崖萬(wàn)丈”，這寫(xiě)的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見(jiàn)道教的太極圖，表明從這里開(kāi)始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō)，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請(qǐng)看山門正面這副對(duì)聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來(lái)鐘磬徹諸天。”這副對(duì)聯(lián)是對(duì)三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬(wàn)頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬(wàn)籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請(qǐng)?jiān)倏瓷介T背面的對(duì)聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人?！边@副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬
眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說(shuō)的努力向上攀登吧!
