在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇一

1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。

2、深入理解人物形象，文章主題。

3、學(xué)習(xí)文章的寫法。

4、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。

2、深入理解人物形象，文章主題

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。

【教學(xué)過(guò)程】

一、文學(xué)常識(shí)

1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》。

《戰(zhàn)國(guó)策》是末年根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

2、時(shí)代背景。

公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，其余山東六國(guó)中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已被秦國(guó)日削月割，奄奄待斃了，又過(guò)了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國(guó)談判。

二、通讀──解決字詞

1、自讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

2、請(qǐng)同學(xué)們注意下列字詞的讀音：

雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )

請(qǐng)寫下你認(rèn)為還需注意的字詞讀音。

3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出下列詞語(yǔ)的意思：

加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭

請(qǐng)寫出你認(rèn)為重要的詞語(yǔ)及意義。

4、找出通假字并解釋。

⑴故不錯(cuò)意也

⑵倉(cāng)鷹擊于殿上

5、理解詞類活用，然后翻譯句子。

⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，

⑵請(qǐng)廣于君(廣，形容詞用如動(dòng)詞，使動(dòng)用法，

6、難句翻譯。

⑴“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”

⑵“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”

⑶“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?/p>

三、深入感知

1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。

2、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說(shuō)出課文的主要內(nèi)容(要求：能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。生思考后師提問(wèn)。)

3、請(qǐng)用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。(要求：在準(zhǔn)確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。)

4、學(xué)生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。)

⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。

⑵演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。

⑶演讀地點(diǎn)設(shè)在講臺(tái)。

⑷要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。

5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關(guān)鍵詞。

四、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文分三部分

第一部分(第1段)，寫。

第二部分(第2、3段)寫與進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)有兩個(gè)回合，可分兩層。

第一層(第2段)，寫。

第二層(第3段)，寫。

第三部分(第4段)，寫斗爭(zhēng)的結(jié)局。

五、閱讀課文回答下列問(wèn)題

1、第一段：

⑴細(xì)讀秦王的話，體會(huì)一下，秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎?

⑵秦王易地的真正目的是什么?請(qǐng)恰當(dāng)推測(cè)一下。

⑶安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求?

2、第二段：

⑴細(xì)讀秦王對(duì)唐雎說(shuō)的話，回答：秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度?安陵君對(duì)他又是什么態(tài)度?

⑵你認(rèn)為秦王說(shuō)的是真心話嗎?為什么?

⑶唐雎是如何反駁的。

⑷注意比較一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。

3、請(qǐng)你仿照上面的問(wèn)題，針對(duì)第三段第四段各設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：

第三段⑴;⑵。

第四段⑴;⑵。

六、知識(shí)應(yīng)用

每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說(shuō)一句品析課文語(yǔ)言的話。如：

1、“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;

2、“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài);

3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。

4、。

5、。

6、。

七、修辭手法

1、人物的對(duì)話主要用了哪些修辭手法?試舉例說(shuō)明。

夸張：。

排比：。

對(duì)偶：。

2、這些修辭手法的運(yùn)用有什么作用呢?

八、課文小結(jié)

這篇記敘文，寫了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。

九、作業(yè)

聯(lián)系練習(xí)三，總結(jié)古今異義。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇二

【教學(xué)目標(biāo)】

1.反復(fù)朗讀課文，進(jìn)一步積累文言字詞，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.學(xué)習(xí)課文“記言”的史家筆法和簡(jiǎn)潔傳神的人物刻畫方法。

3.理解和學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.在朗讀的基礎(chǔ)上，把握生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。

2.欣賞精彩工整的敘述語(yǔ)言，用詞的講究，駢散結(jié)合的句式等。

3.學(xué)習(xí)仁人志士的品格，從中汲取精神力量。

【課時(shí)安排】二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1.聽(tīng)歌曲《歷史的天空》，營(yíng)造氣氛。

2.師：同學(xué)們，在中華五千年的燦爛文明史中，英雄輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，他們正如夜空中閃爍的群星照亮了歷史的天空，他們一定也如燃燒的火把點(diǎn)亮過(guò)你心靈的明燈。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡的一位歷史人物，并根據(jù)自己搜集的材料談?wù)劺碛伞?/p>

3、學(xué)生交流自己喜愛(ài)的歷史人物，并說(shuō)明理由。

本活動(dòng)旨在讓學(xué)生對(duì)歷史人物有自己的理解和評(píng)價(jià)，并學(xué)會(huì)利用資料。語(yǔ)言表述清晰流暢，言之有理即可。

4.老師小結(jié)，導(dǎo)入新課。

在中華五千年的文明史中，有這樣一類英雄，他們大都出身卑微，但有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，充滿了凜然的正氣，我們今天就要向大家介紹其中的一位，他就是——唐雎。(板書(shū))

二、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容

1.同學(xué)們學(xué)了不少文言文，也積累了不少學(xué)習(xí)文言文的方法，請(qǐng)介紹一下你常用的學(xué)習(xí)方法。

2.同學(xué)們交流學(xué)習(xí)方法。

本環(huán)節(jié)主要目的是溫故知新，交流總結(jié)，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三。同學(xué)們可能會(huì)說(shuō)到的方法有：

(1)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)語(yǔ)感。

(2)借助寫作背景了解文章內(nèi)容，把握中心。

(3)借助課文下面的注解和工具書(shū)理解文章大意。

(4)積累經(jīng)典名句，引發(fā)個(gè)性思考。

(5)正確斷句，理清文章脈絡(luò)。

3.老師小結(jié)，引出文言文“五讀”法。

同學(xué)們歸納得不錯(cuò)，說(shuō)明很多同學(xué)在做有心人，能夠舉一反三，學(xué)以致用。今天，老師再給大家介紹一種學(xué)習(xí)文言文的方法，那就是“五讀俱全”——讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀中質(zhì)疑，讀出意味，讀后思辨。

4.運(yùn)用“五讀”法，把握內(nèi)容。

(1)讀準(zhǔn)字音。自由大聲朗讀課文，特別注意下列加點(diǎn)字詞的讀音。

唐雎 怫然 徒跣 搶地 韓傀 縞素 色撓

另外還要注意一些通假字：“錯(cuò)”通“措”;“直”通“只”;“倉(cāng)”通“蒼”。

(2)讀出節(jié)奏。小組進(jìn)行朗讀交流，互助，正確斷句，讀出節(jié)奏，使朗讀順暢通達(dá)。

如：秦王/使人/謂安陵君曰

(3)讀中質(zhì)疑。

同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合注解和工具書(shū)理解文章的大意，可從多方面提出自己的疑問(wèn)，分小組進(jìn)行討論，還有疑難可全班進(jìn)行討論交流。

同學(xué)們提出的疑問(wèn)可能有以下幾個(gè)方面的：

★文章字詞方面的：

如多義字：安陵君因使唐雎使于秦。(第一個(gè)“使”是派遣的意思，第二個(gè)“使”是出使的意思)。如古今異義字：寡人欲以五百里之地易安陵(古義：交換;今義：容易)。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!(古義：即使這樣;今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)等等。

★文章內(nèi)容方面的：

背景方面：戰(zhàn)國(guó)最后十年，秦相繼吞并各諸侯國(guó)，安陵是魏國(guó)的附屬小國(guó)，秦企圖用“易地”的騙局進(jìn)行吞并，因此就有了這場(chǎng)兩國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)。

內(nèi)容方面：故事性強(qiáng)，可從情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分來(lái)理清文章脈絡(luò)。

可能產(chǎn)生的疑問(wèn)有：

秦王“易地”的真正目的是什么?騙取安陵君的土地。

秦王當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大，為什么不直接攻打安陵呢?

秦王認(rèn)為安陵是一個(gè)小國(guó)，不需要興師動(dòng)眾地進(jìn)行攻打，只要嚇唬嚇唬就會(huì)屈服投降的。

安陵君與唐雎拒絕秦王的態(tài)度一樣嗎?

一樣，只是在語(yǔ)氣上有所不同，安陵君語(yǔ)氣委婉，表現(xiàn)不卑不亢;唐雎語(yǔ)氣堅(jiān)決，正氣凜然。

秦王的“天子之怒”指什么?唐雎的“布衣之怒”為什么能戰(zhàn)勝它?

秦王的“天子之怒”指的是“伏尸百萬(wàn)，流血千里”，天子之怒表現(xiàn)了秦王的殘暴和以勢(shì)壓人的氣焰。唐雎的“布衣之怒”指的是“伏尸二人，流血五步，天下縞素”。因?yàn)樗揽康氖怯兄局繉?duì)國(guó)家的忠貞和不畏強(qiáng)權(quán)，針?shù)h相對(duì)，視死如歸的精神。

唐雎引用專諸、聶政、要離三人的事跡有何目的?

說(shuō)明“布衣之怒”的力量，以達(dá)到針?shù)h相對(duì)的作用。

秦王先對(duì)安陵君說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”。后又對(duì)唐雎說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤巴揭杂邢壬病保@不是矛盾嗎?

這正好說(shuō)明秦王的虛偽狡詐，先說(shuō)的話表明他的假仁假意，后說(shuō)的話則表現(xiàn)了他的欺軟怕硬。

三、老師小結(jié)，再讀體會(huì)

第二課時(shí)

一、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容

在上節(jié)課基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容，把握人物形象，通過(guò)最后“兩讀”深入理解課文。

1.讀出意味。

要讀出意味，就要讀出人物，讀出感情，讀出語(yǔ)言的精妙。

(1)讀出人物。

本文人物刻畫特別生動(dòng)傳神，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行討論，看看唐雎和秦王分別給大家留下了怎樣的印象，能不能用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言概括他們的性格特點(diǎn)，并結(jié)合文中的具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理由。

同學(xué)們勾畫批注，討論歸納;然后交流發(fā)言，相互補(bǔ)充。

唐雎：機(jī)智勇敢，慷慨赴命，正氣凜然，不畏強(qiáng)權(quán)，視死如歸，面對(duì)威逼利誘應(yīng)對(duì)自如，面對(duì)假仁假義義正辭嚴(yán)。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))

秦王：野心勃勃，道貌岸然，假仁假義，仗勢(shì)欺人，陰險(xiǎn)狡詐，兇狠殘暴，欺軟怕硬。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))

(2)讀出感情。

同學(xué)們對(duì)這兩個(gè)人物的性格把握得比較準(zhǔn)確，那么應(yīng)在朗讀中如何把握人物的性格，讀出正確的語(yǔ)氣和人物的情感。

請(qǐng)同學(xué)來(lái)試著表演唐雎和秦王的對(duì)話一段，其他同學(xué)評(píng)價(jià)討論，共同把握人物形象。

討論中要注意的語(yǔ)氣和情感，如：

而君逆寡人者，輕寡人與?(“與”字可拖長(zhǎng)，要讀出威脅的語(yǔ)氣)

布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(要讀出輕蔑的語(yǔ)氣)

天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。(可提高音量，讀出秦王的霸氣和威脅的語(yǔ)氣)

大王嘗聞布衣之怒乎?(“布衣之怒”應(yīng)強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)唐雎的毫不畏懼和針?shù)h相對(duì))

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也!(應(yīng)突出唐雎的凜然正氣和視死如歸的決心)

先生坐!何至于此!(語(yǔ)速不能太快，要讀出秦王的膽怯和心虛)

可結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)句的語(yǔ)氣和人物情感。

(3)讀出語(yǔ)言的精妙。

人物性格鮮明傳神，主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：

★以記言為主，突出了人物的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了人物情感和性格。(例略)

★通過(guò)人物動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物。如“挺劍而起”、“秦王色撓”等。

★通過(guò)對(duì)比的方法刻畫人物。如唐雎“挺劍而起”的視死如歸和秦王“色撓”“長(zhǎng)跪而謝之”的貪生怕死形成鮮明對(duì)比。再如安陵君與唐雎的對(duì)比等。

★語(yǔ)言的文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，扣人心弦，值得學(xué)習(xí)與借鑒。

2.讀后思辨。

(1)本文塑造的唐雎這個(gè)形象表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神正是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，其實(shí)像這樣具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神的“士”還有很多，能舉出現(xiàn)幾個(gè)嗎?

同學(xué)們討論發(fā)言，體現(xiàn)同學(xué)們的文學(xué)積累和延伸能力。如藺相如，荊軻，文天祥，林則徐等等，同學(xué)們還可用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹他們的故事。

(2)唐雎敢于為國(guó)家挺身而出和面對(duì)強(qiáng)權(quán)毫不畏懼的精神在我們當(dāng)代有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)劇?/p>

目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和生活體驗(yàn)來(lái)感受中華美德的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)在的生活中仍然要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族精神。

(3)課后查閱相關(guān)資料，更充分體會(huì)中華民族精神在古代和現(xiàn)當(dāng)代的具體表現(xiàn)和典范的故事。還可讀一些如《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中的經(jīng)典篇目，更多地體會(huì)文言文語(yǔ)言的精妙。

二、在理解體會(huì)后背誦課文

有了以上的理解體會(huì)，相信同學(xué)們對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次有了更好的把握，這么精彩的文章如果能把它背下來(lái)一定不是難事，同學(xué)們大聲背誦課文，看誰(shuí)能更快背誦下來(lái)。在同學(xué)們大聲的背誦中結(jié)束課堂。

板書(shū)：

唐雎不辱使命

(故事開(kāi)端)秦王不悅(生氣了)——唐雎使秦之因(受命)

(故事發(fā)展)秦王施壓(冒火了)——唐雎堅(jiān)定回絕(力爭(zhēng))

(故事高潮)天子之怒(憤怒了)——唐雎布衣之怒(拼命)

(故事結(jié)局)秦王色撓(道歉了)——唐雎不辱使命(不辱)

教學(xué)反思：

《唐雎不辱使命》是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，出自《戰(zhàn)國(guó)策》，文章以記言為主，言辭頗有深意，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味。雖然有些文字有一定難度。但是由于情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳，人物個(gè)性鮮明，再加上學(xué)生有一定的文言文的積累，所以教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié)上我采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的方法?，F(xiàn)在看來(lái)這個(gè)方法還是比較得當(dāng)?shù)?，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是趣味盎然的。

新課程改革以來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為教師的一個(gè)目標(biāo)性的提法。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在《唐雎不辱使命》一課，我自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮還是比較值得一提的。

首先，我由歷史談起，情景導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。接下來(lái)的“讀——譯”均由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，教師加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知的欲望。關(guān)于文章分析由學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上先提出問(wèn)題，加以整理，然后班級(jí)進(jìn)行交流。學(xué)生提出的問(wèn)題有：

1、雖然我們知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我們不理解這中間究竟有什么樣的背景?

2、安陵君和唐雎都拒絕了秦王的無(wú)理要求，分別是如何反駁的?表現(xiàn)出了二人有什么不同?

3、秦王在文中分別有什么行動(dòng)和語(yǔ)言?表現(xiàn)了他是一個(gè)什么樣的人?

4、唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說(shuō)伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說(shuō)了三個(gè)刺客的事?學(xué)生在感悟、賞析詞句的過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容有了較深的理解。

再有，本節(jié)課在強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度同時(shí)，注重學(xué)生基本技能和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)故事復(fù)述、分角色朗讀課文、為人物設(shè)計(jì)神態(tài)、動(dòng)作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話描寫塑造人物形象的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)生在感悟唐雎這種剛正不阿的精神的同時(shí)也有自己獨(dú)特的想法，即唐雎在文中所提到的“懷怒未發(fā)，休祲降于天”以及與秦王同歸于盡的想法是否值得提倡。由此學(xué)生又展開(kāi)了一場(chǎng)小小的辯論會(huì)，各抒己見(jiàn)，在討論中恰到好處地解決了本節(jié)課的難點(diǎn)。

本節(jié)課倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯一遺憾的是，時(shí)間分配欠合理化，學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間去進(jìn)行小練筆：運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫一個(gè)你熟悉的人物。因此，在以后的教學(xué)中，在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更要加強(qiáng)課堂程序、時(shí)間分配等方面的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)更富有生機(jī)。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇三

教學(xué)目標(biāo)

1.以秦王三次神態(tài)變化為線，明確故事情節(jié)，廓清字音與翻譯。

2.通過(guò)演讀和紛紜說(shuō)“士”把握人物形象，說(shuō)話技巧，認(rèn)識(shí)“士”的精神。(重點(diǎn))

3.通過(guò)史料辨析深入體會(huì)“士”人的精神。(難點(diǎn))

教學(xué)流程

(一)見(jiàn)士是士，體會(huì)敘事的精彩

1、講故事

“唐雎不辱使命”中的“辱”是什么意思?既然同學(xué)們通過(guò)自己的預(yù)習(xí)知道了文章的內(nèi)容，那么請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文后，在不改變文章意思的前提下，用老師給的關(guān)鍵詞來(lái)講講文章所寫的故事。

“______秦王不悅______，秦王怫然怒_______，秦王色撓_______?！?/p>

2、交流

①生生、師生交流。 主要圍繞“易、加惠、弗、使、長(zhǎng)者、錯(cuò)意、廣、逆、輕、與、直、怫然、免冠徒跣、搶、懷怒未發(fā)，休祲降于天、挺、色撓、謝、徒?！钡仍~語(yǔ)進(jìn)行字音及翻譯的糾正。

②說(shuō)精彩：圍繞學(xué)生認(rèn)為的精彩環(huán)節(jié)進(jìn)行表演。

③故事小結(jié)：故事剪裁得當(dāng)敘事精彩，人物間針?shù)h相對(duì)，氣氛緊張，唐雎最終出色的完成了出使的任務(wù)。

3、認(rèn)識(shí)“士”

俗話說(shuō)“弱國(guó)無(wú)外交”在國(guó)民黨時(shí)期，外交部長(zhǎng)蔣廷黻的英語(yǔ)講得非常好，發(fā)言理直氣壯，但是沒(méi)有人聽(tīng)。日本外交部長(zhǎng)英語(yǔ)很蹩腳，言辭粗魯，大家十分關(guān)注。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福很欣賞蔣廷黻，對(duì)他說(shuō)：“你的英語(yǔ)講得很好，發(fā)言很有道理，但是你的國(guó)家太貧弱，弱國(guó)無(wú)外交?！?可見(jiàn)弱國(guó)在外交事務(wù)中不能起到重要作用，更何況是僅有五十里土地的安陵國(guó)，所以你認(rèn)為唐雎與秦王的這種針?shù)h相對(duì)合適嗎?

唐雎守住的不僅僅是安陵國(guó)的土地，更是國(guó)家的尊嚴(yán)與正義——“士”精神。

4、紛紜說(shuō)“士”

戰(zhàn)國(guó)末期有一個(gè)特殊的群體——士。關(guān)于“士”的種類有：游說(shuō)諸侯的縱橫之士叫“策士”;為國(guó)家、知己赴死的叫“勇士”或“死士”;通曉陰陽(yáng)歷算的叫“方士”;替人出謀劃策的叫“謀士”;能言善辯的叫“辯士”……士可稱為“平民知識(shí)分子”，雖然不是官職，但卻可以通過(guò)自己的本領(lǐng)進(jìn)階為官，甚至成為貴族。唐雎是哪種“士”在文中找出確鑿的依據(jù)。(小組研討)

①唐雎是能言善辯的“辯士”。(“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?” 專諸、聶政、要離例證充足。)

②亦是有法有謀的“策士”。 (力、據(jù)、節(jié))

③勇赴國(guó)難、置生死度外的“勇士”(“因使唐雎使于秦”“挺劍而起”)

④守土有責(zé)，捍衛(wèi)尊嚴(yán)的“義士”。(“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素”)

在整個(gè)事件中秦王的恃強(qiáng)凌弱、外強(qiáng)中干與唐雎形象成鮮明對(duì)比，同時(shí)唐雎的凜然正氣、有膽有識(shí)和不畏強(qiáng)暴的精神展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”人風(fēng)采——有理想、有氣概，鐵肩擔(dān)道義的使命。正如我們所知的“荊軻刺秦”中的荊軻，他們都是“士”人的魄力與精神的展現(xiàn)。

(二)見(jiàn)士非士，尋訪史料的真?zhèn)?/p>

1、翻轉(zhuǎn)

剛才我們說(shuō)到荊軻，為何荊軻刺秦竟不似唐雎這般容易呢?

2、研討

文章不合事理之處。通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑和材料運(yùn)用明確人物、地點(diǎn)、事件虛構(gòu)成分很濃。

材料1：

事件

時(shí)間

資料來(lái)源

齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且(雎)者，年九十余，謂魏王曰“勞臣請(qǐng)出西說(shuō)秦，令兵先臣出可乎? ”魏王曰“敬諾。 ”遂約車而遣之。

約公元前266年

《史記·魏世家》《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

信陵君殺晉鄙救趙，唐雎勸說(shuō)信陵君要忘記自己的功德，不可居功自傲。

約公元前257年

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

《古文觀止》

秦王要通過(guò)易地吞并安陵，安陵君派唐雎出使秦國(guó)，唐雎完成出使任務(wù)。

約公元前225年后

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

材料2：秦法篇

“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上?！?/p>

——《史記·刺客列傳》

材料3：地點(diǎn)篇

安陵(現(xiàn)在的河南省鄢陵縣西北)是魏國(guó)的附屬國(guó)，《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》有載：秦昭王二十四年穰侯率秦兵攻魏大梁時(shí)，有客謂穰侯曰：“君得許、鄢陵以廣陶。”《資治通鑒·卷六》也有記載：“前241楚、趙、魏、韓、衛(wèi)合縱以伐秦……魏旦暮亡，不能愛(ài)許、鄢陵，魏割以與秦?！?/p>

(三)見(jiàn)士仍是士，感悟品行的精魂

1、啟悟

為什么把一個(gè)虛構(gòu)的歷史故事卻描寫的如此精彩?(結(jié)合材料4、5進(jìn)行小組探究)

材料4：

《戰(zhàn)國(guó)策》因其采用豐富的人物形象、雄辯的論說(shuō)、生動(dòng)幽默的故事來(lái)反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和士人精神風(fēng)采，故在文體、文風(fēng)、文采等方面，形成了別具一格的特色，以其卓越的文學(xué)成就，成為先秦歷史散文發(fā)展的巔峰。

材料5：

“如春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣;春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣;春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣;春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣;春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣……邦無(wú)定交，士無(wú)定主……不待始皇之并天下 ，而文、武之道盡矣!

——顧炎武《日知錄》

周室自文、武始興，崇道德，隆禮義……論孝悌之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下……至秦孝公，棄仁義而用詐譎……后生師之，遂相吞滅并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，諸子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣……(到始皇帝時(shí))遂燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士……君臣相疑，骨肉相疏;化道淺薄，綱紀(jì)壞敗;民不見(jiàn)義，而懸于不寧。 ——《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書(shū)錄》

2、探析

①歷史散文特點(diǎn)

用這樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，來(lái)突出唐雎作為布衣之士的英雄氣概——這類夸張和近乎虛構(gòu)的筆墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了歷史散文的文學(xué)色彩。

②歷史散文特點(diǎn)凸顯人物精神

作為小國(guó)之臣，在孤立無(wú)援的危難情況下，不辱使命，堪稱一個(gè)臨危不懼、機(jī)智果敢的伏虎英雄。他從“道義”上暗刺了秦王的不義，是一反抗強(qiáng)暴、蔑視王侯的勇士與義士;在與秦王唇槍舌戰(zhàn)的對(duì)話中，是明確自己立場(chǎng)，最終說(shuō)服秦王的辯士。唐雎是“士”精神的化身，所以對(duì)唐雎無(wú)畏品格的贊賞，就是對(duì)“士”精神的贊頌。唐雎守住的不僅僅是安陵國(guó)的土地，更是國(guó)家的尊嚴(yán)與正義，“士”人的魄力與精神。這就為后世人的思想起到了榜樣作用。

③時(shí)代特點(diǎn)呼喚“士”精神的傳承

春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，禮樂(lè)崩壞，人民素養(yǎng)需要重構(gòu)，國(guó)之尊嚴(yán)需維護(hù)，更需要唐雎這樣榜樣來(lái)傳播和弘揚(yáng) “士”人的精神。至此人物、事件、地點(diǎn)的真假倒是其次了。

(四)作業(yè)布置，技巧“士”為先

1.自學(xué)《戰(zhàn)國(guó)策.齊四》中《齊宣王見(jiàn)顏斶》，深入體會(huì)“士”文化的魅力。

2.查找《史記·廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”兩個(gè)故事，與本文相比在言語(yǔ)技巧上有何異同并說(shuō)說(shuō)他們是如何通過(guò)言語(yǔ)展現(xiàn)“士”的精神?

(五)板書(shū)設(shè)計(jì)

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇四

本學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文新課的教學(xué)任務(wù)即將完成，為迎接中考，為系統(tǒng)地復(fù)習(xí)好語(yǔ)文知識(shí),使學(xué)生牢固地掌握和靈活地運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生中考應(yīng)試的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),特制定該復(fù)習(xí)計(jì)劃。

本期教學(xué)時(shí)間約18周，用五周時(shí)間完成新課，十一周時(shí)間復(fù)習(xí)。三月到四月底進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)，五月分進(jìn)行沖刺練習(xí)，六月余時(shí)就熱點(diǎn)題押題和考前準(zhǔn)備。

一、分冊(cè)復(fù)習(xí)(用時(shí)兩周)

中考考綱規(guī)定考課內(nèi)字詞和文常。梳理整個(gè)中學(xué)階段1-6冊(cè)語(yǔ)文課本的知識(shí)，使之系統(tǒng)化，使以前零散雜亂的知識(shí)有條有理，便于學(xué)生記憶、掌握。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、課文的字、詞

2.掌握其它文學(xué)體裁的常識(shí)，如散文、小說(shuō)、

3、掌握重要的文學(xué)常識(shí)，側(cè)重于一些名人大家，如魯迅、唐宋八大家等。

二、專題復(fù)習(xí)(三月下旬和四月共六周)

(一)依據(jù)中學(xué)語(yǔ)文教材編排，文體分類，進(jìn)行專題復(fù)習(xí)(大概用時(shí)五周)

1.古詩(shī)文專題復(fù)習(xí)(兩周)

2、記敘文專題復(fù)習(xí)

3、說(shuō)明文專題復(fù)習(xí)

4、議論文專題復(fù)習(xí)

5、語(yǔ)言運(yùn)用其他專項(xiàng)練習(xí)

(二)作文訓(xùn)練(一周)

讓學(xué)生熟悉假期收集的大量寫作素材

學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文，摹擬其謀篇布局，刻意選材新穎，內(nèi)容新奇，力爭(zhēng)讓每位學(xué)生寫好記敘文，能把人或事件完整地交代清楚。

找一些典型范文,引導(dǎo)學(xué)生分析,從審題立意、選材等入手進(jìn)行詳細(xì)評(píng)講，讓學(xué)生拿到題目不盲目下筆。舉出一些作文內(nèi)容，適用于哪些題目，讓學(xué)生作文不離題，能找準(zhǔn)方向，提高學(xué)生的寫作能力。(作文訓(xùn)練除專題外，同時(shí)堅(jiān)持每周一個(gè)作文訓(xùn)練)

三、模擬沖刺(三周時(shí)間)

此時(shí)離中考的時(shí)間已不多了，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，應(yīng)多發(fā)試卷讓學(xué)生大量練習(xí)，提高心理素質(zhì)，沉著應(yīng)考。教師必須把握題目的量和度，認(rèn)真批閱，準(zhǔn)確評(píng)講，注重方法和技巧的訓(xùn)練。模擬考試增加考前的觀場(chǎng)感，讓學(xué)生能不躁不急地回答完所有題目要求。

四、猜題、押題(六月余時(shí))

再次落實(shí)一些熱點(diǎn)問(wèn)題理解，輔之以試題，針對(duì)性更強(qiáng)，目標(biāo)更明確，一切為了分?jǐn)?shù)，考前對(duì)學(xué)生進(jìn)行答題技巧的培訓(xùn)。

附：教學(xué)指導(dǎo)思想

本學(xué)期語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)是復(fù)習(xí)迎考，如何更優(yōu)化、更有效地做好復(fù)習(xí)工作是本學(xué)期教學(xué)工作的難點(diǎn)?，F(xiàn)備課組有如下思考：

一、突出學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生做到今日事今日畢。

對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，多半已有了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但極少部分沒(méi)有養(yǎng)成。所以教師指導(dǎo)督促學(xué)生有每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃、目標(biāo)，并對(duì)應(yīng)過(guò)手的知識(shí)進(jìn)行自測(cè)和師測(cè)，做到今日事今日畢，千萬(wàn)不能拖帳滾雪球。

二、功夫用在每一節(jié)課上

九年級(jí)下學(xué)期的時(shí)間本身就很緊張，指望學(xué)生課下在語(yǔ)文上花很多時(shí)間是不可能的。為此，要特別注意當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果，突出重點(diǎn)難點(diǎn).務(wù)必要求學(xué)生掌握必須掌握的基本知識(shí).諸如第一輪復(fù)習(xí)當(dāng)中，堅(jiān)持當(dāng)堂聽(tīng)寫默寫，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)補(bǔ)救。

三、不忘學(xué)科的特殊性，注重語(yǔ)文的人文性

1、雖然在九年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，“填入”式的傳授不可少，但還應(yīng)要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式，才能形成真正答題能力，應(yīng)對(duì)85%主觀題目的考試。

2、在教學(xué)中，始終突出語(yǔ)文的人文性。讓學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累思想，對(duì)生活對(duì)社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，才能寫出高水平的作文。

四、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歸納的能力

在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，讓他們成為一個(gè)學(xué)習(xí)上“會(huì)思考”的人，能和老師一起從大量練習(xí)題中歸納出答題的規(guī)律和技巧，真正擁有答題的絕招。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇五

一、導(dǎo)入新課

自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。

沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，

只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。

(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

【教學(xué)提示】

抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫。

(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。

明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立?！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇六

一.新課導(dǎo)入

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

二.作者簡(jiǎn)介

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

三.背景資料

1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”， 人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

四.細(xì)讀感悟

1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

2. 這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

3. 如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。 )

4. 詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;

“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

5.本詩(shī)的主旨是什么?

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇七

【教學(xué)目的】

1.積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3.訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2.對(duì)論證方法的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。

教學(xué)方法

1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

2.質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

媒體設(shè)計(jì)

可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入解題

孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

二、整體感知

1.默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4.齊讀全文。

5.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品味

1.質(zhì)疑及交流。

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

2.齊讀課文。

3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

4.教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1.抽查朗讀情況。

2.用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解?；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1.分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3.齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1.速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2.對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

(解說(shuō)：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

四、延伸思考

思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

五、課后延伸

1.背誦課文。

2.在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

方案二

1.整體感知課文，明確文章中心論點(diǎn)。

2.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。

3.設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

方案三

1.引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入，引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。

2.整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。

3.學(xué)生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。

4.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，弄清論證方法。

【備教資料】

●卡片①字詞積累

(易錯(cuò)字注音)

所惡(wù)辟患(bìhuàn)

一簞(dān)食蹴(cù)爾

不屑(xiè)茍(gǒu)得

(通假字)

“辟”通“避”，躲避

“辯”通“辨”，辨別

“得”通“德”，恩惠(動(dòng)詞)、感激“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞

(成語(yǔ))

舍生取義

●卡片②難句釋義

“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也?！?/p>

意思是：事實(shí)上有這種情況，有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法;通過(guò)某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動(dòng)。

●卡片③本文主旨

本文指出“義”之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當(dāng)然，孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義，但在本文的學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)可以忽略不談。

●卡片④嗟來(lái)之食

語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。

意思是：有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。

不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。

●卡片⑤魚(yú)

魚(yú)是古代的佳肴之一。魚(yú)在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對(duì)古代的北方人，魚(yú)是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當(dāng)然魚(yú)也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚(yú)是富貴人家的生活。《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)!”

●卡片⑥鐘

鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算，“萬(wàn)鐘”是6.4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇八

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.了解郭沫若及其創(chuàng)作情況。

2.認(rèn)識(shí)鮮明的人物形象，把握屈原的性格特征。

過(guò)程與方法

朗讀課文，在朗讀中把握人物情感及人物的性格。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)屈原深沉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)

理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)屈原鮮明的人物形象。

難點(diǎn)

賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。

教學(xué)方法

分角色朗讀法、小組討論法：力求從讀、演、評(píng)三個(gè)方面培養(yǎng)戲劇欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究意識(shí)。

課前準(zhǔn)備

教師：組織學(xué)生觀看歷史劇《屈原》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)歷史劇的相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。

二、作者簡(jiǎn)介

郭沫若(1892-1978)，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞。代表作：詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。

三、文本鏈接

1.屈原，名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。

2.《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。

四、整體感知

1.分角色朗讀，感知?jiǎng)”緝?nèi)容。

2.《屈原》全劇分五幕，雖然只寫屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)。

屈原被囚禁在東皇太一廟，含冤被屈，悲憤填膺，在雷電風(fēng)雨交加的夜晚作風(fēng)、雷、電的頌歌。嬋娟逃脫囚禁來(lái)見(jiàn)屈原，誤飲靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原與前來(lái)救助他的衛(wèi)士一起出走，潛往漢北。全劇在悼嬋娟的《禮魂》歌聲中結(jié)束。

五、課文精讀

1.閱讀課文中的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者，是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。

2.課文一開(kāi)始，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

主要內(nèi)容是寫靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾推到了頂點(diǎn)。

3.文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義?這又是一種什么手法?聯(lián)系作者的寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。

風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

4.本文綜合運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)品讀下面的句子，指出其所用的修辭方法，并賞析其表達(dá)效果。

(1)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!

這幾句運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨。

(2)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!

運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

(3)鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!

運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大自然力來(lái)毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

(4)把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!他們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!

通過(guò)反問(wèn)、反復(fù)、比喻等手法的使用，深刻指出產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源——昏庸無(wú)能的統(tǒng)治集團(tuán)，欺民惑眾，壓迫人民。表達(dá)作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

5.屈原的獨(dú)白激情澎湃、氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的?

(1)內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運(yùn)用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩。(4)多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體現(xiàn)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。

6.作品塑造了一個(gè)怎樣的屈原形象?屈原的形象有何象征意義?

屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。

六、文章脈絡(luò)

第一部分：靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。

第二部分：雷電頌。共分兩層。

第一層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。

第二層：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

七、文章主旨

這篇戲劇(歷史劇)以奇特的想象、宏偉的氣魄、火一般熾烈的語(yǔ)言和雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，塑造了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象，表達(dá)了作者對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

八、寫作特點(diǎn)

1.想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊。

文中的獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開(kāi)神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。

2.運(yùn)用象征手法。

作者賦予一些物象以具體的象征義：①風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。②洞庭湖、長(zhǎng)江、東海：象征人民群眾。③無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。④沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土。⑤“土偶木梗”的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

象征手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。

3.運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)。

本文通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭手法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解作者及課文的寫作背景，整體感知課文

2、理解象征、烘托、對(duì)比手法在課文中的運(yùn)用

3、品味語(yǔ)言、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度

教學(xué)重點(diǎn)：

分析海燕的形象和精神

教學(xué)難點(diǎn)：

理解象征手法在表情達(dá)意方面的作用

教學(xué)方法：

自主、合作、探究

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課

(屏顯)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音

高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)

掠起(1üè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)

二、我與文本交流

1、師范讀課文

《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)的節(jié)律和流動(dòng)感的油畫.文筆粗獷，氣勢(shì)磅礴，感情激越，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，朗讀時(shí)候要注意體會(huì)，朗讀語(yǔ)速不可太快，雖感情起伏而定，要有激情

2、感受形象，體味情感

(1)這是一只 海燕，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度?

(2)課文寫了哪幾幅畫面?海燕各有怎樣的表現(xiàn)?

把海燕的活動(dòng)放置海面上暴風(fēng)雨來(lái)臨的典型環(huán)境中，以此來(lái)烘托海燕的性格海面上自然景象的變化愈來(lái)愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒愈來(lái)愈高漲當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之中時(shí)，海燕早已按捺不住對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和歡樂(lè)，熱切地迎接新生;當(dāng)暴風(fēng)雨逼近，海燕在風(fēng)吼雷鳴中飛舞著，歡笑著，號(hào)叫著;當(dāng)暴風(fēng)雨即將爆發(fā)時(shí)，海燕預(yù)示著暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，鼓舞人們積極行動(dòng)起來(lái)

海燕是矯健勇猛、心情歡快、斗志昂揚(yáng)、無(wú)所畏懼形象海燕，一種善于搏擊暴風(fēng)雨的海鳥(niǎo)，是勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，富于獻(xiàn)身精神的形象

暴風(fēng)雨來(lái)臨三幅圖景：來(lái)臨、逼近、到來(lái) 海燕：渴望、迎接、呼喚

三、我與作者交流

(一)學(xué)習(xí)對(duì)比及作用

1、抽學(xué)生朗讀46節(jié)，用文段中的詞句概述這些海鳥(niǎo)在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前的種.種丑態(tài);并思考作者為什么要描寫這些海鳥(niǎo)?

——對(duì)比襯托出海燕無(wú)比英勇、樂(lè)觀的形象

2、作者對(duì)這些鳥(niǎo)懷有怎樣的思想感情?

——鄙視，摒棄

(二)學(xué)習(xí)象征意義

1、走近作者，了解寫作背景：

(屏顯) 高爾基寫這首詩(shī)是在1901年俄國(guó)第一次大革命的前夜，當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇反動(dòng)政府加緊了對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與激烈搏斗的時(shí)候高爾基當(dāng)時(shí)在彼得堡，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，就寫下了《海燕》這篇散文詩(shī)

2、(屏顯)象征是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助于某一具體事物的形象(象征體)，來(lái)表明某種抽象的概念、思想和感情(被象征的本體)象征能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)離和感染力

3、討論課文中各種事物的象征內(nèi)容

海燕(無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者)

暴風(fēng)雨(俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng))

大海(俄國(guó)廣大的革命群眾)

風(fēng)、云、雷、電(沙皇的統(tǒng)治勢(shì)力)

海鷗、海鴨、企鵝(俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形色色的政客)

四、我與同學(xué)交流

1、再讀課文，找出自己喜歡的語(yǔ)句賞析

2、聯(lián)系社會(huì)生活：在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)結(jié)合自己實(shí)際，想一想，《海燕》給我們生活帶來(lái)什么有益的啟示?

(把握形象，展開(kāi)聯(lián)想、想象，然后作出有條理的分析同學(xué)們可以根據(jù)自己的理解，大膽地發(fā)表看法，只要言之成理即可)

五、課堂小結(jié)

面對(duì)“暴風(fēng)雨”，海燕不是畏懼，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)它勇猛堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀自信，以大無(wú)畏的精神和必勝的信心搏擊“暴風(fēng)雨”它是“勝利的預(yù)言家”那么當(dāng)我們有了“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)的時(shí)候，我們也應(yīng)該像海燕那樣勇敢地面對(duì)困難，充滿自信，堅(jiān)強(qiáng)勇猛地和困難作斗爭(zhēng)，這樣就一定能克服困難，取得最后的勝利

六、課后作業(yè)

除了海燕，課文還描寫了海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的表現(xiàn)請(qǐng)你想像一下，海燕在海上振翅飛翔時(shí)會(huì)有什么想法，它對(duì)海鷗、海鴨、企鵝會(huì)說(shuō)些什么，試以“海燕的宣言”為題寫一段話，充分表現(xiàn)出海燕的心理活動(dòng)

設(shè)題意圖要求學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)揮想像，深入體味作品中的形象，另一方面也訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力

板書(shū)：

海 燕

高爾基

海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者

對(duì)比 海鷗、海鴨、企鵝象征俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形色色的政客

暴風(fēng)雨象征俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng)

大海象征俄國(guó)廣大的革命群眾

風(fēng)、云、雷、電象征沙皇的統(tǒng)治勢(shì)力,

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十

第一課時(shí)

一、文學(xué)常識(shí)及背景介紹

1、魯迅，原名____，字豫才，現(xiàn)代_______、___、___，中國(guó)文化革命的主將。作品有小說(shuō)集_____________，散文集__________，散文詩(shī)集________。

2、一副由美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯(lián)，由于記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，請(qǐng)根據(jù)下聯(lián)補(bǔ)全上聯(lián)內(nèi)容

譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng) ，

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

3、《孔乙己》寫于1918年冬天，最初發(fā)表于1919年4月《新青年》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說(shuō)，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。

4、關(guān)于封建科舉制度

封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國(guó)每年有100多萬(wàn)讀書(shū)人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選;三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一;三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬(wàn)分 之一。許多讀書(shū)人老死科場(chǎng)，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個(gè)。

5、咸亨酒店

咸亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說(shuō)《孔乙己》問(wèn)世以來(lái)，咸亨酒店也隨之聞名于世了?，F(xiàn)在的咸亨酒店，是1981年為紀(jì)念魯迅一 百周年誕辰而重新修建的。改革開(kāi)放使咸亨酒店也成了同外部世界聯(lián)系的紐帶。

二、檢查預(yù)習(xí)情況：

1、聽(tīng)課文朗讀錄音，給下列劃線的字注音 ：

闊綽 舀出 羼水 薦頭 蘸酒 打折了腿 間或 附和 頹唐

2、畫一畫魯鎮(zhèn)酒店的格局

三、讀課文，整體感知

1、小說(shuō)是如何在有限的空間內(nèi)(咸亨酒店)展現(xiàn)人物一生的悲慘遭遇的?

2、理清課文的層次結(jié)構(gòu)

第一部分(1-3)介紹孔乙己活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境咸亨酒店。

第二部分(4-13節(jié))：寫孔乙己的悲慘遭遇。

第一層(4-9節(jié))寫孔乙己一生的四個(gè)片斷。(開(kāi)端、發(fā)展)

(1) 酒客揭短，取笑孔乙己偷東西;

(2) 酒客譏笑孔乙己沒(méi)有進(jìn)學(xué);

(3) 孔乙己教小伙計(jì)識(shí)字;

(4) 孔乙己分茴香豆給孩子吃。

第二層(10-11)孔乙己最后一次 到酒店喝酒。

第三層(12-13)孔乙己的悲慘結(jié)局。

3、閱讀課文，討論分析

(1)這篇小說(shuō)寫的是什么年代的事?(時(shí)間：清朝末年“這是二十多年前的事”)

(2) 故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪兒?(地點(diǎn)：咸亨酒店 —— 社會(huì)環(huán)境)

(3)小說(shuō)寫的是什么樣的人和事?

“短衣幫” 短 外 站 貧富懸殊 階級(jí)對(duì)立

“穿長(zhǎng)衫的” 長(zhǎng) 里 坐

4.課文可分為幾部分?開(kāi)頭三段起什么作用?

(開(kāi)頭三段先說(shuō)酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境。)

5、小說(shuō)寫“我”這個(gè)12歲的小伙計(jì)有什么作用?

(⑴“我”——12歲的酒店小伙計(jì)是孔乙己命運(yùn)的見(jiàn)證人。小說(shuō)都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所感 來(lái)寫，用第一人稱可以使故事顯得真實(shí)親切;

⑵可以使故事情節(jié)集中，內(nèi)容簡(jiǎn)要;

⑶可以表現(xiàn)周圍人對(duì)孔乙己的態(tài)度，連12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能說(shuō)明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，使作品更增加了悲涼的意味。 )

6、討論：開(kāi)頭兩段，描寫了人物活動(dòng)的環(huán)境——咸亨酒店，然后讓主人公孔乙己出場(chǎng)，這樣安排的好處

①使人物在一個(gè)特定的環(huán)境里活動(dòng)，故事情節(jié)在特定的環(huán)境里展開(kāi)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)集中。

②這樣一個(gè)勢(shì)利、冷酷的社會(huì)環(huán)境，渲染了一種冷漠的社會(huì)氣氛，預(yù)示著人物悲劇的必然性。

這樣一種階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境，為既穿“長(zhǎng)衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場(chǎng)作了有力的鋪墊。

第二課時(shí)

一、分析第二部分：解決以下幾個(gè)問(wèn)題

1、分析層次，理清故事情節(jié)

第一層(4-9)寫孔乙己的肖像、言行、性格和社會(huì)地位(開(kāi)端、發(fā)展)

第二層(10-11)描寫孔乙己的不幸遭遇(情節(jié)的高潮)

第三層(12-13)交代孔乙己的悲慘結(jié)局(情節(jié)的結(jié)局)

二、小說(shuō)這種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)展示人物性格，表現(xiàn)中心思想?！犊滓壹骸愤@篇小說(shuō)選取了5個(gè)生活片斷，展示了生活在畸形社會(huì)中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社會(huì)及其科舉制度。

請(qǐng)閱讀文章第二部分內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出五個(gè)片斷的內(nèi)容。

1、酒客揭短，取笑孔乙己偷東西

評(píng)析：人們拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè)。作者勾畫出這些人麻木冷漠無(wú)聊的嘴臉，反映封建社會(huì)的黑暗冷酷，笑聲里蘊(yùn)藏著悲涼的意味。

“我”的心理活動(dòng)，反映了孔乙己在人們心目中地位之低，說(shuō)明了人們鄙視孔乙己的原因。

三、分析思考討論

1、孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。分析他的地位。

“站著喝酒”表明他生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣。“穿長(zhǎng)衫” 則含蓄地說(shuō)明他硬擺“讀書(shū)人”的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。

刻畫了他與眾不同的特殊身份和性格特征，預(yù)示了他的悲劇命運(yùn)。他喝酒方式和衣著的矛盾，正反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾?！拔┮弧闭f(shuō)明他和酒店的上層和下層人都有距離，身份很特殊。

2、分析刻畫人物用了哪些描寫方法，并找出相應(yīng)的句子。

人物描寫方法

外貌(整體、肖像、服飾)揭示特殊身份、揭示出懶惰而又死要面子的性格特點(diǎn)。

語(yǔ)言 揭示他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格特點(diǎn)。

動(dòng)作、神態(tài) 揭示他追求功名的思想和善良的心地。

3、文中還有幾處也間接交待了孔乙己的地位?

“只有孔乙己到店，才可能……”，

“孔乙己是這樣使人快活”，

“ 孔乙己還欠十九……”

這些話揭示了孔乙己無(wú)足輕重的社會(huì)地位。他只不過(guò)是一個(gè)玩物，一塊笑料，一個(gè)廢物，他存在的全部?jī)r(jià)值只是“十九個(gè)錢”。當(dāng)“十九個(gè)錢”從粉板上拭去時(shí)，他便從那冷酷的社會(huì)上消失了?？滓壹菏潜环饨ㄎ幕?、封建教育毒害而死的，是被罪惡的封建社會(huì)所吞噬的。

4、研討作者為什么給主人公取名為“孔乙己”并以此為題?

小結(jié)：“孔乙己”是從“上大人孔乙己”截取下來(lái)的。用“孔乙己”作為滿口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅號(hào)，并作為小說(shuō)的題目，既切合人物身分，又是對(duì)培養(yǎng)孔乙己式人物的封建教育制度的蔑視和諷刺，巧妙地暗示了小說(shuō)批判的對(duì)象。

因此，這個(gè)題目既表現(xiàn)了人物性格，又突出了文章的中心。

四、小結(jié)：刻畫人物的方法及人物性格

這篇小說(shuō)，作者將孔乙己的容貌、服飾、神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛(ài)面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世。

作者用嘲諷的筆觸，通過(guò)對(duì)孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度和封建教育。

五、分組合作，完成孔乙己履歷表

填表說(shuō)明：

①社會(huì)關(guān)系——是指小說(shuō)中與孔乙己發(fā)生聯(lián)系的人物。(注明關(guān)系)

②生活經(jīng)歷——是指小說(shuō)中孔乙己做過(guò)的一些事，表達(dá)準(zhǔn)確清楚，可根據(jù)課文中

語(yǔ)言，也可以自己概括。

③注意將課文中有關(guān)孔乙己的信息都要羅列顯示出來(lái)。

第三課時(shí)

一、思考討論文章的“笑”

《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么?作者這樣安排線索用意何在?

如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑?

課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義?

第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得;只 有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里 突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。

第二次是孔乙己第一次出場(chǎng)，酒客們拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè)，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書(shū)，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來(lái)。

第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個(gè)秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的聽(tīng)不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。

第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無(wú)知的孩子的面前才能得意忘形的樂(lè)一樂(lè)，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動(dòng)作和語(yǔ)言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無(wú)邪的笑。

第五次是孔乙己第二次出場(chǎng)，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無(wú)人性，當(dāng)時(shí)社會(huì)人跟人冷漠無(wú)情。

笑的藝術(shù)效果

小說(shuō)以“我”為見(jiàn)證人，以 “笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，在笑聲中走向死亡。 這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無(wú)聊的逗笑和取樂(lè)，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

小結(jié)：

孔乙己自身的可笑，是對(duì)封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽(tīng)得笑聲”“趕熱鬧”天真無(wú)邪的笑。 短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語(yǔ)言、迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會(huì)”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段。

二、賞析作品語(yǔ)言精練、深刻、生動(dòng)傳神

1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，……”這段話生動(dòng)傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭(zhēng)辯又有些慌亂心虛時(shí)的神態(tài)。

2、“孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住”。這里的一個(gè)“慌”一個(gè)“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無(wú)幾的首香豆時(shí)的慌張情態(tài)和動(dòng)作，形象逼真地表現(xiàn)了這個(gè)善良、貧寒、迂腐的老年讀書(shū)人的性格。

3、“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)---大約孔乙己的確死了”

分析： “大約”表估計(jì)、推測(cè)， 因?yàn)闆](méi)有人說(shuō)起這件事，沒(méi)有確鑿的證據(jù)。而根據(jù) “到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)”這樣的情況估計(jì)，選用“的確死了”表示推測(cè)的可靠。小說(shuō)以這一含蓄語(yǔ)句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會(huì)根源、言雖盡而意無(wú)窮。

三、討論本文的中心思想

小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡;也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和黑暗。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十一

一、指導(dǎo)思想

立足教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，研究復(fù)習(xí)方法，面向全體學(xué)生，全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng)。

二、復(fù)習(xí)目標(biāo)

通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生知識(shí)有一個(gè)明確的、系統(tǒng)的了解，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。力爭(zhēng)在今年的會(huì)考中，語(yǔ)文科的綜合評(píng)價(jià)有較大的進(jìn)步.

三、方法與措施

1、明確目標(biāo)，立足教材。復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為主，按要求進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、總結(jié)，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習(xí);并不斷地由課內(nèi)向課外延伸。復(fù)習(xí)中，要精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。

2、全體參與，分層達(dá)標(biāo)。復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，多關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生可適當(dāng)“放”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。

3、強(qiáng)化基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)。教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂?，只有理清了頭緒，學(xué)生才能思路清晰，復(fù)習(xí)才有更佳的效果。閱讀理解與作文是語(yǔ)文復(fù)習(xí)的“重頭戲”，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對(duì)性的訓(xùn)練，舉一反三，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。復(fù)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)放在“快速作文”的指導(dǎo)上，從立意、選材、構(gòu)思、語(yǔ)言等方面進(jìn)行訓(xùn)練。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同提高。本著互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，加強(qiáng)同科教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流與資料共享，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。

5、鉆研命題。在試題結(jié)構(gòu)、命題內(nèi)容和題型、題量上基本上沒(méi)有變化。試卷分為“積累與運(yùn)用”、“現(xiàn)代文閱讀”、“古文閱讀”、和“作文”四大板塊題。重視考查學(xué)生的知識(shí)積累，尤其是注重考查學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、計(jì)劃

積累與運(yùn)用部分?？荚嚨姆秶臼浅踔薪套x篇目中要求背誦的名篇名句。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)復(fù)習(xí)時(shí)不但要求學(xué)生能篇篇背誦，字字落實(shí)，還要“會(huì)理解、能運(yùn)用、善歸納、懂遷移”。尤其是在平時(shí)默寫中經(jīng)常出錯(cuò)的字，更要時(shí)時(shí)“溫故”，明確地告訴學(xué)生評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn),切記：一字出錯(cuò)，滿“盤”皆輸。另外的語(yǔ)言積累適當(dāng)訓(xùn)練。

現(xiàn)代文閱讀部分。要把握“考點(diǎn)”。因此，在最后復(fù)習(xí)中，在選文上應(yīng)盡量多選取相關(guān)類型的文章進(jìn)行練習(xí)。做題時(shí)要牢牢地記?。骸按鸢覆辉谀愕哪X子里，答案只在原文中”，無(wú)論在任何情況下作答既要體現(xiàn)個(gè)性和獨(dú)特見(jiàn)解，又要較好地忠實(shí)于原文。

古文閱讀部分。近幾年的文言文閱讀的考查方式：一篇是課內(nèi)，一篇是課外，即兩篇文章在內(nèi)容或主旨上有相似之處。而課內(nèi)文言文考試的范圍以九年級(jí)教讀篇目為主。復(fù)習(xí)時(shí)一要抓好重點(diǎn)。根據(jù)考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對(duì)復(fù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行取舍、側(cè)重。一般考查常見(jiàn)的文言虛詞、實(shí)詞的含義和用法。實(shí)詞則常?？疾橐辉~多義、古今異義、詞類活用的詞語(yǔ);對(duì)句子的考查則側(cè)重于關(guān)鍵句子的句式和句意。同時(shí)進(jìn)行斷句訓(xùn)練。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十二

教學(xué)目標(biāo)

1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;

2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)

本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。

教學(xué)難點(diǎn)

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚(yú)我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

二、作者作品簡(jiǎn)介

1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

2、題解

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。

三、初讀感知

1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。

2、注音

患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

3、學(xué)生自讀、理解

四、精讀理解

1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。

[得兼] 同時(shí)得到

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

【患】禍患，災(zāi)難。

【使】假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢?

【由是】按照這種方法。

【是故】因此，由此可見(jiàn)。

【非獨(dú)】不僅僅。

【勿喪】不喪失(其本心)

2、齊讀全段。

3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。

4、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

5、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

6、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

7、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

8、提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?

討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善

心。

9、分析本段是如何展開(kāi)論證的?

本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

五、落實(shí)背誦

1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：

中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。

第二課時(shí)

一、美讀吟誦

二、精讀理解

1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【簞】古代盛飯用的圓竹器。

【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。

【蹴爾】用腳踐踏著。

【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指

很厚的俸祿。

【何加】 (有)什么益處。

【奉】奉侍。

【所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)

詞，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。

【本心】天性，天良

2、齊讀第二段。

3、研讀本段、分析以下問(wèn)題：

1)提問(wèn)：傳說(shuō)古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。

2)提問(wèn)：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

3)提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。

討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣國(guó)家機(jī)密得到很多錢，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

4)提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。

5)提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?

討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

6)提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。

7)提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

討論并歸納：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受;

蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證

嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。

4、研讀第3段

提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?

討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

四、細(xì)讀分析

鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法

提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論，明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

五、品讀賞析

賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：

提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

學(xué)生討論，明確：

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

七、課堂小結(jié)

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

八、布置作業(yè)：

1、背誦課文

2、完成課后練習(xí)

附：板書(shū)計(jì)劃

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十三

教學(xué)目標(biāo)

1、 知識(shí)目標(biāo)：了解“變色龍”的表面意思和象征意義;

2、 能力目標(biāo)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);

3、 情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、 重點(diǎn)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);

2、 難點(diǎn)：理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，其實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。

二、明確目標(biāo)

(一)、了解沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗。

(二)、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫人物，理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物刻畫的作用。

(三)、進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫作方法。

三、簡(jiǎn)介作者和背景作者簡(jiǎn)介

契訶夫(1860—1904)，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。

他的短篇小說(shuō)，采取批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以犀利的筆鋒直刺罪惡社會(huì)，揭露小市民的庸俗和丑惡，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。

2、 背景簡(jiǎn)介

《變色龍》寫作于1884年，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，豢養(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)?！蹲兩垺分械膴W楚蔑洛夫正是其中的典型代表。

四、字詞注音

逮住( )

逮捕( )

盛滿( )

旺盛( )

畜生( )

畜牧( )

無(wú)賴( )

戳穿( )

坯子( )

醋栗( )

乞丐( )

魁梧( )

五、朗讀課文

1、 聽(tīng)讀課文，概括內(nèi)容

明確：小說(shuō)講述了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件的故事。

2、完成以上表格，理清情節(jié)。

分類

變化

次數(shù) 狗的主人 對(duì)狗的評(píng)價(jià) 對(duì)赫留金的態(tài)度

1 不知是誰(shuí) 野畜生、瘋狗、弄死 肯定被狗咬了

2 像是將軍的 小狗 是釘子弄破的，鬼東西

3 不是將軍的 下賤胚子 受了害，絕不能不管

4 是將軍的 名貴、嬌貴的狗 混蛋，怪自己不好

5 不是將軍的 野狗、弄死算了 (不予表態(tài))

6 將軍哥哥的 不賴、怪伶俐的 早晚要收拾

3、 據(jù)本文的情節(jié)，課文大致可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1～5段)：警官奧楚蔑洛夫在廣場(chǎng)巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一樁案子——“狗咬人’案件。這是故事的開(kāi)端。

第二部分(第6—27段)：警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人’案件。這是案件的發(fā)展和高潮。

第三部分(第28、29段)：案件處理結(jié)果：小狗被人帶走，受傷者反遭到恐嚇。這是故事的結(jié)局。

4、再讀課文，整體感知

幾個(gè)趣味數(shù)字：6次判定

5次變化

4次寫軍大衣

3次提到法律

2次寫到圍觀群眾

1次環(huán)境描寫

六、研讀課文

1、奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，是怎樣判定的，態(tài)度有哪些變化?

明確：五次變化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

第一次：不知狗的主人是誰(shuí)。 宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。

第二次：有人說(shuō)這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰?宣判：狗無(wú)辜，赫留金訛詐。

第三次：巡警說(shuō)不是將軍家里的狗。 宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。

第四次：巡警說(shuō)說(shuō)不定是將軍家的狗。 宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。

第五次：將軍家的廚師說(shuō)沒(méi)有這樣的狗。 宣判：“野狗”“弄死”。

第六次：廚師說(shuō)這是將軍哥哥的狗。 宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。

2、奧楚蔑洛夫的態(tài)度是圍繞什么而變化的?

明確：圍繞“狗的主人是誰(shuí)”而變化。

4、 師生討論分析，完成板書(shū)，形成結(jié)論。

變：對(duì)狗的評(píng)價(jià)和看法，因狗的主人不同而變。

不變：本性，即見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)。

七、課后作業(yè)

1、《同步導(dǎo)學(xué)》;

2、嘗試畫一幅奧楚蔑洛夫的肖像畫。

第二課時(shí)

一、 復(fù)習(xí)舊知

二、 研讀課文

1、 奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中出現(xiàn)了幾次?有什么作用?

明確：在小說(shuō)中共出現(xiàn)了四次。

第一次：小說(shuō)開(kāi)頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。

第二次：聽(tīng)說(shuō)“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。

第三次：聽(tīng)到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖。因而又要巡警給他穿上大衣。

第四次：小說(shuō)結(jié)尾?！肮o大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。

軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，將奧楚蔑洛夫變色過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致。

2、 文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫——手指頭，找出相關(guān)語(yǔ)句并分析其作用。

這一細(xì)節(jié)描寫，反映了赫留金的遭遇，一開(kāi)始它是赫留金用來(lái)要挾狗主人的資本，要求賠償?shù)谋惧X;但當(dāng)有人說(shuō)狗是將軍家的時(shí)，手指頭又成了冒犯名種狗的罪證。

總之，這兩處的細(xì)節(jié)描寫，前后形成鮮明的對(duì)比，使主人公見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的本性躍然紙上。

3、 三次提到法律有何作用?

第一次在第七段，赫留金提出法律根據(jù)，反映了底層人民機(jī)敏的一面,是作者諷喻沙皇的“法律”對(duì)人民的壓迫。第二次在第十二段，赫留金引用法律為自己辯護(hù)，接著抬出“當(dāng)憲兵”的兄弟,通過(guò)人物語(yǔ)言揭露沙皇法律的實(shí)質(zhì)是：憲兵就是法律，對(duì)沙皇法律的又一次尖銳諷刺。第三次在第十七段，從側(cè)面揭露法律在統(tǒng)治階級(jí)眼里，不過(guò)是一紙空文，說(shuō)明法律的虛偽?？傊?，三提法律，不僅交代了時(shí)代背景，而且深化了主題，使小說(shuō)的主題不僅僅停留在對(duì)一個(gè)小警官的揭露上，把矛頭直指沙皇的專制統(tǒng)治。

4、 再聯(lián)系圍觀的群眾和當(dāng)時(shí)的環(huán)境，可以看出俄國(guó)社會(huì)的哪些弊病?

對(duì)圍觀群眾的描寫深刻地揭示了小市民階層的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的病苦。

社會(huì)環(huán)境的冷清、蕭條，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的寫照，交代了“案子”發(fā)生的社會(huì)背景。

三、 歸納小說(shuō)主題：

《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫，巧妙地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。

四、 分析人物形象

1、你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合自己所創(chuàng)作的人物肖像。

明確：奧楚蔑洛夫是一個(gè)專橫的沙皇警察，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對(duì)上則趨炎附勢(shì)、獻(xiàn)媚討好，是一個(gè)厚顏無(wú)恥的兩面派。

2、人物形象具有怎樣典型性和概括性?

奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象，并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)，都是這樣的人物。

3、自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?

奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚形象畢現(xiàn);而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。

4、作者通過(guò)奧楚蔑洛夫的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社 會(huì)，指向孕育這種奴性人格的土壤。

5、社會(huì)意義

變色龍，現(xiàn)在多比喻政治上善于變化和偽裝的人，含貶義。在俄語(yǔ)中，這個(gè)詞的含義是“反復(fù)無(wú)常的小人”、“見(jiàn)風(fēng)使舵的小人”。小說(shuō)用它來(lái)諷喻那種狡猾善變、出爾反爾的人。用變色龍作標(biāo)題，不僅揭示了要鞭撻的對(duì)象，富有諷刺意義，而且形象生動(dòng)，非常恰當(dāng)。

現(xiàn)在“變色龍”成了世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的人物形象，這一名詞已成為見(jiàn)風(fēng)使舵的小人的代名詞。

五、探究寫作方法：

1、小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)刻畫人物性格?

明確：運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。奧楚蔑洛夫的幾次變色，都是通過(guò)他與大家的幾次對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的，而他見(jiàn)風(fēng)使舵、諂上欺下的性格特點(diǎn)，正反映在他的話語(yǔ)里。如巡警說(shuō)這不是將軍家的狗時(shí)，他先問(wèn)“你拿得準(zhǔn)嗎?”聽(tīng)到肯定的回答之后，他趕緊表態(tài)“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子?！倍?dāng)廚師證實(shí)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，“這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!……好一條小狗……”其嘴臉變化之快，真令人瞠目。而他無(wú)恥之極的奴性性格也由此而淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。如幾次脫大衣、穿大衣的動(dòng)作，都是為了掩飾自己的尷尬，為下面態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。再如“奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳了一聲，擰起了眉頭”，“咳”“擰”等動(dòng)作，都形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢(shì)、官氣十足的丑態(tài)。而當(dāng)?shù)弥@是將軍哥哥家的狗時(shí)，立刻“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，真是媚態(tài)百出。這些動(dòng)作和神態(tài)描寫很好地烘托了人物性格。

2、作為一篇諷刺小說(shuō)，它的諷刺藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪里?

⑴夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次變色。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。

⑵對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。

文章最后寫到奧楚蔑洛夫“裹緊大衣，接著穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了”，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后去了哪里?要求設(shè)計(jì)的情節(jié)符合人物的性格特征。

繼續(xù)去別的地方搜刮民脂民膏。

又遇見(jiàn)了一起類似狗咬人的案件，又做出了相同的處理，或者處理得更圓滑了。

去找普洛訶爾套近乎。

去將軍家邀功請(qǐng)賞，在此之前到首飾店索要一些金銀珠寶，一并送給將軍。

“買”一只小狗送給將軍的哥哥。

去赫留金工作的首飾店尋點(diǎn)兒麻煩。

去糾集一批地痞流氓準(zhǔn)備毆打赫留金。

續(xù)寫：奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后發(fā)生的事，100字以上。用上下面的詞語(yǔ)：

洋溢 荒.唐 伶俐 無(wú)緣無(wú)故 異想天開(kāi) 無(wú)精打采……

參考：奧楚蔑洛夫處理完狗咬人事件后，滿心歡喜地向前走，迎面走來(lái)將軍的哥哥和他的隨從。奧楚蔑洛夫急忙熱情洋溢地迎上前去，彎了一個(gè)九十度的大躬，笑容可掬地說(shuō)道：“烏拉吉米爾?伊凡尼奇先生，您是不是丟了一條狗?唉!這小家伙差點(diǎn)讓人給糟了，赫留金那荒.唐的家伙把煙卷戳到狗鼻子上去，幸虧您的狗伶俐，咬了他一口，可赫留金卻說(shuō)狗無(wú)緣無(wú)故咬他，要您賠償他一筆錢，真是異想天開(kāi)!是我訓(xùn)斥了他一頓。那混蛋只好溜了。那小狗已讓您家廚師普洛訶爾領(lǐng)回去了。我也正想到您府上去，不想在這兒遇到您了……”伊凡尼奇閉著眼淡淡地說(shuō)：“嗯，我知道了?！闭f(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。奧楚蔑洛夫滿肚子的熱望化為泡影，無(wú)精打采地呆立在冷風(fēng)中……

八、課后作業(yè)

1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》19課;

契訶夫的其他小說(shuō)：《萬(wàn)卡》、《一個(gè)官員的死》、《裝在套子里的人》等。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十四

從容說(shuō)課

《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。作者主要通過(guò)精彩的對(duì)話刻畫了一個(gè)溜須拍馬、欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的奧楚蔑洛夫的形象。選取社會(huì)生活片斷，表現(xiàn)尖銳重大社會(huì)問(wèn)題，也即以小見(jiàn)大，是契訶夫短篇獨(dú)特之處。

教讀本文，應(yīng)抓住奧楚蔑洛夫這一形象，理解小說(shuō)深刻的社會(huì)意義。抓住“變”這個(gè)文眼，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，完成課堂教學(xué)。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鍛煉思維的概括性和發(fā)散性，對(duì)人物分析有一個(gè)更感性、更全面的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)主要通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)情節(jié)和表現(xiàn)人物性格，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生采取表演或分角色朗讀的形式，靈活開(kāi)展。以編演課本劇的活動(dòng)形式，為學(xué)生深透理解文意并進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作提供平臺(tái)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解、積累“沉靜、無(wú)精打采、異想天開(kāi)、徑自”等詞語(yǔ)。

2.了解契訶夫的小說(shuō)創(chuàng)作及本文的寫作背景。

3.把握奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象及小說(shuō)主題。

能力目標(biāo)

1.理解小說(shuō)的故事情節(jié)。

2.體會(huì)語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫等在小說(shuō)中的作用。

3.領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。

德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗，培養(yǎng)學(xué)生做人正直、表里如一的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

小說(shuō)用個(gè)性化人物語(yǔ)言刻畫奧楚蔑洛夫欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)

理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 契河夫的短篇小說(shuō)以對(duì)話取勝，語(yǔ)言有顯著的特色。課文運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以活潑的分角色朗讀形式，體會(huì)人物心理，把握人物形象。

2.激疑探究法 抓住文眼“變”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難，理解課文思想內(nèi)容。同時(shí)本文是一篇諷刺小說(shuō)，人物形象具有類型化的特點(diǎn)，分析人物性格時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。

教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

誦讀，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。分析奧楚蔑洛夫形象。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(多媒體展示蜥蜴圖片)

同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。(板書(shū)文題、作者)

二、資料助讀

投影：

契訶夫(1860～1904)，是十九世紀(jì)末具有世界聲譽(yù)的俄國(guó)短篇小說(shuō)大師，杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，戲劇革新家。出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)。1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后在當(dāng)醫(yī)生之余從事文學(xué)創(chuàng)作。在行醫(yī)過(guò)程中，他擴(kuò)大了眼界，豐富了知識(shí)，積累了創(chuàng)作素材。他的早期創(chuàng)作諷刺和揭露了俄國(guó)社會(huì)官場(chǎng)人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發(fā)人深思。八十年代中期，他創(chuàng)作了既幽默又富于悲劇性的短篇小說(shuō)，反映了社會(huì)底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。八十年代下半期，隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的日益尖銳，他的創(chuàng)作視野逐漸寬闊，題材愈加豐富，批判性也隨之加強(qiáng)。1890年。他到庫(kù)頁(yè)島旅行，進(jìn)一步了解了沙皇專制政治的罪惡。1892年后定居莫斯科鄉(xiāng)下，從事戲劇創(chuàng)作。契訶夫一生寫了大量的中、短篇小說(shuō)，其中名篇有《變色龍》《苦惱》《萬(wàn)卡》《第六病室》《裝在套子里的人》《新娘》等。劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》等。

《變色龍》寫作于1884年，是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治?；筐B(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)?！蹲兩垺分械膴W楚蔑洛夫正是其中的典型代表。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，初步感知文意。

(1)疏解下列字詞。

投影：

沉靜：文中指環(huán)境寂靜。

無(wú)精打采：形容不高興，不振作。

魁梧(kuí wú)：(身體)強(qiáng)壯高大。

異想天開(kāi)：形容想法離奇，不切實(shí)際。

荒.唐(huāng táng)：①(思想、言行)錯(cuò)誤到使人覺(jué)得奇怪的程度。②(行為)放蕩、沒(méi)

有節(jié)制。著重于極其荒謬，令人難于理解。

洋溢(yáng yì)：(情緒、氣氛等)充分流露。

伶俐(líng lì)：聰明、靈活。

恐嚇(hè)：以要挾的話或手段威脅人;嚇唬。

徑自：副詞。表示自己直接行動(dòng)。自顧自，任意地。

(2)選取日常生活的片斷進(jìn)行藝術(shù)概括，以此來(lái)反映尖銳重大的社會(huì)問(wèn)題。是契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作的特色。那么，本文寫了怎樣一件事?主要人物是誰(shuí)?文章又是主要采用什么方法來(lái)表現(xiàn)人物性格的?

學(xué)生思考后回答，教師明確：

小說(shuō)描寫了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人手指”這一案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。主要運(yùn)用對(duì)話刻畫奧楚蔑洛夫媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。

2.學(xué)生自讀課文，根據(jù)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的初步理解，給課文另擬一個(gè)題目。

學(xué)生可能擬出的題目是：

一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人

一個(gè)變化多端的人

兩面人

勢(shì)利眼的警官

3.學(xué)生速讀全文，理清故事情節(jié)。

思考：奧楚蔑洛夫警官在處理“狗咬人”事件過(guò)程中，前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括變化的原因和內(nèi)容。

學(xué)生梳理、概括，教師提示：

最初：聽(tīng)了赫留金申訴，不知狗主人是誰(shuí)時(shí)

對(duì)小狗——野畜生，瘋狗，把它弄死好了。

對(duì)赫留金——肯定赫留金被狗咬了。

第一次：人群中有人說(shuō)好像是席加洛夫?qū)④娂业墓窌r(shí)

對(duì)小狗——它是那么小，它怎么會(huì)咬著你的?

對(duì)赫留金——你那指頭一定是給小釘子弄破的。你們這些鬼東西。

第二次：巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)

對(duì)小狗——下賤胚子。

對(duì)赫留金——你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管。

第三次：巡警說(shuō)是將軍家的狗時(shí)

對(duì)小狗——名貴的狗。狗是嬌貴的動(dòng)物。

對(duì)赫留金——你這混蛋，不用把你那蠢手指頭伸出來(lái)!怪你自己不好!

第四次：廚師說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)

對(duì)小狗——野狗，弄死它算了。

第五次：廚師說(shuō)是將軍哥哥的狗時(shí)

對(duì)小狗——這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!

對(duì)赫留金——我早晚要收拾你!

4.學(xué)生合作探究：

警官奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”事件中，態(tài)度五次變化，那么其中有沒(méi)有始終不變的地方?

學(xué)生研討后回答，教師明確：

在五次變色中，奧楚蔑洛夫媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征始終不變，充分暴露了他的卑鄙心理。

5.師生共同歸結(jié)奧楚蔑洛夫的形象。

教師明確：

奧楚蔑洛夫是一個(gè)溜須拍馬、媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的沙皇專治統(tǒng)治的忠實(shí)走狗形象。

6.學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。

四、分角色朗讀，體會(huì)形象特征

1.角色分配：

一人扮演奧楚蔑洛夫，一人扮演巡警葉爾德林，一人扮演赫留金，一人擔(dān)任其他角色及旁白。

2.要求盡量瀆出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，尤其注意省略號(hào)的停頓。

3.學(xué)生分組試讀。

4.教師指定學(xué)生分角色朗讀。師生共同點(diǎn)評(píng)朗讀表現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

續(xù)寫課文內(nèi)容。要求：想象警官走后又發(fā)生了什么事。400字左右。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

引導(dǎo)學(xué)生探究小說(shuō)的思想意義，理解課文主題。揣摩小說(shuō)個(gè)性化的人物語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫的作用。

[教學(xué)步驟]

一、研讀探究，理解小說(shuō)主題

1.學(xué)生默讀全文，合作研討：

(1)小說(shuō)結(jié)尾寫道：“普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑。”那群人笑什么呢?為什么笑?

(2)自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?作者通過(guò)他的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

(3)這篇小說(shuō)的主題是什么?

學(xué)生四人學(xué)習(xí)小組合作探究，教師點(diǎn)撥：

(1)針對(duì)那群人的笑，學(xué)生的理解有如下幾種說(shuō)法：

笑赫留金事與愿違，他本來(lái)想得到賠償，結(jié)果卻是一場(chǎng)空;

笑赫留金偏偏遇上了奧楚蔑洛夫這樣一個(gè)警官。他見(jiàn)風(fēng)使舵，媚上欺下，一副統(tǒng)治者奴才的嘴臉：

笑赫留金偏偏遇上了這樣一條狗。如果這狗的主人不是將軍的哥哥，結(jié)果就不一定這樣了;

笑這個(gè)社會(huì)里，一人得勢(shì)，雞犬升天;

笑當(dāng)時(shí)窮人不如富人家的一條狗等。

(2)奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)。穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚的形象畢現(xiàn)。而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多的是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社會(huì)。指向孕育這種奴性人格的土壤。

(3)小說(shuō)通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵，欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫，巧妙地揭露了俄國(guó)警察制度的反動(dòng)和虛偽，批判了它反人民的實(shí)質(zhì)。

2.學(xué)生自由誦讀全文，體味作品的深意。

二、深讀，體會(huì)小說(shuō)手法

1.小說(shuō)的語(yǔ)言是充分個(gè)性化的。人物的精神面貌和性格特征在個(gè)性化的語(yǔ)言中得到充分展現(xiàn)。請(qǐng)揣摩下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。 投影：

(1)“商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。

(2)“我要揭你的皮，壞蛋” (3)“就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟。”

(4)“這個(gè)案子的‘罪犯’呢……它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”

(5)“他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話?！?/p>

(6)“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管。”

學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境誦讀、揣摩，教師明確：

(1)“門無(wú)精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫環(huán)境，反映了當(dāng)時(shí)市面蕭條?！案S多饑餓貧困的嘴巴一樣”是用比喻的修辭手法。暗示了俄國(guó)人民饑餓貧困的生活，整個(gè)社會(huì)死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。

(2)夸張的修辭于法，寫小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。

(3)比喻的修辭手法，寫小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人炫耀，以圖撈一把賠償金。

(4)用擬人手法寫小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。

(5)用比喻的手法，寫赫留金在警官面前的逢迎拍馬，表現(xiàn)他既是一個(gè)庸俗的小市民，又是一個(gè)有所懇求的“小人物”。

(6)雙重否定的修辭手法。寫奧楚蔑洛夫在未知狗的主人時(shí)，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架勢(shì)，與后面得知狗主人可能是將軍時(shí)的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成絕妙諷刺的效果。

2.奧楚蔑洛夫的軍大衣在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫對(duì)于刻畫人物的作用。

學(xué)生篩選、思考，教師點(diǎn)撥：

小說(shuō)一開(kāi)始，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝.交代了奧楚蔑洛夫的身份。

第二次寫軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽(tīng)到有人說(shuō)“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛?lái)”，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄幔恰芭小卞e(cuò)了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動(dòng)作，既揭示了他猛吃一驚，渾身燥熱的膽怯心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭(zhēng)取時(shí)間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個(gè)狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。

當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽(tīng)巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，又立刻抖起威風(fēng)?？捎钟腥苏f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!“這時(shí)他大驚失色：“……給我穿上大衣吧……挺冷……”這是第三次寫他的軍大衣。這里穿大衣則是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛才辱罵了將軍而心中更深一層的膽怯，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而不冷，把奧楚蔑洛夫凌弱臣強(qiáng)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。

結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了?！边@里第四次寫軍大衣，既形象而又逼真的刻畫這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)。繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了。

總之，作品通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫出變色過(guò)程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動(dòng)。

3.學(xué)生思考：

奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類人物的代名詞?體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫法及其作用。

教師明確：

奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象。并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)。都是這樣的人物。

三、課堂練習(xí)

閱讀短文，回答問(wèn)題。

傍晚七點(diǎn)半左右，我和朋友散步至本城影劇院。正巧，一對(duì)夫婦焦急得胡亂拉住人退票：“五毛退啦，減半!”沒(méi)人理他們。后來(lái)男的丈哀求地喊道：“算了。我白送，誰(shuí)要啊?是外國(guó)的吉他表演呀!”還是沒(méi)人理睬。來(lái)往的路人越發(fā)用冷冷的、不信任的眼光瞅著這一男一女，像瞅著賣狗皮膏藥的小販。正在這當(dāng)兒，老曾來(lái)了，拎了一桶糨糊和一張宣傳畫。老曾實(shí)在看不下去

了，便將那男人叫到一旁，湊著耳朵面授機(jī)宜。果然，那男的用鬼鬼祟祟的神情冷不丁喊一句：“高價(jià)票，10元一張!”路人們立刻像中了槍彈般站著不動(dòng)，連我的心也猛地一跳。待那男人又將此話重復(fù)一遍時(shí)，方圓十幾米內(nèi)即騷動(dòng)起來(lái)，早有一個(gè)留八字胡的小伙子殺開(kāi)血路沖進(jìn)重圍，用故意架起來(lái)的兩膀野蠻地隔開(kāi)眾人，獨(dú)包獨(dú)攬地買下票。然后驕傲而自豪地舉著手走了。

1.聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)。

(1)面授機(jī)宜：

(2)鬼鬼祟祟：

(3)冷不?。?/p>

(4)獨(dú)包獨(dú)攬：

2.賣票的老實(shí)人后來(lái)說(shuō)假話的原因是什么?

3.下面對(duì)故事人物作用的認(rèn)識(shí)有誤的一項(xiàng)是…………………………………( )

a.賣票人是故事的線索人物，通過(guò)他賣票的前后活動(dòng)反映了社會(huì)上某一部分人的糊涂認(rèn)識(shí)。

b.老曾是關(guān)鍵人物，他的面授機(jī)宜不僅扭轉(zhuǎn)了局面，而且為下文的展開(kāi)起了決定作用。

c.小伙子是主要人物，獨(dú)包獨(dú)攬買下高價(jià)票的行為反映了社會(huì)上一分人對(duì)外國(guó)文藝的賞識(shí)和追求。

d.“我和朋友”是見(jiàn)證人，目睹出讓演出門票的全過(guò)程，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

4.故事中的路人為什么對(duì)“五毛”讓票不相信，而對(duì)“十元一張”卻搶購(gòu)?

參考答案：

1.(1)當(dāng)面?zhèn)魇谔幚硎聞?wù)的辦法。 (2)形容怕人發(fā)現(xiàn)的不正當(dāng)行為。

(3)冷不防，突然地。 (4)獨(dú)自全部買下。

2.急于把票賣出去，因?yàn)檎f(shuō)真話票賣不出去，只得說(shuō)假話。

3.c

4.說(shuō)明社會(huì)上一部分人認(rèn)為高質(zhì)一定高價(jià)，低價(jià)必然低劣.以追求高價(jià)商品為榮耀，于是形成了“假作真時(shí)真亦假”的現(xiàn)象，因此對(duì)降低讓票表示懷疑，對(duì)高價(jià)票趨之若鶩。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，契訶夫用漫畫式的寫法塑造了鮮活的變色龍形象，讓我們驚嘆小說(shuō)的精妙。精短的篇幅中蘊(yùn)含著深刻的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。值得我們仔細(xì)品味。反觀現(xiàn)實(shí)，類似善變的后果則會(huì)是人際交往的荒漠，所以真誠(chéng)友善才應(yīng)是我們處事待人的追求。讓我們工整地寫就“人”字的一撇一捺。

五、布置作業(yè)

紛繁世態(tài)給了你了解社會(huì)、關(guān)照人生的思考與啟迪，請(qǐng)構(gòu)思一篇小小說(shuō)，以你的獨(dú)特視角去展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的橫斷面。要求立意自定，文題自擬。

板書(shū)設(shè)計(jì)

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十五

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解故事背景，梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突，深入理解主題。

2.分析人物形象，理解人物的內(nèi)心活動(dòng)。

3.品味語(yǔ)言，揣摩具有深刻意義的臺(tái)詞，并代入情境，有感情地朗讀臺(tái)詞。

【情境導(dǎo)入】

同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級(jí)，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級(jí)嗎?(不能)

這說(shuō)明了一個(gè)道理，即當(dāng)一個(gè)集體想要有所成就時(shí)，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個(gè)集體的失敗。今天，我們將走進(jìn)“福聚德”，更加深刻地感受這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課文《天下第一樓》。

【新課解讀】

一、梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突

1.了解作者

何冀平(1951-)，中國(guó)劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。

2.背景資料

名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來(lái)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如累卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛兒姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過(guò)，“福聚德”名噪京華。然而，事與愿違，就在“福聚德”發(fā)展正盛時(shí)，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒(méi)落。

3.快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括情節(jié)。

情節(jié)一：唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。

情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實(shí)趕出。

情節(jié)三：盧孟實(shí)處罰不成器小伙計(jì)，厚賞成順。

情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實(shí)并撂挑子離開(kāi)。

情節(jié)五：唐茂盛借機(jī)要錢，挖走堂頭常貴。

4.上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說(shuō)說(shuō)本文戲劇沖突是圍繞什么展開(kāi)的。

明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開(kāi)的。

5.文章中哪句話最能概括上述情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“福聚德”的衰落原因的認(rèn)識(shí)。

明確：修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)最好的概括。從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外，連小伙計(jì)都不成器。種.種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。

二、把握語(yǔ)言特征，理解語(yǔ)句含意

1.本文語(yǔ)言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗，你如何看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。

明確：如王子西說(shuō)“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個(gè)“窩”字將方言特征凸顯無(wú)疑;又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，“福聚德”絕不是一個(gè)雅文化的聚集地，文中的語(yǔ)言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的語(yǔ)言，還原場(chǎng)景語(yǔ)言最真實(shí)的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。

【教學(xué)提示】

話劇要通過(guò)人物性格反映社會(huì)生活，因此，話劇中的對(duì)話是經(jīng)過(guò)提煉加工的口語(yǔ)，必須具有個(gè)性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇的這一語(yǔ)言特征。

2.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻，請(qǐng)你找出幾句，并做簡(jiǎn)要分析。

(1)克五：煙太多我就聞不出來(lái)了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!

分析：“煙太多我就聞不出來(lái)了”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢?這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們仗著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)惡勢(shì)力，卻又諂媚地賠著笑臉。

(2)盧孟實(shí)：披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。

分析：盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。

三、分析人物形象，把握人物性格

本文人物出場(chǎng)極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。

【盧孟實(shí)形象】

分析：盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。盧孟實(shí)一經(jīng)出場(chǎng)，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說(shuō)明盧孟實(shí)是個(gè)精明能干的人。訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。而與羅大頭的對(duì)話中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭的過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要賠著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。

總結(jié)：務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境。

【羅大頭形象】

分析：羅大頭是“福聚德”的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初是怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒撂桿子走人;脾氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。

總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。

【其他人物形象】

常貴：同情他人，老實(shí)厚道。

福子：仗勢(shì)欺人，諂媚姿態(tài)。

唐茂盛：勢(shì)利。

【教學(xué)提示】

教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對(duì)此進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇人物形象。

四、拓展延伸

1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進(jìn)行朗讀。

2.組織話劇表演活動(dòng)。

五、本課小結(jié)

“福聚德”衰落的原因其實(shí)是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”概括了文章情節(jié)，生活中我們一定要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)結(jié)一致才能使一個(gè)集體走向輝煌。

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十六

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1.了解作者,理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來(lái)表情達(dá)意的寫法。

3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

學(xué)生通過(guò)探究、分析、煉字、比較、揣摩等過(guò)程來(lái)賞析詩(shī)歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

教讀本詩(shī)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài) 祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)歌意境，把 握詩(shī)歌主旨。

2.通過(guò)比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)方法】

自主品味 比 較探究

【教學(xué)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長(zhǎng) 安，在一個(gè) 月夜，詩(shī)人望月生情，寫下了千古傳誦的名作《月夜》。

學(xué)生說(shuō)杜甫：

(學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說(shuō)說(shuō)對(duì)杜甫的了解。)

(多媒體展示)

杜甫，字子美，自稱“少陵野老”，又稱“杜工部，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他被后人稱為“詩(shī)圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。)

二、品讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀暢。

1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。

2.出示難讀字字音，正音。

3.聽(tīng)錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)氣。)

4.指名學(xué)生讀。

三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩(shī)意。

1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。

2.說(shuō)給同桌聽(tīng)，合作解決疑難詞句。

3.學(xué)生自主展示。

(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)

四、精讀細(xì)品，探究新知。

(一)整體感知，初步 體會(huì)意境。

學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：詩(shī)人在詩(shī)中共寫了幾個(gè)場(chǎng)面?

妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

詩(shī)人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

詩(shī)人思念妻子兒女的場(chǎng)面(現(xiàn)實(shí))

(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之 情。)

(二)研讀詩(shī)歌，探究情感。

1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說(shuō)是“獨(dú)看”呢?

(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”思考分析。)

教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：

(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)

———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。

(教師以寫作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))

(當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。

(2)賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！?/p>

①再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析

②學(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。

③學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。

(突出了妻子望月之久，思念之癡。)

———明寫妻子思夫至深，暗寫作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。

2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：作者通過(guò)想象團(tuán)圓幸福的情景來(lái)表達(dá)了怎樣的感情?

明確：想象一個(gè)團(tuán) 圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。

———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。

(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)

——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。

(出示《述懷》的相關(guān)詩(shī)句，通過(guò)分析《述懷》，結(jié)合寫作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩(shī)歌主旨。)

“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;

“寄書(shū)問(wèn)三川 ，不知家在否”;

“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”

(明確：在詩(shī)人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)和平幸福生活的向往。)

五、鑒賞比較。

(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩(shī)意

(1)借助資料，學(xué)生自譯。

(2)交流展示。

2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩(shī)在構(gòu)思上有什么不同之處?

(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。)

(明確：作者主要通過(guò)對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

六、拓展運(yùn)用，自主提升。

出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫法。

1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。

(明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)

2.作者是怎 樣寫“思家”的?寫得怎樣?

(明確：作者主要通過(guò)借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

七、課后 小結(jié)

以“月”為線索，貫通全詩(shī)，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫詩(shī)人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。

八、布置作業(yè)

1.背誦《月夜》。

2.搜集關(guān)于“月”的古詩(shī)名句，制作名句卡片。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文唐雎不辱使命課件篇十七

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1、理解、積累“蒼茫、膽怯、翡翠、精靈、蜿蜒”等詞語(yǔ)。

2、體會(huì)課文的深刻含意，把握“海燕”的象征內(nèi)涵。

能力目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文激情洋溢、音韻鏗鏘的特點(diǎn)。

2、體會(huì)象征、比喻、擬人、反復(fù)等手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。

情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”的精神現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)作品的詩(shī)情、畫意和理趣。

2、品析含意豐富的語(yǔ)句，理解比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解象征在文中表情達(dá)意方面的作用。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法;2、提問(wèn)法;3、練習(xí)法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【課前準(zhǔn)備】

自學(xué)生字;認(rèn)真預(yù)習(xí)，初步感知課文內(nèi)容;搜集高爾基的有關(guān)資料;復(fù)習(xí)《雷電頌》中有關(guān)象征手法的知識(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

人們常說(shuō)：溫室里長(zhǎng)不出擎天大樹(shù)，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛(ài)的陽(yáng)光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗(yàn)，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實(shí)、更睿智、更堅(jiān)強(qiáng)?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，海燕在狂風(fēng)暴雨中翱翔，那便是一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)。今天，我們一起走進(jìn)《海燕》一文，去領(lǐng)略海燕的風(fēng)采。

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、走近作者，了解背景。

①讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，與同學(xué)作交流。

②教師補(bǔ)充，總結(jié)。

2、檢查字詞的學(xué)習(xí)情況。

三、聽(tīng)、讀課文，整體感知。

1、教師播放flash朗讀。

要求：學(xué)生不要看書(shū)，看屏幕，仔細(xì)聆聽(tīng)，發(fā)揮想象，靜心感受。

思考：用一句話概括你聽(tīng)到了什么內(nèi)容?

2、學(xué)生快速閱讀課文，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。

思考：用“這是一只 的海燕?！钡木涫?，說(shuō)說(shuō)自己感受到的海燕形象。

提示：矯健勇猛 心情歡快 斗志昂揚(yáng) 無(wú)所畏懼 高傲

四、品味探究，賞析藝術(shù)形象。

1、默讀課文，思考并討論。

本文是一首充滿戰(zhàn)斗激情的散文詩(shī)，作品表現(xiàn)出詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫美。文章以暴風(fēng)雨的漸次逼近為線索，請(qǐng)同學(xué)們想一想，按海面景象的發(fā)展變化，先后描繪了哪幾幅畫面?在不同的畫面中海燕都有什么樣的表現(xiàn)?

學(xué)生討論交流后明確：

全文給我們展示了三幅畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。

2、在這三個(gè)場(chǎng)景中，你更欣賞哪一種情景中的海燕形象?

提示：體會(huì)越是在險(xiǎn)惡的環(huán)境中越能突出海燕勇敢無(wú)畏、樂(lè)觀、堅(jiān)定的品格。

3、選讀課文中描寫海燕的文段，進(jìn)一步概括“海燕”特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)從哪些詞句看出來(lái)的?

【板書(shū)】

高傲

海鴨 海燕

企鵝

4、除了海燕外，課文還描寫了哪些海鳥(niǎo)呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出描寫這些動(dòng)物的句子，用雙曲線劃出表現(xiàn)其精神的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

【板書(shū)】

海鷗

海鴨 恐懼

企鵝

5、本文的主要形象是海燕，文章為什么還要寫海鴨、海鷗、企鵝等海鳥(niǎo)?

提示：對(duì)比，把海燕與他們面對(duì)暴風(fēng)雨時(shí)形成鮮明的對(duì)比，突出海燕的英勇樂(lè)觀的形象

【板書(shū)】

高傲 海鷗

勇敢 海燕→暴風(fēng)雨← 海鴨 恐懼

敏感 企鵝

| 對(duì)比 |

6、暴風(fēng)雨來(lái)臨前，海上是一番怎樣的景象?這一描寫對(duì)刻畫海燕的形象有什么作用?

提示：狂風(fēng)吼叫、雷電交加、烏云翻滾

描寫各種自然景物是為了給海燕的活動(dòng)創(chuàng)造典型環(huán)境，并以此為背景，烘托海燕的性格。海面上自然景象的變化愈來(lái)愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒，卻愈來(lái)愈高漲，這就突現(xiàn)出海燕這一形象。

五、小結(jié)。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼的形象描寫，再現(xiàn)了一個(gè)勇敢堅(jiān)樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身的大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者的形象。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

師述：上節(jié)課，我們?cè)谧髡呙枥L的三幅畫面中感知了海燕的形象。那么作為詩(shī)的語(yǔ)言，又是怎樣來(lái)表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們就一起來(lái)探究這一問(wèn)題吧。

二、研討課文，理解象征意義。

1、理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。

(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法。教師強(qiáng)調(diào)：本文作者也運(yùn)用了象征手法。

(2)討論：文章采用象征的手法，請(qǐng)找出全文中相應(yīng)的描寫，并指出各自的象征意義。

討論明確：

“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt、海鴨、企鵝“這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者。“烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)”這一組意象群象征黑暗勢(shì)力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。

2、理解詩(shī)歌不能局限于一種手法。

問(wèn)：高爾基的海燕自問(wèn)世以來(lái)一直深受人們的喜愛(ài)，今天，我們拋開(kāi)時(shí)代背景，你能賦予“海燕”什么新的象征意義呢?

三、研讀與賞析。

1、學(xué)生選擇自己喜歡的段落朗讀，學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)。

2、研讀第三個(gè)場(chǎng)面，探究多種辭手法的綜合運(yùn)用。

3、“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”一句有什么深刻含義?為什么用它作全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)?

提示：

l 革命先驅(qū)者向人民群眾發(fā)出的召喚，

l 對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的渴望和期待;

l 預(yù)示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴的即將到來(lái)

l 表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士高瞻遠(yuǎn)矚、堅(jiān)定不移的革命精神。

富于鼓動(dòng)性和戰(zhàn)斗力，鼓勵(lì)和號(hào)召人民群眾積極行動(dòng)起來(lái)，投身革命，推翻沙皇的專制統(tǒng)治。

四、拓展練習(xí)。

假如你是搏擊長(zhǎng)空的海燕，你想對(duì)海鷗、海鴨、企鵝說(shuō)些什么呢?

例：假如我是海燕，我將對(duì)海鷗說(shuō)收起你對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼吧，因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，要想擁有光明的生活就要敢于承受風(fēng)雨。

假如我是 ，我將對(duì) 說(shuō) ，因?yàn)?。

請(qǐng)以上面的形式，把你想說(shuō)的表達(dá)出來(lái)。

1、學(xué)生說(shuō)。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

五、小結(jié)。

我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感覺(jué)到作者抑惡揚(yáng)善，愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩(shī)集詩(shī)情畫意、理趣于一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰麗的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的，同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧!

六、作業(yè)。

1、課外薦讀：

鄭振鐸 《海燕》

席慕蓉 《燕子》

2、課外練筆：

在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做昵?試就這個(gè)話題，寫一篇300字的小短文。

【板書(shū)】

(革命先驅(qū)) (假革命或不革命者)

高傲 海鷗

勇敢 海燕→暴風(fēng)雨←海鴨 恐懼

敏感 企鵝

| 對(duì) 比 |

象 征