在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

選修課心得體會(huì)選修課心得體會(huì)篇一

張海迪說過：“一個(gè)熱愛音樂的人一定是一個(gè)熱愛生活的人?！蔽疑钜詾槿?。

從小，我就喜歡唱歌。幾乎于音樂一切有關(guān)的東西，我都喜歡。我現(xiàn)在回憶起我童年時(shí)記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應(yīng)該是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個(gè)年代肯定非常流行。《小背簍》旋律優(yōu)美，朗朗上口；歌詞也清新活潑，也容易被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音部分可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長(zhǎng)大后偏愛民歌、老歌的欣賞傾向與童年的啟蒙是不無(wú)關(guān)系的。

這學(xué)期，我上了劉老師的音樂選修課。一開始,老師詳細(xì)、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂基礎(chǔ)與簡(jiǎn)譜知識(shí)。我當(dāng)然非常有興趣的來學(xué)習(xí)怎樣識(shí)簡(jiǎn)譜。因?yàn)槲蚁騺碇粫?huì)唱最簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜，或者先會(huì)唱歌再會(huì)識(shí)譜。通過學(xué)習(xí)我知道，和語(yǔ)言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡(jiǎn)譜（據(jù)說簡(jiǎn)譜是由法國(guó)思想家盧梭于1742年發(fā)明的）。有一點(diǎn)很有趣，即簡(jiǎn)譜雖然不是出現(xiàn)在中國(guó)，但是好象只有在中國(guó)得到非常廣泛的傳播。老師先告訴一些入門知識(shí)，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時(shí)，輔以鋼琴伴奏，從簡(jiǎn)單常見的兒童歌曲的簡(jiǎn)譜入手。

另外，劉老師設(shè)立的“中外名曲欣賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜歡的。老師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點(diǎn)以及各自的經(jīng)度代表曲目。在著名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人，以一種抒情式的音樂語(yǔ)言，向我們描繪了月映山泉的景色和藝人那飽含滄桑、無(wú)限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩(shī)詞里也有“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音少”，“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之，我想這對(duì)于我們肯定是有啟示的。我們還欣賞了琵琶《陽(yáng)春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領(lǐng)略了各具特色的民族樂器的最著名最經(jīng)典的樂曲。特別一提的是，廣東樂曲《步步高》歡快活潑，昂揚(yáng)向上，疊起疊落，一張一弛，讓人格外精神爽朗。

我們?cè)谡n堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實(shí)話，對(duì)《貓》我并不是很喜歡，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特別讓我感動(dòng)，很有感染力，真的很棒。我想，同文學(xué)作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時(shí)的情感更加震撼人心，盡管人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里強(qiáng)調(diào)成功、看重名利，但不可否認(rèn)，其實(shí)誰(shuí)不渴望被人關(guān)愛、誰(shuí)不喜歡被人肯定呢，誰(shuí)沒有一個(gè)自己向往的世界呢？而現(xiàn)實(shí)與理想總是隔有許多路，因此，，正因?yàn)檫@路上布滿荊棘、充滿泥濘，人們更容易被那些敢于堅(jiān)持、追求夢(mèng)想的人所感動(dòng)。

總的來說，音樂課帶給了我不少美好的感受。我覺得音樂也是一種語(yǔ)言，當(dāng)然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語(yǔ)言，才是最動(dòng)聽的語(yǔ)言。我仍然相信，熱愛音樂的人，一定是熱愛生活、并能感受生活的人。

后記：實(shí)在沒時(shí)間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文” 。呵呵，大家不要全信。要給老師看啊，不完全客觀，當(dāng)然盡量寫好的一面啦。其實(shí)這個(gè)課是有點(diǎn)枯燥的，盡管我很喜歡音樂。

選修課心得體會(huì)選修課心得體會(huì)篇二

有些選修課是為介紹先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和最新科學(xué)成果；有些選修課是為擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。選修課可分為限制性選修課與非限制性選修課。有的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定高年級(jí)學(xué)生須在某一專門組或選修組中選修若干門課程。國(guó)外高等學(xué)校往往規(guī)定學(xué)生須在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中選修若干學(xué)分的課程。非限制性選修課也稱任意選修課，則不受上述規(guī)定的限制。為了適應(yīng)個(gè)別差異，因材施教，發(fā)揮專長(zhǎng)，學(xué)生修習(xí)的選修課在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中應(yīng)占一定比例。但也不應(yīng)過多，以免影響培養(yǎng)專門人才的基本規(guī)格。中等專業(yè)學(xué)校以及普通中學(xué)高中的教學(xué)計(jì)劃中，在具備條件的情況下也可設(shè)置少量選修課。

老實(shí)說，一聽到“選修課”這個(gè)詞我就有一種輕松、自由的感覺，因?yàn)槲艺J(rèn)為選修課是自己根據(jù)自己的愛好來選擇的課，這樣，我們就會(huì)花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)這門課。我們也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我們能夠用時(shí)間去學(xué)習(xí)它、去研究它、去推敲它，我們就能夠有做好這些事或是勝任這個(gè)工作的基礎(chǔ)條件。

趣點(diǎn)所在，也就是說，同學(xué)們是因?yàn)楣舱n是大學(xué)必修的課程而去學(xué)，而不是因?yàn)橥瑢W(xué)們自己的興趣或是愛好去學(xué)的課程。在這樣的條件下，同學(xué)們是抱著消極的態(tài)度去學(xué)習(xí)公共課的，而對(duì)于選修課來說，這正好與公共課相反，選修課最起碼是同學(xué)們根據(jù)自己的愛好或是興趣點(diǎn)才選的這門課，也就是說，同學(xué)們是抱著積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)選修課的，從而等到一個(gè)學(xué)期下來，真真學(xué)到知識(shí)的是選修課，而不是公共課。

當(dāng)然，我不敢否認(rèn)，公共課我們就完全沒有學(xué)到知識(shí)。對(duì)于公共課來說，至少在我目前了解的信息中，絕大部分同學(xué)在平時(shí)的時(shí)候，就沒有怎么上過課，就沒有怎么聽過課，即使上課的同學(xué)，也可能沒有集中精力的去學(xué)習(xí)、去聽課，而是八絕大部分時(shí)間花在怎么度過這節(jié)課的問題上。平時(shí)沒有好好的上課，但是又不能掛科，所以，就只能是在考試前的一個(gè)星期左右開始打開書本，對(duì)于部分同學(xué)來說，這時(shí)或許是他第一次打開書本開始來看書，如果現(xiàn)在再不看書，那就會(huì)掛科，對(duì)于大學(xué)生來說，掛科的后果是什么彼此心里最清楚、明白不過了?？傊?，同學(xué)們對(duì)于公共課是采用“突擊考試的.、平時(shí)消極的”學(xué)習(xí)方式，目的就是為了一個(gè)學(xué)期下來不掛科。

現(xiàn)實(shí)生活中的幾倍的時(shí)間，相反，同學(xué)們就會(huì)覺得上選修課的時(shí)間真是太短，還沒有聽好就下課了，這樣的一節(jié)課下來，同學(xué)們就一定會(huì)有一些沒有弄清楚的問題，那么，這樣的一節(jié)課才真真正正的有一節(jié)課的價(jià)值，也正是一節(jié)課的母的所在。

總之，同學(xué)們對(duì)于選修課是采用“平時(shí)認(rèn)真聽講、考試和平常保持一樣的心態(tài)的”學(xué)習(xí)方式，是一種輕松而又快的學(xué)習(xí)方式，也正是我們走上社會(huì)后所需要的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)的知識(shí)也才真真正正的屬于自己的知識(shí)。目的在于豐富自己生活的閱歷和拓展自己的視野，為走上社會(huì)做充實(shí)的準(zhǔn)備工作。

選修課心得體會(huì)選修課心得體會(huì)篇三

京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。 在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來說，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無(wú)味，無(wú)聊之極。

每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。 獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。

說到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對(duì)是獨(dú)具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時(shí)便大氣，該寒酸時(shí)就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對(duì)符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺(tái)上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無(wú)怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。

京劇的輝煌與每一個(gè)京劇人臺(tái)下的汗水和努力是分不開的。古話

說的好，“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，京劇在以前是窮人沒有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項(xiàng)都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺(tái)上那么一站，那就是有名家的范兒，觀眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。

說到名家名段，那就得說說京劇的流派了。若細(xì)分起來，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個(gè)流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至走出國(guó)門，走向世界。

由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛京劇，共同把中國(guó)古老而絢麗的文化傳承下去。

選修課心得體會(huì)篇2

選修課心得體會(huì)選修課心得體會(huì)篇四

通過這學(xué)期的《毛澤東與蔣介石》一課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)毛澤東與蔣介石這兩位歷史上有名的兩個(gè)人物有了重新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我重新認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他們所做的一些平常在歷史書上面未嘗看到的事。

誰(shuí)都知道毛澤東與蔣介石是兩位歷史名人。蔣介石雖然具有“文膽”，又有眾多謀士，但是因?yàn)樗≈谴笥?，最后他?zhàn)勝了很多對(duì)手，卻輸給了毛澤東。相反，毛澤東斗智斗勇，高明之處就在于他既能從戰(zhàn)略上，又能從理論上制定出一個(gè)個(gè)具體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的作戰(zhàn)方案，以他的文韜武略戰(zhàn)勝了蔣介石。 紅軍一路西進(jìn)，向遵義前進(jìn)。一路上毛澤東隨隊(duì)沒有一點(diǎn)發(fā)言權(quán)，只能受著排擠和打擊。這時(shí)，蔣介石派軍隊(duì)乘虛而入，準(zhǔn)備來個(gè)突擊，追剿紅軍。后來，經(jīng)過紅軍的不斷努力，艱難地突破了敵人的防線，但也損失慘重。在這種情況下，毛澤東建議周恩來開會(huì)討論紅軍的去向問題，所以才有了歷史上所稱的“遵義會(huì)議”。毛澤東在會(huì)上建議得到了大家的支持。紅軍主動(dòng)撤離遵義城，全面西進(jìn)。這出乎蔣介石的意料。正當(dāng)蔣介石對(duì)紅軍的行動(dòng)捉摸不定的時(shí)候，紅軍已經(jīng)三渡赤水河再入川南。緊接著，紅軍四渡赤水河，神速南下，突破烏江，直逼貴陽(yáng)。爬雪山，過草地，紅軍創(chuàng)造了人間奇跡。就這樣，毛澤東與蔣介石的較量，蔣介石以失敗告終。

在毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，當(dāng)時(shí)也依然受到蔣介石的壓迫，而突如其來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓共產(chǎn)黨得以喘息，迅速擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，而在蔣介石退回臺(tái)灣之后，共產(chǎn)黨也曾來過這么一次大反擊，企圖消滅國(guó)民黨，但由于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美國(guó)的一百八十度大轉(zhuǎn)彎也讓國(guó)民黨內(nèi)部最終得以殘喘，所以說，國(guó)共兩黨都是受到過的一種公平的待遇，誰(shuí)也不欠誰(shuí)。雖說毛澤東在作戰(zhàn)方面更勝一籌，蔣介石急功近利，但兩人的優(yōu)缺點(diǎn)明顯可以相互補(bǔ)，我相信，這兩人要是生在現(xiàn)代，這肯定會(huì)是一個(gè)難舍難分的好兄弟。

毛澤東作為一個(gè)杰出的軍事家，卻沒有上過一天軍校，他的軍事知識(shí)和采用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是從書本上自學(xué)而來的，軍事指揮藝術(shù)更多是來源于實(shí)踐中、來源于生活中、更來源于血與火殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。蔣介石19歲還未滿就懷著“要想國(guó)家強(qiáng)盛，必須壯大國(guó)家軍事力量”的愿望，東渡日本進(jìn)入東京振武學(xué)校留學(xué)，接受了正規(guī)的現(xiàn)代化陸軍軍事培訓(xùn)，也就是現(xiàn)在所謂的科班出身。像毛澤東這樣偉大的領(lǐng)袖人物，總是在關(guān)鍵的時(shí)刻，先發(fā)制人，表現(xiàn)出超常人的大智大勇。從選修課中也感受到了毛澤東戰(zhàn)斗生涯的艱辛坎坷。“只要堅(jiān)持，成功就是你?！蔽蚁胨惨欢〞?huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)前進(jìn)。

在此感謝老師的細(xì)心、認(rèn)真的給了我們講述毛澤東蔣介石的平時(shí)我們不能所不能了解到的一些東西，讓我們也重新認(rèn)識(shí)到了這兩位歷史上的偉人。老師，您辛苦了!

選修課心得體會(huì)選修課心得體會(huì)篇五

京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。 在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來說，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無(wú)味，無(wú)聊之極。

每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。 獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。

說到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對(duì)是獨(dú)具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時(shí)便大氣，該寒酸時(shí)就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對(duì)符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺(tái)上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無(wú)怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。

京劇的輝煌與每一個(gè)京劇人臺(tái)下的汗水和努力是分不開的。古話

說的好，“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，京劇在以前是窮人沒有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項(xiàng)都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺(tái)上那么一站，那就是有名家的范兒，觀眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。

說到名家名段，那就得說說京劇的流派了。若細(xì)分起來，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個(gè)流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至走出國(guó)門，走向世界。

由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛京劇，共同把中國(guó)古老而絢麗的文化傳承下去。