每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

古詩《畫》解析篇一

1、 教材簡析

《冷色調(diào)的畫》是九年義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)第十一冊第12 課，課型為繪畫。這一課要求學(xué)生通過欣賞冷色調(diào)的風(fēng)景與畫。感悟冷色調(diào)和體驗(yàn)其色彩表現(xiàn)力，并運(yùn)用冷色調(diào)小組協(xié)作完成一幅風(fēng)景畫。

2、 教學(xué)目標(biāo)

（1） 感受大自然美麗風(fēng)光，培養(yǎng)色彩美感意識(shí) （2） 初步運(yùn)用色彩知識(shí)繪制冷色調(diào)的畫 （3） 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與集體創(chuàng)新精神

3、 教學(xué)重點(diǎn)

（1） 感悟冷色調(diào)處理畫面的豐富表現(xiàn)力 （2） 理解并運(yùn)用冷色調(diào)繪制風(fēng)景畫

4、 教學(xué)難點(diǎn)

理解冷色調(diào)并運(yùn)用其色彩知識(shí)來處理畫面

5、 教學(xué)準(zhǔn)備

（1） 自制多媒體課件，展示自然風(fēng)光和冷色調(diào)的畫 （2） 藍(lán)、綠、藍(lán)紫色紙三張（40ⅹ30），黃色紙一張，學(xué)生版畫、油畫棒等作品若干。 （3） 集體作業(yè)紙每組一張 （4） 剪刀、雙面膠等

6、 課時(shí)按排

1、 直觀感悟 運(yùn)用自制多媒體課件（風(fēng)景、音樂、作品欣賞），以及師生的集體剪貼創(chuàng)作，學(xué)生范作、小組作品展示等，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，加深學(xué)生的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了知識(shí)的感悟和內(nèi)化。

2、 自主嘗試 通過設(shè)計(jì)“涂色剪貼風(fēng)景畫”游戲這一師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生裝學(xué)習(xí)班積極性，激發(fā)其創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生初步體驗(yàn)冷色調(diào)及其表現(xiàn)力，以及體會(huì)繪畫表現(xiàn)形式的多樣性。

3、 集體協(xié)作通過小組協(xié)作設(shè)計(jì)完成作品，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的參與意識(shí)與合作交流。

4、 展覽互評 通過展覽肯定學(xué)生的成績，加深師生的情感交流，并讓學(xué)生充分以表自己的見解，重視他們的互評與自我評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。 三、 教學(xué)過程 師生活動(dòng) 教學(xué)手段 一、 組織教學(xué)檢查常規(guī)

1、 欣賞導(dǎo)入

（1） 欣賞大自然的風(fēng)景，通過感受初步體會(huì)色彩的內(nèi)涵。（2） 問題：剛才畫面主要展示了大自然的哪些顏色？上一課我們把這些顏色稱為什么？（3）討論板書：冷色（4） 板貼藍(lán)、綠、藍(lán)紫紙片，學(xué)生嘗試調(diào)配涂抹與老師不同的色彩

2、 游戲練習(xí)

（1） 把涂抹的色塊剪成樹形、葉形、長條、任意不規(guī)則形等。板貼在彩紙上（2）板書：調(diào)（3） 小結(jié)表揚(yáng)（4） 剪一個(gè)黃色的月亮，添加到畫面，是否是冷色調(diào)

3、 知識(shí)理解

（1） 展示學(xué)生作品，初步理解冷色與冷色調(diào)的區(qū)別，板書：的畫（2） 閱讀自學(xué)（3）加助理解：以藍(lán)綠色為主畫的風(fēng)景是冷色調(diào)的風(fēng)景。夜色、海景、草地、森林……常常畫成冷色調(diào)，靜謐而幽深。色調(diào)：彩色畫面上色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子，其中主要的色相為主調(diào)。（以面積來理解，拓展理解暖色調(diào)）

4、欣賞感悟欣賞冷色調(diào)的畫

1、 練習(xí)要求（1） 出示作業(yè)要求：a、 畫一幅冷色調(diào)的畫。b、 四人小組合作完成。c、 二十分鐘內(nèi)完成的小組可參加作品展覽，將畫貼在黑板上。d、播放畫面與音樂2、 小組作業(yè)學(xué)生裝分組作業(yè)，師巡視指導(dǎo)

1、 作業(yè)板貼

2、 學(xué)生互評（1） 你覺得哪些作品比較好？（2） 通過這一課你學(xué)到了哪些知識(shí)？

3、小結(jié)表揚(yáng)多媒體展示自然風(fēng)光，播放音樂直觀操作，復(fù)習(xí)冷色，基本調(diào)色方法集體活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，初步理解冷色調(diào)的畫通過學(xué)生作品展示并板貼進(jìn)一步理解冷色調(diào)多媒體展示，文字底襯冷色調(diào)的風(fēng)景，加深理解多媒體展示冷色調(diào)的畫并配樂插入小動(dòng)畫，吸引學(xué)生注意力，展示作業(yè)要求插入靜止畫面及音樂，在學(xué)生開始作業(yè)后，再展示冷色調(diào)的畫學(xué)生作品展覽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

為了實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)最優(yōu)化，課前網(wǎng)上搜集大量冷色調(diào)的風(fēng)景，準(zhǔn)備mp3音樂，設(shè)計(jì)gif小動(dòng)畫，多種樣式的冷色調(diào)風(fēng)景畫的優(yōu)秀范作及相關(guān)學(xué)生范圖、文字資料，集成制作多媒介體課件。課件主要包括以下按鈕：風(fēng)景、知識(shí)、欣賞、練習(xí)、退出。

古詩《畫》解析篇二

1. 感受作者對朱自清《冬天》一文的賞析。

2. 了解賞析的一些基本方法——如： “總-分-總”的邏輯順序，蒙太奇的手法；

說明：

學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過朱自清的《背影》，在《背影》里，我們看見了一個(gè)如何用心來給予兒子一切的老父親形象，感受到什么是真正的“父愛”；而作者耿光怡對朱自清《冬天》一文的賞析，擷取了生活中三個(gè)畫面，從朱自清慣常寫的父愛，擴(kuò)展到友愛、情愛。在感受親情美好的同時(shí)，揭示了友情的綿長。全文像一部無聲的電影，亦采用蒙太奇的手法，把質(zhì)樸、自然的情感，通過三個(gè)鏡頭——親情、友情和愛情，一一展現(xiàn)出作者文字里的深厚情韻。

因此，課堂里可以細(xì)細(xì)品味作者賞析中的三幅畫面：父子四人圍坐在“洋爐子”旁邊吃水煮豆腐的情景；和兩個(gè)朋友月夜泛舟西湖的情景；在寂寞山城中，因?yàn)橛辛似迌禾煺娴奈⑿?，冬天也“老是春天”的情景，最后感悟出：濃濃的情，可以?qū)散冬天的寒意，化解冬天的冰冷。

1. 重點(diǎn)：把握作者以總、分、總的形式，“搖出了”三幅畫面，全面地對《冬天》一文進(jìn)行賞析。

2. 難點(diǎn)：朱自清《冬天》一文采用了“攝影藝術(shù)手法”，那么，《〈冬天〉賞析》一文哪些地方也體現(xiàn)了“攝影藝術(shù)手法”呢？

說明：

這是一篇賞析的，針對九年級(jí)學(xué)生的閱讀，教學(xué)的重點(diǎn)可以從賞析一篇，該如何入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，一定要指導(dǎo)學(xué)生整體閱讀，在整體閱讀的基礎(chǔ)上，抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行品讀，并引導(dǎo)學(xué)生按一定的邏輯順序進(jìn)行賞析。如《〈冬天〉賞析》一文是以“總——分——總”的邏輯順序進(jìn)行賞析，在賞析的過程中亦滲透了蒙太奇的手法。什么是蒙太奇的手法，它是如何表現(xiàn)的，可結(jié)合課文后的“學(xué)習(xí)建議”中的知識(shí)點(diǎn)，滲透教學(xué)的難點(diǎn)。

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課

進(jìn)入情境1．朱自清是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位卓有建樹、風(fēng)格獨(dú)特的著名散文家。我們讀過朱自清的不少，你最欣賞哪一篇？請用兩三句話來談?wù)勀愕母惺堋?/p>

2．這些反映的是人間濃濃的情，讓我們感到了絲絲暖意和溫馨。即使是寒冬，作者《冬天》也不寒冷，反而覺得很溫暖。

3．如果你不信，或感到好奇，就請大家一起走進(jìn)耿光秋的《冬天》賞析一文，看看耿光怡是如何在美好畫面里帶給讀者一股股無形的力量，揭示親情的美好，友情的綿長。自由發(fā)言，談自己感觸最深的，最喜歡的、最欣賞的及其理由。從學(xué)生所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容入手，喚醒學(xué)生已有的情感積淀，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)情境中。

初步感知1．請學(xué)生有感情地自由朗讀朱自清的《冬天》一文，初步感受冬天里的親情、友情、愛情。

2．在自由朗讀后，有五分鐘的自學(xué)安排：（1）掃除文字障礙：讀音、難寫的字形。

（2）圈劃含義深刻，富有表現(xiàn)力的句子，并思考其作用。

2（1）借助工具書掃清字詞障礙，如：覷著眼睛qù,氤氳īnūn

(2) 如：“父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里”，在這個(gè)細(xì)節(jié)里，父親顯得那么笨拙又那么可敬，我們從中體會(huì)到父親濃濃的愛意，父子之間的天倫之樂，家庭中融融的親情，無疑給童年烙下了深深的印記。

又如：“有一回我上街去，回來的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑的向著我?！币粋€(gè)特寫鏡頭，把對家人的牽掛和肩頭的責(zé)任躍然紙上。

朱自清認(rèn)為文學(xué)作品的成功“最大因由卻在情感的濃厚”，讓學(xué)生通過朗讀，感受他的散文里一股股清風(fēng)拂面、綠茶彌香的清新之感。

積累詞句，仿句練習(xí)對你喜歡的詞語句子進(jìn)行圈劃、品讀后仿寫，可仿內(nèi)容，也可仿句式。如：開門見山，點(diǎn)明題目“冬天”，先描寫父子四人圍坐在“洋爐子”旁邊吃水煮豆腐的情景。那高高豎起的“洋爐子”，熏得烏黑烏黑的“小洋鍋”，以及“嫩而滑”“熱騰騰”的豆腐，一個(gè)個(gè)物象，呈現(xiàn)在讀者的面前，凸現(xiàn)出冬天的寒冷和父愛的溫馨。

那么，在冬天里，自己家里的景象又是怎樣的呢？請學(xué)生做些描繪。作為九年級(jí)學(xué)生，仿句題的訓(xùn)練，可以提升學(xué)生的語感，在閱讀中滲透對句子的錘煉，有利于學(xué)生寫作水平的提高，做到學(xué)以致用。

再讀課文——《〈冬天〉的賞析》，深入感知1．第一幅畫面中寫道“豆腐”，除了作者談到的有攝影藝術(shù)的再現(xiàn)效果外，還有什么用意？

2．第二幅畫面中寫道“一彎明月”時(shí)，作者談到“在藝術(shù)創(chuàng)意上玩出一種佳境，你能體會(huì)這是怎樣的一種佳境？

3．第三幅畫面中為什么要寫妻兒天真的微笑，作者是如何賞析的？

4. 讀了作者的賞析后，也來談?wù)勀阕x了《冬天》一文后對冬天有什么新的感受。1．“豆腐”是一個(gè)特殊的意象。它是作者心靈上的亮點(diǎn)，代表著一種童年的深刻記憶，是一種親情的溫暖喚起。

2．用月色之美來烘托平和、溫馨的朋友情。

3．寂寞山城中作者一生漂泊，居無定所，但即使客居他鄉(xiāng)，生活在寂寞的山城，有了妻兒天真的微笑，冬天也“老是春天”，寂寞只屬于屋外空曠的山城，而不屬于屋內(nèi)情意綿綿的家。引導(dǎo)學(xué)生對中的寫作手法有一個(gè)更為清晰的理解，進(jìn)而逐步掌握這樣的寫法，更好地理解作者的寫作意圖。

學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)請學(xué)生閱讀課后知識(shí)點(diǎn)，思考什么叫蒙太奇手法？見課后知識(shí)點(diǎn)又一種新的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生更好進(jìn)行賞析，讀懂了才能有所領(lǐng)悟，領(lǐng)悟了才能巧妙地嫻熟地運(yùn)用。

課后作業(yè)

學(xué)習(xí)反饋1．請學(xué)生再捕捉一些《冬天》一文中課堂里沒有分析過，卻在文中有深刻含義的詞與句子，細(xì)細(xì)品味。

2．“外邊雖老是冬天，家里卻老是春天”，此句如何體會(huì)？

1．如：“一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面”一句中“養(yǎng)”字妙極！妙在它的動(dòng)感十足，寫活了豆腐在沸水中的樣態(tài)。

又如：“父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里”一句中“覷著”一詞尤其傳神。這個(gè)細(xì)節(jié)與著名的“背影”有異曲同工之效。

2．映射出在世事慘淡的背景下作者對親情的依戀和珍惜。同時(shí)，這些句子是在造勢，為下文作鋪墊。 郁達(dá)夫曾經(jīng)贊賞朱自清的散文“滿貯著那一種詩意”，李廣田也明確指出“他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)?！?/p>

古詩《畫》解析篇三

題李世南畫扇①

蔡肇②

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

逢人抱甕知村近③,隔塢聞鐘覺寺深④。

[注]①李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。②蔡肇（？—1119）：字天啟，丹陽（今屬江蘇）人。曾任吏部員外郎、中書舍人等職。③甕：這里指水甕。④塢：地勢周圍高而中央的地方。這里指山塢。

① 李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。

② 甕：這里指水甕。

③ 塢：地勢周圍高而中央低的地方。這里指山塢。

郊外，一條溪流緩緩地流入山澗，發(fā)出潺潺的響聲；秋風(fēng)蕭瑟，輕輕地?fù)u動(dòng)樹木，落葉紛紛。那兒有個(gè)人抱甕汲水，我因而知道村莊離溪水很近；那佛寺建在深山，隔著山塢，隱約飄來了陣陣鐘聲。

《題李世南畫扇》是宋代詩人蔡肇創(chuàng)作的一首七言絕句。詩通過對環(huán)境的描寫，勾勒了一幅鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)漠嬅妗Ｔ撛姴粌H僅寫出了靜態(tài)的畫，而且發(fā)揮想像，探索畫家心理，給畫賦予動(dòng)態(tài)、聲響，揭示畫外的景與趣。

這首詩就應(yīng)在腦海中先有這幅畫的圖像：一條小溪從兩山之間流出；林子里樹葉已顯泛黃，有些也已墜落在地；一個(gè)人抱著水甕在行走；山那邊隱隱約約地露出了寺廟的一角。畫面上，小溪、樹林(樹葉)、人、甕、山(山塢)這些都是必不可少的；至于寺廟，則可有可無。這畫面呈現(xiàn)出的，確是一種鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

李世南的`畫，通過這首詩可以知道，畫面上是一條溪水平平地流入山澗，林中黃葉飄飛，呈現(xiàn)一派秋景，一個(gè)人抱著甕在溪邊汲水，遠(yuǎn)處的小山后，露出了寺廟的一角。從畫面，呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村野外的恬靜與安詳?shù)臍夥铡２陶剡@首詩，好在不單單寫出了畫面的景象，還進(jìn)一步發(fā)揮想象，探索畫家的心理，聯(lián)系實(shí)際生活，揭示了畫外的景與趣。他這樣構(gòu)思：畫面上有水瀉入山澗，詩便使水發(fā)出潺潺的聲響；畫面上林木紛披、黃葉旋落，詩便由此想到秋風(fēng)，添入了西風(fēng)瑟瑟的聲音；畫中有人抱甕汲水，詩人馬上想到這應(yīng)該是附近村莊的居民；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的佛寺，又使詩人想到了富有韻味的鐘聲。這樣一寫，一方面給畫增加了不能表現(xiàn)的聲響，真正符合了古人所說“詩是有聲畫”這一特點(diǎn)，并通過這些聲響反襯環(huán)境的幽靜，讓畫面上靜止的東西都活動(dòng)起來，賦予生氣；另一方面，詩通過想象，加深了畫的意境，拓展了畫面，如詩中的村莊、寺廟的鐘聲，都屬于畫以外的東西，詩人通過自己的體驗(yàn)，予以加入，使場面更顯得豐富多彩。

古詩《畫》解析篇四

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

[譯文] 菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落。

[出自] 南宋 鄭思肖 《畫菊》

花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

抱：帶有，懷著，指堅(jiān)持，不放棄

香：菊花的香氣，指氣節(jié)，詩人崇尚的那種高潔品質(zhì)，不與現(xiàn)實(shí)同流合污

抱香：菊花寧在枝頭綻放、枯死，菊花的這種品性，寧愿在枝頭枯死也不愿吹落北風(fēng)中，沾染骯臟。

菊花啊菊花，你從來也不跟百花一塊兒爭奇斗艷；你獨(dú)自挺起在疏疏落落的籬笆下，你高尚的情操永遠(yuǎn)也不會(huì)改變，不會(huì)動(dòng)搖。 哪怕天再冷，霜再重，你寧可在枝頭上保持芳香枯萎而死，從不讓北風(fēng)吹落在塵埃里，受到沾污。

菊花不與百花同時(shí)開放，她是不隨俗不媚時(shí)的高士。 寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落。

鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。

鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！

“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，她是不隨俗不媚時(shí)的高士。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。

宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩句。從形象審美的完事和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。

“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧?！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。

當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。

這首詩句只有用在"民族氣節(jié)、忠貞愛國"時(shí)才貼切.

古詩《畫》解析篇五

古今畫水，多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳。

唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號(hào)稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經(jīng)歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風(fēng)，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。

近歲成都人蒲永升，嗜酒放浪，性與畫會(huì)，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢力使之，永升輒嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風(fēng)襲人，毛發(fā)為立。永升今老矣，畫亦難得，而世之識(shí)真者亦少。如往時(shí)董羽、近日常州戚氏畫水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永升同年而語也。

元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。

22．作者稱贊蒲永升畫中表現(xiàn)出來的神逸的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”，闡明了 的藝術(shù)觀點(diǎn)。（1分）

23．文中“然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳”這一句的大意是

24．下列與蒲永升等能畫出活水的原因，無關(guān)的一項(xiàng)是( )（2分）

a．隨物賦形 b．盡水之變 c．嗜酒放浪 d．性與畫會(huì)

25．有人說，本文雖屬畫評，卻能把人和物寫得栩栩如生，呼之欲出。你同意這樣的說法嗎？請用文中例子加以說明。（3分）

26.本文敘議結(jié)合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法，請簡要說明。

22．重神韻而輕形似

23．形似的作品，只不過能讓人產(chǎn)生一些視覺上的錯(cuò)覺，畫技比工匠的印版工藝高了一點(diǎn)。（但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細(xì)微差別罷了）

24．c

25．同意。如“嗜酒放浪，性與畫會(huì)，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會(huì)”和“活水”之畫作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動(dòng)的畫作之際也讓我們看到了人物獨(dú)特放浪的性格特點(diǎn)。呼之欲出。（得1分）

同意。作者在評畫之余還描寫了人物形象，如蒲永異，作者先點(diǎn)出蒲永異嗜酒放浪的性格，再敘其作畫一事，遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成，突出蒲永異的隨性不羈與對藝木的熱愛和較高的藝術(shù)造詣，人物形象生動(dòng)而豐滿。（得分1分）

26.本文敘述了不同為畫者的畫作與特點(diǎn)，議論了不同畫作的真正價(jià)值，褒永舁等人，貶董羽之徒?！妒娚接洝吠瑯拥膶懛ǎ嗍菍懥瞬煌艘约白约旱慕?jīng)歷與言論，議論了酈元之簡，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點(diǎn)，亦屬敘議結(jié)合。（得分2分）

［］：①蒲永升：成都人，宋代畫家，善畫水。 ②皺：曲折的紋路。 ③神逸：神韻十足。 ④孫知微：字太古，宋代畫家。 ⑤蒼黃：匆促，慌張。 ⑥黃居寀（cǎi）：五代、宋初畫家。字伯鸞，成都（今屬四川）人，五代十國名畫家黃筌之子。幼傳家學(xué)，善繪花竹禽鳥，精于勾勒，形象逼真，兼擅畫奇山石景。

古今畫家畫水多半都是用細(xì)小的紋路把水畫成平靜廣遠(yuǎn)的樣子，那些畫得好的也不過是能畫出波浪起伏的樣子，以至使人用手摸畫時(shí)，有高低不平的感覺，便認(rèn)為是畫得最好的了。但這種畫的品格，只不過在技法的工拙上和印板紙爭個(gè)優(yōu)劣罷了。

唐代廣明年間，隱士孫位才在山水方面畫出了新的意境。他畫奔騰的流水、巨大的波浪和山石的曲折，隨著山石形態(tài)的變化賦予水不同的形狀，把水的種種變化都畫盡了，被人稱為“神逸”。后來的四川人黃筌、孫知微都學(xué)會(huì)了他的筆法。起初，知微打算在大慈寺壽寧院墻上畫四堵湖灘水石的壁畫，規(guī)劃、構(gòu)思了一年，始終不肯下筆。有一天，他慌慌張張地跑進(jìn)寺內(nèi)，急急忙忙地索取筆墨，揮筆時(shí)衣袖擺動(dòng)，如同風(fēng)吹，一會(huì)兒就畫成了。畫面上的水有一股奔騰傾瀉、急促跳躍的勢頭，波濤洶涌，就像房屋要倒塌下來似的。知微死后，這種筆法中斷了五十多年。

近年成都人蒲永昇，喜歡飲酒，為人放縱不拘，性情與畫融合一道。他出來才學(xué)前人畫活水，掌握了二孫作畫的原意。即使是黃居窠兄弟、李懷袞一類人都趕不上他。王公富人有時(shí)憑著勢力要他作畫。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他們一番，扔下筆揚(yáng)長而去；碰上他想作畫時(shí)，便不選擇要畫人地位的貴賤，頃刻間就畫好了。他曾給我臨摹壽寧院壁畫中的水，畫了二十四幅，每當(dāng)夏天把它們掛在高堂里潔白的墻壁上，就感到冷風(fēng)襲人，使人毛發(fā)豎立。永升如今老了，他的畫很難得到，而世上能鑒別出真畫的人也少。像從前董羽、近時(shí)常州人戚氏畫的水，世上的人你傳給我，我傳給你，當(dāng)做寶貝。董、戚一類人畫的水，可以說是死水，不能和永昇畫的水相提并論。元豐三年十二月十八日夜，戲?qū)懹邳S州臨皋亭西齋。

【】：我國繪畫理論的精髓，是“形似”與“神似”的完美結(jié)合。在這篇短小精粹的題畫文中，作者通過“死水”與“活水”的對比，形象地說明了“形似”與“神似”的結(jié)合，對繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義。怎樣才能達(dá)到形神兼?zhèn)洹忭嶏w動(dòng)的藝術(shù)境界呢？一要有“隨物賦形”——對自然形態(tài)的山水景物具有深刻的觀察和忠實(shí)的再現(xiàn)能力；二要能“性與畫會(huì)”——把主觀感情與客觀景物融為一體。這樣就會(huì)有靈感的爆發(fā)，創(chuàng)作的沖動(dòng)，用一種不可遏制的激情表現(xiàn)出山水景物的形狀和神理，取得情景合一、物我難分的最高藝術(shù)境界。作者還把繪畫創(chuàng)作與畫家的個(gè)性特征和品德修養(yǎng)聯(lián)系起來，說明繪畫藝術(shù)是畫家思想品格的自然外現(xiàn)，蒲永升筆下的“活水”具有一種逼人的凜凜生氣，正是因?yàn)樗哂蟹爬瞬涣b的性格和不畏權(quán)貴的節(jié)操。如果僅能摹寫出水的“平遠(yuǎn)細(xì)皺”的表面形狀，而沒有畫家的思想品格在內(nèi)，就只能是毫無生氣的一潭“死水”，印畫工匠的復(fù)制品，算不上什么藝術(shù)。蘇軾深知藝術(shù)的奧妙，這篇隨意揮灑的“戲書”，實(shí)在是一篇生動(dòng)深刻的畫論。

［］：作者寫蒲永昇畫水，不去直接寫他如何作畫，而是間接寫其人品，寫其畫的感染力，寫其同時(shí)代的畫家或“皆不及”或“未可與永昇同年而語也”，借以反襯蒲永昇畫水畫得好，收到了很好的藝術(shù)效果。

古詩《畫》解析篇六

木簡畫是中國畫的一種。在居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗）發(fā)現(xiàn)“木簡”漢書文字后，又在查科爾帖發(fā)現(xiàn)西漢“木板墨畫”一枚，長17厘米，闊3厘米。一面畫《佩劍武士圖》；一面畫《拱手官吏圖》。 墨線鉤描，簡潔流暢，與居延金關(guān)發(fā)現(xiàn)的《人馬圖》風(fēng)格相同。 1979年江蘇邗江胡場西漢墓出土“木板彩畫”二枚，一枚長47厘米，闊28厘米，《武士對談圖》；一枚長47厘米，闊44匣米，畫《墓主人生活圖》。人物肖像，形神兼?zhèn)?，色彩明快，筆法洗煉，“彩畫”與“墨畫”俱有簡潔流暢的特點(diǎn)。西漢木簡畫的發(fā)現(xiàn)，為研究我國古代美術(shù)史提供了重要的實(shí)物印證。

竹木簡帛書的鑒定與辨?zhèn)?/p>

紙張問世以前，書寫文字的材料除去甲骨、青銅器(以及一些貨幣上的文字)、石刻、陶瓦器等以外，主要的便是竹木簡與帛書。

竹木簡是我國最早的書籍，在甲骨文、金文盛行的商周時(shí)代就應(yīng)該有了。之所以說應(yīng)該，是因?yàn)楦鶕?jù)《尚書》所說“惟殷先人有冊有典”并看到甲骨文中“冊”字明顯是以繩索編串起來的簡冊的緣故，商周兩代的史官職掌記事及管理典冊，故名曰“作冊”。只是在考古發(fā)掘中尚未發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的簡冊遺物。目前所發(fā)現(xiàn)的簡，主要是戰(zhàn)國至東漢末年(公元前五世紀(jì)末至公元二世紀(jì))的遺物，自東漢以后，由于紙的逐步推廣，簡被取代，直至魏晉才基本絕跡，前后盛行達(dá)千余年。

戰(zhàn)國時(shí)代的簡，已出土的有湖南長沙五里牌、仰天湖、楊家灣，河南信陽長臺(tái)關(guān)，湖北江陵望山、藤店、天星觀及隨縣擂鼓墩等地的竹簡。秦簡有湖北云夢睡虎地11號(hào)墓出土的10種，包括《秦律十八種》、《語書》、《日書》等，內(nèi)容很豐富。1986年，在甘肅天水放馬灘一秦墓中又發(fā)現(xiàn)了共計(jì)460支秦代竹簡，時(shí)代較睡虎地稍早。漢代的簡，較著名的有長沙馬王堆1號(hào)、3號(hào)兩墓出土的醫(yī)術(shù)內(nèi)容的竹木簡。另有1972年在山東臨沂銀雀山1號(hào)西漢墓出土的4942支竹簡，內(nèi)容多為兵書，其中有久已亡佚的《孫臏兵法》；武威磨咀子、旱灘坡等東漢墓葬中發(fā)現(xiàn)竹木簡六百余支。最值得一提的，是在甘肅破城子舊居延漢簡出土遺址一帶，又新發(fā)現(xiàn)簡牘19000多支，系解放后出土簡牘最多的地區(qū)。晉簡發(fā)現(xiàn)很少，在吐魯番tam53號(hào)墓及南昌東湖區(qū)永外街m1號(hào)晉墓中有零星幾支。

竹木簡的發(fā)現(xiàn)較早，自漢武帝末年已有，這是從古文獻(xiàn)記載中得知的。據(jù)《漢書?藝文志》等書記載，武帝末年，魯共王破孔宅，得古文竹簡一批，這種文字當(dāng)時(shí)人已不識(shí)。后經(jīng)孔安國鑒定，知其中內(nèi)容有《尚書》、《禮記》等數(shù)十種經(jīng)典。但其中的《尚書》不久又亡佚了。至東晉，有個(gè)叫梅隕的把它獻(xiàn)了出來，據(jù)稱還附有孔安國作的傳。但經(jīng)過后人考證，認(rèn)為此書的古文部分(即按竹簡所作的釋文)和孔傳均系偽造，現(xiàn)已成定論，這是目前所知最大的偽造竹簡事件。到了近代，外國人如瑞典的斯文赫定(sven hedin)、英籍人斯坦因(aurel stein)、俄國的柯斯洛夫、日本的桔瑞超和大谷光瑞等先后到我國西北邊陲掘取文物，獲得大量簡牘資料并據(jù)以研究、發(fā)表。1926年，北平中國學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)與斯文赫定合組西北科學(xué)考察團(tuán)，赴蒙、甘、寧、新疆等地考察，于數(shù)年內(nèi)得到大批簡牘。這些發(fā)掘調(diào)查活動(dòng)目的明確，方法科學(xué)，故而從總的情況講，簡牘方面尚未有偽作發(fā)現(xiàn)。

再談帛書。帛書又稱紹書，是古代用墨書寫在絲帛上的典籍資料，若在絲帛上作畫9則稱帛畫。帛書起源可上溯至春秋時(shí)期，下限是南北朝，從那以后即被紙全面取代。從實(shí)物上看，目前所發(fā)現(xiàn)的最早的一件帛書，是1942(一說1934)年出土于長沙子彈庫的戰(zhàn)國楚帛書。這件國寶系盜掘出土，出土不久即落入曾在長沙雅禮中學(xué)任教的美國人考克斯(john hadley cox，一譯柯強(qiáng))之手，后帶至美國，又幾度易手，現(xiàn)藏紐約大都會(huì)博物館，有摹本。該帛書所出之墓葬于1973年得以發(fā)掘，證實(shí)確系楚墓，并又出土了兩幅迄今所見最早的帛畫。1973年年底，在長沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了大批(經(jīng)拼綴復(fù)原，計(jì)有28件)帛書，內(nèi)容大部分是漢以后失傳已久的佚書，如《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》。帛書除少數(shù)幾件因研究之需而有摹本外，一般均為由科學(xué)發(fā)掘獲得的真品，在鑒定方面無大問題，似亦談不上專門去做辨?zhèn)我活惖墓ぷ鳌?/p>

古詩《畫》解析篇七

畫雞

明 唐寅

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。

平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

它頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄糾糾地走來。

一生之中它從來不敢輕易鳴叫，但是它叫的時(shí)候，千家萬戶的門都打開。

裁：裁剪，這里是制作的意思。

將：助詞，用在動(dòng)詞和來、去等表示趨向的補(bǔ)語之間。

平生：平素，平常。

輕：隨便，輕易。

言語：這里指啼鳴，喻指說話，發(fā)表意見。

一：一旦。

千門萬戶：指眾多的人家。

這是詩人為自己所畫的一只大公雞所提的詩，詩人畫完這只高昂的公雞后寫好這首詩，在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭泛濫的年代，托物言志，用通俗流暢的詞語描繪了畫作中那只羽毛雪白，冠頂通紅的公雞。

《畫雞》是一首題畫詩。

“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來”，這是寫公雞的動(dòng)作、神態(tài)。頭戴無須剪裁的天然紅冠，一身雪白，興致沖沖地迎面走來。詩人運(yùn)用了描寫和色彩的對比，勾畫了一只冠紅羽白、威風(fēng)凜凜，相貌堂堂的大公雞。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩人更著重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩人稱頌這種美為“不用裁”。

承句“滿身雪白”又從全身描寫公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強(qiáng)烈，描繪了雄雞優(yōu)美高潔的形象。

“平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”。這是寫公雞的心理和聲音。詩人擬雞為人揭開了它一生中不敢輕易說話的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著黎明的到來。它一聲嗚叫，千家萬戶都要打開門，迎接新的一天的到來。“平身不敢輕言語”，詩人的詩路急轉(zhuǎn)，說公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調(diào)，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結(jié)句做了鋪墊，并對下句有反襯效果。后兩句用擬人法寫出了雄雞在清晨報(bào)曉的情景，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用了詩歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比樹立了雄雞高偉的形象，表現(xiàn)了公雞具備的美德和權(quán)威。

這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報(bào)曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時(shí)不多說話，但一說話大家都響應(yīng)，由此表達(dá)了詩人的思想和抱負(fù)，從此詩還可看出詩人“不避口語”的寫詩特點(diǎn)，富有兒歌風(fēng)味。

古詩《畫》解析篇八

-全宋詩-陸游

裹鹽迎得小貍奴,盡護(hù)山房萬卷書。

慚愧家貧策勛薄,寒無氈坐食無魚。

貓捕鼠

-全宋詩-羅大經(jīng)

陋室偏遭黠鼠欺,貍奴雖小策勛奇。

扼喉莫訝無遺力,應(yīng)記當(dāng)年骨醉時(shí)。

蝶戀花【秦觀】

紫燕雙飛深院靜。簟枕紗廚,睡起嬌如病。一線碧煙縈藻井。小鬟茶進(jìn)龍香餅。

掃除菱花看寶鏡。玉指纖纖,捻唾撩云鬢。閑折海榴過翠徑。雪貓戲撲風(fēng)花影。

得貍奴

-全宋詩-陳郁

穿魚新聘一銜蟬,人說貍花量直錢。描寫山水畫的詩句

舊日畜來多不捕,于今得此始安眼。

牡丹影晨嬉成畫,薄荷香中醉欲顛。

倒是能知在從息,有聲堪恨復(fù)堪憐。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》

芳菲歇去何必恨,夏木陰陰正可兒-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵,布谷聲中夏令新 ---------宋·陸游《初夏絕句》

誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆春色,山山唯落暉-------------唐·王績《野望》

長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓--------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅舍為秋風(fēng)所破歌》

紅燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水,臥看牽?？椗?----唐·杜牧《秋夕》

碧云天,黃葉地,春色連波,波上寒煙翠-----------宋·范仲淹《蘇幕遮》

忽如一夜東風(fēng)來,千樹萬樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》

撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風(fēng)起---------晉·謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》

燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)----------唐·李白《寒風(fēng)行》

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝---------唐·高駢《對雪》

古詩《畫》解析篇九

鄭燮·清

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣史，一枝一葉總關(guān)情。

濰縣：今屬山東省。

年伯：古稱同榜考取的人為同年，稱同年的父輩為年伯。

包大中丞括：包括，字銀河，錢塘(今浙江杭州市)人，康熙四十五年(1706)進(jìn)士：乾隆年間，曾任山東布政使，署理巡撫，故稱“中丞”。

衙齋：官衙中的書齋。些?。褐腹俾毐拔ⅰＮ岵埽何覀?。關(guān)情;關(guān)心。

在書齋躺著休息，聽見風(fēng)吹竹葉發(fā)出蕭蕭之聲，

立即聯(lián)想是百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。

我們雖然只是些小小的州縣官吏，

但是老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的感情

這首詩是鄭板橋（鄭燮）在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。鄭板橋五十歲時(shí)，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調(diào)署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng) 重要內(nèi)容，他開倉賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬余人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之作。1748年大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災(zāi)情 漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作>紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在得志則澤加于民”，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”， 深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。

1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋?yàn)闀嬍?，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章云乾隆柬封書畫史”。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又于興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園，重訂并手寫付梓。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋。1751年， 五十九歲，作橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯(lián)刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！编嵃鍢蛟跒H縣任上著述頗多，其四十首尤為膾炙人口。

這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門臥室外竹子的一枝一葉，都牽動(dòng)著我們的感情。而實(shí)際的含義則是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的感情。充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)心。

這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，寫的是作者在衙署書房里躺臥休息，這時(shí)聽到窗外陣陣清風(fēng)吹動(dòng)著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現(xiàn)了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應(yīng)該是所有的“父母官”，這句詩拓寬了詩歌的內(nèi)涵。第四句“一枝一葉總關(guān)情”，這句詩既照應(yīng)了風(fēng)竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起的呀！鄭板橋的這首題畫詩，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運(yùn)的深切的關(guān)注和同情，一個(gè)封建時(shí)代的官吏，對勞動(dòng)人民有如此深厚的感情，確實(shí)是十分可貴的。