人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
痛與愛作文 與痛有關(guān)篇一
拿到試卷后，后3道題不要看，只看你平時(shí)最熟悉的那個(gè)知識(shí)點(diǎn)的題。
開考前3分鐘，把選擇題都看完。
隨后按順序做，做到前3道大題結(jié)束，然后停頓大約1分鐘。
把后3道大題掃一眼，主要是看題形、都有幾個(gè)小問題、每道題的分值。接下來把所有題的第一問都拿下，如果這個(gè)題就1問，就先放開。
大致的答題順序是：解析幾何——函數(shù)——數(shù)列.數(shù)列這個(gè)題形很特別，如果試卷中數(shù)列沒有放在后2題，那就先做數(shù)列。
考試的最后10—15分鐘，不要檢查，要盯住一個(gè)題做完。
在這里特別要提醒一下，答數(shù)學(xué)題，就1道題而言，只要你動(dòng)手寫了，就一定要得出一個(gè)結(jié)果，否則會(huì)得不償失。因?yàn)橹挥杏辛私Y(jié)果，老師才會(huì)認(rèn)真看你的解題步驟，會(huì)酌情給你分;但是如果連結(jié)果頁(yè)沒有，判卷老師會(huì)認(rèn)為你根本沒有做完，過程也不會(huì)看。
痛與愛作文 與痛有關(guān)篇二
考完語(yǔ)文后，中午時(shí)間也相當(dāng)重要。因?yàn)橄乱婚T考試科目是數(shù)學(xué)，而大多數(shù)考生考試失利就輸在第1天下午的數(shù)學(xué)考試中。因?yàn)檎Z(yǔ)文的考試思維與接下來的其他科目完全不同，必須在中午的這段時(shí)間給扭轉(zhuǎn)過來。數(shù)學(xué)科目連同后面的英語(yǔ)、理綜，要求的考試思維特點(diǎn)是客觀和精確，這與語(yǔ)文完全不同。
中午這段時(shí)間應(yīng)該分為幾段：
吃午飯用大概30分鐘;
然后閉目休息20分鐘;
接著要復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)，拿一整套做過的數(shù)學(xué)題過一遍，包括小題在內(nèi)，時(shí)間把握在1小時(shí)左右;
最后要放松心情隨便找個(gè)人聊聊天。
注意：整個(gè)過程要盡量1個(gè)人完成，避免家長(zhǎng)陪同。
痛與愛作文 與痛有關(guān)篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。
又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
痛與愛作文 與痛有關(guān)篇四
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。痛的含義有很多，肉體上的苦痛是痛;別人的不理解是痛;處于生活的貧困潦倒是痛;還有對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂更是一種痛。痛，我們生來無法避免，但言，卻受我們控制。痛而善言，是人生的一種大智慧。
痛而善言，是對(duì)痛苦的不斷叩問，是靈魂的一次自我救贖，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生。屈原在被流放后寫下《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這是痛而善言;司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書》中寫下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁結(jié)。唐代大詩(shī)人李白，在被貶流放后，寄情于山水，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩(shī)詞中。他的善言讓他排解了心中的苦痛，獲得了心靈的新生。痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境。曹操的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪皇位時(shí)，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)。曹植在面對(duì)手足相殘時(shí)，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩(shī)當(dāng)中，“本是同根生，相煎何太急?！辈茇牭胶螅罱K放過了曹植。他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足，郁悶得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法。莫言的善言是將他對(duì)社會(huì)的看法巧妙融入他的小說中。作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會(huì)的種種現(xiàn)象，他也痛。他的筆名雖為“莫言”，但他沒有不言，而是用智慧巧妙善言，給人以精神上的撼動(dòng)，去感化人們，給社會(huì)敲響警鐘。從根本上說，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆。
當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語(yǔ)言文字，還可寄托于其它。貝多芬在經(jīng)歷過失聰?shù)耐粗?，將痛寄托于那壯麗的樂章，那跳?dòng)的音符不正承載了他的痛嗎?梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫畫，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎?善言的載體有很多，不必過分拘泥于形式，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容，是融入的智慧。
痛而善言，是人生的一種智慧，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。在被生活的銳角挫傷后，不直接說出來，這會(huì)令你越來越脆弱，也不要不說，這會(huì)讓你心里更加抑郁。我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許，我們能從中看到另一片天地。
