無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

編纂家譜的前言篇一

某氏子孫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責(zé)任也。

本氏起源簡(jiǎn)介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個(gè)省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無(wú)譜之族人焉…。

收尾時(shí)語(yǔ)詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡(luò)，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風(fēng)，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風(fēng)，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語(yǔ)氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風(fēng)俗！

來(lái)自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來(lái)了！

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家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！

家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！一、對(duì)續(xù)修家譜的認(rèn)識(shí)：“余尚姓本有家譜，明季散亡。先人名字磨滅不彰矣?？v有傳聞，亦...

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)鐘氏家譜序言。2005年自前輩文化人坊堡公謝逝后，退了休的文化人嘉鑫公主動(dòng)承擔(dān)修譜一事，嘉濤公主動(dòng)承擔(dān)打印家譜之事，嘉焜公查閱眾多資料，公廣征博引，校閱修訂家譜。...

《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢氏家譜》序言

《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢氏家譜》序言。欣聞《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢氏家譜》續(xù)修即將完成，我受譜委會(huì)之托，草就為序。新譜終成，實(shí)是我嵊州長(zhǎng)樂(lè)人民的一件幸事！始遷祖德茂公，在長(zhǎng)樂(lè)這一片沙墩之間成家立業(yè)，“克自懋勉，...

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫？

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫？以前聽說(shuō)過(guò)有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門望族才有，就像前段時(shí)間，有個(gè)姓曹的人拿本家譜說(shuō)是曹操的后代，后來(lái)專家介入，好像還真是。修家譜其實(shí)感覺(jué)和編...

幾經(jīng)遷徙 數(shù)百年后又回?fù)P州 頭橋有10多戶秦少游后人

幾經(jīng)遷徙 數(shù)百年后又回?fù)P州 頭橋有10多戶秦少游后人宋版《百家姓》中排第18位。“這一來(lái)一去，其實(shí)是我們最早的祖先居住在揚(yáng)州，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)繞了一大圈又回到了揚(yáng)州。清乾隆六年（1741），我們祖先依...

榆林黨莊尋根訪親記

榆林黨莊尋根訪親記。2018年1月2日，我們同行七人，榆林籍家族報(bào)特約通訊員黨貴錄，王文華，和熱心家族事業(yè)年過(guò)花甲的黨培棟家親、黨巨...

家譜如何確定“始祖”

傳承中華文化 弘揚(yáng)民族精神家譜如何確定“始祖” 確定家譜“始祖”， 看似簡(jiǎn)單， 實(shí)則不易；其二、因祖上沒(méi)有家譜，世系斷代 嚴(yán)重，已無(wú)法確定代數(shù)和“始祖”，為了世系完整，人為“添加補(bǔ)充”幾 代人...

王氏家譜序

家譜與志書等同，乃尋根問(wèn)祖之依據(jù)，啟迪后代之范本。想我王氏家族，縱橫幾百年風(fēng)雨變幻，歷經(jīng)多少載艱難坎坷，飽嘗無(wú)數(shù)次酸甜苦辣。全書共分六個(gè)章節(jié)，系統(tǒng)介紹王氏家族之淵源發(fā)展、播遷落籍、社會(huì)變...

家譜序言

家譜序言家譜序言 家之有譜，猶國(guó)之有史。家譜之修，上以敬宗，下以收族。稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋...

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編纂家譜的前言篇二

家譜內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)龐大， 篇幅較長(zhǎng)，閱讀頗費(fèi)時(shí)間，序言的一個(gè)重要內(nèi)容，就是針對(duì)這個(gè)情況，在序言里對(duì)譜書作一個(gè)提要式的概述，讓讀者還未讀全書，便已知譜書的大概。通知指出譜書的特點(diǎn)、質(zhì)量、實(shí)事求是評(píng)述，肯定好的一面，指出不足，為下一次編修提供參考。

⑤介紹編修新家譜的經(jīng)過(guò)情況和組織領(lǐng)導(dǎo)。

⑥結(jié)尾

⑦落款

趕緊關(guān)注我，下期更精彩內(nèi)容等你哦！

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編纂家譜的前言篇三

作為一個(gè)家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有自己的史志一樣。國(guó)不可一日無(wú)史，家族豈能一世無(wú)譜？為什么，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國(guó)家、人類的繁衍生息過(guò)程。家庭是家族的細(xì)胞，家族是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)個(gè)家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來(lái)越多。原于漫長(zhǎng)的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當(dāng)多的族眾前前后后相繼離開故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)史料記載，其最早的發(fā)祥地應(yīng)在盤庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤庚遷后之新都——殷（安陽(yáng)）一帶。歷商周之時(shí)光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開祖居之地，播遷他鄉(xiāng)。

《漢書·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說(shuō)明后世曾長(zhǎng)期昌盛于山東的遲姓進(jìn)入該省甚早。由于遲姓長(zhǎng)期以來(lái)表現(xiàn)得較為沉寂，故很難讓人把握其準(zhǔn)確的播遷脈落。北魏時(shí)，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽(yáng)，他們則更多的盤桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經(jīng)繁衍發(fā)展，后來(lái)遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號(hào)的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環(huán)境等原因漸擴(kuò)散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國(guó)以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國(guó)家腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民四起，他們?yōu)闋?zhēng)奪王權(quán)而相互攻殺，加之災(zāi)疫連綿，導(dǎo)致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復(fù)興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動(dòng)骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻(xiàn)忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們?cè)诎咨胶谒g，人口得以迅猛增長(zhǎng)。歷民國(guó)至今，遲姓分布區(qū)域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺(tái)灣等地。如今，遲姓在全國(guó)分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據(jù)史料記載山東萊陽(yáng)遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續(xù)譜都是清末民國(guó)修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計(jì)也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實(shí)證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開始遷出就沒(méi)有譜。分析原因不外乎在歷史的長(zhǎng)河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計(jì)、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無(wú)源之水、無(wú)本之木的現(xiàn)實(shí)。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無(wú)譜以及失譜的廣大宗親離開故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達(dá)敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會(huì)的計(jì)劃安排下，準(zhǔn)備編寫一個(gè)小冊(cè)子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續(xù)修工作編委會(huì)準(zhǔn)備續(xù)修全國(guó)一統(tǒng)的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時(shí)，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國(guó)內(nèi)全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務(wù)之艱，宗人深有感焉！

現(xiàn)經(jīng)各宗支宗親熱心關(guān)愛(ài)族務(wù)之士，歷半載艱辛籌備，正式開始收集各支家譜資料，預(yù)計(jì)成書30萬(wàn)字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書寫格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經(jīng)眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭(zhēng)達(dá)到遲氏族親希望的水平。

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹來(lái)的移民，我們最早來(lái)永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學(xué)位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創(chuàng)業(yè)。所生四子為了擴(kuò)大莊院發(fā)展家業(yè)，四子分居，一個(gè)分在北鄉(xiāng)寺門，一個(gè)分住東鄉(xiāng)下四壩，一個(gè)分住西鄉(xiāng)饅頭山，一個(gè)留住柴家莊。在柴鶴壽當(dāng)事家業(yè)時(shí)，但一時(shí)柴莊被賊破開，他爲(wèi)護(hù)其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業(yè)破産，部分莊院，土地出賣給祁家?，F(xiàn)在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉(xiāng)人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時(shí)廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認(rèn)定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實(shí)際考察子孫繁衍生系實(shí)數(shù)爲(wèi)十九輩子。隨著戰(zhàn)亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家譜失傳，子孫沒(méi)有往來(lái)，造成輩分不清，西鄉(xiāng)家族另立家譜，東鄉(xiāng)有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。 家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰(zhàn)亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節(jié)高風(fēng)美德，述清長(zhǎng)幼輩尊，堅(jiān)持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)家族多數(shù)多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來(lái)，后繼有人，祖宗偉業(yè)世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。

柴氏家族應(yīng)繼承先業(yè)教子成人。行正道，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長(zhǎng)上，入宜事其父兄。贍養(yǎng)父母做到老有所養(yǎng)，幼有所愛(ài)，宗族之間相輕相愛(ài)，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀(jì)，發(fā)憤創(chuàng)業(yè)，聞先輩訓(xùn)育之教，讀書習(xí)武，耕耘多藝，發(fā)名成業(yè)。

排行是一個(gè)家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準(zhǔn)則，必須人人信守，嚴(yán)格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統(tǒng)美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為 中、發(fā)中仲中、得中，現(xiàn)有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者?，F(xiàn)五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續(xù)繼有八輩八字順序?yàn)椋鹤又小⒔?、?guó)下、強(qiáng)中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過(guò)

柴 禮 柴 仁 柴 林

柴振基 柴占基 柴秉禎 柴秉祥 柴秉武 柴秉元

柴秉福 柴秉樹 柴秉仁 柴兆明 柴秉禮 柴作魁

柴作高 柴作忠 柴作德 柴作仁 柴作儒 柴作明

柴作仁 柴作兵 柴作友 柴與禮 柴榮德 柴榮壽

柴作珍 柴作會(huì) 柴登泰 柴泰元 柴彪泰

柴守山 柴永山 柴恒山 柴松山 柴青山 柴中山

柴進(jìn)山 柴玉山 柴倫山 柴永知 柴永忠

議定地址：河西堡鎮(zhèn)西莊子村柴作仁住宅

議定時(shí)間：陽(yáng)歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

水源木本之思，人孰無(wú)之，欲識(shí)宗支源流世系分派，端有賴于譜，想先人應(yīng)敘之于前也，惜乎久而失傳。安 幼領(lǐng)父訓(xùn)口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年)與于族叔 諱 明、遠(yuǎn)者叩拜新節(jié)，見五世祖奉祀神軸歷代輩次確有可據(jù)，不覺(jué)欣然喜曰：吾之家譜由是而可敘也，明、遠(yuǎn)二叔因以敘譜之役責(zé)，安 夫何能辭，于是采諸縣志，考之簡(jiǎn)編及祖父之言，錄為成書，用為敘譜之役。我岳氏一族本山西洪洞縣人也，元末明初，屢遭喪亂，山左土滿，奉遷我予，是為序。

來(lái)自：龍山園丁>《文化》

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朱氏家譜序言（朱清莙編撰）

家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，家譜和族譜作為記述一個(gè)家族的起源、郡望、繁衍、名人、遷徙以及發(fā)展的歷史，不僅涵蓋姓氏源流、族規(guī)家訓(xùn)、禮俗儀式等內(nèi)容，還涉及一些重要事件及重要人物，蘊(yùn)涵著大量歷史...

熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發(fā)放儀式！

熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發(fā)放儀式！4月18日上午9:30，胡橋辦事處胡橋村《王氏族譜》修訂成功并舉行家譜發(fā)放儀式。據(jù)...

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽(yáng)谷東唐 商保印

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽(yáng)谷東唐 商保印。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表陽(yáng)谷商坑、東唐分支的商氏族人向本屆大會(huì)的召開致以最熱烈的祝賀！我想，也正是基于這種情懷，商氏族人在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，祖祖輩輩將...

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫？

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫？以前聽說(shuō)過(guò)有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門望族才有，就像前段時(shí)間，有個(gè)姓曹的人拿本家譜說(shuō)是曹操的后代，后來(lái)專家介入，好像還真是。修家譜其實(shí)感覺(jué)和編...

你好，方氏宗親！

你好，方氏宗親?。⑽∥≌耧L(fēng)塔，悠悠長(zhǎng)江濱，一品譜局修家譜，九州大地傳家聲。家譜是瑰寶，祖先是我們膜拜的神＂。正當(dāng)一品譜局迎著長(zhǎng)...

焦氏書稿丨[36]泌陽(yáng)譜會(huì)（4-2）

焦氏書稿丨[36]泌陽(yáng)譜會(huì)（4-2）” 焦玉峰發(fā)言： 各位焦氏宗親：大家好！首先感謝留政宗親為我們搭建的這個(gè)平臺(tái)，同時(shí)感謝泌陽(yáng)宗親...

老祖宗傳下來(lái)的王氏族譜！姓王的一定要看看！

曹管曹氏家譜續(xù)修公告

曹管曹氏家譜續(xù)修公告?！虏苁霞易逋麜?各位宗親： 我曹管曹氏宗譜是上世紀(jì)初最后一次續(xù)修，已近百年，現(xiàn)有族人商議續(xù)修。我曹氏“德星堂”這一支系，傳由江西瓦家壩遷來(lái)合肥南鄉(xiāng)千年古鎮(zhèn)三...

族譜修編步驟

第一種情況修譜很簡(jiǎn)單，記下傳說(shuō)，重點(diǎn)選擇介紹一些本姓歷史名人，在外地的同姓家譜中匯集一些正向的內(nèi)容如家規(guī)家訓(xùn)等，世系表只能寫到...

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編纂家譜的前言篇四

譜 序

泱泱華夏、民族之源、文明昌盛。施甸縣何元大山羅玉甲世系家族之木、枝繁葉茂，溯源源遠(yuǎn)。

緬懷先人、追遠(yuǎn)祖德、秉承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)、繼承家業(yè)、傳承家規(guī)、以勵(lì)后人，實(shí)為族人之眾望。

而今，族人戶戶人丁興旺，四方散落，為以防后世之人隨年歲久遠(yuǎn)，相遇不相識(shí)，相識(shí)不相知、相知而長(zhǎng)幼不分、輩分難辨；雖一本之親，卻難究同本之源,而今編撰家譜，上以敬宗，下以規(guī)族。將家史整理成文、圖，以便后人考究追遠(yuǎn)。

家人編撰家譜心切，追遠(yuǎn)祖德心意之誠(chéng)，特托付于我寫譜，以彌補(bǔ)家族無(wú)譜之憾，以慰藉家人尋根之情，以報(bào)先祖血脈之緣，以感召親人念祖之心。使其家風(fēng)祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，繼往開來(lái)，發(fā)揚(yáng)祖上傳統(tǒng)，開創(chuàng)未來(lái)之輝煌，以此報(bào)水源木本之恩澤，是為序也。

雖我寫譜心意之誠(chéng)，可謂盡心盡力，可寫譜實(shí)為首次，加之因考究家族史需要進(jìn)行大量文字實(shí)物及其書刊

史料等的收集甄別，因時(shí)間不夠，實(shí)地考究走訪不廣、不透，敘寫不全、不真、不妥、不實(shí)，錯(cuò)誤在所難免，特敬請(qǐng)知情人士及長(zhǎng)輩、族人、后人加以考究、修編、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理敘寫《譜論》、及《族源探究》章節(jié)中我倍感寫譜責(zé)任之重大，哪里是我先祖的發(fā)脈地？我既怕寫譜把無(wú)關(guān)內(nèi)容牽強(qiáng)附會(huì)進(jìn)去、把家史寫得云里來(lái)霧里去而使后人一片迷茫，又怕相關(guān)家史的文獻(xiàn)資料搜集得不夠，只言片語(yǔ)云云毫無(wú)寫譜的價(jià)值及意義。所以，在撰編過(guò)程中，我把與本族相關(guān)的歷史文化、祖上口傳相近的文史資料、傳說(shuō)、他族家譜、選擇性整理于本家譜中，以便為后人考證、探究族源家史提供研究的線索及方向。先祖祖籍是否真正為今江西省,何時(shí)入滇?族別原先是否為真正的少數(shù)民族彝族?傳說(shuō)中由江西帶來(lái)葬于大山大寨子村東頭的祖人骨灰始末緣由，及族人喪生持續(xù)12年之久的烏土寨打城墻亂戰(zhàn)內(nèi)幕疑問(wèn)一直困擾著后人心思。

編纂家譜的前言篇五

余賞參參諸家之譜牒，考氏族之源流，蓋自黃帝以來(lái)，子孫分國(guó)受姓，其得姓則一，而后別為氏者則殊。有以先王之謚而為氏者，有以所居為官司而為氏者，流衍派別，鮮有能辨其氏族之源者也。溯其流則可以知其源，尋其枝則可以知其根，余因歷覽傳記，而知其概矣。按郭之先，本出周室王季之后，為文王卿士，功在王試冬躲于盟府，封于虢，時(shí)稱為虢公。周惠王時(shí)，殺子頹有功，遂得虎牢以東之地，今城皋也并酒泉焉。后為晉所滅虢公合舉其族，出奔京師，子孫多就城郭園池而居，因以為氏。虢，郭氏之源也，故京師有東郭市，西城池，皆以此也。后有郭隗者，客于燕，卒復(fù)燕，昭王得士，實(shí)自隗始。漢興郭氏浸盛，有曰蒙，曰亭、曰衷冬皆高祖元?jiǎng)?，均封列侯。忠生遷，遷生長(zhǎng)，永生萌，世居潁川，故今有五看焉。漢室既東，郭氏壯盛，太原、河南、潁川、東郡、馮翊是也。其聲著者曰泰，字林宗，屢舉有道不就，雅尚沮高，為世所慕。又有仕于晉者曰璞，洽聞博物，尤深陰陽(yáng)卜筮之學(xué)，不從王氏之變，遂殞其身。迨至季唐，郭氏尤盛。有曰知運(yùn)者，多戰(zhàn)功，封太原郡王。最顯者曰子儀，世居華州，以武舉屢有大功，進(jìn)封汾陽(yáng)郡王。生八子：曜、旰、希（左有“日”旁）、出（左有“日”旁）、晤、曖、曙、映，皆為顯宦，孫多人，銳、鋒、鋼、釗、奇、從、，萬(wàn)為超擢。唐未兵略冬五季擾攘，以故子孫分適他國(guó)，所至皆以汾陽(yáng)為封郡看，此汾陽(yáng)郭氏之攸始也，難道以先王之謚為氏者與？抑難道以所居之官為氏者與？宋興，海宇寧一，褒功繼盡，推恩及遠(yuǎn)，詔封其孫元亨為永興軍助，以旌先王之功德，而俾澤流于無(wú)窮。元亨之從祖父諱在徽，仕唐莊宗鴻臚卿，以言事謫守廬陵。其子文國(guó)公，遂家邑麻崗。生三子：軒、并（左有“車”旁）、輪，軒生靖，大平興國(guó)中仕至殿中侍御史。生熙，仕至吉州觀察使，生三子：長(zhǎng)曰龍，徙居吉水，仲曰圣，留居麻崗，季曰宜，亦徙居吉水。越二十余代，而萬(wàn)圣、振溫、福海三公，先后宦游荊楚，一落業(yè)黃泊湖，為古堤橋之始祖；一橋寄武陵，轉(zhuǎn)徙七里湖，為大潭溪之始祖；一就籍安鄉(xiāng)，為黃山崗之始祖。然雖所居渙散，而一脈流傳，子孫繁昌，碩大敏達(dá)者，蓋由祖德深厚，故胤祚若是也。由此稽之，則后裔豈無(wú)騰踏有光祖考不盡如縷者。易曰：積善之莢冬必有余慶。詩(shī)曰：子子孫孫，勿替引之。其郭氏之謂也。

大宋熙寧四年辛亥仲秋，觀文殿大學(xué)士太子少師歐陽(yáng)修拜撰 !

來(lái)自： 事事平心> 《民俗》

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