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孔子仁愛(ài)思想的議論文篇一
今天，我們莊嚴(yán)地站在這里，就是要紀(jì)念一位教師。
他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過(guò)，為自己的主張不被人重視牢騷滿(mǎn)腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無(wú)怨無(wú)悔地做著“教師”——為人師表，教書(shū)育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識(shí)分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因?yàn)樗墓廨x榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門(mén)與眾不同的職業(yè)。
他是教師的起點(diǎn)，一個(gè)光輝的起點(diǎn)?；赝祟?lèi)歷史的長(zhǎng)河，在教師這個(gè)行業(yè)中，能夠同他并列的，整個(gè)人類(lèi)歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛(ài)因斯坦……
這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前9月28日，孔子誕生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開(kāi)始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲——68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?？鬃踊氐紧攪?guó)后，很受尊敬，享受?chē)?guó)老的待遇，專(zhuān)修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。
孔子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家。他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類(lèi)偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫(xiě)道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”?？鬃拥乃枷肴玳L(zhǎng)夜明燈，照耀著人類(lèi)歷史的長(zhǎng)空。
當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見(jiàn)識(shí)。二是朝內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。
孔子仁愛(ài)思想的議論文篇二
努力，才是人生的態(tài)度。
做人智商高不高沒(méi)關(guān)系，情商高不高也問(wèn)題不大，但做人的格局一定要大，說(shuō)白了，你可以不聰明，也可以不懂交際，但一定要大氣。
如果一點(diǎn)點(diǎn)挫折就讓你爬不起來(lái)，如果一兩句壞話、就讓你不能釋?xiě)?，如果?dòng)不動(dòng)就討厭人，憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大氣，就會(huì)有多成功。因?yàn)樾貞?，才是成功者的?biāo)志。記住一句話:越努力，越幸運(yùn)。
放下你的浮躁，放下你的懶惰，放下你的三分鐘熱度，放空你禁不住誘惑的大腦，放開(kāi)你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊兩句八卦的嘴巴。
靜下心來(lái)好好做你該做的事，該好好努力了!有時(shí)候真的努力后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。
世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己;無(wú)論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不要對(duì)生活失望，因?yàn)檫€有明天。
有目標(biāo)的人在奔跑，沒(méi)目標(biāo)的人在流浪，因?yàn)椴恢酪ツ睦?有目標(biāo)的人在感恩，沒(méi)目標(biāo)的人在報(bào)怨，因?yàn)橛X(jué)得全世界都欠他的!有目標(biāo)的人睡不著，沒(méi)目標(biāo)的人睡不醒，因?yàn)椴恢榔饋?lái)去干嘛!生命只有走出來(lái)的精*，沒(méi)有等待出來(lái)的輝煌!
如果，感到此時(shí)的自己很*苦，那告訴自己:容易走的都是下坡路!堅(jiān)持住，因?yàn)槟阏谧呱掀侣?，走過(guò)去，你就一定會(huì)有進(jìn)步。
如果，你正在埋怨命運(yùn)不眷顧，那請(qǐng)記住:命，是失敗者的借口;運(yùn)，是成功者的謙詞。
努力，才是人生的態(tài)度!
孔子仁愛(ài)思想的議論文篇三
我不知道，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說(shuō)下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話時(shí)是一種怎樣的表情。但是，我完全可以想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會(huì)深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂(lè)，有激昂和堅(jiān)定，也有寂寥和無(wú)奈……
因這情感凝聚而成的話語(yǔ)，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國(guó)之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫”;“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之?”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽(yáng)以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無(wú)比的孔子。
想起執(zhí)教《侍坐》一章時(shí)，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無(wú)數(shù)后世文人歆羨的詩(shī)性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂(lè)與滿(mǎn)足。而此時(shí)，我真的感覺(jué)到這才是我心目中真實(shí)的孔子，“道不行，乘桴浮于?！?，此時(shí)的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個(gè)人的和聲……
大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周?chē)鷮庫(kù)o了許多，草依然青，松依然黛，透過(guò)迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不知道，我是否也要燃一根心香，來(lái)祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感謝先師也給了自己喂養(yǎng)生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎?！奔膶W(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會(huì)所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車(chē)卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
孔子仁愛(ài)思想的議論文篇四
孔子的仁愛(ài)思想及現(xiàn)代價(jià)值
[注]以下內(nèi)容純屬于個(gè)人觀點(diǎn)，僅作參考。
孔子的仁愛(ài)思想體現(xiàn)在兩個(gè)方面:為己和*，也就是對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)他的現(xiàn)代價(jià)值的探究，也主要從這兩個(gè)方面進(jìn)行。
1。對(duì)內(nèi)
(1)人文精神
[仁者人也xxx --
[廄焚，子退朝，曰:傷人乎，不問(wèn)馬。xxx --
[簡(jiǎn)析]孔子人的思想首先體現(xiàn)在對(duì)人的重視上，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的人文精神，除了這兩則體現(xiàn)的，孔子主張的[有教無(wú)類(lèi)xxx等教育思想也充分體現(xiàn)了對(duì)人的重視，這在今天經(jīng)濟(jì)利益至上的時(shí)代仍舊具有超越時(shí)代的價(jià)值。
(2)進(jìn)取精神
[仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。xxx --
[求仁而得仁，又何怨。xxx --
[仁者先難而后獲，可謂仁矣。xxx --
[子夏曰:`博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。`xxx --
[簡(jiǎn)析]仁作為一種價(jià)值目標(biāo)，是孔子設(shè)立的圣人所達(dá)到的境界，朱熹所說(shuō)的[孔子安仁，顏淵守仁，子路不違仁xxx說(shuō)的就是這個(gè)道理。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，不經(jīng)過(guò)一番努力，是達(dá)不到仁的要求的，因此孔子要求人要時(shí)刻保持謙虛上進(jìn)的心態(tài)。([宰予晝寢，子曰:[朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也!于予與何誅?xxx子曰:[始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。xxx--)
(3)對(duì)人道德修養(yǎng)的要求
①做人要率*而為，真誠(chéng)為上，不可有機(jī)巧之心:[巧言令*，鮮矣仁xxx --
[剛毅木訥，近仁xxx --
②人要遵守秩序，各盡其責(zé):[人而不仁，如禮何；人而不仁，如樂(lè)何?xxx --
③只有沒(méi)有私心的人，以其公正之心才可以評(píng)價(jià)別人:[唯仁者能好人，能惡人。xxx--
[古者言之不出，恥躬不逮也xxx --
④堅(jiān)守正道，不畏強(qiáng)權(quán):[當(dāng)仁，不讓于師。xxx -- ⑤控制私欲，節(jié)制感情，堅(jiān)持中和之道:
[喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和
也者，天下之達(dá)道也。xxx --
[克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?xxx --
⑥正確的財(cái)利觀:[仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。xxx -- ⑦從善去惡:[克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?子曰:`可以為難矣，仁則吾不知也。`xxx --
[茍志于仁矣，無(wú)惡也。xxx --
[簡(jiǎn)析]仁作為孔子思想的核心，對(duì)人的道德要求從各方面進(jìn)行了約束，歸
根到底，還是教人從各方面提高自身的素質(zhì)，做一個(gè)正直、真誠(chéng)的人，能夠做到[老者安之，朋友信之，少者懷之xxx，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
2。對(duì)外
(1)仁者愛(ài)人
[樊遲問(wèn)仁，子曰:`愛(ài)人`xxx --
[子貢曰:`如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?子曰:`何事于仁，必也圣乎，堯舜其猶病諸。``xxx --
[夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，其為仁之方也已。xxx --
[簡(jiǎn)析]我們總結(jié)說(shuō)孔子的思想時(shí)，常常會(huì)說(shuō)到仁愛(ài)，其實(shí)仁愛(ài)是兩個(gè)不同的層次。仁里邊包含了愛(ài)，但除了愛(ài)，仁還有其他的要求，這里所說(shuō)的仁者愛(ài)人就是孔子[仁xxx思想中的一個(gè)方面，也是[仁xxx表現(xiàn)在人與人的交往中最重要的一個(gè)價(jià)值觀念。仁者愛(ài)人，要求人不僅要關(guān)注自身的修養(yǎng)，更要通過(guò)自身修養(yǎng)的提高來(lái)惠及更多的人。
(2)仁的根本在孝
[君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。xxx -- [弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。xxx --
[仁，親也。從人從二。xxx --
[簡(jiǎn)析]相對(duì)于墨家的兼愛(ài)，孔子所提倡的愛(ài)是有差別的，這種愛(ài)首先體現(xiàn)在家里就是孝，而這里的孝是一個(gè)總括，不僅體現(xiàn)在對(duì)父母的孝，還有兄弟之間的友愛(ài)，夫婦之間的和氣，只有家里相安無(wú)事，才能夠去愛(ài)天下的人，所以說(shuō)孔子的仁者愛(ài)人，從自己最親近的人開(kāi)始，隨著自身能力的修養(yǎng)的提高，有一個(gè)逐漸擴(kuò)大的過(guò)程，這給我們的啟示就是任何事情要從小做起，只有從自身做起，才能夠成就一番事業(yè)；*是一個(gè)家庭倫理非常強(qiáng)的國(guó)家，家庭的教養(yǎng)對(duì)人的成才成長(zhǎng)有很大的教育作用，應(yīng)該重視家風(fēng)的建設(shè)。
(3)忠恕之道
子曰:[參乎!吾道一以貫之。xxx曾子曰:[唯。xxx子出，門(mén) 人問(wèn)曰:[何謂也?xxx曾子曰:[夫子之道，忠恕而已矣。xxx --
[子貢問(wèn)曰:`有一言而可以終生行之者乎?`子曰:`其恕乎。己所不欲，勿施于人。xxx --
[簡(jiǎn)析]孔子思想的核心就是仁，而體現(xiàn)在為人處世身上，最重要的原則就是[忠恕xxx之道，或者 [己所不欲，勿施于人xxx。用今天的話來(lái)說(shuō)就是要站在對(duì)方的立場(chǎng)想問(wèn)題，不能一意孤行，這對(duì)于建設(shè)*社會(huì)，處理人與人之間的矛盾有指導(dǎo)作用。
(4)天下國(guó)家觀念
[志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。xxx --
[民之于人也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者，未見(jiàn)蹈仁而死者。xxx --
[簡(jiǎn)析]仁不僅是個(gè)人的道德修養(yǎng)，還具有超道德的價(jià)值，這種超道德的價(jià)值觀念超越了個(gè)人的利害得失，上升到對(duì)國(guó)家民族以及天下大道的關(guān)懷，君子成仁，自身的修養(yǎng)不僅要足夠高，而且要對(duì)治國(guó)平天下有所貢獻(xiàn)，這就是宋儒所說(shuō)的[為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。xxx*正處于民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種以天下為己任的奉獻(xiàn)精神。
孔子仁愛(ài)思想的議論文篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是高一4班的xxx今天我演講的題目是《思賢—紀(jì)念圣人孔子的誕辰》。即將到來(lái)的9月28日是我們中華民族一代圣人孔子的第2567個(gè)誕辰，他的思想經(jīng)歷兩千多年的風(fēng)雨歲月的洗滌，依舊屹立在世紀(jì)文化之巔。
孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，被國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表，也被世界公認(rèn)為古代大教育家，尊為人類(lèi)的老師。而孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家就是這樣一種擁有強(qiáng)大生命力的思想體系：儒家學(xué)說(shuō)，以仁為本，中庸之道，修齊治平，克己復(fù)禮，天下為仁，己所不欲，勿施于人，道德文章，歷久彌新，春風(fēng)化雨，澤被后世。我們學(xué)習(xí)他倡導(dǎo)好學(xué)，不恥下問(wèn)，實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知的好學(xué)風(fēng)。
溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子教育人們?cè)诩乙⒕锤改?，尊敬兄長(zhǎng)；在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周?chē)娜艘粗?、友?ài)。做人謹(jǐn)言慎行、心胸寬廣；講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到不憤不啟，不悱不發(fā)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。對(duì)待學(xué)生，他秉承的是有教無(wú)類(lèi)的思想；關(guān)于教法，為人處世時(shí)，他說(shuō)：仁者愛(ài)人。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人等等，無(wú)不透出孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。
這些偉大的成就我們應(yīng)當(dāng)了解，但更應(yīng)去探尋光環(huán)背后，這位圣賢所走過(guò)的無(wú)數(shù)泥濘?？鬃诱紊现鲝埲收?，可身處亂世，他的才華沒(méi)有施展的空間。年逾七十，孔子才得以在魯國(guó)施展一腔抱負(fù)，盡管只有短短三月，卻使強(qiáng)齊也忌憚魯國(guó)和孔子的才能。
在孔子周游列國(guó)期間，衛(wèi)靈公曾問(wèn)政于孔子，希望孔子能助他發(fā)展軍事?？鬃又鲝埲收?，不愿看到百姓為戰(zhàn)亂所累，最后婉拒了衛(wèi)靈公的請(qǐng)求，從此孔子在衛(wèi)國(guó)倍受刁難，于是他帶著弟子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。也許在旁人看來(lái)，這并不是一個(gè)利己的選擇，但于孔子而言，仍舊能守住原則，不做出違背良心的事，這何嘗不是一種受益呢？
政治上的不得意，使孔子將大部分精力放于教育事業(yè)上。他自青年時(shí)期開(kāi)始辦學(xué)，打破了貴族教育壟斷，使平民亦有機(jī)會(huì)接受教育，其弟子多達(dá)三千人，其中又有著名的七十二賢士，使儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。
宋代朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。親愛(ài)的同學(xué)們！在紀(jì)念孔子誕辰之際，就讓我們?cè)诮?jīng)典誦讀中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
孔子仁愛(ài)思想的議論文篇六
這么一個(gè)名流千古的人，其實(shí)，他從沒(méi)想過(guò)讓自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。
“自己？”是的。
那是一個(gè)禮樂(lè)逐漸崩壞的年代，似乎，被后人稱(chēng)為春秋時(shí)代。祖先雖是宋國(guó)貴族，但他卻兩袖清風(fēng)，在那個(gè)價(jià)值與尊嚴(yán)都蕩然無(wú)存的時(shí)代里，只有血液，還留有身為貴族的傲氣吧！
幸得，他還有一項(xiàng)能走遍天下的技能，那便是知識(shí)。雖然他總告訴學(xué)生他喜歡風(fēng)乎舞雩，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)他更愛(ài)深夜無(wú)人的星空，思索人生的意義。有時(shí)他會(huì)感慨：如果沒(méi)有這個(gè)亂世，他是否需要這么飄蕩流離？但是，沒(méi)有這個(gè)亂世，他卻永遠(yuǎn)可能醉生夢(mèng)死。
“十五而志于學(xué)”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么樣的未來(lái)，只是懂得空想毫無(wú)益處?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”這么兩句彷佛輕描淡寫(xiě)的兩句話，卻是他用生命刻畫(huà)來(lái)的。
輾轉(zhuǎn)求用，歷經(jīng)了大半輩子，做過(guò)“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十歲時(shí)，還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)彷如宰相的司寇。只是，他心愛(ài)的魯國(guó)不肯重用，他只有黯然的率領(lǐng)弟子離去，周游列國(guó)。
這么一段顛沛流離的日子，應(yīng)該是苦難吧！但是他活的快樂(lè)！“食不厭精，膾不厭細(xì)?！背詵|西嘛！貪點(diǎn)口腹之欲，人之常情，那又何妨？只要不過(guò)分即可?！拔┚茻o(wú)量，不及亂?！本颇?？偶爾來(lái)那么一點(diǎn)，那也是人生快意！高興的時(shí)候，他也會(huì)聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，擊節(jié)而歌。與學(xué)生聊天時(shí)，他也會(huì)像個(gè)朋友般，拉著學(xué)生談笑。遇到學(xué)生能舉一反叁，他高興的稱(chēng)贊，自己不小心發(fā)點(diǎn)牢騷，被學(xué)生指證，他也會(huì)立刻承認(rèn)。誰(shuí)說(shuō)他望之儼然？他從沒(méi)端過(guò)架子，也沒(méi)有刻意要裝出道學(xué)樣！他只是塬塬本本的，以他心目中的價(jià)值觀過(guò)活。
漸漸地，大家都知道他在說(shuō)什么了！說(shuō)“仁”，講“禮”，主張“正名”，強(qiáng)調(diào)文藝的“興、觀、群、怨”。這些，都是他用生命體驗(yàn)來(lái)的智慧，“朝聞道，夕死可以?！焙玫臇|西，怎么能不跟好朋友分享呢？是的，分享！不就是生命的分享嗎？盡管沒(méi)有太多的人聽(tīng)進(jìn)去，他仍風(fēng)塵仆仆，執(zhí)意讓更多人分享他生命的智慧。
有一天，他終于覺(jué)得自己老了！以往走慣了的田野大道，突然覺(jué)得遙遠(yuǎn)了！學(xué)生體恤的，刻意慢下了步伐，但他終于還是知道了，自己的年齡不再適合奔波。望著那么一大群跟著他的學(xué)生，總有那么幾個(gè)，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他們?nèi)?shí)現(xiàn)吧！自己老了，總要留些什么吧！整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，并刪魯史、修春秋。自己在星空下領(lǐng)悟得來(lái)的道理，不自覺(jué)的全灌在書(shū)中了。他，不寫(xiě)書(shū)，卻仍藉著整理書(shū)而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不斷追隨的史筆春秋。
于是，也許大家愛(ài)稱(chēng)他至圣先師，可是，他永遠(yuǎn)還是喜歡那個(gè)志于學(xué)、孜孜不倦于禮，總被喚做“仲尼”的自己。
