在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

哀江南賦序篇一

此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時(shí)的親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。

其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽(yáng)的.作者對(duì)江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。

哀江南賦序篇二

銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。

銜著泥土的燕子，飛到裝飾華麗的大堂前，占據(jù)著梁間安穩(wěn)的地方，體態(tài)輕盈只有主人伶愛，好姻緣可堪羨慕。

占得：占據(jù)。

杏梁：用杏樹所做的屋梁，泛指優(yōu)質(zhì)木材所做的梁柱。

因緣：指雙燕美好的結(jié)合。

這首詞借物詠懷，表達(dá)了女主人公對(duì)美滿愛情的追求。

暮春三月，繁花盛開，草木蔥蘢，一雙燕子飛去飛回，匆匆忙忙的銜泥筑巢。它們將巢安安穩(wěn)穩(wěn)的筑在房屋的杏梁之上，終成就了美好的煙緣。而獨(dú)處于閨中的女子勒？她看到了筑巢的燕子，它們雙宿雙飛的恩愛情態(tài)多么令她羨慕。

“銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，”這三句寫燕子筑巢，以動(dòng)態(tài)詠物?！般暋薄ⅰ帮w”、“占”三個(gè)動(dòng)作，便將燕子筑巢的全過程完整的寫了出來，一氣呵成。

“體輕唯有主人憐，堪羨好因緣?！边@兩句寫閨中思婦的感嘆。這首詠物詞并非止于對(duì)燕子的描寫，而是借物喻情，由燕及人。女主人公看到結(jié)伴而飛的燕子不禁感悟傷神她哀嘆自己形單影只，無人憐愛，羨慕梁間燕子的美好煙緣。

這首小令僅僅二十七個(gè)字，卻寫得形神兼?zhèn)?，深隱含蓄，極富情致。語言通俗，感情真摯，帶有濃郁的民間風(fēng)味。

乾符五年中進(jìn)士，中進(jìn)士?jī)赡旰簏S巢起義攻破長(zhǎng)安，在光啟二年（公元886年）為避襄王李媼之亂，先流落吳越，后寄寓巴蜀，過著渡口楊花，狂雪任風(fēng)吹般的飄蕩生活，這首詞作正是那時(shí)所作。

牛嶠，字松卿（約公元890年前后在世），一字延峰，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前后在世。乾符五年（公元878年）進(jìn)士及第。歷官拾遺，補(bǔ)尚書郎，后人又稱“牛給事”。以詞著名，詞格類溫庭筠。原有歌詩(shī)集三卷，今存詞三十三首，（見《花間集》）詩(shī)六首。

哀江南賦序篇三

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹?shī)一開頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于這種意見，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的.需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊?guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩(shī)情。

后世評(píng)價(jià)：

《唐音戊簽》：楊用修欲改“千里”為“十里”。詩(shī)在意象耳，“千里”畢竟勝“十里”也。

《唐詩(shī)摘鈔》：曰“煙雨中”，則非真有樓臺(tái)矣，感南朝遺跡之湮滅而語，特不直說。許渾亦云：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋?！备]牟云：“滿目山陽(yáng)笛里人”，言人已不存也……不曰樓臺(tái)已毀，而曰“多少樓臺(tái)煙雨中”，皆見立言之妙。

《唐三體詩(shī)評(píng)》：綴以“煙雨”二字，便見春景，古人工夫細(xì)密。

《唐詩(shī)快》：若將此詩(shī)畫作錦屏，恐十二扇鋪排不盡。

《唐賢小三昧集續(xù)集》：字字著色畫。此種風(fēng)調(diào)，樊川所獨(dú)擅。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：江南春景，描寫莫盡，能以簡(jiǎn)括，勝人多許。

作者資料：

杜牧（公元803－約852年）唐代，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

哀江南賦序篇四

歌起處，斜日半江紅。柔綠篙添梅子雨，淡黃衫耐藕絲風(fēng)。家在五湖東。

篙：竹篙。

梅子雨：即夏天梅子黃熟時(shí)的連綿細(xì)雨。

耐：宜，適宜。

藕絲風(fēng)：形容風(fēng)雨細(xì)如藕絲。

五湖：指太湖。

篙：竹篙。

梅子雨：即夏天梅子黃熟時(shí)的連綿細(xì)雨。

耐：宜，適宜。

藕絲風(fēng)：形容風(fēng)雨細(xì)如藕絲。

五湖：指太湖。

這是一首輕快活潑的短歌。起句以悠揚(yáng)的歌聲，抓住讀者的聽覺，先聲奪人，引出明麗的畫面：斜日半江紅。斜日正是落日，落日的晚霞灑在江面上，碧綠的江水出現(xiàn)了“半江瑟瑟半江紅”（白居易詩(shī)）的瑰麗畫面。接著詞人又以“柔綠的竹篙”和“黃梅細(xì)雨”點(diǎn)綴畫面，夕陽(yáng)之下，細(xì)雨，江水新漲，著一“添”字，使人似乎看到竹篙吃水加深，使撐船之人更需奮力，情緒漸漸高漲，推出詞中的主人公：穿著淡黃衣衫撐篙的舟子。他那隨藕絲般微風(fēng)飄動(dòng)的黃色衣衫，不僅給畫面增添了新的色彩，也給畫面增添了生氣?！芭航z風(fēng)”三字把無形之風(fēng)寫得富有質(zhì)感，“藕”字透出柔和粉嫩的色彩，造成優(yōu)美的視覺效果。最后，以“家在五湖東”收尾。這是舟子的家鄉(xiāng)，也是詞人的家鄉(xiāng)太倉(cāng)的所在地，輕描淡寫的陳述句式，卻有十分豐富的意蘊(yùn)，首先是說明家鄉(xiāng)之所在，其次點(diǎn)《憶江南》之題，洋溢著舟子，也是詞人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

全詞寫景如畫，色彩和諧，折射出詞人心靈的平靜。境界的開闊和景物的明麗，又透露了他強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。摹景抒情，詩(shī)中有畫，表現(xiàn)了詩(shī)與畫的同步造詣和審美情趣，達(dá)到了唐代詩(shī)人“詩(shī)中畫趣”的優(yōu)美境界。

哀江南賦序篇五

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

翻譯

譯文

注釋

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。

2、山郭：依山的城鎮(zhèn)。

3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的合稱。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。

5、樓臺(tái)：指寺廟。

賞析

這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)”，詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了?！扒Ю铩闭f明是寫整個(gè)江南，但整體又是通過一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來的?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn)。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言?！睋?jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。這里也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)修建寺廟是非常勞民傷財(cái)?shù)氖?，?lián)系到作者作此詩(shī)時(shí)處于晚唐時(shí)期，所以也不乏詩(shī)人一種憂國(guó)憂民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。這首詩(shī)四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫卷。

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹?shī)一開頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于這種意見，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，詩(shī)人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。表達(dá)了作者的情緒很中性，既無明顯的憎，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。

哀江南賦序篇六

如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。

騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。

此度見花枝，白頭誓不歸。

此詞是對(duì)往事的回顧以及感慨?！叭缃駞s憶江南樂”的“如今”是跟從前做對(duì)比的，是說：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處?！皡s”是反對(duì)之詞，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說江南好”，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)為江南好的意思。當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。韋莊多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法?？墒撬⒉皇遣挥眯蜗?，“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫少年的光景之美好和可懷念。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，寫的是這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合?！膀T馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說他當(dāng)年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時(shí)沒有對(duì)滿樓的紅袖鐘情。因?yàn)樗谝痪渚蛯懙氖恰叭缃駞s憶江南樂”，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，是說：我當(dāng)年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過去了。至此為止，寫的都是對(duì)江南往昔的回憶。

下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指?！按淦痢笔氰傆恤浯涞钠溜L(fēng)，“金屈曲”是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐，用“翠”“金”二字，意在寫明環(huán)境之美?！盎▍病痹诠湃嗽?shī)詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了?！笆摹北硎酒鋺B(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決?！鞍最^誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對(duì)比，當(dāng)年是說沒有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)，真正意思是說年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會(huì)還鄉(xiāng)，反而說誓不回鄉(xiāng)了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽(yáng)住過，所以不管是長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也好，都是他的故園和舊居所在，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o家可回，無國(guó)可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動(dòng)。當(dāng)年在江南時(shí)說“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L(zhǎng)安還有希望收復(fù)，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無比堅(jiān)決，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。

韋莊（836─910）唐末五代詩(shī)人、詞人。字端己，長(zhǎng)安杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫。曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，后漫游各地。公元894年（乾寧元年）登進(jìn)士第，授校書郎。后任左補(bǔ)闕等職。曾入蜀為王建掌書記。唐亡，力勸王建稱帝，王氏建立前蜀，他任宰相，蜀之開國(guó)制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。他的詩(shī)詞都很著名，詩(shī)極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間派”重要詞人。有《浣花集》。

哀江南賦序篇七

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

江南春絕句翻譯：

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

江南春絕句字詞解釋：

鶯啼：即鶯啼燕語。

郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史?循吏?郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。

樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。

煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

哀江南賦序篇八

憶江南

朝代：唐代

作者：白居易

江南好，

風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍(lán)。

能不憶江南?

【譯文】

小編賞析：

《憶江南》全首五句，最要注意的是末了一句。這里舉皇甫松的兩首作比較。

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，畫船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。

開頭“蘭燼”指燈花。燈殘了，屏風(fēng)上畫的紅蕉顏色也黯淡了，是說已是夜深時(shí)候。下三句寫夢(mèng)境：在梅雨時(shí)節(jié)聽畫船的笛聲，十四字概括地寫出了江南水鄉(xiāng)的光景，真象一幅名畫。但是不無缺憾的是，這十四字若作為一首七絕的后半首，是韻味無窮的好詩(shī);但作為《夢(mèng)江南》，后面著一句“人語驛邊橋”，便嫌全首情景不集中，難免“蛇足”之譏。這個(gè)調(diào)子的結(jié)構(gòu)同《浣溪沙》一樣，最忌末了拖一個(gè)孤另另的尾巴。

哀江南賦序篇九

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。(淼茫 同：渺)

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

詩(shī)題一作“送杜晃進(jìn)士之東吳”。唐時(shí)所謂“進(jìn)士”，實(shí)后世所謂舉子（舉進(jìn)士）。得第者則稱“前進(jìn)士”。看來，杜晃此去江南，是落魄的。

詩(shī)開篇就是“荊吳相接水為鄉(xiāng)”（“荊”指荊襄一帶，“吳“指東吳），既未點(diǎn)題意，也不言別情，全是送者對(duì)行人一種寬解安慰的語氣?！扒G吳相接”，恰似說“天涯若比鄰”，“誰道滄江吳楚分”。說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩(shī)常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人是最需要精神上的支持與鼓勵(lì)的。這里就有勸杜晃放開眼量的意思。長(zhǎng)江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說“水鄉(xiāng)”而說“水為鄉(xiāng)”，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對(duì)飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含“扁舟暫來去”意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。此句初讀似信口而出的常語，細(xì)咀其味無窮。若作“荊吳相接為水鄉(xiāng)”，則詩(shī)味頓時(shí)“死于句下”。

“君去春江正渺?！薄４顺小八疄猷l(xiāng)”說到正題上來，話仍平淡?！熬ァ笔茄矍笆?，“春江正渺?！笔茄矍熬?，寫來幾乎不用費(fèi)心思。但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜“君去”得航行之便呢，是恨“君去”太疾呢，景中有情在，讓讀者自去體味。這就是“素處以默，妙機(jī)其微”（司空?qǐng)D《詩(shī)品·沖淡》）了。

到第三句，撇景入情。朋友剛才出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比。闊大者愈見闊大，渺小者愈見渺小?！澳钊トデЮ餆煵ā?，真有點(diǎn)擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。這一問實(shí)在是情至之文。

前三句飽含感情，但又無跡可尋，直是含蓄。末句則卒章顯意：朋友別了，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，送行者放眼天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，所謂“不勝歧路之泣”（蔣仲舒評(píng)）。“斷人腸”點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情孕育充分，結(jié)句點(diǎn)破，恰如水庫(kù)開閘，感情的洪流一涌而出，源源不斷。若無前三句的蓄勢(shì)，就達(dá)不到這樣持久動(dòng)人的效果。

此詩(shī)前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味彌長(zhǎng)”，已經(jīng)具有詩(shī)人風(fēng)神散朗的.自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾畫出“解纜君已遙，望君猶佇立”（王維《齊州送祖三詩(shī)》）的送者情態(tài)，十分生動(dòng)。讀者在這里看到的，與其“說是孟浩然的詩(shī)，倒不如說是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確”（聞一多《唐詩(shī)雜論》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，寫得頗富神韻，不獨(dú)在謀篇造語上出格而已。（周嘯天）

此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的離別之痛以及送別友人時(shí)的依依不舍之情，耐人尋味。

哀江南賦序篇十

《江南春》

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

【譯文】

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。

【注釋】

鶯啼：即鶯啼燕語。

郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。

樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。

煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

【賞析一】

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開頭，詩(shī)人放開視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩(shī)人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過聽覺，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎(chǔ)。

第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池?！熬破臁敝腹糯频晖饷鎾斓幕献?。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里，詩(shī)人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物象由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。

第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都建都于建康（今江蘇南京），史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因?yàn)槟菚r(shí)，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩(shī)人在“水村山郭酒旗風(fēng)”上一轉(zhuǎn)，視線集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，這樣，給增強(qiáng)了詩(shī)歌歷史文化意蘊(yùn)，而且提升了詩(shī)歌的審美境界。同時(shí)，詩(shī)人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個(gè)虛數(shù)來修飾，不但使詩(shī)歌富于形象感，也照應(yīng)著首句中的“千里”，更為重要的是表現(xiàn)了南朝時(shí)代佛教盛行的狀況，并為后面結(jié)句中的抒情奠定基礎(chǔ)。

第四句“多少樓臺(tái)煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細(xì)雨。這句的意思就是說無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。這里，詩(shī)人不用“寺”，而又改換成了“樓臺(tái)”，這不僅是為了避免用詞重復(fù)，更主要的是適應(yīng)“煙雨”這樣的環(huán)境。在這里，詩(shī)人通過虛實(shí)結(jié)合，有眼前而歷史，內(nèi)心無比感慨——?dú)v史總是不斷發(fā)展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩(shī)人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩(shī)人以深邃的'思維，穿過時(shí)空，感悟歷史文化的審美意義。

杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊?guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩(shī)情。

賞析分歧

關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。

有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷是以佞佛的，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺?；蛘J(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成國(guó)力衰弱民生凋敝，加重社會(huì)危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩(shī)人有一種憂國(guó)憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。

有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。了解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。

【賞析二】

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍?duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南?。?/p>

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中。”在春天的微雨中，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的悟空寺。

全詩(shī)以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

同時(shí)杜牧還留下了一首《芙蓉湖》），贊譽(yù)江陰美景：

丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣。

哀江南賦序篇十一

江南可采蓮，蓮葉何田田，

魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。

讀完此詩(shī)，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩(shī)人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來。

詩(shī)中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。

哀江南賦序篇十二

江南月，清夜?jié)M西樓。云落開時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時(shí)休。

星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。

王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無常；嫦娥的`形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的悲歡離合。全詞寫景生動(dòng)，體物精微，意境悠遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。

起句“江南月，清夜?jié)M西樓”，寫一個(gè)天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓?！霸坡溟_時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！痹律侣?，月圓月缺，不知重復(fù)了多少次。上句寫天上月，云堆散開之時(shí)，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫月圓，后句“鉤”寫月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應(yīng)是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動(dòng)詞“吐”、“沉”隔開名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結(jié)句“圓缺幾時(shí)休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時(shí)了的感慨，十分自然地開啟了下片。

下片首句“星漢迥，風(fēng)露入新秋”，寫斗轉(zhuǎn)星移，銀河迢迢，不覺又是金風(fēng)玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應(yīng)信別離愁。”月中丹桂四時(shí)不謝，雖然它不會(huì)因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創(chuàng)隨合（段成式《酉陽(yáng)雜俎·天咫》）。結(jié)句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠(yuǎn)的樣子。一個(gè)“共”字，收到了“一石擊雙鳥”的藝術(shù)效果。

這首詠月詞，留給讀者的回味是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。那清麗瀟灑、簡(jiǎn)約含蓄的風(fēng)致，確乎是人們難以忘懷的。

哀江南賦序篇十三

江南，養(yǎng)育滋潤(rùn)著我，一個(gè)美得有說不完話題的地方。在我的心底，始終有一種情懷在縈繞，揮散不去，我稱這錦繡畫境為“江南”不為過吧。

你翻開金庸老父子的書，很多地方都是他深深的江南情節(jié)在彌漫，“江南三月，草長(zhǎng)鶯飛”在他的文字間屢屢閃現(xiàn)，文如心聲，我能感受那深深的眷念是如潮濕一般積蓄在他心底的。就在日月的另一端，該也會(huì)幾度夢(mèng)里回江南的，不能親近，莫不能借文字堆砌那一縷剪不斷、理還亂的鄉(xiāng)愁？徜徉在文學(xué)的長(zhǎng)河里，沐日月之寵幸，且讓這些微的秋風(fēng)替我翻開那油墨清香猶存的書卷，搜尋一番那如泣如訴的散文江南。

夏日的江南，是那第一道轉(zhuǎn)折。西湖六月，風(fēng)光依舊不與四時(shí)同?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”，你不須去問那楊萬里可曾虛言，隨便找一江南放牧的孩子，他都會(huì)告訴你他的歡愉。你可曾在那蟬聲躁動(dòng)里登臨潤(rùn)州三山？那乾隆“江天一覽”的遒勁里，會(huì)教你極目江天看沙鷗翔集，波瀾不興。或許那“野曠天低樹，日暮客愁新”的夜色里，于江渚柳岸，多愁善感的你自可放縱一懷清愁，借那江水悠悠溯游而上，把相思送至她不眠的紅樓?！俺贝蚬蕠?guó)周遭在，夜深還過女墻來”，該是描繪江南那夏日夜色的無邊落寞與惆悵的。

“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！鼻锾斓慕?，在淙淙溪流里浣紗的女子，那輕靈、那嫵媚，怎不叫王孫駐足低頭！滕王閣上看“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！蹦阌卸嗌俜e聚的胸臆都可在此刻揮灑，任思緒在水天一色里飛揚(yáng)。秋天的江南是沉靜的，若用音律來描述，那尺八洞簫是最為貼切的?！都t樓夢(mèng)》里黛玉葬花，應(yīng)該是在肅穆的秋天里，金陵的肅穆，石頭城的蕭瑟里。看過張秀亞的《秋日小札》，是寫給愛人的，“菁菁，你浣衣古潭，水面生涼，我看見你的影子在水面顫抖了。而當(dāng)你歸去，獨(dú)木橋上，月明如霜，正是一個(gè)銀色的夜，殘荷上水珠滑落了，一切靜寂，過路的只有微風(fēng)同你，更不聞青蛙跳水的音響。”，你看，江南的秋天里，竟然看不見肅殺的愛情，還是甜蜜悠然。

江南的雪天都是靈巧的，不同于“大雪滿弓刀”、“燕山雪華大如席”的北國(guó)。是有那“晚來天欲雪，能飲一杯無？”的溫馨，依偎著紅泥小火爐，喝著新醅的酒，絮叨著閑話的?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”是幅江南冬日的水墨丹青，只黑白二色就勾勒得淋漓，在養(yǎng)眼的愉悅里是感受不到寒冷的，你就入了那畫境里。很喜歡郁達(dá)夫的描繪“到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩又可以上門前的隙地里去坐著暴背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？”

情也悠悠，夢(mèng)也悠悠，我的江南啊，對(duì)你的愛戀我是說不夠的。

哀江南賦序篇十四

作者:李賀

1：江南弄：《樂府解題》云："江南行，江南曲，江南弄，一也。"古辭云："江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。"

2：江中緑霧起涼波，天上迭巘紅嵯峨：迭巘，見前注。

3：鱸魚千頭酒百斛，酒中倒臥南山緑：鱸魚，用張翰因秋風(fēng)起思呉中事。酒中，酒半。

4：呉歈越吟未終曲，江上團(tuán)團(tuán)帖寒玉：呉歈，吳歌?！秴叶假x》云："荊艶楚舞，呉歈越吟。"寒玉，月也。

黎簡(jiǎn)評(píng)曰：極雕而佳。狀月是昌谷獨(dú)造。

吳汝綸評(píng)曰：此〈尾二句〉襲"吳歌楚舞歡未必"。

哀江南賦序篇十五

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

暮春三月，江南草長(zhǎng)，朵樹生花，群鶯亂飛，臨水而居，小橋橫跨，魚戲蓮葉，菡萏低語，織女手巧，織出山河錦繡。

我便這樣，輕輕踏入您――故鄉(xiāng)――的土地。聽，故人的笛聲奏響一曲夢(mèng)里水鄉(xiāng)。

江南憶，最憶是故人。

穿老街過古巷尋書屋已無三味，園中百草已折，您離開故土，埋骨異鄉(xiāng)，卻好似猶能看見那個(gè)園中拔何首烏，書屋中搖頭晃腦的阿張。古井無波，是您深邃的眼睛，沉浸了中華民族的興衰歷程。眼中憂傷痛苦下埋藏了熊熊烈火，燒！燒!燒！燒掉中國(guó)人的劣性，燒掉這封閉的社會(huì)，燒掉這黑暗的時(shí)代！青山座座，是您直立不屈的短發(fā)，似是要插入敵人的咽喉，似是要刺破這烏云密布的天空，似是要扛起千萬中國(guó)人的信仰。老墻斑駁，是您粗糙的雙手。手指微動(dòng)，筆尖婉轉(zhuǎn)，墨汁勾勒，怒國(guó)人的軟弱，恨敵人的殘酷。每一筆，每一畫，都鐫刻了您不屈的意志。

古井已枯，青山不再，老墻不復(fù)，江南，仍是故鄉(xiāng)，我跟隨故人足跡，體味故人之志，為之震撼，為之感慨，為之扼腕，為之長(zhǎng)嘆。

江南憶，其次憶佳肴。

穿過一條古道，跨過一座小橋，便在轉(zhuǎn)角處遇上流水人家，炊煙裊裊。輕煙在夕陽(yáng)掩映下婀娜。這時(shí)，飯菜的香氣便孕育在這蒙蒙的江南水汽中….老人小孩圍坐餐桌，我雖相見不相識(shí)，卻又有莫名歸屬感，仿佛只是忙碌了一天的人回家吃飯一般，隨意從容。少小離家老大回，孩童細(xì)問異鄉(xiāng)事，老人細(xì)聽異鄉(xiāng)音。佳肴香，游子歸。

故鄉(xiāng)人是愛酒的，醉雞便是其中代表。酒香濃濃，浸著滑嫩的雞肉，人和雞都醉了，又被花椒的香麻喚醒。夾上一塊放在嘴里，去骨的雞肉軟糯絲滑，不油不膩，酒香與肉香在味蕾同時(shí)盛放?！碧锛矣忻谰?，落日與之傾。”這時(shí)，阿嫂抱上一壇美酒，江南小屋便醉在這濃郁的酒香里了，不同于北方的酒豪放壯烈，江南的酒正如江南一般醇美典雅。抱壇痛飲最是要不得的，需取一個(gè)小杯，斟上這么一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)品味，讓酒絲絲入喉，唇齒留香，便沾上幾分君子之風(fēng)了。

落日紅霞，觥籌交錯(cuò)，吳儂細(xì)語，江南，是含情女子，把酒黃昏，暗香盈袖。我與之對(duì)飲，別是一般滋味，在心頭。

江南憶，再憶是美景。

輕煙淡水的江南是一幅朦朧的水墨畫。老屋寂寥，瓦片零落，承載歲月，舊人凋零在時(shí)光。胡同街巷，釀泉為酒，酒水清冽，石板也帶了酒香。石橋殘破，橋影橫斜，殘陽(yáng)如血，影子在流水上延長(zhǎng)。流水潺潺，春江滿溢，阿嫂搖著烏篷船漿….

披寒衣，立水畔，撣撣衣角，上了客船?；ㄊa下，撐青傘，伊人守岸，隔水相望。

一夜無眠，點(diǎn)紅燭，照紅妝，三月去，煙花涼，七月過，夏日長(zhǎng)，十月盡，風(fēng)雨來，青絲萬丈，漸染白霜。

一堵老墻，刻滿風(fēng)霜，而你刻上時(shí)光，悠長(zhǎng)。

一封家書，落款凄涼，而我晾上鄉(xiāng)愁，故鄉(xiāng)。

天涯游子，愁腸已斷，酒未到，人自醉。我把相思成粥，熬爛入喉。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

哀江南賦序篇十六

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

遲來的晨曦漫過碧藍(lán)的海面，終于映出了坐在窗邊女子憔悴的身形。倩女獨(dú)自坐在梳妝臺(tái)的銅鏡前，桌上的銅鏡映出了倩女之u面，髻鬟之始掠，奈何再美的容顏也遮不住她面龐那抹不去的苦．倩女一抹朱紅，二上胭脂，以遮住憔悴的面容，她想要以最美的姿態(tài)出現(xiàn)在等待許久的人面前，是的，她在等待，她是一個(gè)思婦，但卻沒有古典思婦&ldqu爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精&rdqu孤寂痛苦的生活和心情。她堅(jiān)信，她美好的日子即將到來。

倩女梳妝完畢，獨(dú)自登上能望見載著她思念的人的船的樓上。從窗子向外望去，只看見浩蕩無邊的江面和蒼白無力的天空。每一艘船的出現(xiàn)都足以讓她欣喜萬分，足以牽扯出她跳動(dòng)的心臟。但隨之而來的是更深的失望。那些船兒里找不到她日牽夢(mèng)縈的人啊！

船盡江空，人何以堪！希望落空，幻想破滅。夕陽(yáng)的余暉照耀在浩蕩的江面上，一切顯得那么柔情。斜陽(yáng)欲落未落，對(duì)失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。

變得慘白無力。

千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷！

哀江南賦序篇十七

波光粼粼的碧水，悠悠蕩漾的木船，細(xì)雨霏霏的堤岸，蜿蜒斑駁的石墻。小橋、流水、人家如墨般渲染在這水汽氤氳的江南中。

江南就像一幅朦朧古樸的水墨畫，悠悠地彌散著淡雅的風(fēng)韻。綠水環(huán)繞著白墻，垂柳休憩于河岸。兩岸精致典雅的欄桿屋瓦，訴說著歷經(jīng)風(fēng)雨、亙古柔情的絮語。絲絲細(xì)雨緩緩地散落江南，沾濕了行人的衣衫，暈染出江南婉約的氣息。幾句吳儂軟語，如淙淙泉水滋潤(rùn)人心。水汽飄渺，遠(yuǎn)處的人影淡了，腳下的碧水靜了，耳畔的聲音輕了，化作綢緞般絲絲縷縷地飄落下來，沉積著江南的文化。

踏著熟悉的青石板，“吱吱”地點(diǎn)綴著朦朧的江南，身旁的異鄉(xiāng)人多了。他們也陶醉于這如仙境般夢(mèng)幻的江南，不約而同地定居了下來。漸漸地，粉墻黛瓦隱去了，亭臺(tái)水榭消逝了，鋼筋混凝土的堅(jiān)固大樓聳立了，燈火通明的商業(yè)街密布了。兩岸婀娜的垂柳旁矗立著直插云霄的煙囪，奮力地吞吐著煙云，如畫家般暈染著江南。云層厚了，藍(lán)天暗了，人們的腰包鼓了，江南更朦朧了。

在這霧氣彌漫的江南，古鎮(zhèn)不知不覺地退到了鄉(xiāng)村。聰明的商人如切蛋糕般將古鎮(zhèn)一截截、一點(diǎn)點(diǎn)地分開，關(guān)入精心準(zhǔn)備的囚籠，衡量著文化的價(jià)值，標(biāo)上駭人聽聞的價(jià)格。幾個(gè)心存江南、久居城市的老人，望著一墻之隔的'江南古鎮(zhèn)，仔細(xì)瞧了瞧入口處的票價(jià)，攥了攥辛苦攢下的血汗錢，那份與家鄉(xiāng)纏綿的思緒淡了。

漫步在不時(shí)有叫賣聲傳入耳側(cè)的古鎮(zhèn)，四周的秀美風(fēng)光似乎成了配角。無心觀賞江南的亭臺(tái)樓閣，無心留意微微蕩漾的湖水遠(yuǎn)景，只是走馬觀花地穿梭在擁擠的人群中，鉆入商店購(gòu)買著變了味的禮物。茫然地走出景區(qū)，愈感江南的朦朧。

大街上，商鋪林立，五湖四海的同胞帶著自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念來到江南。一家家川菜館、一道道美味的湘菜，不僅讓異鄉(xiāng)人感受到家鄉(xiāng)的溫暖，也勾住了江南人的胃口。江南人的餐桌上菜肴豐富了，卻已分不清江南的菜。豪爽地大口咀嚼著辛辣的食物，砸吧著嘴，操著一口流利的普通話與家人、與異鄉(xiāng)人交流著。異鄉(xiāng)人搖了搖頭，他們來到水汽氤氳的江南想了解含蓄的江南文化，卻不曾想它在城市化的洪流中漸漸地同化了，變得更加朦朧，模糊地暫存在年長(zhǎng)的江南的記憶中。

沿著污濁的溪流向前奔跑，城市的喧囂飄然而逝。淅淅瀝瀝的微雨輕柔地隨風(fēng)舞動(dòng)，浸潤(rùn)著一塵不染的綠林。蟲鳥呢喃，嬌花照水。清澈的溪水褪去厚重的衣衫，滋潤(rùn)著兩岸蔥蘢的佳木，透著一分靈動(dòng)與婉約。朦朧間，我仿佛感到江南猶存。悠悠的自然風(fēng)光默默地滋潤(rùn)著這片靈秀的土地，呈現(xiàn)出亙古不變的獨(dú)特氣質(zhì)，在每個(gè)愛江南人的心中播下一顆江南的種子。

陰晴不定的秋姑娘灑下冰冷的水珠，一對(duì)爺孫打著油紙傘漫步在梧桐旁?！班镟铩薄班镟铩崩先诵腋５貍魇谥鴧莾z軟語。

天晴了，霧氣散去了，爺孫遠(yuǎn)了，江南明了。

哀江南賦序篇十八

望江南·江南月

朝代：宋代

作者：王琪

江南月，清夜?jié)M西樓。云落開時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時(shí)休。

星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。

王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的'悲歡離合。全詞寫景生動(dòng)，體物精微，意境悠遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。

起句“江南月，清夜?jié)M西樓”，寫一個(gè)天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓?！霸坡溟_時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！痹律侣洌聢A月缺，不知重復(fù)了多少次。上句寫天上月，云堆散開之時(shí)，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫月圓，后句“鉤”寫月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應(yīng)是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動(dòng)詞“吐”、“沉”隔開名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結(jié)句“圓缺幾時(shí)休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時(shí)了的感慨，十分自然地開啟了下片。

下片首句“星漢迥，風(fēng)露入新秋”，寫斗轉(zhuǎn)星移，銀河迢迢，不覺又是金風(fēng)玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應(yīng)信別離愁?！痹轮械す鹚臅r(shí)不謝，雖然它不會(huì)因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創(chuàng)隨合（段成式《酉陽(yáng)雜俎·天咫》）。結(jié)句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠(yuǎn)的樣子。一個(gè)“共”字，收到了“一石擊雙鳥”的藝術(shù)效果。

這首詠月詞，留給讀者的回味是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。那清麗瀟灑、簡(jiǎn)約含蓄的風(fēng)致，確乎是人們難以忘懷的。

哀江南賦序篇十九

江南月，清夜?jié)M西樓。云落開時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時(shí)休。

星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。

王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的悲歡離合。全詞寫景生動(dòng)，體物精微，意境悠遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。

起句“江南月，清夜?jié)M西樓”，寫一個(gè)天朗氣清的秋夜，明亮的'月光灑滿了西樓?！霸坡溟_時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。”月升月落，月圓月缺，不知重復(fù)了多少次。上句寫天上月，云堆散開之時(shí)，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫月圓，后句“鉤”寫月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應(yīng)是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動(dòng)詞“吐”、“沉”隔開名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結(jié)句“圓缺幾時(shí)休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時(shí)了的感慨，十分自然地開啟了下片。

下片首句“星漢迥，風(fēng)露入新秋”，寫斗轉(zhuǎn)星移，銀河迢迢，不覺又是金風(fēng)玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應(yīng)信別離愁?！痹轮械す鹚臅r(shí)不謝，雖然它不會(huì)因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創(chuàng)隨合（段成式《酉陽(yáng)雜俎·天咫》）。結(jié)句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠(yuǎn)的樣子。一個(gè)“共”字，收到了“一石擊雙鳥”的藝術(shù)效果。

這首詠月詞，留給讀者的回味是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。那清麗瀟灑、簡(jiǎn)約含蓄的風(fēng)致，確乎是人們難以忘懷的。