在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

師德師風(fēng)論文字篇一

：近年來(lái)幼兒園教師的師德師風(fēng)問(wèn)題逐漸引起社會(huì)的重視與討論。加強(qiáng)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到幼兒健康成長(zhǎng)、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè)。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風(fēng)時(shí)，要從多個(gè)方面入手。

《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》明確提出“師德”的重要性，并且進(jìn)一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學(xué)習(xí)”“能力為重”等理念及要求。但在這些理念的踐行中，幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對(duì)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)情況進(jìn)行討論，以期為日后幼兒教學(xué)做出啟示。

（一）對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的意義

幼兒園教育是幼兒成長(zhǎng)中教育的啟蒙，是兒童離開(kāi)家庭走向世界的第一步，而在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護(hù)者，引導(dǎo)著兒童去認(rèn)識(shí)世界，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體，一言一行都將影響兒童的成長(zhǎng)。完善幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，能夠增強(qiáng)幼兒教師的整體素質(zhì)，逐漸影響兒童。在教學(xué)中，教師給予兒童的人文關(guān)懷，能夠在潛移默化中影響兒童的成長(zhǎng)。

（二）對(duì)于幼兒教師發(fā)展的意義

加強(qiáng)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)，能夠促進(jìn)幼兒教師自身的成長(zhǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位，盡管作為教師，卻與中小學(xué)等教師有很大區(qū)別，也未能達(dá)到中小學(xué)教師的工資及待遇標(biāo)準(zhǔn)，尤其是大批民辦幼兒園教師，沒(méi)有教育部門(mén)統(tǒng)一的編制，更容易使家長(zhǎng)產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強(qiáng)自身職業(yè)能力，展現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)魅力，增強(qiáng)自己的師風(fēng)師德建設(shè)，逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可及家長(zhǎng)的尊重，充分展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位，提高關(guān)注度。

（三）對(duì)于幼兒園的意義

當(dāng)前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問(wèn)題，社會(huì)普遍開(kāi)始關(guān)注幼兒園教師、教學(xué)的質(zhì)量問(wèn)題。隨著人口的增加，大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來(lái)，幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)得住社會(huì)的考驗(yàn)，才能吸引生源，保證發(fā)展。而教師的素質(zhì)，整體的師風(fēng)師德是重要的考察目標(biāo)，展現(xiàn)著整個(gè)幼兒園的風(fēng)貌。

（一）教育部門(mén)加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的關(guān)注

近年來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育階段新課程改革不斷發(fā)展，并取得了諸多成績(jī)，相對(duì)而言，幼兒園教育的意義一面得到彰顯，一面又暴露出問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)幼兒園教育、幼兒教師的關(guān)注，對(duì)于幼兒園與小學(xué)教育的銜接有重要意義。教育部門(mén)要提高對(duì)幼兒教師的待遇，保障幼兒教師的基本生活，才能使教師安心工作，避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路。前文已經(jīng)提到，幼兒教師與中小學(xué)教師的待遇不可同日而語(yǔ)，而家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教師的態(tài)度也不一而足。在編制問(wèn)題上，中小學(xué)教師多數(shù)都有專(zhuān)業(yè)的編制，而幼兒園教師都是]有的，工資待遇也不相同，而且普遍偏低，教育部門(mén)增加幼兒教師工資待遇，加強(qiáng)教師的編制管理，能夠?yàn)橛變航處熖峁┝己玫墓ぷ鳝h(huán)境等。

（二）幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作

當(dāng)前許多幼兒園在教師培訓(xùn)工作上的力度不夠，投入不足，教師的成長(zhǎng)緩慢。要想加強(qiáng)幼兒園教師的師風(fēng)師德建設(shè)，就要加強(qiáng)幼兒教師的培訓(xùn)。在日常教學(xué)中，積極組織教師參加教育部門(mén)等組織的培訓(xùn)，同一區(qū)域幼兒園要加強(qiáng)交流，共同進(jìn)行課程研討與進(jìn)步。在幼兒園內(nèi)部，展開(kāi)基于師風(fēng)師德的討論與評(píng)比活動(dòng)，在園內(nèi)評(píng)比出品德良好的教師，樹(shù)立典型，引導(dǎo)全校進(jìn)行學(xué)習(xí)。幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)、師風(fēng)師德的培訓(xùn)，能夠全面增強(qiáng)教師的素質(zhì)，使幼兒教師適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，自覺(jué)追求進(jìn)步，逐漸形成良好的園內(nèi)風(fēng)氣。

（三）加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視

在全社會(huì)范圍內(nèi)增強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視，是增強(qiáng)幼兒教師師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。只有教師得到了社會(huì)的認(rèn)可與尊重，才能自覺(jué)服務(wù)于社會(huì)，回報(bào)于大家。首先，在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀(guān)念，讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對(duì)于兒童成長(zhǎng)的啟蒙者，兒童認(rèn)識(shí)世界的引路人，自己的工作乃至于一言一行都會(huì)影響兒童的成長(zhǎng)，甚至于兒童一生的性格。在社會(huì)上，要轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)幼兒教師的認(rèn)知，一方面，幼兒教育作為兒童進(jìn)入學(xué)校接受教育的前期啟蒙階段，是至關(guān)重要的，比如幼兒園中學(xué)到的禮貌用語(yǔ)，就會(huì)跟隨兒童一生，幼兒教育是整個(gè)教育體系的一環(huán)。而幼兒教師是學(xué)生的啟蒙者，理應(yīng)得到社會(huì)尊重，尤其是家長(zhǎng)要尊重教師，與教師積極互動(dòng)。

幼兒開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，需要觀(guān)察周?chē)^(guān)察身邊的成年人，幼兒教師在幼兒園與學(xué)生相伴，幫助幼兒建立對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，需要不斷提高自身的師風(fēng)師德，做兒童的榜樣，兒童的親人，幫助兒童打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的窗口。

師德師風(fēng)論文字篇二

：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展，人民的生活水平越來(lái)越高，大家的思想觀(guān)念也由以前的對(duì)物質(zhì)生活的重視轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神生活的重視，因此教育行業(yè)成為廣大市民關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。教育要從娃娃抓起?，F(xiàn)在很多孩子在很小的時(shí)候就步入了幼兒園，在幼兒園中孩子受到的教育是在為以后的生活奠基，因此，對(duì)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要。

幼兒教師是幼兒人生路上的領(lǐng)路人，是幼兒學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，尤其對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)這份責(zé)任更為重大，因?yàn)橛變簣@的孩子在心智方面還沒(méi)有完全發(fā)展健全，很多事情都得依賴(lài)教師的指導(dǎo)，因此加強(qiáng)幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè)，有效提升幼兒教師的素養(yǎng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展是十分有必要的。

教師是幼兒的一面鏡子。教師的行為都會(huì)在幼兒的行為過(guò)程中反映出來(lái)，因?yàn)橛變簣@的孩子年齡還小，對(duì)于很多事都不懂，大多數(shù)時(shí)候都會(huì)嚴(yán)格按照教師的教導(dǎo)要求，因此在這個(gè)過(guò)程中教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以言傳身教的方法給幼兒做好榜樣，讓他們?cè)诮處熒砩细惺艿椒e極的正能量，學(xué)到有利于身心發(fā)展的知識(shí)與技能。

例如，在平常的生活中，為了讓幼兒養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，教師可以和幼兒一起參與到幼兒園環(huán)境保護(hù)的互動(dòng)當(dāng)中，帶上垃圾袋去把地上的小紙屑都撿起來(lái)，將要枯死的樹(shù)苗再?慘槐樗?，或是讓教室的玻璃變得更干凈……所有這些活動(dòng)教師都可以讓孩子一起參與。在參與的過(guò)程中，教師要親力親為給學(xué)生做好榜樣，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師可以給幼兒宣揚(yáng)熱愛(ài)勞動(dòng)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。比如，大家一起承擔(dān)勞動(dòng)的話(huà)每個(gè)人所做事情其實(shí)很少。今年栽種的樹(shù)苗等以后長(zhǎng)大了就會(huì)枝繁葉茂，教師應(yīng)以自己的實(shí)際行動(dòng)有效地引導(dǎo)幼兒，使得學(xué)生在教師潛移默化的影響下能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣和素養(yǎng)。

愛(ài)是教育靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，幼兒教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該始終將愛(ài)這個(gè)主體貫穿其中。因?yàn)椋變簣@的孩子普遍年齡還小，很多孩子進(jìn)入幼兒園可能是第一次離開(kāi)父母，會(huì)有諸多的不舍和小情緒，為了讓孩子在幼兒園能開(kāi)心愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)生活，教師應(yīng)該多給予孩子關(guān)愛(ài)和溫暖，讓他們感覺(jué)學(xué)校和家一樣溫馨，教師和父母一樣好。

例如，除了平時(shí)的課堂教學(xué)以外，教師還可以在幼兒吃飯、睡午覺(jué)的事情上多給予關(guān)心，認(rèn)真觀(guān)察每一位幼兒的狀態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)幼兒有不適應(yīng)的地方，可以多和幼兒交流談話(huà)，對(duì)幼兒進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，或是多多陪伴幼兒，讓他不會(huì)因?yàn)楦改覆辉谏磉叾械铰淠?，多拉近幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間的距離，讓每一位孩子都能抱著健康愉快的心態(tài)在幼兒園里進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)和生活。

在以前的教育中，我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師在教學(xué)中會(huì)夾雜著個(gè)人的私人情感，比如喜歡某個(gè)小孩就對(duì)某個(gè)小孩特別好，或是因?yàn)橐恍┢渌驅(qū)е略诮虒W(xué)中沒(méi)有公正地對(duì)待每一位孩子，這些行為是應(yīng)該堅(jiān)決抵制的。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，因此，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該謹(jǐn)記自己的使命，不能因?yàn)樗饺饲楦卸绊懡虒W(xué)質(zhì)量，要努力的提成公正、公平教學(xué)，在教學(xué)中照顧到每一位孩子。

例如，在教學(xué)中教師不能接受家長(zhǎng)饋贈(zèng)的禮品，也不能對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子進(jìn)行體罰，因?yàn)榻處熓且粋€(gè)高尚的職業(yè)，每一位處于教育行業(yè)的教師都應(yīng)該深深為這份職業(yè)而感到自豪，用廉政文化來(lái)要求自己，用自身的力量去進(jìn)化環(huán)境。每一位孩子都應(yīng)該是天使，在教師的眼里沒(méi)有好壞之分，教師要用最公平、公正的態(tài)度去對(duì)待這些孩子，讓校園環(huán)境更為美好，讓孩子的發(fā)展更為完善。教師和每一位幼兒都能成為朋友。

幼兒園是一個(gè)讓孩子學(xué)習(xí)的地方，除了知識(shí)上的學(xué)習(xí)，還有一些基本能力的學(xué)習(xí)，相對(duì)于九年義務(wù)教育中知識(shí)的教學(xué)，似乎幼兒園教學(xué)的內(nèi)容更多。在幼兒園的教學(xué)過(guò)程中，幼兒教師要教授學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，還要教授學(xué)生如何穿衣吃飯，怎樣認(rèn)識(shí)色彩，開(kāi)發(fā)學(xué)生的腦力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，等等。

例如，在平時(shí)的教學(xué)中教師既要教幼兒了解一些基礎(chǔ)的知識(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一些才藝，像唱歌、畫(huà)畫(huà)、舞蹈等，教師應(yīng)該注重幼兒每一個(gè)方面的發(fā)展，在每一方面的教學(xué)上都要傾盡全力，爭(zhēng)取讓幼兒在幼兒園的生活當(dāng)中能獲得最大的學(xué)習(xí)能力，有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

總之，幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要，教師師德的好壞將會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展，因此身為教師就應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己教書(shū)育人的職責(zé)，更好地提升自己，在教學(xué)中給學(xué)生做出好榜樣，讓學(xué)生獲得良好發(fā)展。

師德師風(fēng)論文字篇三

師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類(lèi)楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀(guān)念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話(huà)不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

但是，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話(huà)，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。

首先要解放思想，更新觀(guān)念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守，甚至是阻力教育觀(guān)念、人才觀(guān)念、素質(zhì)觀(guān)念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類(lèi)型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人，一個(gè)真善美人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。

能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所構(gòu)成道德觀(guān)念、行為習(xí)慣、世界觀(guān)等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師德師風(fēng)論文字篇四

：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面走在社會(huì)前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階。

：師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理

教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。

加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會(huì)和個(gè)人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對(duì)象，也是教師的服務(wù)對(duì)象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系。因此，教師的專(zhuān)業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的.精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對(duì)服務(wù)對(duì)象一視同仁，不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對(duì)待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長(zhǎng)中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長(zhǎng)，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個(gè)有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒(méi)有整天對(duì)他板著面孔或者不聞不問(wèn)，反而我覺(jué)得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個(gè)有用的人。這個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于老師講的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從。針對(duì)這一點(diǎn)我首先動(dòng)員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀(guān)念。

現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向服務(wù)對(duì)象提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對(duì)象。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，教書(shū)不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡(jiǎn)單的事學(xué)生都會(huì)做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”也就是我們通常俗語(yǔ)中所說(shuō)的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯(cuò)誤的人在道德情感上的自省）。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對(duì)孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

教育服務(wù)和其他專(zhuān)業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會(huì)價(jià)值，它為教育專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和個(gè)人贏(yíng)得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專(zhuān)業(yè)方面我要求自己不斷提高。

教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，意味著是塑造人類(lèi)的思想，建設(shè)人類(lèi)的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書(shū)育人”，教給學(xué)生知識(shí)，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱(chēng)楷模。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對(duì)師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書(shū)育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競(jìng)爭(zhēng)力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障。

教育服務(wù)有其獨(dú)特性。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。如果說(shuō)大部分專(zhuān)業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話(huà)，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會(huì)向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個(gè)體，學(xué)生也不需要對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對(duì)等的關(guān)系。但這并不是說(shuō)教師可以不做表率，相反，這對(duì)教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀(guān)念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽(tīng)。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個(gè)性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個(gè)體。因此，對(duì)于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對(duì)象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵(lì)他們發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)掘他們的個(gè)性，為學(xué)生的發(fā)展個(gè)性留下空間。

千千萬(wàn)萬(wàn)教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類(lèi)最美好的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會(huì)輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個(gè)人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專(zhuān)業(yè)美德，而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)行為具有激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對(duì)學(xué)生具有教育作用。師德通過(guò)影響教師的專(zhuān)業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃?，而是教育活?dòng)的特殊性使然。教育情境也確實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會(huì)對(duì)教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的“身教”，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。

師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、管理觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、評(píng)價(jià)觀(guān)等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀(guān)念。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

師德師風(fēng)論文字篇五

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

高爾基說(shuō)過(guò)："誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。"師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。 我曾教過(guò)一個(gè)這樣的學(xué)生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對(duì)這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話(huà)，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地，他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子，偶爾也會(huì)做出不可理喻的事來(lái)，無(wú)非是為了維護(hù)他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點(diǎn)，我對(duì)他說(shuō)："老師不會(huì)因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓老師來(lái)幫助你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的`進(jìn)步。

通過(guò)這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對(duì)象。如果教師在一個(gè)被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無(wú)策，只能用難聽(tīng)的話(huà)打擊他，本身就是一種不稱(chēng)職，更何況學(xué)生們其實(shí)不像有的老師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒(méi)有從心底里尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒(méi)有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴(lài)的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛(ài)--真正是教育者取得成功的法寶。

"無(wú)德無(wú)以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。

勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒(méi)有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴(lài)的，他們認(rèn)為教師所說(shuō)的、所做的都是正確的，可見(jiàn)教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)緊要的話(huà)語(yǔ)，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過(guò)的一件錯(cuò)事（哪怕很小），或者說(shuō)過(guò)的一句錯(cuò)話(huà)（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋?zhuān)笥植豢侠履樒は驅(qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。

論語(yǔ)有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"

我當(dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見(jiàn)教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來(lái)，學(xué)生們看見(jiàn)我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見(jiàn)教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。

教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏(yíng)得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，越來(lái)越多的不正之風(fēng)也在校園里蔓延，請(qǐng)客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，也不能得到很公平的對(duì)待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來(lái)越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見(jiàn)異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號(hào)。在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生"為一大事來(lái)，做一大事去"、"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，無(wú)愧于"教師人類(lèi)靈魂工程師"這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！

身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

師德師風(fēng)論文字篇六

最近，《師德修養(yǎng)與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員，深入開(kāi)展了課題研究調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查的結(jié)果顯示：教師的個(gè)人魅力、師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用，良好的師德修養(yǎng)是德育工作的奠基石，是引領(lǐng)德育工作的旗幟。

本次調(diào)查共發(fā)放1285份學(xué)生問(wèn)卷和1260份家長(zhǎng)問(wèn)卷。調(diào)查的學(xué)校有：石門(mén)三中、澧斕完中、石門(mén)縣楚江鎮(zhèn)永興學(xué)校，涉及的有小學(xué)五、六年級(jí)學(xué)生，初中的七、八、九年級(jí)學(xué)生;接觸的家長(zhǎng)面比較廣，有干部、教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等。

1、學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷包括4個(gè)方面：

(2)如果你的老師工作高度負(fù)責(zé)，備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍，你會(huì)向你的老師學(xué)習(xí)嗎?你想對(duì)這樣的老師說(shuō)點(diǎn)什么嗎?如果你的老師比較隨便，對(duì)自己的要求不嚴(yán)，對(duì)你的教育教學(xué)要求也不是很高，你會(huì)滿(mǎn)意嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

(3)在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)你的影響最大?說(shuō)說(shuō)為什么。

(4)你有最喜歡的老師嗎?說(shuō)說(shuō)最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。

2、家長(zhǎng)問(wèn)卷包括4個(gè)方面：

(2)你孩子的老師對(duì)你孩子品格的形成有沒(méi)有影響，請(qǐng)列舉一二事例談?wù)動(dòng)行┦裁从绊憽?/p>

(3)描述一下你想象中最滿(mǎn)意的教師的形象。

調(diào)查的結(jié)果表明：

(一)良好的教師師德對(duì)學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。

從學(xué)生問(wèn)卷和家長(zhǎng)問(wèn)卷中可以得知：良好的教師師德對(duì)學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動(dòng)具有很強(qiáng)的示范性，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、施以教育的過(guò)程，不是一種簡(jiǎn)單的作用和被作用的過(guò)程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識(shí)等復(fù)雜而奇妙地相互作用的過(guò)程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識(shí)的化身，而且是一個(gè)有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個(gè)性的人，是學(xué)生面前最直觀(guān)、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調(diào)查結(jié)果還告訴我們：教師要勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對(duì)不斷變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)活潑可愛(ài)、思維敏捷的學(xué)生，教師如果只是簡(jiǎn)單地“吃老本”，很難滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當(dāng)起“工程師”的神圣職責(zé)。教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，追蹤學(xué)科最新動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成每天讀書(shū)看報(bào)以及積累資料的良好習(xí)慣。一個(gè)現(xiàn)代教師僅僅滿(mǎn)足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)是不夠的，還應(yīng)有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，活到老學(xué)到老;要有戰(zhàn)略眼光和超前意識(shí)，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，找出別人不易找出的辦法，去開(kāi)創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。

(二)良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。

調(diào)查的結(jié)果中學(xué)生和家長(zhǎng)一致認(rèn)為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對(duì)待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個(gè)師德修養(yǎng)好的教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛(ài)生”問(wèn)題上，首先考慮的是“愛(ài)生”，眼中沒(méi)有“好生”、“差生”，課堂抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會(huì)拿刺耳的話(huà)語(yǔ)來(lái)挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對(duì)課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽(tīng)取學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見(jiàn)。在學(xué)生有意或無(wú)意地沖撞、傷害自己時(shí)，能理智的對(duì)待，冷靜地分析，正確地解決，不會(huì)輕易地發(fā)大火，亂罵人。進(jìn)入教室時(shí)總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。而一個(gè)師德修養(yǎng)差的教師很強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛(ài)生”的問(wèn)題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無(wú)條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對(duì)象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話(huà)都是“圣旨”，作為學(xué)生必須“遵旨”。對(duì)“好生”百依百順，而對(duì)“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經(jīng)常罰抄、罰寫(xiě)、罰站甚至體罰等。上課抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對(duì)待學(xué)生因人而異。把個(gè)人平時(shí)的不快帶進(jìn)課堂。總把自己擺在學(xué)生的對(duì)立面上。教師這樣的德行，塑造出來(lái)的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！币虼宋覀兘處煈?yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。

綜上所述，師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。德育應(yīng)從學(xué)生的生活習(xí)慣著手，從平時(shí)的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《播種》——把一個(gè)信念播種下去，收獲到的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的將是一個(gè)命運(yùn)。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動(dòng)，播種習(xí)慣，播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標(biāo)，幫助每一個(gè)學(xué)生收獲金色的人生。