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師德師風論文篇一

引言：

師風師德是教師的靈魂所在，良好的師風師德不僅體現(xiàn)了教師的修養(yǎng)和素質(zhì)，也決定了教師對學生的影響力及社會評價。作為一名教師，我深深認識到師風師德的重要性，并從自己多年的教育教學工作中有了一些體會與感悟。

第一段：樹立正確的教育價值觀

教師是學生的引路人，而教育價值觀幾乎決定了引路人給學生指引的方向。學生是社會的希望，教育是為社會輸送各行各業(yè)所需的人才。因此，作為教師首先應牢固樹立正確的教育價值觀，堅持為學生的全面發(fā)展而努力。

第二段：言傳身教，待人寬厚有愛

教師不僅要傳授知識，更重要的是要做學生良好品行的楷模和榜樣。在教育教學之余，我常常注重自身言行，在待人接物時要寬厚待人、禮貌周到，倡導和平、友善的交往方式。我相信，學生將會因此受到良好的影響，從而樹立正確的道德觀念和行為習慣。

第三段：積極引導學生形成正確的學習態(tài)度

學習是學生成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而正確的學習態(tài)度決定了學生的學習效果和未來的發(fā)展。作為教師，我主動與學生交流，了解他們的學習情況和困難，通過鼓勵、激勵、引導等方式，幫助學生養(yǎng)成積極主動的學習態(tài)度，培養(yǎng)自主學習、探究精神和創(chuàng)新思維。

第四段：尊重學生，關(guān)心他們的全面發(fā)展

學生的個性和特長各不相同，尊重學生的個體差異，關(guān)心他們的全面發(fā)展是教師的責任。在教學過程中，我努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的特長，幫助他們發(fā)掘自己的潛能，通過多種途徑引導學生選擇適合自己的學習方式和職業(yè)規(guī)劃。同時，注重課外輔導、心理疏導等方面的工作，提供及時有效的幫助。

第五段：教師自身修養(yǎng)與提升

教師除了關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng)外，還應注重學科知識和教育教學理論的學習，不斷提高自己的教育教學能力。我定期參加各類專業(yè)培訓，參與教學研討，與同行交流心得與教學經(jīng)驗。同時，我也努力加強自己的思想修養(yǎng)，不斷深入思考并反思自己的教育觀念和教學方法。只有不斷提高自己的能力和修養(yǎng)，才能為學生提供更好的教育服務。

結(jié)論：

良好的師風師德不僅關(guān)系到教師本身的形象和個人發(fā)展，更關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展和學生的未來。作為一名教師，我們要不斷學習和進步，樹立正確的教育價值觀，言傳身教，關(guān)心學生的全面發(fā)展，通過言談舉止引導學生形成正確的學習態(tài)度并注重自身的修養(yǎng)與提升。相信我們的努力和付出，一定能夠成為學生心目中的楷模和榜樣，為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

師德師風論文篇二

】教師職業(yè)道德建設(shè)直接影響著未來一代的健康成長，本文主要從教師職業(yè)道德的含義、特點及途徑方法幾個方面，對教師職業(yè)道德進行了闡述。

教師職業(yè)道德含義特點途徑

現(xiàn)階段，我國在大力進行教育改革、全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊伍有著強烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。

理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè);是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè);是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè);是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè);是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準

熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼郏且蛔ㄏ?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結(jié)合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強實踐，探索規(guī)律

實踐是認識的基礎(chǔ)，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。

總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學生。

師德師風論文篇三

近年來，關(guān)于教師師德的問題在社會上備受關(guān)注。作為一名新時代的教師，如何提高自己的師德，成為了擺在我面前的重要課題。通過長期的思考和實踐，我深深體會到了教師師德的重要性，并從中獲取了一些心得體會。

首先，一個教師的師風是其核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。教師作為學生培養(yǎng)的引領(lǐng)者和示范者，其言行舉止直接影響著學生的價值觀和行為習慣。一個擁有良好師風的教師，不僅要有高尚的道德情操，也要有豐富的知識儲備和專業(yè)能力。在班級中要做到言之有序、行之有節(jié)，堅決杜絕為學生樹立不良榜樣，注重保持體態(tài)儀容的規(guī)范，營造出全面發(fā)展的氛圍。只有親身踐行著正確的師風，才能夠用自己的言行潛移默化地影響學生，提高他們的道德素養(yǎng)。

其次，教師要注重啟發(fā)學生的思維。教師不應該僅僅做知識的傳授者，更要擔任起引導學生學習的角色。教師應通過啟發(fā)性的教學方法，引導學生主動思考、分析和解決問題。在課堂上，教師可以通過提出開放性、富有啟發(fā)性的問題，引導學生從不同的角度思考，并指導他們合理表達自己的觀點。在講授新知識時，教師可以與學生共同探討，相互交流，使學生在親身實踐中體會到知識的重要性和實用性。只有這樣，學生才能真正把知識吸收進自己的思維系統(tǒng)，形成自己的理解和觀點。

第三，教師要注重與學生之間的互動交流。教師作為學生的引路人，需要建立起與學生之間的良好關(guān)系。在學生的日常學習生活中，教師要積極關(guān)心學生的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題，開展必要的心理輔導工作。與此同時，教師也要注重與學生的溝通交流。與學生進行深入的交流，不僅可以了解學生的需求和問題，還可以增強師生間的互信關(guān)系，使學生對教師產(chǎn)生認同感。只有建立起良好的師生關(guān)系，才能夠更好地促進學生的全面發(fā)展。

第四，教師要注重自身修養(yǎng)的提升。作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要具備良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。教師們要不斷學習和思考，提高自己的綜合素質(zhì)和生活品質(zhì)，做到知行合一。只有角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的榜樣，才能夠引領(lǐng)他們產(chǎn)生積極的學習態(tài)度和價值觀。教師可以通過參加教學研討會、培訓課程和讀書活動等方式，不斷提高自身教學能力和學科知識水平，使自己始終保持著積極向上的學習態(tài)度和追求卓越的動力。

最后，教師要不斷反思和總結(jié)自己的教學實踐。通過反思和總結(jié)，教師可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進自己的教學方法。為了提高學生的學習效果和課堂氛圍，教師可以通過觀摩他人的優(yōu)秀教學案例，借鑒他們的教學方法和經(jīng)驗，進一步提高自己的教學能力。在這個過程中，教師要有敏銳的洞察力和自我思考能力，堅持不懈地追求教學的完善和提高。

總而言之，教師師德的提升是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的基礎(chǔ)。作為一名教師，應牢記教育的根本目標，始終以德育為先。我們應該時刻保持教書育人的熱情和使命感，不斷努力成為學生們的良師益友。通過在實踐中不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗，我們每個人都可以不斷提高自己的師德修養(yǎng)，為教育事業(yè)做出更大的貢獻。

師德師風論文篇四

在教育教學行業(yè)中，師德師風一直都是一個備受關(guān)注和重視的話題。作為一名教育工作者，我們始終要以身作則，認真履行自己的職業(yè)操守，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。在我多年的教學生涯中，我深感師德師風對于教育的重要性。

首先，作為教師，我們要保持良好的職業(yè)道德和操守，遵守相關(guān)法規(guī)、法律和教師職業(yè)道德規(guī)范，堅持自覺遵守教師職業(yè)操守，從根本上維護職業(yè)尊嚴和權(quán)益。教師需要履行正確的教育教學職業(yè)行為，保障學生合法權(quán)益，充分發(fā)揮師德的引導和激勵作用。

其次，對于學生，我們要起到良好的帶領(lǐng)和引導作用。我們需要樹立正面領(lǐng)域，并引導學生在正確的方向上發(fā)展自己，通過授人以漁，為學生鋪就成長的道路。在實踐中，我始終堅持自己的課堂紀律，通過科學的教學方法，讓學生能夠真正理解所學知識，形成正確的學習態(tài)度。

最后，我們要不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。只有通過不斷學習和提高，才能夠在職業(yè)生涯中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用。教師作為事業(yè)的重要構(gòu)成部分，必須始終保持自身的充實和進取。作為一名教育者，我始終將自己視作學生的榜樣，耐心細致地指導學生的學業(yè)，努力做到精益求精，與時俱進。

總之，在教育行業(yè)中，師德師風一直是一個非常重要的話題。我們身為一名教育工作者，必須始終堅持職業(yè)道德，積極引導學生成長，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)水平。只有這樣，才能夠讓我們的教育事業(yè)真正發(fā)揮價值，為社會的發(fā)展獻上自己的力量。

師德師風論文篇五

近年來，科研量化指標逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學術(shù)水平，但并不能作為教育教學綜合能力的唯一標準。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項目來評定職稱，導致高校教師盲目于發(fā)文章、投機申請科研項目而忽略學生教學的怪圈之中。對教案、學生課堂教學環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學而專注于學歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學生的課程教學和學生思想導師的重要性，同時，很多學術(shù)不良之風也隨之出現(xiàn)。

目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）改革開放，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展導致教師個人價值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型

社會主義市場經(jīng)濟給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟效益，但同時市場經(jīng)濟的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現(xiàn)了個人價值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。

（二）高校教師管理體制不完善，考評機制出現(xiàn)偏頗

首先，高校管理制度由過去只重教學到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進行評定，對教學授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機制不完善。現(xiàn)有考核標準過于泛泛，缺少科學合理的教師教學效果考量標準，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當前實行的考評機制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強。單方面強調(diào)教師科研水平、學歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導意見，對學院教師的意見、學生評價等沒有劃入考評機制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個重要原因。

（三）教師崗位培訓形式化，師德培訓走過場

要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應該是德才兼?zhèn)涞娜?。所謂“律人先律己”。當前，各高校以及專門的培訓班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細化都是出于表面的、強制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志,缺乏內(nèi)省自律機制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機越來越嚴重。再次，在高校師德培訓過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學習，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。

高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學生學習的指導者和人格品德的塑造者?？鬃幼鳛榻處煹拇?，他的師德觀是教師們應該學習并堅守的基本師德準則。在當前高校師德建設(shè)中，應該從以下幾個方面加以改進：

（一）教師應不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律

“教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界?！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價值觀點必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應嚴于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實到教學工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（二）構(gòu)建純凈的學術(shù)氛圍“學術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”

[4]。就學術(shù)本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學術(shù)氛圍，營造良好學術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進一步完善教師考評體系，加入學術(shù)道德評價標準，在重量的前提下更要規(guī)范學術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學術(shù)規(guī)范進行培訓。此外，加強校際間的聯(lián)系，通過搭建學術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學術(shù)報告等形式，開拓教師學術(shù)視野，增強創(chuàng)新意識。

（三）高校師德建設(shè)應走科學化、創(chuàng)新型考核體系之路

科學的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應該把教師的職業(yè)目標放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學生進行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標。第三，師德目標考核體系的最高層次應該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴謹治學的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術(shù)風尚，勇于創(chuàng)新。

（四）健全的評價機制和完善的監(jiān)督體系

沒有規(guī)矩不成方圓，學校應以管理制度為基準，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進行引導和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價體系是一個長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應納入學生的學習效果，特別是科學的思想理念、良好的品德引導方面，應該成為教師教學評定的標準之一。定期對教師進行師德考評，通過學生測評更加直觀了解教師教學成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學校要建立師德監(jiān)督機制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進行督促指導。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學校師生可以通過網(wǎng)絡監(jiān)督手段促進師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己。孔子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W水平、教學態(tài)度、職業(yè)道德、個人修養(yǎng)，都會對學生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學化體系，勢必要求學校、教師和學生三者共同努力，將他律和自律有機結(jié)合，通過科學的管理體系和評價機制進行督導，從而在真正意義上實現(xiàn)高校教師師德師風建設(shè)。

師德師風論文篇六

在高中三年的學習生涯中，我深深地領(lǐng)悟到了師德師風的重要性。一個優(yōu)秀的老師不僅需要有扎實的專業(yè)知識，更需要有高尚的品德和正確的工作態(tài)度。

首先，師德師風是一名教師的基本素養(yǎng)。在學校里，老師不僅是一名知識傳授者，更是學生的榜樣和導師。一名有著良好師德師風的老師，能夠給學生留下深刻的印象，激發(fā)他們對學習和生活的熱情。而一名缺乏師德師風的老師，不僅難以得到學生的尊重和信任，也容易引發(fā)一系列負面影響。因此，作為一名教師，要時刻注意自己的言行舉止，要在校內(nèi)外都保持一個良好的形象，正確引導學生思想行為，做學生的良師益友。

其次，師德師風是一名教師的職業(yè)操守。在教育工作中，師德師風的體現(xiàn)不僅關(guān)乎個人形象和學生對老師的評價，更是一種職業(yè)操守的要求。在教學工作中，應該嚴格按照課程計劃和教學進度安排教學內(nèi)容；在批改作業(yè)和考試時不偏袒一方，評分要嚴格公正；在與家長溝通時要坦誠、友好、耐心，作出正確的引導。只有在日常的教學工作中始終堅持師德師風，才能樹立自己的良好形象，讓更多的家長和學生對自己充滿信任和尊重。

最后，師德師風是一名教師的自我修養(yǎng)。教師是一個具有高度職業(yè)人格和修養(yǎng)要求的職業(yè)，只有不斷提高自身的素質(zhì)和水平，才能更好地肩負起教育工作的使命。在日常工作中，要保持謙虛謹慎、認真負責的態(tài)度，不斷學習新知識、不斷改進自己的教學方法和策略。只有這樣，才能不斷提高自己的職業(yè)水平，不斷優(yōu)化自己的教育能力，為自己的學生提供更好的教育服務。

總之，師德師風是一名教師必須遵循的基本要求和職業(yè)操守，是他們肩負教育工作使命的重要標志和象征。在今后的學習與工作中，我將繼續(xù)堅持師德師風，嚴格自律，不斷提高自身素質(zhì)，以更優(yōu)秀的形象和更高的標準投身于教育工作之中。

師德師風論文篇七

黨的十八大明確提出要加強社會主義價值體系建設(shè)，如何使高校教師在社會主義核心價值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強師德建設(shè)對于加強和改進高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結(jié)出社會主義核心價值觀體系下高校教師師德建設(shè)途徑。

師德；高校教師；社會主義核心價值體系

1.1構(gòu)建科學合理的師德制度，是工作的需要

在工作中，通過大力加強師德建設(shè)，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務精湛的高素質(zhì)教師隊伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)合格堅守著和可靠接班人。在實踐中，把師德建設(shè)與教學質(zhì)量建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將集中教育與日常教育相結(jié)合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。

1.2構(gòu)建科學合理的師德制度，是教育體制改革的需要

教師的素質(zhì)，關(guān)系到學生的素質(zhì)，學生的素質(zhì)，關(guān)系到社會的發(fā)展。同時也是高校教師個人的內(nèi)在需要。他們在傳播知識和文化的同時，對學生的發(fā)展、誠信品質(zhì)的形成、個人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅定的思想政治素質(zhì)、合理的知識結(jié)構(gòu)、先進的教學觀念、良好的團隊精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。

1.3構(gòu)建科學合理的師德制度，是社會主義核心價值觀體系的需要

高校教師對社會主義核心價值體系認同的'前提是他們對社會主義核心價值體系有高度的理論自信。他們幫助學生正確分析、鑒別、了解社會主義的歷史必然性，將主流價值觀融入學生的思想，此外，在社會主義核心價值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對待學生價值觀的差異性和多元性，在宣傳社會主義的同時，尊重學生的個體差異和價值選擇，彰顯社會主義價值體系的社會性和包容性，增強學生的認同感。

2.1個人價值與社會價值的矛盾

在教師實現(xiàn)自我價值的過程中，既符合社會需要又能實現(xiàn)個人價值是最好的狀態(tài)。隨著社會進步，西方自由、民主思想的流入，個人的價值越來越受到重視，教師開始關(guān)注自身價值是否得以實現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查，在面對個人利益和社會利益沖突時，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認集體主義是社會主義核心價值觀的原則，另一方面，受社會主義市場經(jīng)濟的影響，在一些問題上偏向個人主義。

2.2價值取向趨向多元化

社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人利益的合理性和合法性得到承認和肯定，教師的價值觀不再以某種單一的價值觀為導向，而是趨向多元化。他們在奉賢與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個人利益與社會利益兼顧，義利并重的最佳結(jié)合點，絕對的一元價值觀已不復存在，價值觀趨向多元化。

2.3功利性價值觀日趨明顯

在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個人主義、享樂主義在許多方面進行滲透，對高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟自由主義、民主社會主義，歷史虛無主義等社會思潮不斷涌入，給我國社會主義核心價值體系的構(gòu)建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡進行文化滲透，宣揚其文化和價值觀，在無形中降低了對社會主義核心價值觀的認同度，培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識，但另一方面，由于強調(diào)利益，容易使教師形成個人主義、實用主義價值觀，個人利益至上從而忽視集體利益。

3.1著力加強組織制度建設(shè)，建立和健全師德建設(shè)長效機制

高校應該組織各相關(guān)部門負責人參加的師德建設(shè)工作小組，專門負責高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評比以及師德教育活動的策劃、部署和落實工作。定期舉辦教研活動，教師共同研究教學方法和教學技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動，讓授課效果好、學生評價高的老師公開授課；加強教學管理，以教風促進學風，對形成良好的教學習慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學方法、教學模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對形成良好的師風起到了互幫互助的作用。

3.2實行本科生導師工作制，專業(yè)教師參與學生管理工作

在完成正常教學任務的同時，選派有工作經(jīng)驗和責任心強的教師擔任本科生導師，積極參與各項管理工作，加強對學生學習、思想上的教育和引導。如參加學生的學習經(jīng)驗交流會，指導學生如何學習；實驗室全天開放，為學生科技創(chuàng)新團隊提供活動場所；有的專業(yè)老師被聘為學生社團的指導教師，課外指導學生社團活動。對思想困惑、經(jīng)濟困難、學習困難的學生進行疏導和幫扶，用良好的師德引導學生進步。

3.3堅持以尊為先的理念，以學生為中心，將教育工作做到入情入理

長期以來，高校的學生常常是被動學習的群體。在這種管理理念和管理模式下，學生的個性常常不能得到很好的尊重，學生的特長不能得到有力的張揚。高校的教職工應該把以學生為中心這一理念作為學校育人工作的根本指導思想，實現(xiàn)工作意識和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹立為學生服務的意識，變學生工作管理者為學生工作服務者，同時建立突出學校正確引導、創(chuàng)造學生發(fā)展環(huán)境和空間、強調(diào)學生自我發(fā)展的工作模式。堅持尊重學生的主體性、差異性、尊重學生的權(quán)益，關(guān)注學生的需求，著眼于學生的自我管理和自我教育，全面促進學生綜合素質(zhì)的提高。

師德師風論文篇八

教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名學生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。

我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學生，靠的就是他的人格魅力。教師對學生有潛移默化的影響，第斯多惠說過“一個真正的教師指點他的學生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起建造大廈，教他建筑?！贝蟮绞澜缬^、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學生，令學生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進了一大步。平時，遇到有的同學不舒服，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有時遇到同學值日不認真，我會拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學進步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。

其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。只要充滿愛，學生們一定會喜歡。我班有一位調(diào)皮，注意力不集中學習差的學生。好幾次，上課時我提問他，他都回答不上我提的問題，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓是沒有效果的。有一次，我把他叫到跟前，順手拿過一個凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧，根據(jù)他現(xiàn)在的學習成績所能達到的學歷，我和他一起思考，我們說了七個工作，針對這七個工作我分別從好壞兩個方面給他做分析，當然，更多的是壞的`方面，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅定，最后我對他說：你是一個有希望的孩子，這也是我今天對你說這些話的原因，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師。”在以后的幾天里，我發(fā)現(xiàn)他的學習、紀律都有了很大的進步。我覺得學生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當我們面對學生時，尤其是那些似乎充満缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。

再次，作為一名教師應具有很高的業(yè)務素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求，教師還應該是一位心理學專家，及時了解學生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子?！边@樣才能贏得學生的信任與尊敬。

教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風暴雨的蕩滌;是一種春風化雨的感化，不是厲風嚴霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感、意志、知識、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展，不是一架架考試機器的制造……教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學生，對學生的發(fā)展起著非常大的作用，一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。

師德師風論文篇九

尊敬的各位老師：

哎，其實這甜蜜里也摻雜著苦澀。我也曾無數(shù)次的跟孩子們發(fā)火，氣的火冒三丈，氣的自己跑到角落偷偷留眼淚，甚至真的想對著屁股拍兩巴掌，可舉高的手又趕緊放下。因為教師的道德不允許我這樣做，因為孩子無辜的眼神讓我不忍心這樣做，因為家長的.信任讓我不能夠樣做。試問自己，真的生氣嗎?生氣，講好的規(guī)則要求，轉(zhuǎn)身就忘，真的生氣嗎?不生氣，誰讓我們面對的是孩子?上學的時候，老師就告訴我們，作為一名合格的幼師，你就該具備足夠的耐心，細心和愛心。缺少一顆心，你的愛都不是完整的。隨著工作時間和經(jīng)驗的增加，我慢慢反省后，覺得自己很可笑，何必去跟孩子較真?換位思考，其實每一個孩子都是一個獨立的個體，他們有自己想法和思維，我們大人每天哭著喊著不得別人的理解，可是我們又何曾靜下心來理解理解孩子呢?真的不要把對成年人的要求拿來約束孩子們。但我的愛不放縱，不嬌慣，我的愛是嚴格的，嚴而有理，嚴而有度。這樣才能真正的讓孩子們在自由快樂的環(huán)境里自立，自律，自強。

幼兒教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實快樂的。我承諾孩子要做一個可信的媽媽，親切的媽媽，偉大的媽媽，但為了滿足孩子對知識的探索，我更要做一個博學的媽媽。因此我不斷的為自己充電，學習更科學的教學理念和方法，才能更好地哺育這群可愛的孩子。每一次會議中，與同事們交流討論：我們怎樣當好新時期幼兒教師?我關(guān)注課程改革，努力做有視野的幼師;樹立新的理念，做有思想的幼師;加強專業(yè)學習，做有學識的幼師;參加教育科研，做有靈氣的教師;是的，社會在發(fā)展在進步民，作為新時代的幼兒教師，我們必須要爭做專業(yè)型的魅力教師?，F(xiàn)在我的那群孩子們已經(jīng)升到大班了，對于知識的渴望和探索精神越發(fā)的濃厚，要是不多看，多讀，還真回答不上小家伙們的問題。我發(fā)現(xiàn)這個年齡段的孩子，愛表達，愛提問，愛創(chuàng)新，我非常支持孩子們這種精神，支持他們好奇，發(fā)問，遇見不能解答的問題，我就馬上上網(wǎng)去查。我會根據(jù)不同的孩子的性格特點，制定相應的計劃和方法，幫助每一個孩子取得相應的進步。說到這，我想起班級里最讓我頭疼的孩子，平時特別好動，不善表達，社會交往能力和自我控制能力很弱，經(jīng)過與教學主任的探討和研究，我制定了很多針對幫助tt提高和改善的計劃，比如外教課上不專心，我會放下一切工作陪在他身邊一起上課，避免他打擾別人也影響自己，而且tt經(jīng)常用不正確的方式方法來吸引伙伴的注意，那我就交給他很多能夠吸引同伴的好方法，幫助他交到更多的朋友，讓別人喜歡他，也讓他感受到如何去關(guān)愛別人。對于班上好動，做事沒有恒心的孩子，我會放大他的優(yōu)點，熱情當眾表揚他。對于缺乏自信心的孩子，我會給予更多的機會讓他在大家面前表現(xiàn)，對于調(diào)皮搗蛋的孩子，我會耐心的說服，讓他們自己換角度思考。我是孩子們的老師，也是他們的玩伴，我教給他們知識，他們讓我懂得童真。每每蹲下跟孩子們一起討論新游戲，是我最快樂的時候，因為我們之間是平等的，所以我們相互尊重，相互關(guān)心，相互愛待，沒有指責，沒有威脅，沒有辱罵，有的只是純真的愛，我想只有真正的愛，才能接近孩子，懂得孩子，只有愛，才能贏得每個家庭的信賴，只有愛，才是打開每個孩子心靈深處的鑰匙。

幼兒教師這份職業(yè)讓我感受到了“愛與責任”。在幼兒教育的這片熱土上，太需要我們這些踏實、真誠、熱情、無私的園丁。唯有實實在在的耕耘，勤勤懇懇的養(yǎng)育，才能豐收碩大的果實。幼兒教育的靈魂是愛，我們選擇了愛，選擇了與每個家庭共同精心呵護孩子的未來。這才是作為幼兒引導者的價值。是啊，孩子們帶給我們的不僅僅是快樂，更是多的是滿足，是幸福，是人生價值的體現(xiàn)。

時光荏苒，不覺之間，對于幼兒教育事業(yè)的熱忱已經(jīng)在我心里生根發(fā)芽，開出一朵美麗而獨特的三色花，綠色代表希望，灑下希望，你定會收獲幸福，紅色代表真誠的愛，愛是你我之間最美的語言，藍色是責任，因為肩上的使命，每一個教育人都在盡職盡責。讓幼兒教師生命的色彩因無私的愛綻放更加絢爛的色彩。

我愛我的孩子們，珍惜與他們共同成長的點滴，我愿意用責任和愛，用心去守護他們!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

師德師風論文篇十

摘要：本文從文化背景,社會實踐,學校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價值理想,價值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學教師德育價值取向的內(nèi)外因素,有助于把握主客體之間的德育價值取向的相互作用,為科學、合理的學校德育價值取向創(chuàng)造條件。

一、中小學教師德育觀念存在的問題

20世紀七八十年代，我國德育理論界就提出“德育要從簡單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點’上，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上來”。[1] 那么，30年過去了，中小學道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對這個問題的興趣，我們對海南地區(qū)4所學校的16名教師進行了訪談，發(fā)現(xiàn)當前中小學教師的德育觀念還存在以下問題。

1.認為德育內(nèi)容無所不包而導致卸責

訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛，共涉及28個小點，從具體的“坐姿，學生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習慣和團結(jié)合作”再到“對生活、對人的態(tài)度，對社會的適應”。有的教師認為德育的意義重大，“德育工作，最主要的是讓學生學會做人”，“(德育)對他(學生)的生活和學習都影響很大，如果把他管理教育好了，不管是學習、思想都會得到很大的提高”。但實際情況是“班主任更應該潛心下來專心研究，跟蹤調(diào)查班里的學生，這是我自己認為的理想，但是我們現(xiàn)在還沒有達到”，“忙起來主要按照《 新課程標準 》做，它要求怎么做就怎么做”。

教師對于德育理想與現(xiàn)實的差別對待并不是個別現(xiàn)象?！暗赖率侨祟愖陨砣诵缘耐晟品绞健保處熣J識到德育的意義重大、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生，涉及人與社會、與他人、與自身的各方面，德育像個以歷時為經(jīng)、以共時為緯的網(wǎng)，包圍著每人每事和每時。但在沒有剛性標準來評價，沒有具體方法來操作，又沒有一定的精力和時間來保證的情況下，教師面對如網(wǎng)的德育，望而卻步而導致責任擴散。

2.教師以身作則卻收效甚微

談及“德育，最需要教師做什么?”半數(shù)以上的教師說：“為人師表，以身作則?！?/p>

榜樣的作用毋庸置疑。面對無所不包的德育，教師無從下手，那么從自身做起為學生樹立榜樣，這看似是個不錯的做法。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學生樹立行為的榜樣則還遠遠不夠。網(wǎng)絡時代，信息、榜樣遍地都是，學生遭遇的信息已不由教師來控制，相反地，教師變成了可供學生選擇的眾多信息源中的一個。校外的現(xiàn)實情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會出現(xiàn)榜樣式微、無效，甚至會引起學生的逆反心理。

3.對德育的主體性認識不足

訪談中，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境、道德兩難問題或者關(guān)于道德相對性的困惑。這表明，在他們的意識中，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標準答案，即道德規(guī)范是確定無疑的，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>

可是道德具有歷史性、情境性和相對性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學生掌握道德規(guī)范，更重要的是讓其在當前充滿風險和不確定性的社會中，在復雜的道德環(huán)境中，能夠獨立判斷與思考。而這需要充分發(fā)展學生的主體性，只有將學生視為德育的主體，才能使德育真正落到實處，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號。

二、中小學教師德育觀念存在問題的原因分析

1.背景原因：來的路——“有章可循”的等級社會

中國古代社會建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度之上，“家”的概念深深地影響著中國人，家中的長幼等級滲透到社會規(guī)范中，人被分為不同的身份等級，“有的只是皇帝、貴戚、達官、布衣、君子和小人。達官貴人能夠我行我素，頤指氣使，頗令人欣羨，其實這也并不是他們的個人人格，而不過是一種身份、角色而已”[2] ，各個等級都有自己的行事規(guī)范，必須這樣做或那樣做。然而，國家的管理者成了“父母官”，師者果真如了“父”，那么，君、師、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋。人們在各自的等級上“有章可循”地生活著，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會里，人們遵循著等級、“彈性”的規(guī)范維持了相對穩(wěn)定的社會秩序。但規(guī)范的意義不僅于此，規(guī)范的目的在于維護人與社會的.根本利益與需要，規(guī)范指向未來，它超越現(xiàn)實而著眼于“理想”，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性，但同時又是發(fā)展變化的。然而目前，在學校德育當中還存在著只重身份不看“人”，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象，因為仍把規(guī)范當全部、當定論，所以規(guī)范事無巨細便導致德育內(nèi)容無所不包。

2.根本原因：進行中——“無章可循”的當下社會

近百年來，我國社會發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨立，個人主體逐漸形成。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”形態(tài)，建立在個人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個人主體亟待培植。伴隨著個人從多年的人性壓抑中解放出來，人的情欲會噴薄而出，一時形成泛濫，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會規(guī)范沖刷得“無章可循”，虛無主義、相對主義盛行。可是教師既要傳達社會的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實的不確定性和信仰缺失，他們不得不在兩者之間找到平衡。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激。但是社會發(fā)展形態(tài)不會逆行，用倒退至“群體主體”的強壓手段來對待個人主體，則會出現(xiàn)：隨著學生對社會的了解增多，越發(fā)意識到自己是個人主體，部分學生會時常做出證明自己主體身份的舉動，于是教師區(qū)別對待，使得班級管理又陷入“無章可循”，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境。

3.直接原因：去的路——學校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

公正是處理社會關(guān)系的首要價值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則，凡屬社會，每個人無例外地給予;二是對等原則，凡屬待遇，均與其所謂對等。[5] 由于目前中小學的班級規(guī)模過大，人數(shù)限制了被關(guān)注機會的平等分配，教師也不能給予每個學生對等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個人。而且用學生的學業(yè)成績作為標準來評價教師，使得教師只抓成績而無暇抓德育，把提高學生成績、傳授教學內(nèi)容作為目的，把教育對象——人當做手段，這直接導致教育異化。

如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調(diào)節(jié)，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時不我待。在被訪談的16名教師中，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān)，其中2人的專業(yè)是思想政治教育，1人是應用心理學專業(yè)，所以說在中小學里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓中涉及的德育理論知識也寥若晨星。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認識不到德育的目的和功能，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧。

三、促進教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對策

1.約束德育邊界

“有章可循”的等級意識遺留使得德育內(nèi)容無所不包，但目前學校德育中教師的任務是，熟知我國的歷史發(fā)展進程以了解社會發(fā)展現(xiàn)狀的由來，明晰當前社會發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實際來幫助學生進行道德判斷和選擇。所以為學生提供可選擇、可判斷的道德情境才是符合當前社會發(fā)展需要的德育內(nèi)容。

在我國，“德育”從最初作為“道德教育”的簡稱，外延不斷擴大。2001年5月頒發(fā)的《 國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出，“要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;具有社會責任感，努力為人民服務;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”。至此，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會意識形態(tài)的所有內(nèi)容，形成了包括政治、法律、思想、道德、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著社會發(fā)展，環(huán)保、青春期、審美教育等也不斷地加入進來。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無大礙，但是政治、法律、心理教育等的作用機制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致，所以應該明確德育目的不是傳授給學生這些繁雜的內(nèi)容，而是以這些內(nèi)容為參考，最終發(fā)展學生的道德判斷與選擇能力。

2.確立教師職業(yè)核心價值觀

“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當下社會的價值虛無讓人們“無章可循”，特別是對教師應遵循的核心價值的不確定。

師德師風論文篇十一

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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的`全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、

教學

熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關(guān)心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關(guān)系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。學生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。

重視業(yè)務素質(zhì)提高，適應現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設(shè)備在教學中的運用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩А保苿訉W生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

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師德師風論文篇十二

首先，要樹立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心。教育是愛的共鳴，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學生，才能教育好學生。愛是教育的出發(fā)點。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣?，人之模范也?！苯處煹暮芏喾矫?，都是學生學習的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要。因為農(nóng)村孩子的教育資源相對有限，知識和信息來源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學生做出榜樣，贏得社會尊重。

其次，要規(guī)范自己的行為習慣。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學教師，在孩子心目中的權(quán)威是相當大的，對此我深有體會。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起模范作用，將直接影響到學生的健康成長，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。小學生更是如此。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人。學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而快樂學習，健康成長。

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