無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

師德師風(fēng)論文為人師表篇一

德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

幼師；德育課；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識出發(fā)，對教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評價(jià)方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識輕能力，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為，對于現(xiàn)行的德育課評價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評價(jià)、教師評價(jià)及知識評價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評價(jià)，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價(jià)自己，他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時(shí)，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實(shí)行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文為人師表篇二

在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、 教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。 忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立 正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相 體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過一年來我校開展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí) 代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是， 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全 面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。

師德師風(fēng)論文為人師表篇三

我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人?！?/p>

“師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對象是以青少年為主，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此，它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂，是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵，但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的，教師必須做到“心仁且智”。“仁者，愛人也?！弊鳛榻處煟缒茉诮逃芾碇惺冀K充滿愛心，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、教師要做到以身作則、為人師表

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

三、教師要做到有愛心

愛心是社會(huì)對教育工作的基本要求。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用，被稱為“人類靈魂的工程師”。然而，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù)。那些對學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育，家長也會(huì)不放心，甚至不滿意的。

愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，一些不良現(xiàn)象必然對教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢利、冷漠、自私，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛心，才能克服這種弊端，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生。

愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對了一半，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大，具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失，與學(xué)生距離越來越大，學(xué)生也就對他們敬而遠(yuǎn)之了，從而也就損害了教師整體的崇高形象。

認(rèn)識到愛心的重要性還不夠，還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作。

1、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長。每個(gè)有良知、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全，使他們健康成長。作為老師，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康，培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài)，對癥下藥。

2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈。現(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小，另一方面家教缺失，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。

3、為弱勢學(xué)生排憂解難。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn)，要么成績差而自卑。對待這些弱勢學(xué)生，是扶他們一把，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者，采取了一系列行動(dòng)。如號召本校學(xué)生老師捐款助學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑，爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長深受感動(dòng)。

4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一條響亮的口號：“不求人人上重點(diǎn)，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁，后進(jìn)生也不甘落后，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。

總之，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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師德師風(fēng)論文為人師表篇四

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略，加強(qiáng)師德建設(shè)，推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手、以加強(qiáng)師德評估為動(dòng)力，全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，豐厚我園教育底蘊(yùn)，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長”之目標(biāo)。

二、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識。理解師德對教育教學(xué)的意義和作用。

2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。

3、密切與幼兒、家長的關(guān)系，讓幼兒、家長、社會(huì)滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故，為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事。

4、爭做師德標(biāo)兵。

(二)、集體目標(biāo)

1、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來。

2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。

3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。

4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進(jìn)典型。

5、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù)，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次。

三、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識入手，按照抓整體、樹群體、揚(yáng)個(gè)體的工作思路，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實(shí)踐活動(dòng)，逐步完成任務(wù)目標(biāo)。

1、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認(rèn)識師德建設(shè)的重要性

陳同志指出：“我國廣大教師要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。

2、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制，虛功實(shí)做，有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì)、考核、監(jiān)督機(jī)制，突出教書育人的實(shí)績，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度和育人效果，將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評聘、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，對違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處。

3、提高自身修養(yǎng)，在時(shí)間中錘煉自我

社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新，給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：

(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。

(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范。

(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4、開展師德教育和實(shí)踐活動(dòng)，營造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng)：

(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng)。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實(shí)踐活動(dòng)”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言。

師德師風(fēng)論文為人師表篇五

近年來，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進(jìn)心不強(qiáng)，責(zé)任心缺乏、育人意識淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問題。為解決這些問題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制、長效機(jī)制等方面來構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。

新形勢 中小學(xué)教師 師德建設(shè)體系 構(gòu)建

當(dāng)前，我國中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡單樸素、樂觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界新形勢下，以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下，中小學(xué)教師的人生觀、價(jià)值觀面臨著前所未有的考驗(yàn)和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕，動(dòng)搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時(shí)時(shí)處處謀求個(gè)人利益作為生活目標(biāo)，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問題。

1.職業(yè)理想信念模糊，上進(jìn)心不強(qiáng)

自古以來，教師職業(yè)都是一門受人尊敬、神圣的職業(yè)，無數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè)。然而，受我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，目前，部分中小學(xué)教師對教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時(shí)間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時(shí)間去完成教學(xué)工作，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進(jìn)取，渾渾噩噩混日子。

2.責(zé)任心缺乏，育人意識淡薄

德國教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”，認(rèn)為教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段?？梢?，教書與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生，做學(xué)生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生，做學(xué)生的“人師”。然而，由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)影響的加劇，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失，育人意識淡薄，只注重知識的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無視對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，育人是班主任的事，與自己無關(guān)。

3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格

西漢末年文學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》里說：“師者，人之模范也?！笨梢姡處熇響?yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而，由于社會(huì)上的不良風(fēng)氣對中小學(xué)的深刻影響，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞，如對自己所教學(xué)生實(shí)施收費(fèi)輔導(dǎo)、有償家教；在招生、學(xué)生評優(yōu)評先評獎(jiǎng)、入團(tuán)入黨、考試、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊；收受甚至向?qū)W生及家長索要財(cái)物等，完全喪失了教師人格。

1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。第一，要強(qiáng)化對師德建設(shè)重要性的認(rèn)識，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學(xué)校年度工作計(jì)劃當(dāng)中。第二，要建立完備的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對師德建設(shè)的管理。要成立師德建設(shè)的職能機(jī)構(gòu)――師德建設(shè)處，保證經(jīng)費(fèi)和人員到位，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度，以強(qiáng)化和推進(jìn)師德建設(shè)工作；要以師德建設(shè)處為核心，由各職能部門如教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)等共同組成師德建設(shè)委員會(huì)，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評估制度。教育主管部門要成立專門的師德建設(shè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)前的新形勢，精心設(shè)計(jì)并不斷完善師德建設(shè)評估目標(biāo)、評估內(nèi)容與評估方法，加大對中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中。

2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。第一，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺性。通過各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標(biāo)；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動(dòng)地融入教學(xué)、教育、班級管理、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，提高師德踐行能力；引導(dǎo)教師不斷自我反思、自我改進(jìn)，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二，要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制[2]。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體，有參與治校議政的意愿與權(quán)利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機(jī)制；在涉及教師主體利益的活動(dòng)中如績效考核、年度考核、評優(yōu)評先評獎(jiǎng)、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；要依法保障教師教學(xué)活動(dòng)、教育活動(dòng)、班級管理活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的自主權(quán)；在對教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過程中，要保護(hù)教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán)、申訴權(quán)，維護(hù)教師合法權(quán)益。第三，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度、學(xué)術(shù)交流制度、科研資助與獎(jiǎng)勵(lì)制度，要鼓勵(lì)和大力支持教師參加培訓(xùn)研修、開展學(xué)術(shù)交流合作、進(jìn)行課題科研，使他們的教學(xué)、教育、班級管理、科研、社會(huì)服務(wù)能力得到提高。

3.建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制

長期以來，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯，很大程度上就是因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)缺乏長遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃，沒有建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制。實(shí)踐表明，只有建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制，才能提高師德建設(shè)水平，全面提升教師師德素養(yǎng)，進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

（1）創(chuàng)新師德教育機(jī)制，引導(dǎo)教師樹立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一。事實(shí)證明，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機(jī)與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機(jī)制。首先，師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標(biāo)不宜定得過高，不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師，要注意目標(biāo)的普適性，保證普通教師通過接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實(shí)現(xiàn)師德教育的目標(biāo)。同時(shí)，師德教育是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設(shè)計(jì)多層次有梯度的師德教育目標(biāo)――合格水平、良好水平、優(yōu)秀水平，通過循序漸進(jìn)的長時(shí)間教育，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平，最后達(dá)到優(yōu)秀水平。其次，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和豐富性。師德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代脈搏，反映社會(huì)發(fā)展變化對公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求，滿足教師自身不斷變化增長的新需要。如當(dāng)前要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽(yù)感教育、責(zé)任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂見的方式，如組織開展社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，組織優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵、師德教育專家進(jìn)行專題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會(huì)等方式，使教師在活動(dòng)體驗(yàn)中明確師德內(nèi)涵，體會(huì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感，樹立教師職業(yè)的責(zé)任感。最后，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓(xùn)開始，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn)，再到專家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，選培骨干教師、學(xué)科帶頭人，評選優(yōu)秀教師，必須將師德作為一個(gè)重要考核指標(biāo)。

（2）加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，培育教師重德崇德風(fēng)尚

加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機(jī)制有助于提升師德教育的效果。加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹立“師德建設(shè)，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專門的宣傳機(jī)構(gòu)與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計(jì)劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時(shí)代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報(bào)道中小學(xué)優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的感人事跡，營造全國中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機(jī)。中小學(xué)師德難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題出現(xiàn)的時(shí)候就是師德宣傳的絕佳時(shí)機(jī)。這時(shí)，要及時(shí)通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺、官方博客、官方微博等）進(jìn)行關(guān)注、應(yīng)對和正確引導(dǎo)。對師德難點(diǎn)問題要進(jìn)行深入剖析、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論、辯論；對正面的師德新聞、人物要及時(shí)給予褒揚(yáng)、點(diǎn)贊；對于負(fù)面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點(diǎn)，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿校園與社會(huì)。

（3）強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防教師師德行為失范

強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。首先，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生）、家長和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)、教職工代表大會(huì)等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設(shè)年度評議、師德重大問題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施。要進(jìn)一步健全完善同事評議制度、學(xué)生評師制度，并建立教師定期家長會(huì)制度，充分發(fā)揮同事、學(xué)生、家長在師德監(jiān)督中的作用。同時(shí)，還要充分重視和發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的.作用，利用強(qiáng)大的社會(huì)輿論來約束中小學(xué)教師的道德行為。其次，中小學(xué)及教育主管部門要建立師德投訴舉報(bào)平臺。平臺既包括日常辦公場所、信箱、電話、短信等常規(guī)平臺，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、e-mail、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺。對于舉報(bào)的師德失范行為要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見及時(shí)反饋給舉報(bào)者，以確保監(jiān)督舉報(bào)的實(shí)效。

（4）健全師德考核機(jī)制，促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)

健全師德考核機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個(gè)重要內(nèi)容。首先，要堅(jiān)持考核主體多元化。教師本人、領(lǐng)導(dǎo)、師德教育專家、同事、學(xué)生、家長都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重，以保證考核結(jié)果的公平、公正。其次，要堅(jiān)持考核內(nèi)容全面化。既要對教師在教學(xué)、教育活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核，又要對教師在班級管理、學(xué)術(shù)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核；既要對教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核，又要對教師在家庭生活、社會(huì)生活的道德行為進(jìn)行考核。再次，要堅(jiān)持考核類型與方式多樣化。要把集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合，并側(cè)重于平時(shí)考核、定性考核。要綜合運(yùn)用觀察法、問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法、查閱檔案法等考核方法。最后，要注意考核結(jié)果的有效利用。要建立教師師德檔案，對于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評優(yōu)評先評獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對于師德考核不合格者在年度考核、評優(yōu)評先評獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決。

（5）完善師德獎(jiǎng)懲機(jī)制，引領(lǐng)教師提升師德境界

加強(qiáng)與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵(lì)機(jī)制和懲處機(jī)制。中小學(xué)對師德高尚、教書育人成績顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號，通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響，并在物質(zhì)上給予重獎(jiǎng)，同時(shí)在評先評優(yōu)評獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動(dòng)性。對于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為，要嚴(yán)格追責(zé)、嚴(yán)肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報(bào)批評、警告、記過處分，降低或撤銷專業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù)、解聘或開除等；對嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時(shí)移交司法機(jī)關(guān)進(jìn)行處理。

師德師風(fēng)論文為人師表篇六

摘要：未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時(shí)代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立

當(dāng)前，我國教育由于受社會(huì)傳統(tǒng)文化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度，師生糾紛時(shí)有發(fā)生，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象。例如：在教學(xué)管理過程中，有的教師急于求成，在教育和幫助學(xué)生時(shí)，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊。也有的教師，因?qū)W生沒完成作業(yè)，考試成績不好，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時(shí)有發(fā)生。還有些教師不能公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁，對優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”。這些行為都會(huì)給學(xué)生造成極大的心理傷害，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行。

一、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

（一）是有的教師教育理念較為陳舊，知識結(jié)構(gòu)更新較慢，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代理念。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的教育方法，忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)，沒有注意和學(xué)生心靈的溝通。

（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識，高超的授課技巧，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對學(xué)生進(jìn)行惡語中傷，或者變相體罰，用通告家長和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生。

（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利，對待學(xué)生缺少關(guān)心、耐心和愛心，不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生，對待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事。四是教育管理和評估檢查機(jī)制不完善，教師面對各方面的壓力，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識的更新不夠，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程。

二、怎樣樹立新時(shí)期的師德

教師師德的形成決非一種表面的具體行為，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西。它包含著教師的人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就會(huì)有什么樣的師德表現(xiàn)。面對職業(yè)學(xué)校發(fā)展競爭的日益激烈，針對在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為我們廣大教師面臨的重要課題。

1、搞好師德建設(shè)，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，對學(xué)生實(shí)施差異教育。學(xué)生

作為學(xué)習(xí)的主人，是教育發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益。要立足于學(xué)生的成長需要，努力做到以生為本。因此，教師的教書育人不可急功近利。需從大處著眼，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，取得表面的好成績。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生，壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，曾因成績差退學(xué)，成長為偉大的發(fā)明家。愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，成長為偉大的科學(xué)家。海涅小時(shí)候是盡人皆知的后進(jìn)生，成長為世界著名的詩人?，F(xiàn)任俄國總統(tǒng)普京，美國總統(tǒng)小布什，上學(xué)時(shí)成績都是一塌糊涂，而現(xiàn)在都已成長為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物。

事實(shí)表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)把學(xué)生分為三六九等，在我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。因此，在我們的教育和管理中，只有針對不同情況的學(xué)生實(shí)施有差異的教育，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

2、搞好師德建設(shè)，教師要以身示范，情感育人

要充分調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，令而不行。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要，對學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義，那是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)?，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長經(jīng)歷。只有這樣，才能對學(xué)生進(jìn)行針對性的幫助和教育。例如課堂上，教師在授課時(shí)，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然后針對學(xué)生反饋意見，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識。

在師德建設(shè)中，教師的人格作用很重要。如果說一個(gè)教師能夠受到同學(xué)們的歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，只是他的師德一定很好。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，并真誠地賞識他們，幫助他們。要求學(xué)生做到的，教師都會(huì)自己帶頭努力做好，起到良好的榜樣作用。

在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng)。然而，面對復(fù)雜多變的教育過程，僅僅有責(zé)任心是不夠的。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題。只有努力提高教師的綜合素質(zhì)，搞好師德建設(shè)，才能更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才。

師德師風(fēng)論文為人師表篇七

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會(huì)即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會(huì)組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。

一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：

（1）對特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會(huì)化；

（2）使與自己集團(tuán)對立的教育觀念解體；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感。

教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然要為社會(huì)所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會(huì)話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實(shí)現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

師德師風(fēng)論文為人師表篇八

幼師師德師風(fēng)演講稿（2） | 返回目錄

大家好!今天我演講的`題目是《教師一生，與花相伴》。

印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。

當(dāng)我的演講稿寫到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師――××老師?！痢晾蠋熓莤xxx市城南小學(xué)女教師，200×年3月31日，××老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把××老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻(xiàn)了的……××老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在××老師的追悼會(huì)上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“××老師，您快回來氨，“××老師，我們想您了”，“××老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……××老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。××老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)這首歌響起時(shí)，電視機(jī)前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的××老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”

如果說××老師是一朵花，那十萬百姓的送別就是一只生花的筆;如果說××老師是一片綠葉，那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅(jiān)固的豐碑，成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。

讓愛在教育事業(yè)中閃光吧。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)。教師對學(xué)生的愛，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。

教師對學(xué)生的愛，不能局限于個(gè)別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.

我來自一所再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校――××中學(xué)，但這是一所美麗的學(xué)校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個(gè)來概括：“愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，愛校如家，愛生如子”。

××老師是我們學(xué)校德高望重的數(shù)學(xué)權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時(shí)候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度老花眼鏡，有時(shí)手里還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過一個(gè)班，學(xué)生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴，他是生活在花叢中的人。

師德師風(fēng)論文為人師表篇九

一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀?？靵砜纯醋钚聨煹聨燂L(fēng)論文吧!

淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

摘要：為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才，即具有適應(yīng)21世紀(jì)所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面廣、素質(zhì)高和工作能力強(qiáng),這不僅需要加強(qiáng)高校教師師資隊(duì)伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平?，F(xiàn)代社會(huì)正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會(huì)的需要，全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)

引言

教師是人類社會(huì)中最古老的職業(yè)之一，他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著向教育者傳遞文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)?，F(xiàn)代教育，為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng)：一師德，二授記，三科研?！皫煹聻橄?，為師有德”。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊(duì)伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途、民族命運(yùn),是高校精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工程之一。

1.當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

英國狄更斯曾說：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！笨v觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題。

1.1敬業(yè)精神缺乏

教師是工程師，是園丁，可是部分教師并不認(rèn)同，也沒有把教育工作看做是傳承文化知識、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來，教師只是用來謀生的手段。本著墨守成規(guī)的思想，他們?nèi)鄙賹處熯@份工作的認(rèn)同感和使命感。更奇怪的是，他們并不把主要精力放在教學(xué)上，而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè)，有些教師對科研沒有興趣，只把科研當(dāng)做評職稱的一種工具。到萬不得已時(shí)就抄襲他人作品，出現(xiàn)了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)xx現(xiàn)象;也有些教師自認(rèn)為很忙，沒時(shí)間做研究，需要時(shí)就玩拼湊。這樣的氛圍不僅助長了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個(gè)高雅神圣的知識殿堂。

1.2團(tuán)隊(duì)精神缺乏

記得有人曾經(jīng)說過，不能把自己的同行當(dāng)做朋友。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對待工作。不與自己同專業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題，真正的做到“閉門造車”。不過“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，不了解別人的思想，又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。

2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要

2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進(jìn)行鍛煉過程。

教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下：

(一)愛國守法。(二)愛崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛學(xué)生。(四)教書育人。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習(xí)。

2.2加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展‘九五’計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。正是在小平同和中央把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展對勞動(dòng)力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的`愿望集中概括起來，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實(shí)踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。

3.如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)

針對當(dāng)前存在的問題，我們應(yīng)該“對癥下藥”，以下是本人的一些看法：

3.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)

教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義?？梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會(huì)主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的xx現(xiàn)象，認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。

3.2學(xué)習(xí)、認(rèn)識自己

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用。孔子就明確提出過“篤信好學(xué)，寧死善道。”教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。

3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實(shí)踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實(shí)踐后，才能更加體會(huì)學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢煥琦，華東師范大學(xué)出版社，教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德修養(yǎng)，2008,(201)

[2]柳斌，九州圖書出版社、出版社，教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊，總序言，1998，(1)

[3]馬駿，梁積榮，張國春，陜西教育出版社，教師職業(yè)道德概述，教師職業(yè)道德的修養(yǎng)，1990，(274)

[4]傅維利，高等教育出版社，師德讀本，教師職業(yè)道德，2003，(91)

師德師風(fēng)論文為人師表篇十

鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。

所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名老師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

所以，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦睦蠋煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。老師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。

教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力量。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。作為老師，我們不求功名富貴，不求揚(yáng)名史冊，只求在三尺講臺默默奉獻(xiàn)自己的一生。這就是我，一個(gè)剛剛步入教壇的青年老師的人生定位。回看走過的路，雖沒留下可歌可泣的動(dòng)人事跡，卻留下“粉塵撲面，無私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印，盡管腳步艱辛，但我仍要大聲說：我愛教書這一行，我愛老師這職業(yè)。三尺講臺，三寸筆，三寸舌，三千桃李;十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁!

師德師風(fēng)論文為人師表篇十一

人才的培養(yǎng)是國家的一項(xiàng)重要工程，對師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重，因?yàn)閹煼渡刭|(zhì)的高低直接影響著國家教育質(zhì)量的高低。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，通過深刻了解我國實(shí)施素質(zhì)教育的背景和目的，認(rèn)為加強(qiáng)師范生師德教育勢在必行。本文將從師范生師德教育在素質(zhì)教育背景下的重要作用、實(shí)施現(xiàn)狀以及加強(qiáng)師范生師德教育的關(guān)鍵措施等三個(gè)方面來重點(diǎn)討論。

素質(zhì)教育；師范生；師德教育

實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，也是全國乃至全世界人民的期盼。因?yàn)樵诋?dāng)今世界，時(shí)代不斷向前發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，國家與國家之間的相互競爭體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技上的差距日益縮小，而最主要是體現(xiàn)在人的素質(zhì)上的差距。因此，要想提升國家綜合競爭實(shí)力，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就一大批一流的人才，才能為我們早日全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)素質(zhì)教育也關(guān)系到我們?nèi)澜缂彝サ男腋栴}，只有通過素質(zhì)教育，才能提高人們的素質(zhì)，才能讓學(xué)生們成為身心健康、人格健全的人，學(xué)有所長、對社會(huì)有用的人，我們的社會(huì)才是安定的社會(huì)、和諧的社會(huì)，這也正是我們每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)國家所期盼的。而人們的素質(zhì)怎么提高，素質(zhì)教育怎么樣才能提高教育效果，如期達(dá)到教育目的，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)師范生的師德教育。師德教育是師范生教育的重中之重，師德是影響學(xué)生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西。一個(gè)教師身上最重要的東西就是體現(xiàn)在他身上閃閃發(fā)光的師德。人們經(jīng)常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國花朵的辛勤“園丁”。教師的道德水平、思想觀點(diǎn)、專業(yè)素質(zhì)和教研能力，以及教師的所作所為都會(huì)深刻地影響著學(xué)生的成長成才。更進(jìn)一步說，教師整體素質(zhì)的提高對我們國家新一代人的道德水平、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)文化素養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，更關(guān)系著我們國家未來的發(fā)展，因此，只有教師的師德水平提高了，教師的素質(zhì)才能提高，素質(zhì)教育的目的才有可能達(dá)到。實(shí)施素質(zhì)教育最主要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，要讓學(xué)生們在德、智、體、美、勞各方面都得到均衡發(fā)展。而師范教育的性質(zhì)、任務(wù)以及師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的職業(yè)特點(diǎn)等正迎合了我們的要求，師范生師德教育也是符合現(xiàn)代教育的正確發(fā)展趨勢的。因此，加強(qiáng)師范生師德教育勢在必行。

我們黨和國家一直以來就非常重視素質(zhì)教育，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，就針對如何實(shí)施素質(zhì)教育先后推出了一系列重大舉措，各個(gè)省市、地方院校也都紛紛探索、嘗試著各種方式方法、采取各種各樣的措施，雖然大都取得了一定的成效。但時(shí)至今日我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有相當(dāng)一部分突出問題存在著。這些問題也非常值得我們深思的，比如青少年自殺現(xiàn)象還是越來越多；教師辱罵、毆打、虐待學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生、甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢的一個(gè)因素；很多地方院校仍然把應(yīng)試教育看的很重要；有些院校始終把升學(xué)作為教育的唯一目標(biāo)等等這些問題不容忽視，歸根結(jié)底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用，師范生的素質(zhì)也有待提高。稍加總結(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)師范生師德教育實(shí)施的現(xiàn)狀中普遍存在以下幾個(gè)突出問題。

（一）許多學(xué)校里雖然開設(shè)了一些師范生師德教育的相關(guān)課程

大多都停留在理論的說教上，并且課時(shí)量很少，最多只有一學(xué)期，學(xué)生感覺像是選修課可有可無的，重視程度不高，并且不是特別感興趣，再者，理論未能上升到實(shí)踐應(yīng)用層面，導(dǎo)致效果很不理想，因此像這樣僅僅是為了應(yīng)付教育的要求而不能使其發(fā)揮實(shí)際作用的課程，并不能給學(xué)生留下很深刻的印象，因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平，更何況在部分院校根本就沒有開設(shè)類似的課程。

（二）許多地方都未能營造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個(gè)人兩個(gè)人的事情，而是全體人員的共同任務(wù)。學(xué)校各個(gè)職能部門、領(lǐng)導(dǎo)班子、各級教師以及社會(huì)各方面，大都沒有能夠正確認(rèn)識師德教育，沒有抓好師德教育，也未能制定出完善的獎(jiǎng)懲措施，更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動(dòng)比如；表彰、總結(jié)和推廣教書育人、為人師表的先進(jìn)師德個(gè)人等等。再有就是對每位教師的考核不夠全面，存在重智輕德現(xiàn)象。

（三）教師的角色使用不全面

比如好多教師責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，熱情程度不高，僅僅追求學(xué)生的高分率、升學(xué)率或是自己的發(fā)展，而不注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，缺乏作為一個(gè)教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來，停留在只重視傳授專業(yè)知識，而忽視學(xué)生做人處事等方面的能力。雖然這也只是個(gè)別存在的現(xiàn)象，但如果不能引起全社會(huì)的高度重視的話，今后教育的結(jié)果不堪設(shè)想。正如小平同志所說:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?/p>

第一，提高師范生師德教育在課程教學(xué)中的地位和分量。首先，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)要合理，除了有專門的師德課程，還應(yīng)該在專業(yè)課、公共課的日常教學(xué)中，在教學(xué)知識中滲透師德教育的相關(guān)內(nèi)容，讓老師和學(xué)生們都根本上認(rèn)識師德教育的重要性，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、樹立高尚的道德情操。其次，學(xué)生的實(shí)習(xí)課程和課下作業(yè)部分可以設(shè)置一些相關(guān)的主題活動(dòng)模塊，通過以師德教育、師德養(yǎng)成教育目標(biāo)為活動(dòng)主題，開展相關(guān)的師德養(yǎng)成教育活動(dòng)，比如每個(gè)班級通過不同的方式方法，可以是豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，最終達(dá)到共同的效果。再次，經(jīng)常邀請一些德才兼?zhèn)涞?教學(xué)名師來校講學(xué)，讓學(xué)校老師們和學(xué)生們通過學(xué)習(xí)楷模，并在日常生活和學(xué)習(xí)中親自參與體驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)，在全校形成良好的師德教育風(fēng)尚，內(nèi)化和提升道德品質(zhì)。第二，教師應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。目前大多院校都主要注重學(xué)生的專業(yè)知識能力的培養(yǎng)，而忽視了最關(guān)鍵的學(xué)生的道德能力的培養(yǎng)。道德能力是人們認(rèn)識道德現(xiàn)象、理解道德規(guī)范，在面臨道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡，做出正確評判和道德選擇，并付諸行動(dòng)的能力。它是人的本質(zhì)能力，是順利完成道德行為所必需的心理特征，是形成良好道德品質(zhì)的條件。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識的灌輸和傳授，也不能寄希望于學(xué)生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成，關(guān)鍵是教師應(yīng)該重視并且從各方面、各渠道來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。比如教師可以用自己的言行來感化學(xué)生，還可以在師德教育的過程形式、師德教育的方式方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的變革。第三、構(gòu)建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設(shè)施，增強(qiáng)師德教育環(huán)境氛圍。依托學(xué)工部、教學(xué)部、公共藝術(shù)教育部，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旋律，讓我們深刻認(rèn)識偉大的師德、弘揚(yáng)偉大的師德。設(shè)立教育名言宣傳欄，公開宣傳、表彰獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學(xué)生，讓大家以他們?yōu)榘駱?，最終形成校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良、制度有力、精神昂揚(yáng)的大學(xué)育人環(huán)境條件。建設(shè)高雅的、積極向上的、具有師范特色的育人環(huán)境，陶冶情操，凈化品德，對師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產(chǎn)生健康、向上的促進(jìn)作用，使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染，從而提升師范生師德教育的水平。

當(dāng)前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，“培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題，特別是對于師范生的培養(yǎng)又是重中之重，因?yàn)閹煼渡乃刭|(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量，而對于師范生的教育，師德具有導(dǎo)向作用，決定其在未來教育、教學(xué)活動(dòng)中的方向、態(tài)度和行為表現(xiàn)。因此，素質(zhì)教育背景下加強(qiáng)師范生師德教育無論在理論體系的構(gòu)建上，還是在具體實(shí)踐中，都具有十分重要的意義。

[2]林建鴻.鄧小平教育思想新探[j].柳州師專學(xué)報(bào),

[4]蔡志良.論青少年道德能力的培養(yǎng)[j].教育評論,

[5]夏雪芹.群眾路線視野下高校工會(huì)促進(jìn)師德建設(shè)的途徑分析[j].科技展望,

師德師風(fēng)論文為人師表篇十二

“師者，所以傳到授業(yè)解惑者也”。轉(zhuǎn)眼間，我走進(jìn)幼兒園工作十年了，一路走來，有淚水，也有歡笑； 有迷茫，也有收獲。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是幼兒私下議論的話題。為人師表 不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群三、四歲的 小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我樂觀向上，每天 都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng) 下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對 待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。我個(gè)人感覺，良好的師德師畢業(yè)論文風(fēng)的形成，除了在制度約束的基礎(chǔ)上，還需要我提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛幼兒教育事業(yè)，要對幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的動(dòng)作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重每一個(gè)幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下 級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。

3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完 善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開辟新的教法。

4、以身作則。教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼 兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡 要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。

師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種 深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我愿我的愛奉獻(xiàn)在我熱愛的工作崗位上，我愿我的愛能感化每一個(gè)我教過的孩子。在我的人生中，不需 要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超 越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！讓幼教贊美我的生命！

愛心是水

記得在讀幼師的時(shí)候，我曾用少女特有的浪漫去設(shè)計(jì)自己美好的未來，用自己火樣的熱情和赤誠去描繪自己未來的事業(yè)，畢業(yè)的時(shí)候，我將玫瑰色的夢幻捆進(jìn)簡單的行囊，帶到工作崗位上去尋找夢幻的人生，然而現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園里的菩提果那般完滿和甜蜜，當(dāng)一個(gè)個(gè)囂鬧不停、不諳世事、淘氣調(diào)皮的孩子在我面前扮鬼臉，?；^時(shí)，我才真正體驗(yàn)到了做教師的平凡滋味，體驗(yàn)到了其中的艱辛和壓力，但我卻絲毫都沒有后悔過，幾年的實(shí)踐告訴我：只要擁有一顆愛孩子、愛事業(yè)的心就能變不會(huì)為會(huì)，變苦為樂，變平凡為高尚。

成為一個(gè)孩子王，便與孩子們結(jié)下了不解之緣，每天與那些天真可愛的孩子們在一起，我都會(huì)把自己融進(jìn)孩子的世界里，他們的調(diào)皮，他們的任性，他們的幼稚……許許多多，讓我深深地愛著這些孩子們，看到他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，看到他們一天天長大長高，我感到無比欣慰，愛是奉獻(xiàn)的，愛是不需要任何回報(bào)的。不知不覺，在幼兒園工作近九年，回想過去的工作和孩子們的每一次活動(dòng)，每一次交流，每一次溝通，我都用心體會(huì)，將自己的愛心奉獻(xiàn)給每一位孩子。在我付出心血的同時(shí)獲得了更多：我收獲了一顆顆天真的童心，收獲了一個(gè)個(gè)燦爛的微笑，收獲了一串串信任的目光，他們讓我在這個(gè)喧囂的都市里仍能感受到一縷至真至純的氣息。有人也許會(huì)說“教小孩子能有什么出息？沒有一點(diǎn)成就感?！笨僧?dāng)你看到一個(gè)個(gè)哭喊著要“媽媽”的小家伙在您的關(guān)心鼓舞下，成長為一個(gè)個(gè)懂禮貌、講文明、有個(gè)性的幼兒園畢業(yè)生時(shí)，我堅(jiān)信，你會(huì)相信這世間真的有“點(diǎn)金術(shù)”的存在，這個(gè)“點(diǎn)金術(shù)”便是幼兒教師高尚、細(xì)膩的愛心。在操場上，我同孩子們玩起了小雞找媽媽的游戲；在活動(dòng)室里，我讓孩子們圍坐在身邊，聽我講熊寶寶的故事。當(dāng)悅耳的琴聲從教室里傳出，優(yōu)美的歌聲在這里回旋事故時(shí)；當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓，活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時(shí)，我正用一顆真誠、火熱的愛心，悄悄地開啟著他們的天真、無私的心扉。是這愛，使我對這項(xiàng)工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶化了，多少時(shí)光我們共同努力。久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一段音符，孩子們都和我有了默契，能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了，懂事了，聰明了。猛然間，我找到了自身的價(jià)值：幼兒教師的工作是塑造人的工作，它神圣、偉大。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”，用我們博大的愛心溫暖這里的每一個(gè)角落，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多。豐子愷先生說過：“圓滿的人格，就像一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三足。”

我將會(huì)在自己的人生道路上求真、求善、求美。用愛心燃燒起永恒的火焰，照亮孩子們的心田，幼兒教育是愛的教育，幼兒教師的職業(yè)是奉獻(xiàn)的職業(yè)。是愛心讓我如此美麗，愿愛心讓我們更加美麗！愿我們幼兒教師愛心永駐！

工作著 快樂著

兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，幾年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝支，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，更不敢說為之付也了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存的價(jià)值！

說到教師的職業(yè)筆，人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時(shí)期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗的性格和積極向上的情感以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。

一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出士的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)16個(gè)月魘女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)女兒在生活中的一點(diǎn)小事上有進(jìn)步我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一嚴(yán)厲打擊勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。

里回旋的時(shí)候；當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓，活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時(shí)，我正用一顆真誠、火熱的愛心，悄悄地開啟著他們的天真、無私的心扉。是這愛，使我對這項(xiàng)工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶化了，多少時(shí)光我們共同努力。久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一段音符，孩子們都和我有了默契，能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了，懂事了，聰明了。猛然間，我找到了自身的價(jià)值：幼兒教師的工作是塑造人的工作，它神圣、偉大。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”，用我們博大的愛心溫暖這里的每一個(gè)角落，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多快樂和幸福。

看，平凡的幼教崗位給了我多么豐厚的回報(bào)啊！在工作中我深深體會(huì)到：教師的愛是滋潤孩子心靈的甘露；是哺育孩子健康成長的陽光。只有愛，才能化解孩子心中的煩惱；只有愛，才能縮短我們與孩子之間的距離。愛，讓我耐心地面對每一個(gè)孩子，一往情深。

因?yàn)閻?，所以愛！愿所有幼兒園教師為職業(yè)的人在付出工作辛勞的同時(shí)，更能體驗(yàn)到幼兒教育帶來的快樂和幸福，在幼兒教育事業(yè)中，體現(xiàn)自己絢麗的生命存在。

師德師風(fēng)論文為人師表篇十三

【師范生；實(shí)習(xí)過程；師德培育；綜述

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。師范生是未來教師的中堅(jiān)力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國的前途命運(yùn)。實(shí)習(xí)階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn)，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進(jìn)行大量的探索與實(shí)踐。近年來，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社，2009），《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著，北京師范大學(xué)出版社，2009），《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著，教育科學(xué)出版社，2013），《教師概論》（肖正德編，浙江大學(xué)出版社，2013），《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社，2014）等。截止2016年2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索，僅找到77條結(jié)果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2.1師德的概念

從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個(gè)人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”?！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧?dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對教師職業(yè)行為的基本要求與概括?！?/p>

2.2師范生師德培育的意義

2.3現(xiàn)狀和主要問題

2.4師范生師德培育的對策措施

總體來看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在：

3.1研究對象方面

已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實(shí)習(xí)過程作為師范生師德培育一個(gè)重要階段，是師范生體驗(yàn)、踐行師德的重要節(jié)點(diǎn)，目前這一階段的研究相對不足。

3.2實(shí)證研究方面

從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，實(shí)證研究相對不足。

3.3對策實(shí)效性方面

從已有的研究成果來看，很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實(shí)地調(diào)研，其提出的路徑方法、對策措施在實(shí)踐中的可操作性不強(qiáng)，實(shí)效性不足。

［2］王正平．教育倫理學(xué)［m］．上海：上海人民出版社，1988．

摘要：我國對高等教育十分重視，教師是我國高等教育的重要組成部分，高校教師隊(duì)伍的質(zhì)量關(guān)系到我國高等教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到我國高等人才的培養(yǎng)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興?，F(xiàn)階段，我國高等教育教師在師德師風(fēng)方面存在很多不足，教師隊(duì)伍的質(zhì)量有待進(jìn)一步提升，開展高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)意義重大。文章分析了新時(shí)期高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)的現(xiàn)狀及師德師風(fēng)建設(shè)的意義，對其建設(shè)路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高校教師;師德師風(fēng);現(xiàn)狀;意義;路徑

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。對一名高校的教師而言，不僅需要具備雄厚的專業(yè)知識，以提高學(xué)生的知識水平，而且需要具有高尚的道德情操，能夠以高尚的品行影響學(xué)生，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我國高等教育事業(yè)發(fā)展迅猛，高校教師發(fā)揮著越來越重要的作用，但是必須要認(rèn)識到，進(jìn)入新時(shí)期后，各種不良因素的影響加劇。在這一大背景下，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)成為發(fā)展高等教育的必然。

1.責(zé)任感不強(qiáng)，敬業(yè)意識差。當(dāng)前階段，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，一些高校教師受到社會(huì)環(huán)境的影響無法全身心投入高校教學(xué)工作。對一部分教師而言，教師并不是自己的理想，僅僅是一種職業(yè)，在高校從事教學(xué)工作只是在大城市用來謀生的一種手段。很多高校教師沒有認(rèn)識到教師這一職業(yè)神圣的職責(zé)，工作沒有熱情，缺乏責(zé)任感，對學(xué)生、對工作敷衍了事。一些高校教師把其作為在大城市謀生的跳板，更有甚者，在從事教師工作時(shí)進(jìn)行與教師、教學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，影響了本職工作。

2.工作壓力大，缺乏歸屬感。進(jìn)入新時(shí)期之后，高等教育迅猛發(fā)展，高校對教師的需求十分迫切，高校教師缺口日益增加，現(xiàn)有的高校教師承擔(dān)著越來越重的教學(xué)任務(wù)。一些高校教師因?yàn)殚L期處于緊張的工作當(dāng)中，精神過度緊張又無法排解不良情緒，產(chǎn)生了一些心理問題，在工作當(dāng)中逐漸產(chǎn)生不良行為。另一些高校教師負(fù)責(zé)公共課程，不僅承擔(dān)著工作壓力，還面臨著不明朗的職業(yè)發(fā)展前景，因此工作動(dòng)力不足。這些問題都影響了高校教師隊(duì)伍良好師德師風(fēng)的形成與發(fā)展。

3.高校教師師德師風(fēng)建設(shè)制度不完善。大部分的高校教師具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，但是，一些教師對職業(yè)缺乏認(rèn)同感，工作中缺乏耐心，這導(dǎo)致師德師風(fēng)弱化，高校面對這種局面沒有有效的措施。首先，高校缺乏科學(xué)系統(tǒng)的師德師風(fēng)培訓(xùn)體系，有限的師德師風(fēng)培訓(xùn)活動(dòng)十分零散，教師素質(zhì)得不到有效提高。其次，沒有合理的師德師風(fēng)考核體系，高校對教師的表現(xiàn)沒有有效的方式繼續(xù)考核，現(xiàn)有的師德師風(fēng)考核制度流于形式，無法有效體現(xiàn)教師的素質(zhì)。同時(shí)缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，不能調(diào)動(dòng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的積極性。

4.生活瑣事較多，無法全身心投入工作。高校教師尤其是青年教師面臨很大的壓力。首先，工作壓力越來越大，一些青年工作教師剛剛進(jìn)入工作崗位，工作任務(wù)繁重。其次，一些剛工作的教師不僅面臨著贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)孩子的問題，同時(shí)還需要處理好與家長的關(guān)系、與學(xué)生的關(guān)系等。最后，有一些高校教師工作相對穩(wěn)定，家庭瑣事相對較少，但是面臨著職稱、職務(wù)方面的壓力，需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行科研工作，尋求職務(wù)的提升。也就是說，一些高校教師無法集中精力開展教學(xué)工作。

1.是社會(huì)文明發(fā)展的需要。教師肩負(fù)著立德樹人的重要任務(wù)，是人才培養(yǎng)的重要保障。高校教師隊(duì)伍關(guān)系到我國高等人才的培養(yǎng)，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興有至關(guān)重要的作用。高校教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)關(guān)系到我國人民大眾的精神面貌。高校教師隊(duì)伍的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、精神面貌關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只有具有較高綜合素質(zhì)的高校教師才能夠培養(yǎng)出高水平、高素質(zhì)、全面發(fā)展的綜合人才，才能夠推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能夠促進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)。

2.是高等教育發(fā)展和教師成長的需要。在新時(shí)期，高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)出現(xiàn)了下滑的趨勢，為了促進(jìn)高校教師的成長，提高高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高等教育改革進(jìn)步，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)勢在必行。首先，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)可以幫助教師樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，加深其對高校教師職業(yè)的認(rèn)識，提高教師的職業(yè)道德與責(zé)任感;其次，師德師風(fēng)建設(shè)有利于教師得到學(xué)生的認(rèn)同與尊敬，有利于教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;最后，師德師風(fēng)建設(shè)提高了高校教師隊(duì)伍的整體質(zhì)量，有力促進(jìn)了高等教育改革，推動(dòng)了高等教育發(fā)展。

3.是以德治國與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。我國進(jìn)入新時(shí)期后對以德治國提出了具體要求，師德師風(fēng)是道德的一部分。加強(qiáng)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)不僅符合我國以德治國的基本方略，同時(shí)也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。以德治國需要加強(qiáng)對公民的道德教育，學(xué)校道德教育是重要的組成部分，高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)是重要的道德教育方式，不僅可以提高高校教師隊(duì)伍的道德水平，還有利于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.是高等教育改革發(fā)展的需要。我國高等教育改革已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，高等教育的發(fā)展不僅需要對教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，高校教師也是高等教育改革的重點(diǎn)。高校教師的素質(zhì)與高等教育的質(zhì)量息息相關(guān)。首先，高校教師是高?？蒲谢顒?dòng)的重要組成部分，關(guān)系到高校的科研水平;其次，高校教師應(yīng)該完成好教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)出具有較高專業(yè)素質(zhì)與道德修養(yǎng)的學(xué)生。開展高校教師師德師風(fēng)建設(shè)有利于提高教師素質(zhì)，促進(jìn)高等教育改革發(fā)展。

1.加強(qiáng)高校教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)。對高校教師師德師風(fēng)建設(shè)而言，首先需要轉(zhuǎn)變教師思想政治信念，使其深刻認(rèn)識到教師這一特殊的職業(yè)，使其具有崇高的職業(yè)理想。因此開展高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)要重視對教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，發(fā)揮核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，滿足教師的精神訴求。另一方面，要尊重高校教師的差異性，創(chuàng)新對高校教師的培養(yǎng)方法，滿足教師的個(gè)人追求，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同，提高思想政治素養(yǎng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

2.樹立先進(jìn)榜樣，發(fā)揮示范作用。高校在開展教師師德師風(fēng)建設(shè)時(shí)應(yīng)該樹立先進(jìn)的教師榜樣，加大力度對先進(jìn)教師進(jìn)行宣傳，發(fā)揮出榜樣教師的價(jià)值。首先，高校應(yīng)該使用科學(xué)的方式對教師進(jìn)行評選，樹立具有高尚品行、深厚教學(xué)功底的教師典范，為全校教師樹立師德師風(fēng)的榜樣;其次，對榜樣教師進(jìn)行宣傳，增加教師對其工作、生活的了解，以引導(dǎo)其他教師的行為;最后，開展幫扶活動(dòng)，以先進(jìn)教師為主，帶動(dòng)全校教師開展師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

3.完善師德師風(fēng)考核評價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。良好的師德師風(fēng)并不是一朝一夕就可以建成的，高校必須長期進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)，建立健全師德師風(fēng)考核評價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。首先，學(xué)校應(yīng)該立足于國家對師德師風(fēng)的要求，結(jié)合本校實(shí)際情況，明確高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo);其次，學(xué)校必須建立和完善教師師德師風(fēng)相關(guān)制度、措施，將教師師德師風(fēng)與教師管理有效結(jié)合，加大對違規(guī)行為的懲治力度;最后，完善激勵(lì)機(jī)制，高校應(yīng)該建立相關(guān)制度，為教學(xué)質(zhì)量好、道德水平高、關(guān)心學(xué)生的教師提供更好的待遇，促進(jìn)高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。

在新的歷史時(shí)期，為了推進(jìn)高等教育改革，國家必須重視高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)。高校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)對提高教師整體綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)教學(xué)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[3]趙英順.立德樹人視域下的高校師德師風(fēng)建設(shè)研究[j].語文建設(shè)，2019，（04）：2.

共所周知，中國有尊師重道的傳統(tǒng)，有所謂“無地君親師”之說，教師之所以如此受人尊敬，大概就是因?yàn)樗麄儾粌H是人類掌握知識，開發(fā)理性、奔向光明的引路人，而且既是“經(jīng)師”，又是“人師”，因此，教師這個(gè)職業(yè)也理所當(dāng)然地被人們譽(yù)為“太陽底下最光輝的職業(yè)。”然而，教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，都是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“守身如玉”“一塵不染”，敬職盡責(zé)，做好本職工作，就不是很容易的事了。下面，就結(jié)合我本人近10年來從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷，談?wù)勎覍Α敖處熉殬I(yè)道德”的理解與認(rèn)識：

教師是個(gè)清貧的職業(yè)，工作辛苦，報(bào)酬微薄，職業(yè)要求近乎苛刻，曾使很多人望而卻步。而我從選擇師范院校的那一刻起，就樹立了為之奮斗終身的信念。說起我與教師的“情緣”，還得從我父親說起：父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻(xiàn)了四十多個(gè)春秋，他一生執(zhí)著從教，不求名利，兩袖清風(fēng)，直至腦出血的前一刻鐘，仍耕耕在三尺講臺上，患病七年，沒有向所在學(xué)校報(bào)銷過一分錢的醫(yī)藥費(fèi)，面對窘迫的家境，我也曾有過抱怨，但父親說：“教師的晚年雖很貧窮、清苦，可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧，這可是一筆不小的精神財(cái)富，我已很知足了！”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中，我從小就對教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬。從踏上工作崗位的那一刻起，我就全身心地投入到了教書育人的工作中。多少次暮鼓晨鐘，多少個(gè)不眠之夜，我的心都與學(xué)生們拴在了一起。哪個(gè)學(xué)生有進(jìn)步，哪個(gè)學(xué)生思想有滑坡，我看在眼里，急在心里，關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時(shí)空界限。我能在需要特別關(guān)愛的學(xué)生生日那天，給她寄張賀卡，卻忘記了父母、自己、甚至女兒的生日，女兒已經(jīng)快6歲了，我沒在家給她過過一次生日是，也難得記住帶她玩過幾次，每到我上晚自習(xí)前，女兒總是幼稚地問：“媽媽你又要上班去嗎？什么進(jìn)候陪我玩兒？”聽到這些，看到其他人帶著自己的孩子，一家三口，其樂融融地在廣場散步時(shí)，禁不住眼淚就來了。的確，我沒有盡到做母親的責(zé)任，孩子幼兒園就畢業(yè)了，我還沒接送過她幾次，面對愛人操勞的身影，我心中充滿了自責(zé)和歉疚?？勺鳛榻處?，我又能說什么呢？因?yàn)?，教書育人，就意味著勤勉，意味著奉獻(xiàn)，最使我難忘的是97年10月24日是，那是我慈愛的父親臨終的日子，當(dāng)生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛的女兒，讓我哥打電話傳我回家時(shí)，我正在教師里給學(xué)生上課。聽到這耗噩，我差點(diǎn)暈過去，我多想立刻沖回家去，再盡一點(diǎn)做女兒的孝心，可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢，我又毫不猶豫地走進(jìn)教室，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，繼續(xù)上完了這節(jié)課，當(dāng)我匆匆趕到家時(shí)，父親已經(jīng)與世長辭了，面對父親的遺體，我有說不完的遺憾與悲切?？稍诟赣H下葬的當(dāng)天，教師的責(zé)任感，又驅(qū)使我返回了課堂，想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時(shí)，我又感到很內(nèi)疚很無奈，誰讓我做教師呢？有時(shí)，我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，又要分擔(dān)繁忙的家務(wù)，在二者不可得兼的情況下，我只好舍“小家”，顧“大家”，把家務(wù)交給了愛人。正是由于我對教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛，無私的奉獻(xiàn)，才贏得了學(xué)校、社會(huì)、家長的尊敬與信賴。近年來，我所帶初三畢業(yè)班語文成績在全省會(huì)考中，連續(xù)五年取得了平均分、合格率、優(yōu)生率全縣第一的好成績，自己也多次被學(xué)校、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽(yù)稱號。

一個(gè)愛崗敬業(yè)的教師，不會(huì)滿足于僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)教育人，他會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教。在多年的教學(xué)中，我不拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業(yè)，管理班級，我都將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的照察之下，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。我自己訂閱了近10種報(bào)刊，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，主動(dòng)探求更有效、更科學(xué)、更合理的教育方法和教育形式，為改變語文教學(xué)教師累，學(xué)生苦的現(xiàn)狀，我先后學(xué)習(xí)運(yùn)用了點(diǎn)拔式、啟發(fā)式、反芻式、愉快教學(xué)、異步教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法?！耙匝写俳獭笔俏医虒W(xué)實(shí)踐的重要招數(shù)，我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國各地語文教學(xué)的新成果，不斷吸收豐富營養(yǎng)，在教學(xué)中借鑒運(yùn)用，在實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)揮。我認(rèn)為“育人”應(yīng)該放在“教書”之前，作為語文教師，應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中，正是因?yàn)槲野褜W(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，才使得我的語文教學(xué)更具生機(jī)和活力。我校教師用“新”“活”這兩個(gè)字來評價(jià)我的語文課，這也是我教學(xué)的特色，我注重教材的趣味性和新穎性。例如，我講王之渙的《涼州詞》，開始，并沒有直接分析課文，而是講了王這渙與王昌齡、高適“旗亭打賭”的故事，繪聲繪色的敘述，為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境。又如，分?jǐn)?shù)在一般人眼里是評價(jià)學(xué)生成績的鐵定尺度，但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段。甲、乙寫同題作文，按常規(guī)衡量，甲可得80分，乙只得60分。但是，這次由于甲寫得馬虎，趕不上上次，只給她60分。反之，乙的作文雖不理想，但比上次有進(jìn)步，就給他80分。通過調(diào)控，甲惕然自警，乙則受到激勵(lì)而奮發(fā)。為塑造學(xué)生健康獨(dú)立的人格，我積極參與了地級教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究，其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級科研成果二等獎(jiǎng)。作為教研組長，我不僅以身作則地搞好教研，而且密切團(tuán)結(jié)一批人搞好教研。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”。在我的帶動(dòng)下，我組教師參與教研教改的意識明顯增強(qiáng)。為集中群體智慧，使教研成果上水平、上臺階。我組織教師成立課題組、分任務(wù)、定指標(biāo)、壓擔(dān)子，使一些新教師在老教師的帶動(dòng)下，教研水平和能力有了明顯提高。我負(fù)責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實(shí)驗(yàn)獲縣級科研成果三等獎(jiǎng)。目前，“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級課題也已進(jìn)入驗(yàn)收階段。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，我的課才多次在縣上被評為優(yōu)質(zhì)課，并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)。

嚴(yán)以律已是保持良好師表的根本保證，為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一，我特別信奉“榜樣的力量是無窮的”，時(shí)時(shí)、處處、事事都盡力做到為人表率。我時(shí)刻想到：我的言語、行動(dòng)要維護(hù)孩子們心中的神圣，要維護(hù)人類工程師的形象。為此，要求學(xué)生遵守紀(jì)律、自己必嚴(yán)格遵紀(jì)守法；要求學(xué)生言行一致，自己必先言必行，行必果；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自己必先爭做一名工作態(tài)度端正、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，成績一流的教師；要求學(xué)生朝氣蓬勃，樂觀向上，自己就必須以笑臉來迎接每一天。工作期間，我從未因個(gè)人原因耽誤過一節(jié)課，沒少批過一本作業(yè)。去年我?guī)С跞厴I(yè)班，不幸染上了重感冒，頭昏腦脹，噪子干啞，呼吸困難，一病竟長達(dá)兩個(gè)多月，那天，我實(shí)在難以堅(jiān)持，為遵守請假制度，我讓愛人把我送到了學(xué)校，跟領(lǐng)導(dǎo)請了假，安排了代課老師，然后來到教室，氣喘吁吁地對同學(xué)說：“同學(xué)們，我今天是來跟大家請假的?！蔽业倪@一舉動(dòng)使學(xué)生們深受感動(dòng)，在我的班上，也杜絕了曠課現(xiàn)象?！耙雽W(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！蔽野烟招兄壬倪@句話奉為座右銘。我在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，并且隨社會(huì)發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會(huì)變遷的需要。利用閑假時(shí)間，我參加了學(xué)歷進(jìn)修班，主動(dòng)學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程，申請參加各種形式的培訓(xùn)班。自學(xué)了計(jì)算機(jī)技術(shù)。老老實(shí)實(shí)地對待學(xué)問，求真求差，給學(xué)生樹立了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的榜樣。一次，我講王維的《送杜少府之任蜀州》時(shí)，誤把古時(shí)的“長安”說成是今天的“西安”。課下有學(xué)生質(zhì)疑，我沒有不了了之，而是在認(rèn)真查閱了歷史書，請教了地理教師后，在下一節(jié)課上，向?qū)W生誠懇地檢討了自己的錯(cuò)誤，并作了糾正，還當(dāng)眾表揚(yáng)了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生。有時(shí)，偶遇哪個(gè)字或詞吃不準(zhǔn)時(shí)，我絕不敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真查字典，詞典，直至學(xué)生滿意為至，正是因?yàn)檫@種“知之為知之，不知為不知”的勇于接受未知的精神，也讓學(xué)生感受到了教師并非萬能，都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識。在課堂中，我教育學(xué)生懂就是懂，不懂就是不懂，哪怕再簡單的知識，也不能因?yàn)椴欢怀靶?。有時(shí)，我還主動(dòng)向?qū)W生請教一些問題。如我的普通話發(fā)音不準(zhǔn)，我主動(dòng)請教發(fā)音好的同學(xué)，并向他們學(xué)習(xí)，雖然，我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑，但我的謙虛，我的好學(xué)，我的不恥下問，卻給同學(xué)們起了表率作用，還培養(yǎng)了他們誠實(shí)的品格。正是在這種榜樣作用下，我所帶的班班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。

盧梭認(rèn)為，教師的頭一個(gè)品格就是他絕不做一個(gè)可以出賣的人。我說：“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦，既然我選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該無愧于教師這個(gè)稱號。”在我從教的十年中，我從不為教師待遇的微薄而忿然，也不為教師工作的艱辛而懈怠。我始終保持著廉潔自律的高尚情操、公正、公平地對待每一個(gè)學(xué)生，自覺抵制不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，不徇私情，不謀私利。20xx年，我接受了一個(gè)“問題學(xué)生”較多的班級，個(gè)別同學(xué)靠父母的權(quán)勢不服管理，在班內(nèi)飛揚(yáng)跋扈，任意妄為，還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢，在班內(nèi)比吃比穿，講排氣、擺闊氣，為剎住這種歪風(fēng)邪氣，我頂住壓力，對這些同學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評教育。由于這些孩子從小嬌慣，對我的教育接受不了，就有家長認(rèn)為我故意跟他的孩子過不去，就拉關(guān)系、托人情，有的想請吃，有的想送禮，面對此景，我耐心地幫助學(xué)生家長分析了其孩子的個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際情況，闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理。最終取得了學(xué)生和家長一致滿意的效果。我在具體工作中，也深深懂得教書育人是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工作，單靠個(gè)人的盲干是不會(huì)取得任何成績的。它需要集體的協(xié)作精神。因此，在日常工作中，我謙虛誠懇地對待每位同事，并虛心地學(xué)習(xí)他們的長處。在集體利益面前，顧全大局，勇挑重?fù)?dān)。在學(xué)校整個(gè)工作中，初三教學(xué)任務(wù)重、工作忙、壓力大，需要教師付出的精力和時(shí)間相對較多，因此，部分教師就怕帶初三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大，每到學(xué)期初，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話，要安排初三課程時(shí)，我都愉快地接受下來了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年，我又第五次被安排了初三兩班語文。我認(rèn)為，我還年輕，自己有能力干好這份工作，就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方。不應(yīng)該“私”字當(dāng)頭，斤斤計(jì)較，史關(guān)心個(gè)人名利得失，不講奉獻(xiàn)，只講索取。

總之，“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求，而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì)，也不是天生就有的，我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響、約束下，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷完善，不斷成熟。我所做的一切，其實(shí)在座的每位都在做，而且有些人做得比我更好，我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí)，讓我們站在弘揚(yáng)“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動(dòng)，來鑄造高尚的師魂。

師德師風(fēng)論文為人師表篇十四

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時(shí)的《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊。孔子一生致力于教育事業(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是因?yàn)樗麑W(xué)富五車，更因?yàn)槠涞聺撘颇绊懙綄W(xué)生，成就七十二賢者。

何以立教？德也。師德是立教之根本。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步?？梢哉f：“師德，教師的命根子！”一名合格的教師，必須有良好的道德品質(zhì)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同志，勤學(xué)苦鉆，默默奉獻(xiàn)；必須熱愛教師崗位，千方百計(jì)使受教育者既有知識又有思想，既有文化又有修養(yǎng)，既有熱血又有正義，既有開拓創(chuàng)新精神，又有健全人格個(gè)性。對教師職業(yè)道德的這種要求，是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。

對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！碧K霍姆林斯基說得更深刻：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

第二，教師勞動(dòng)的任務(wù)，主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成完善的人格個(gè)性，塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身，教師育心”，就是這個(gè)道理。因此，教育者首先要受教育，只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度，才能有效地教育、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界，起到“育心”的作用。

第三，教師的勞動(dòng)“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因?yàn)榍嗌倌晔俏磥淼闹魅?，誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此，學(xué)生既要德、智、體、美全面發(fā)展，又要形成良好的個(gè)性特長，要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除，但教育的學(xué)生，“毛病”再多也不能拋棄，也拋棄不了，而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險(xiǎn)品”，不僅葬送自己，還會(huì)貽害社會(huì)，禍及他人。

以何樹德？愛也。那么什么又是愛呢？不僅僅是對工作的熱愛，對生活的熱愛，更是對自己學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。

寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生，就能贏得學(xué)生對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受對之的教導(dǎo)，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動(dòng)教育教學(xué)的進(jìn)程?？梢哉f教育是人類永恒的事業(yè)，師愛是人間永恒的陽光。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是德之楷模，魂之典范。

著名特級教師于漪說：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師?！蔽覀兊慕處熅拖裥燎诘霓r(nóng)夫一樣，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上。雖然生命是有限的，但教師的愛是無限的！因?yàn)橛辛藥煇鄣母冻?，人類文明才能夠薪火相傳。且聽，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”這是人格的頌辭，這是師魂的樂章；且看，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

以愛樹德，何為？教師對學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個(gè)正確的理解。

我們有愛，但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生的臉上長痘時(shí)，便停止默寫，用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看，詢問他是否不舒服，還用手摸摸他的額頭，看是否發(fā)燒；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時(shí)，并沒有責(zé)罵他，而是撫摸著他的頭，說：“以后別這樣了?！弊钭屓烁袆?dòng)的是他的一番話：“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實(shí)在叫人佩服之至，將學(xué)生生理、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來遵循，用愛來感化、呵護(hù)學(xué)生。

師愛不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，師愛是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂剩种院?；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教，才能鑄就師魂。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“師愛”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志，更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總之，作為一名合格的“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，以“愛”樹師德，造就教育之成功。用“德”鑄師魂，造就“未來”之成功！

師德師風(fēng)論文為人師表篇十五

摘要：樹立社會(huì)主義榮辱觀，教師要做學(xué)生的表率，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著評價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、多重價(jià)值判斷并存等問題教師要樹立社會(huì)主義榮辱觀、做到“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥’，樹立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要的道德認(rèn)知、情感、意志、行為、這是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

2006年3月4日.總書記發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話指出：在我們社會(huì)主義社會(huì)里.是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆.堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么.抵制什么.都必須旗幟鮮明要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年，樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥.以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥.以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮.以驕奢淫逸為恥總書記的講話是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德，社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義.

榮辱觀是由人的世界觀人生觀、價(jià)值觀決定的，是不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀念是有區(qū)別的榮辱觀影響社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向.標(biāo)志著社會(huì)的文明程度我國歷代的思想家們重視榮辱觀念如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“富貴不能淫，威武不能屈”，等等在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段.總書記關(guān)于榮辱觀的8個(gè)方面.概括精辟，寓意深刻，是當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則.

道德作為意識形態(tài)，必然對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用樹立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了依法治國和以德洽國的有機(jī)結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的提出，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局.面向中華民族的未來.緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出間題，具有鮮明的時(shí)代特色.對加強(qiáng)教師道德建設(shè)同樣具有著重要的意義.

教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)之一是要求教師樹立正確的教育觀.具有忠誠于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責(zé)任感`’然而，對照“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀.在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期.我們在師德建設(shè)方面卻存在著一些不可忽視的問題.

1教師職業(yè)道德評價(jià)失范

教師職業(yè)道德評價(jià)即教師對自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解，是教師對高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定，對卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評價(jià)在道德價(jià)值整合度較高的社會(huì)文化環(huán)境中，教師對什么是真善美，什么是假惡丑是一目了然的`，或者是約定俗成的，是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據(jù)內(nèi)心的倫理覺悟毫不費(fèi)力地作出為多數(shù)人普遍接受和認(rèn)可的道德選擇和價(jià)值判斷但是，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型決定道德轉(zhuǎn)型的過渡期，教師受到雙重標(biāo)準(zhǔn)或多元標(biāo)準(zhǔn)的影響.感到似乎無論哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有一定的道理，而任何一種標(biāo)準(zhǔn)的背后.又都可以找到反向標(biāo)準(zhǔn)，它同樣具有存在的合理性這種情境.使得教師職業(yè)道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)變得模棱兩可，常常陷入自相矛盾的窘境比如，有的教師到社會(huì)兼任第二職業(yè)，持反對意見的人說，這是不務(wù)正業(yè)，不安心本職工作；而當(dāng)事人則認(rèn)為，教師不可能游離于市場經(jīng)濟(jì)潮流之外，它一方面可以豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)學(xué)生；另一方面又可以憑借自己的智力勞動(dòng)增加經(jīng)濟(jì)收入，符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律究竟孰是孰非.莫衷一是.

2.教師職業(yè)道德價(jià)值取向紊亂

在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)評價(jià)系統(tǒng)中，任何一種現(xiàn)象一種活動(dòng)，一種行為，都會(huì)因價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同而得到完全不同的評價(jià)而評價(jià)失范必然導(dǎo)致道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂任何一種選擇的背后.似乎都可以獲得一種價(jià)值觀的文化支持，受到一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的肯定與贊揚(yáng)，而同時(shí)又會(huì)成為對另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評這種道德選擇的矛盾沖突.今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)層面，人們常常感到它的存在無疑教師在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生以實(shí)際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)但是.在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對教育目的和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生重大影響的條件下，我們給學(xué)生的“實(shí)際教益”是加強(qiáng)`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’，是培養(yǎng)“專才”還是培養(yǎng).`通才”，理論上見仁見智，實(shí)踐中各行其是，價(jià)值取向的紊亂嚴(yán)重干擾著教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量.使各種教學(xué)工作的效率大大降低.

3教師職業(yè)道德教育多重價(jià)值判斷并存

教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結(jié)果，而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開有效的與社會(huì)理想相一致的道德教育道德教育是根據(jù)社會(huì)需要和人類文明的歷史走向?qū)處熯M(jìn)行關(guān)于道德觀念、道德規(guī)范、道德理想等方面的教育.以逐步培養(yǎng)和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現(xiàn)在.我們面臨的間題是.由于雙重或多重價(jià)值判斷并存，道德教育的內(nèi)容往往缺乏專一性和相對穩(wěn)定性例如.我們經(jīng)常教育職工要“誠信”、“言必信.行必果”、遵守承諾和契約但是.我們也同時(shí)告誡人們，社會(huì)存在著陷阱.存在著“道德風(fēng)險(xiǎn)”.這種道德教育中價(jià)值判斷取向的不一致.加深了受教育者的困惑.

鄧小平同志指出：`.教育要面向現(xiàn)代化，面向世界.面向未來”，{現(xiàn)代中國正處在由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的過渡時(shí)期，這一時(shí)期的歷史主題是全方位的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化.離不開具有內(nèi)在活力的完整的文明主體人民教師承擔(dān)著傳播人類文化.開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)他們的思想觀念道德培養(yǎng)、理想信念不僅對當(dāng)代青年學(xué)生而且對整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響因此，以總書記提出的“八榮八恥”為準(zhǔn)則，樹立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要并能促進(jìn)其發(fā)展的道德責(zé)任和倫理精神.是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

1努力提高教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德認(rèn)知

教師職業(yè)道德認(rèn)知，是指教師對教育勞動(dòng)中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識荀子日：“知明而行無過“`在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要求教師必須樹劍與現(xiàn)代化相一致的職業(yè)道德規(guī)范.揚(yáng)棄與現(xiàn)代化文明和現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的舊的職業(yè)道德觀念.深刻領(lǐng)會(huì)體現(xiàn)時(shí)代精神的職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和要求，了解確定這些內(nèi)容要求的客觀依據(jù)，明確其對實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊意義這是教師履行職責(zé).調(diào)整教育活動(dòng)過程中多種人際關(guān)系、個(gè)入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養(yǎng)方面行為的基礎(chǔ)提高教師職業(yè)道德認(rèn)知.不僅要掌握與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德的基本知識，從道理上懂得是非、善惡、美丑的區(qū)別，而且還要在現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中分清上述各種界限，培養(yǎng)道德評價(jià)判斷能力.

2不斷培養(yǎng)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德

情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和具備熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的深厚的道德內(nèi)心體驗(yàn)誠然，從事任何職業(yè)都需要對本職業(yè)的熱愛和忠誠，但從事神圣而平凡、復(fù)雜而艱巨、與升官發(fā)財(cái)基本無緣的教師職業(yè).就需要更深的愛和更多的忠誠，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)條件下.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對人才提出了更高的要求，人才靠教育，教育靠教師教師只有認(rèn)識和體驗(yàn)到自已所從事的工作的重要和高尚，具有為祖國和民族的未來培養(yǎng)優(yōu)秀人才的莊嚴(yán)使命感，并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”，不受道德取向紊亂的干擾，始終保持對教育事業(yè)的忠誠和對學(xué)生的熱愛；才能化作默默無聞、誨人不倦、矢志不渝為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力工作的內(nèi)在情感動(dòng)力.

3.加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志

教師職業(yè)道德意志，主要是指教師不論在任何時(shí)候、任何情況下，都始終堅(jiān)信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的，都能以足夠的信心和勇氣去面對來自各方面的偏見.誘惑和困難.情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已由于種種歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的原因，在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中都不同程度地存在著對教育事業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的模糊認(rèn)識和膚淺理解，存在著對教師職業(yè)的輕視和偏見教師的生活還相對比較清苦，多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方.這必然地會(huì)使教師的價(jià)值觀受到一定的沖擊因此，加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志，教育他們面對物欲橫流不非分、面對燈紅酒綠不媚俗、面對新潮時(shí)尚不附勢、面對強(qiáng)權(quán)威壓不折腰，不為各種偏見左右、不為多種誘惑而迷茫.排除干擾.忠誠于自己從事的職業(yè)，是十分重要和必要的.

4.積極引導(dǎo)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德行為

社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)需要億萬人民共同參與團(tuán)結(jié)奮斗的偉大事業(yè)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認(rèn)識、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西，落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而教書育人的具體行為上.才能檢驗(yàn)他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致，表里如一才有資格成為學(xué)生的導(dǎo)師，否則，被教育者是不會(huì)信服的教師高尚的道德情操和行為對學(xué)生是一種期望一種召喚、一道無聲的命令.是引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量.

師德師風(fēng)論文為人師表篇十六

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！蹦堑降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？人們沒有一個(gè)很嚴(yán)格的定論。一般認(rèn)為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。

我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點(diǎn)首先要考慮的是學(xué)生的利益，只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識，讓他們將來能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點(diǎn)，這也是我理解的師德，師德的力量在于對學(xué)生的付出價(jià)值是不是有所升華，有所歷練，而我深信，只有把握好這個(gè)度，我們每一位教師都會(huì)做到，把師德師風(fēng)的力量傳達(dá)下去，深入下去，才是重中之重。

作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會(huì)真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實(shí)任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會(huì)首先在思想上對這位老師予以肯定，不會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。

教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時(shí)也就會(huì)主動(dòng)和老師交流思想，遇到問題，也會(huì)主動(dòng)征求老師的意見。同時(shí)老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過的，對所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會(huì)的`競爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個(gè)性，使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受。

教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用，讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚(yáng)光大，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。

師德師風(fēng)論文為人師表篇十七

論幼兒園教師師德之“以身立教，為人師表”

教師，一個(gè)神圣的職業(yè)，被人們傳誦了幾千年。然而，在當(dāng)前的新聞、網(wǎng)頁上搜一搜，總有一些關(guān)于幼兒教師師德缺失等負(fù)面新聞。不可否認(rèn)，當(dāng)前幼兒教育中確實(shí)存在一些不和諧因素。幼兒園教師作為人的心智的啟蒙者，是非常重要的，不僅要“教書”，傳遞知識技能技巧，重要的是要“育人”。只有立身為教，為人師表的幼兒老師，才能正面地教育、影響幼兒，肩負(fù)起提高民族素質(zhì)的使命。

一、幼兒園教師立身為教、為人師表的重要性

俗話說：“三歲看大，七歲看老?！庇變浩谑怯變荷硇陌l(fā)展的重要時(shí)期，這階段幼兒的個(gè)性雖屬雛形，但對以后的心理發(fā)展卻具有深遠(yuǎn)的影響。雖在以后成長過程中會(huì)因一些因素有所改變，但這種變化似乎不太明顯。也就是說，一個(gè)人在幼兒階段形成的自我個(gè)性，會(huì)影響到他未來的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭和社會(huì)交往的方方面面。

(一)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了幼兒園教師更要以身立教。

在幼兒園，我發(fā)現(xiàn)教師和幼兒之間有一種好玩的“影子”效應(yīng)——幼兒是教師的影子。例如，黃老師嚴(yán)肅、紀(jì)律性強(qiáng)，她所帶班級的孩子也比較嚴(yán)肅；陳老師性格開朗直爽隨性，她所帶的班級孩子比較活潑自由；楊老師崇尚自由民主的教育理念，她所帶的孩子則表現(xiàn)出和諧、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這種“影子效應(yīng)”說明模范學(xué)習(xí)是幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的主要方式和途徑，幼兒常常按照眼前人的行為方式來指導(dǎo)自己的行為，并做出與之一致的行為。幼兒園教師，是除了父母之外幼兒接觸時(shí)間最長、關(guān)系最密切的成人，是幼兒模仿和學(xué)習(xí)的重要對象。所以，幼兒園教師的言行對幼兒的影響很大。

(二)幼兒辨別是非的能力決定了幼兒園教師要以身立教。

有的家長常說：“在孩子的眼中，老師的話就是圣旨，老師所說的、做的都是正確的?！辈诲e(cuò)，幼兒因社會(huì)經(jīng)歷少，掌握的知識有限，不能明辨是非。特別是年齡越小的幼兒，這種能力越弱。所以，幼兒沒辦法像中小學(xué)生那樣有選擇性地進(jìn)行模仿、學(xué)習(xí)，只要是呈現(xiàn)在眼前的動(dòng)作行為，都是他們學(xué)習(xí)和模仿的對象。因此，一個(gè)具有良好的師德、較強(qiáng)的責(zé)任心的幼兒教師，必須意識到自己本身就是一本書，自己的言行舉止就是書中的內(nèi)容，要把自己當(dāng)成一本活教材，以身立教，樹立良好的、正面的師德形象。

二、目前幼兒園教師師德存在問題

幼兒園教師“以身立教，為人師表”的重要性是不可置疑的。但是，搜索一下網(wǎng)頁、瀏覽一下新聞、觀察一下幼兒園，幼兒園教師的一些負(fù)面的行為的確讓人心寒。我認(rèn)為違反師德規(guī)范的行為大致可以分為以下幾種：

(一)自身道德素養(yǎng)缺失，樹立反面的形象。

(二)法律意識不強(qiáng)，導(dǎo)致違規(guī)違法的教育行為。

近幾年來，媒體報(bào)道了多宗幼兒園教師懲罰孩子甚至故意毆打孩子的事件：

案例一：2010年5月17日，汕頭市兩名幼兒園老師教唆學(xué)生打人的視頻在網(wǎng)上曝光，視頻中，兩名幼兒園女老師“指揮”一名女童掌摑、腳踹另外一名男童，被打的孩子不敢反抗，旁邊還有多名小孩在“觀看”。

案例二：2010年9月1日，江蘇省徐州市某幼兒園，兩個(gè)小孩因搶一張凳子引發(fā)了“教師”打人事件，從視頻上看，該孩子被教師毆打近10分鐘，而其他老師表示“沒來得及阻止”。這類教師不僅道德素養(yǎng)缺失，而且法律意識淡薄，嚴(yán)重影響孩子的身心健康。

(三)沒有理解“生活即教育”的教育理念，導(dǎo)致課堂與生活脫節(jié)，影響德育教育效果。

在幼兒園，一日生活皆是教育，但有的教師把重心都放在課堂中，在上課時(shí)能嚴(yán)格樹立一個(gè)幼兒園教師應(yīng)有的素養(yǎng)和形象。但下課后就“原形畢露”，如，有的教師在課堂上教育孩子“吃飯時(shí)要安靜”“不挑食”，當(dāng)自己吃飯時(shí)，卻是邊吃邊打手機(jī)，遇到自己不喜歡吃的，還埋怨廚房做得不好吃并把食物倒掉。這樣的行為與課堂的正面教育相抵觸，不僅使正面教育效果不佳，而且會(huì)造成孩子“雙面”性格。

三、影響幼兒園師德素質(zhì)的因素

雖說行行出狀元，但行行也會(huì)出一些“贗品”，作為幼教行業(yè)，“贗品”的出現(xiàn)也有其特定的因素，本人覺得歸納起來有以下幾點(diǎn)：

(一)能與德比例失調(diào)

從大環(huán)境上看，當(dāng)今時(shí)代，能力和技能是本錢，創(chuàng)收是目的，特別是一些民辦幼兒園。如幼兒園招聘教師，往往目的性明確，比較多的時(shí)間和注意力還是放在對應(yīng)聘者“彈、跳、唱、講、畫”等技能技巧的考核，而這些直觀性呈現(xiàn)出來的技能往往主宰了招聘人的思想，影響了招聘者最終的決定。從幼兒園小環(huán)境來看，很多幼兒園把精力放在科研、教學(xué)特色上，所謂的政治學(xué)習(xí)和德育建設(shè)往往是“走一下過場”，這種重能力輕德育的管理觀念，也是幼兒園教師師德提高不了的原因。

(二)總體學(xué)歷偏低

把幼兒園教師當(dāng)成一種謀生的工作，而非為之奉獻(xiàn)終身的職業(yè)。至于能否真正地用心去工作就更不得而知了。

(三)工作負(fù)荷大，精神壓力大

幼兒園教師上班時(shí)間特點(diǎn)是：早、長。工作特點(diǎn)是：累、責(zé)任重、壓力大。在高負(fù)荷、高壓力的工作中，有些教師靠愛心和責(zé)任心“扛下來”，有些教師的“愛心”被磨滅了，責(zé)任感也減弱了，甚至偶爾出現(xiàn)言行失控的情況。

(四)工資待遇低下

幼兒教師工作待遇還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上現(xiàn)在物價(jià)的飛躍?！案呦M(fèi)”和“低收入”的矛盾同時(shí)導(dǎo)致了幼兒園教師的流動(dòng)性大，師資不穩(wěn)定。廣州一所規(guī)模很大的民辦幼兒園長期招聘教師，就是因?yàn)椤耙郧翱偸潜慌R時(shí)辭職的事情搞得很被動(dòng)，剛剛培訓(xùn)完，就說要走了”。

四、提高幼兒園教師師德素質(zhì)的方法

(一)幫助教師樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是以人民為主體，以人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)平等、公平、正義的價(jià)值觀。作為幼兒園教師，應(yīng)該認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀，調(diào)整自己的價(jià)值觀，客觀地看待自己的工作，提高對幼教行業(yè)的認(rèn)可度，才能克服困難，真心投入，才能真正做到“立身為教，為人師表”。

(二)將幼兒園教育納入義務(wù)教育，規(guī)范幼兒教師的福利待遇

我認(rèn)為，既然幼兒園教育的重要性得到認(rèn)可，就應(yīng)該規(guī)范幼兒園辦園條件，提高幼兒園教師的生活水平，讓幼兒園教師有一個(gè)良好的工作生活環(huán)境，才能更好地談“立身為教，為人師表”。而解決這些問題最直接的辦法，就是把幼兒園教育納入義務(wù)教育，這樣既可以解決目前幼兒園存在的收費(fèi)、體制等問題，同時(shí)也讓教師安心工作，貢獻(xiàn)自己，更好地“立身為教，為人師表”。

(三)樹立典范，提高幼兒園教師的社會(huì)地位

羅列課本教材、歷來歌頌教師的舞臺上、報(bào)紙上、對幼兒園教師工作的宣傳和歌頌寥寥無幾。所以，我想，如果社會(huì)、報(bào)道、媒體能夠多一些對幼兒園教師工作的正面宣揚(yáng)，對幼兒園教師的工作更多地肯定，讓更多人真正地了解幼兒園教師，那么對于幼兒園教師、對于整個(gè)幼教行業(yè)，對于整個(gè)國家的教育事業(yè)都是一個(gè)很好的促進(jìn)。

(四)確保幼兒園教師再教育的有效性

社會(huì)是不斷進(jìn)步的，知識是不斷更新的，時(shí)代對教師的要求也是不斷改變的。作為一名幼兒園教師，只有不斷接受再教育，和社會(huì)保持密切的聯(lián)系，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，保持持續(xù)的工作激情。

1.對于教師，應(yīng)做到：

(1)更新觀念。幼兒園教師要意識到接受再教育不是在應(yīng)付任務(wù)和修學(xué)分，而

是對自己的知識素養(yǎng)是一種促進(jìn)、提升。

(2)提高學(xué)習(xí)能力。幼兒園教師實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)多，學(xué)習(xí)理論知識的能力有待提高，只有學(xué)習(xí)的能力提高了，才能輕松地經(jīng)歷從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變成研究型教師的心理考驗(yàn)和能力考驗(yàn)，減少因心理壓力造成的對職業(yè)的厭倦感。

2.對于幼兒園，應(yīng)做到：

(1)明確自己的責(zé)職。師德建設(shè)是幼兒園的中心工作之一，是一個(gè)幼兒園得以發(fā)展的前提。作為幼兒園，應(yīng)該從經(jīng)費(fèi)、時(shí)間上給予保障，確保教師有時(shí)間去學(xué)習(xí)，提升自己的情感和責(zé)任感。

(2)改變形式，把“以身立教，為人師表”融入實(shí)際的工作和行動(dòng)中，避免因說教帶來的抗拒和疲倦心理。如，有的幼兒園請來關(guān)工委的老同志，通過發(fā)生在該幼兒園教師身邊的大量實(shí)例，滲透性地向教師傳授“以身立教，為人師表”的重要性，可謂“潤物細(xì)無聲”。

五、小結(jié)

綜上所述，教師的使命光榮而艱巨，“以身立教，為人師表”是教育的根本，也是時(shí)代的需求。作為幼兒園教師，必須意識到身負(fù)的重任，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。同時(shí)，我們也呼吁社會(huì)要給予幼兒園教師更多的關(guān)注和支持，促進(jìn)幼兒園教師“以身立教，為人師表”。