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2023年資本論讀書心得(優(yōu)質(zhì)16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-19 11:29:44
2023年資本論讀書心得(優(yōu)質(zhì)16篇)
時(shí)間:2023-10-19 11:29:44     小編:zdfb

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資本論讀書心得篇一

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷,我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié),我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,貨幣仍然是一般等價(jià)物,貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,不在于價(jià)值是否增殖,而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有,是歸少數(shù)資本家所有,還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑,按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,擴(kuò)大資本的規(guī)模,擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,資本積累的結(jié)果,一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,社會(huì)主義要重視必要的積累,同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。

資本論讀書心得篇二

以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考,資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),因此只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里,我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。可是,科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!

樹木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!

《資本論》為何要寫那長(zhǎng)?

我一生最大的錯(cuò)誤,就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》,我就會(huì)一直覺的馬克思很偉大,很正確,也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活,沒有了那多的煩惱。

要讀《資本論》的初衷,是覺得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂,馬克思的理論一定很偉大,很正確,很嚴(yán)密,通過學(xué)習(xí),可以提升自身的思想覺悟,提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),提升自身的工作能力。

然而讀過之后,才覺得馬克思這個(gè)人很不公平,有很多理論都是很沒有道理的,我說他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué),一點(diǎn)都不過分,有了這種思想,對(duì)有些事就看不慣,就想說,而說了又有很多本本主義者的反對(duì),就給自身增多了很多煩心的事。

當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng),很厚重,很嚴(yán)密。這些人或者根本沒有看過《資本論》,或者看不出他的欺騙性,或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。

因此按照馬克思的理論,資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件,然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn),而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走,不允許資本家留下那怕1分錢的剩余,只要留下了,那就是剝削。請(qǐng)問世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué),又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來,認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用,包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值,而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來越大,利用人力的比重越來越小。而且這里的人,即包含工人,也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來源是自然力的結(jié)果,而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí),更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。

如若不信,請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章:剩余價(jià)值率。

在那里,大家可以看到,馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用,是多么的費(fèi)盡心機(jī),竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫了12200多字,而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述,更是無(wú)聊的扯淡,就難怪他的這部書會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的,因此無(wú)論怎么長(zhǎng),怎么論述,都會(huì)是漏洞百出,自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮,因此自身就說:“乍一看來,假定不變資本等于0是很奇怪的?!薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單,但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。

資本論讀書心得篇三

第一次看見這本書,是在父親的書櫥里,很厚的精裝本。

那時(shí),父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,掛著將銜的教授。專門給那些到這所高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,也就是政委們,講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

小時(shí)候我很好讀書,曾經(jīng)翻遍了父親,還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,而且把書櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕铮粌H有諸如《資本論》,《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是,他們的書櫥,還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來,我才知道,我們兄弟姐妹六人,只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他,包括三個(gè)大我很多的姐姐,在書櫥被鎖后,再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當(dāng)然,一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書房時(shí),看見父親在讀這本很厚的書,便隨口詢問了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思,偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼,僅此而已。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,是文革開始以后,我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí),常常在那些高中生的嘴里,還有他們那些大字報(bào)上,聽到和看到關(guān)于資本論中,可能是被斷章取義,或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,像這類教科書并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文,也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科,曾經(jīng)做過最簡(jiǎn)單的翻閱,幾乎連一頁(yè)字的讀書筆記也沒有做過。

歸根到底,我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間,馬克思主義的理論,已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間,恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在,甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,在當(dāng)今思想領(lǐng)域,馬克思主義理論和學(xué)說,正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

我不是一名共產(chǎn)黨員,但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是,我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論,我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,中國(guó)未來的路,究竟在哪里?當(dāng)然,我就算真弄明白了,也不過自己明白了而已??晌蚁雽?duì)得起自己一生的.信仰,總還是一件好事。

既然如此,要讀的第一本書,理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。

資本論讀書心得篇四

偶然的機(jī)會(huì),在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的`陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。

問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同,它的特色鮮明:第一,它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線,該書共有13章,按革命實(shí)踐的先后順序排列,根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,闡述革命理論。第二,在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書的第八章、第九章用10萬(wàn)字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容。第三,用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體,初學(xué)的讀者往往感到不易理解,而蕭教授采用通俗易懂的大眾語(yǔ)言、獨(dú)特的敘述方式,使復(fù)雜的理論問題深入淺出。

資本論讀書心得篇五

150年前,馬克思在寫《資本論》時(shí),曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問題。恩格斯說,工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前,折舊為零。方法只有一個(gè),那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成,而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前,而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來“利潤(rùn)”影響的方法。

按照馬克思、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽,一方面購(gòu)入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備,以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面,“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競(jìng)賽“設(shè)備使用企業(yè)”,以保持“領(lǐng)先”,維持原有“使用年限”平衡,即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步,縮短新設(shè)備研發(fā)周期,在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購(gòu)買效率更高的更新產(chǎn)品,產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備,而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競(jìng)賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

馬克思、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

資本論讀書心得篇六

一次偶然,我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺,多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么辦?不知道。

資本論讀書心得篇七

《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,但是資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。下面是本站小編為大家收集整理的資本論的讀書心得,歡迎大家閱讀。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》,第二卷為《資本的流通過程》,第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程,任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中,人與人之間的關(guān)系,包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,都表現(xiàn)得最直接、最單純,勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外,在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式:固定資本和流動(dòng)資本,這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析。馬克思指出:“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在競(jìng)爭(zhēng)中,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!?/p>

為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

《資本論》問世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。

文章講到了1999年,bbc評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明?!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?!薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?!薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的,他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?!蔽恼抡f:“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,感觸良多?!顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?!顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,但在當(dāng)今世界中,資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,為共產(chǎn)主義制度所取代。

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?!?/p>

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流通過程來補(bǔ)充,而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。

資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。

資本論讀書心得篇八

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活,每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間,久而久之,對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,通過對(duì)時(shí)間的壓榨,資本家獲得了額外的價(jià)值,即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來說,一天就24小時(shí),不能再多了,如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課,但是我基本沒怎么聽過,這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力,對(duì)時(shí)間的把控也不充分,往往是先慢后快??梢赃@么來,想做事情,拿出自己的時(shí)間表,評(píng)估下時(shí)間消耗,有個(gè)大約的值,做完后記錄下,就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間,以后再做可以有一個(gè)參考,多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開始,想好了再去執(zhí)行,只要你不停下來,就會(huì)做完,《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來的嘛。

讀書使人寧?kù)o,到了夏天還涼快呢。

20xx年是我認(rèn)真讀書的開始,以往讀書都求快求多,去年買了幾百本書,算下來也沒看多少,而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》,深刻的感觸到,讀書就要看經(jīng)典,經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉,能流傳于后世必有其道理,通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。就像查理芒格說的一樣,我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書,讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書,我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁,也不那么急切,就是安安靜靜地看,一邊看一邊想,能看多少是多少,不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程,持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

俗話說,興趣是最好的老師。通過讀書,讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口,很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,這不要緊,重要的是越看越想去理解,越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,不然不會(huì)那么容易讀,而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,事實(shí)上是做到了。

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,所以需要提高自己的理解力,4個(gè)月下來,對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,如果是那種很容易明白的,一般我真的不想看了,在我的認(rèn)知,娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,本來時(shí)間有限,鑰匙還在這上面消費(fèi),那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么,怎么去提高自己的腦力呢。

讀書,交友,交流,是一件多么快樂的事情。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,有想去可以去看一下。

資本論讀書心得篇九

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,而且資本論最好是看德文版的,因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失,并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解??墒氰b于本人能力與精力有限,也不必像老夫子那樣求甚解,所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限:工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等,以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限,既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間,以滿足精神的和社會(huì)的需要。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段,但在此時(shí),卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來計(jì)算;計(jì)件工資用間接通過一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累,一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中,另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,從而擴(kuò)大品貧富差距。

而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,艱苦的多,困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?!豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來。

不可否認(rèn),資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密,凱恩斯,馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過各種手段:國(guó)家宏觀調(diào)控,社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾?,F(xiàn)在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎?你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)?中國(guó)不是資本主義國(guó)家,但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會(huì)是這樣的,那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的?沒有讀過《國(guó)富論》不懂資本主義,沒有讀過《資本論》不懂社會(huì)主義??磥韺?duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,更進(jìn)一步。

資本論讀書心得篇十

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?!?/p>

關(guān)于《資本論》的資料,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種狀況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流透過程來補(bǔ)充,而流透過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,個(gè)性是把流透過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流透過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的資料,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流透過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系透過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

資本論讀書心得篇十一

如,第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

在現(xiàn)代,剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會(huì),在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),通過剩余價(jià)值的再分配,取得一部分存款利息,或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,但不能說是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租,二者截然不同。因此,不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),因?yàn)槭S鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的,也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,但在當(dāng)今世界中,資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個(gè)世界,必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,為共產(chǎn)主義制度所取代。

資本論讀書心得篇十二

《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,工人階級(jí)的圣經(jīng)!

通過閱讀《資本論》第一卷,我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié),我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,貨幣仍然是一般等價(jià)物,貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,不在于價(jià)值是否增殖,而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有,是歸少數(shù)資本家所有,還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑,按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,擴(kuò)大資本的規(guī)模,擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,資本積累的結(jié)果,一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,社會(huì)主義要重視必要的積累,同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。

資本論讀書心得篇十三

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》,第二卷為《資本的流通過程》,第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程,任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過程中,人與人之間的關(guān)系,包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,都表現(xiàn)得最直接、最單純,勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

第二卷《資本的流通過程》對(duì)資本流通過程做單獨(dú)的考察,揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別。通過對(duì)資本流通過程的分析,一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性,同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象,即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴于生產(chǎn)過程,也賴于流通過程,二者至少是同等重要的,這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的這一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外,在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式:固定資本和流動(dòng)資本,這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析。馬克思指出:這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在競(jìng)爭(zhēng)中,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了。

《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論。深入鉆研剩余價(jià)值理論,我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等,從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面,為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

資本論讀書心得篇十四

《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說,不僅對(duì)剝削問題作了科學(xué)分析,也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是,我們應(yīng)該看到,目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論,從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此,針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng),深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋,馬克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí),曾經(jīng)提出過一個(gè)非常著名的公式:c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值,v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,m是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,c作為投入資本,只是把所購(gòu)買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,并沒有增加新的價(jià)值量,只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說明,企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn),是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的,雖然剩余價(jià)值理論未能確立,但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),原因在于:

第一,剝削現(xiàn)象是客觀存在的,是工人切身體會(huì)到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成,一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”,另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”,非常直觀而且簡(jiǎn)單明了,很容易使工人接受。

第二,馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例,描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人,對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說,馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。

在馬克思看來,資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn),資本家永遠(yuǎn)是資本家,而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn),只能絕對(duì)貧困下去,工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊·羅賓遜的理論,財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,壟斷條件如果發(fā)生改變,既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家,她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對(duì)立,又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中,資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,其理論具有廣泛的適用性,不僅能夠說明以資本為手段的剝削,還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削,尤其是可以解釋貪污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會(huì)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提,但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)椋跊Q定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中,包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用,因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上,不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用,就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性,亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得一定利潤(rùn)的.合理性,并在法律制度上予以保護(hù)。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,不是資本主義的特有現(xiàn)象。

如果消滅了利潤(rùn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了。無(wú)須否認(rèn),肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性,就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性,從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看,這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,因而歷史地、發(fā)展地看,社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量,社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象,在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為,也就不屬于剝削現(xiàn)象,只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,因而無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上,都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果,而要根據(jù)時(shí)代的變化,賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換,就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣,本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說,解決勞動(dòng)不該成為商品的問題,徹底消滅剝削現(xiàn)象,是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,是指買賣勞動(dòng)超過一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系,勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削,只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象,包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,使勞動(dòng)不再具有商品的屬性,勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo),是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi),承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)一定程度的壟斷具有合理性,把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象,并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象,不是空想社會(huì)主義的烏托邦,而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上,我們不僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè),而且更重要的是,把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo),最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說,盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同,但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的,即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,跟隨時(shí)代的變化,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來看,勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,積累了大量豐富的理論財(cái)富,為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

資本論讀書心得篇十五

曾經(jīng)在大學(xué)圖書館看到整套資本論,落滿了灰塵,找了一本簡(jiǎn)易讀本。擦掉灰塵,坐在圖書館書桌上粗略讀過。

讀馬克思資本論,其中主要一個(gè)基本理論就是剩余價(jià)值路,這也是馬克思在十九世紀(jì)原創(chuàng)理論。剩余價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有詳細(xì)闡述,也包括馬克思對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的定義,資本主義本質(zhì)的闡述等。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容之一,也就是說,剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造被資本家無(wú)償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值,也就是剩余價(jià)值。

一百多年前,馬克思提出剩余價(jià)值論,馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),并把剩余價(jià)值分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

馬克思對(duì)剩余價(jià)值理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述,也可以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書籍中讀到剩余價(jià)值理論的有關(guān)闡述,很抽象。

舉個(gè)例子,剩余價(jià)值就是資本家所占有的那部分,比如工人用生產(chǎn)勞動(dòng)工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品,但是資本家只給了工人7元工資,剩下3元被資本家無(wú)償占有,這就是剩余價(jià)值。

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論,馬克思這個(gè)理論本質(zhì)上是尊重勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,體現(xiàn)了以人為本。

馬克思以19世紀(jì)英國(guó)為研究對(duì)象,通過人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究,對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和應(yīng)得利益做了分析,奠定了馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。剩余價(jià)值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的社會(huì)科學(xué),必然也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展。

馬克思認(rèn)為,資本在發(fā)展過程中,形成了三種資本,即:產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來,在流通過程中才能實(shí)現(xiàn),通過資本循環(huán)和周轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,剩余價(jià)值一部分轉(zhuǎn)為投資,成為資本積累,實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

資本家雇傭勞動(dòng)工人,做兩種勞動(dòng),一部分工作時(shí)間用來償還資本家所支付的工資,這一部分勞動(dòng),馬克思稱為必要?jiǎng)趧?dòng),勞動(dòng)者繼續(xù)工作,生產(chǎn)出的利潤(rùn)被資本家無(wú)償占有,這部分稱為資本家剩余價(jià)值。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念,馬克思認(rèn)為,資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象,但也可以更好地理解馬克思對(duì)于剩余價(jià)值的闡述。

資本論讀書心得篇十六

《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長(zhǎng),所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀,由于理解能力有限,個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí)。

商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值(價(jià)值實(shí)體,價(jià)值量)資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富,表現(xiàn)為龐大的商品堆積,單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。

商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象,一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同,部分由于約定俗成,所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成為使用價(jià)值,但是這種有用性不是懸在空中的,它決定于商品的屬性,離開商品體就不存在。

在我們所需要考察的社會(huì)形式中,使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例,這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西;交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式,表現(xiàn)形式。

作為使用價(jià)值,商品首先有質(zhì)的差別;作為交換價(jià)值,商品只有量的差別,因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開,商品體就剩下一個(gè)屬性,即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西可見,使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值,只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面。

可能會(huì)有人這樣認(rèn)為,既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定,那么一個(gè)人越懶,越不熟練,他的商品就越有價(jià)值,因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多。但是,形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng),是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)。

作為價(jià)值,一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此,如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變,商品的家孩子量也就不變。但是,生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。

期初我們看到,商品是一種二重的東西,即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來表明,勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論,也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。

勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和,表現(xiàn)了同樣多種的,按照屬,種,科,亞種,變種分類的有用勞動(dòng)的總和,即表現(xiàn)了社會(huì)分工。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng),或者有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng),就不能作為商品相互對(duì)立。

就使用價(jià)值說,有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì),就價(jià)值量說,有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量,不過這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。

一切勞動(dòng),一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi),就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說,它形成商品的價(jià)值,一切勞動(dòng),另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi);就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說。它生產(chǎn)使用價(jià)值。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b,或x量商品a值y量商品b

(1)價(jià)值表現(xiàn)的兩極,相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式,還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式,完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品,還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。

(2)相對(duì)價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地,也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變,它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化,它的相對(duì)價(jià)值也可能不變,最后,商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化,完全不需要一致。

(3)等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn),就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二個(gè)特點(diǎn),就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。

(4)簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體。一個(gè)商品的簡(jiǎn)單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。

總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一,商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無(wú)止境。第二,這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。

(1)價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn):

1、是簡(jiǎn)單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上;

2、是統(tǒng)一的,以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的,因而是一般的。

(2)相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系。一種商品的簡(jiǎn)單的或個(gè)別的相對(duì)簡(jiǎn)單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。

(3)從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過度。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式。因此,它可以屬于任何一種商品。

金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立,只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立。商品的拜物教性質(zhì)及其秘密。

最初一看,商品好像是一種簡(jiǎn)單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明,它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值,也不是來源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)。商品世界的這種拜物教性質(zhì),像以上分析已經(jīng)表明的,是來源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。

在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里,一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的:生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品,從而當(dāng)做價(jià)值來對(duì)待,而且通過這種物的形式了,把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來互相產(chǎn)生關(guān)系。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運(yùn)轉(zhuǎn)的。

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