無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

舍得議論文論點(diǎn)篇一

最近看過這樣一則故事:在高速行駛的火車上一個(gè)老人把剛買的新鞋不小心從窗口掉了一只周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔下去。這個(gè)舉動(dòng)讓人大吃一驚老人解釋說這是鞋無論多么貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子。說不定他還能穿呢!

第一次看完這個(gè)故事后，老人的做法也令我百思不得其解。但細(xì)細(xì)品味，卻又意味深長(zhǎng)。

這個(gè)故事中的老人是明智的，他懂得這樣一個(gè)道理:學(xué)會(huì)舍棄比盲目的擁有更重要。生活中有太多的誘惑，只有懂得果斷的舍棄，才能得到更多。

有一個(gè)人，在一所大學(xué)里當(dāng)老師，一直從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。有著讓人羨慕的工作和優(yōu)厚的報(bào)酬。可是突然有一天，他告訴自己的家人他將放棄現(xiàn)在的工作，開始從事寫作。大家都認(rèn)為這個(gè)人瘋了，放著好好的工作不去做，卻去做沒有把握的事情。不管別人怎樣勸阻，他始終不為所動(dòng)。他繼續(xù)堅(jiān)持自己的判斷，并對(duì)妻子說：“相信我的判斷，我不可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家?！逼拮咏K于同意了他的決定。于是這個(gè)人毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里專門從事寫作。果然功夫不負(fù)有心人，這個(gè)人最終成為了一流的科幻小說家。他就是作家艾薩克·阿西莫夫。

正是因?yàn)榘⑽髂蛎髦堑纳釛?，才成就了他一生?chuàng)作近500部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了“世界上最負(fù)盛名的科幻小說家”的榮譽(yù)稱號(hào)。

有時(shí)候，舍棄只是為成功貯存空間。

孟子曾經(jīng)說過一句話：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄吧岬蒙岬谩?，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍棄群山的雄渾而靈動(dòng)，蒼柏因舍棄雛菊的秀美而挺拔，蓮花因舍棄牡丹的雍容而清雅。舍棄并不意味著失去，而是一種從容，是另一種開始。有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有;當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中!懂得舍棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。

舍得議論文論點(diǎn)篇二

舍得，有舍才有得。

舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸?，必以此終?！蹦氵x擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧，一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢，名利和情感的。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘裕彩峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。

舍棄，對(duì)每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛?，但是想擁有一切或者不?huì)放棄，最終將一無所有。請(qǐng)記住，舍，是為了更好地得。

舍得議論文論點(diǎn)篇三

曾經(jīng)，藺相如放下身份，“引車避匿”，在歷史上留下一段“將相和”的佳話;曾經(jīng)，莊子放棄了哪個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)，做了那棵獨(dú)守望月的樹;曾經(jīng)，五柳先生放棄仕途，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與安然。

于是，我們懂得，有舍才有得。

學(xué)會(huì)舍，讓我們的生活更幸福。

大家一定都聽過托尼的故事，三歲的托尼不愿放手，在攥緊糖果的小手被瓶口卡住時(shí)哇哇大哭;五十八歲的托尼學(xué)會(huì)了放手，讓欠債的一方只還二十萬元而因此獲得了一萬元的獎(jiǎng)金。相信，托尼的舍給他帶來的，不僅僅是那一萬元的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在學(xué)會(huì)舍的同時(shí)，他的心靈是一種知足常樂的淡然情懷。不以物喜，不以己悲，學(xué)會(huì)舍，他獲得的是一種幸福的生活態(tài)度。

懂得舍，讓我們活得更自我。

王維，在世俗的官場(chǎng)中，他選擇了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暫，與其爾虞我詐，不如享受人生。于是，王維觀“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王維得以活得更自我，過上了它所喜愛的悠然閑適的田園生活。

舍是一種卓越的人生態(tài)度，一個(gè)人，只有學(xué)會(huì)舍，懂得舍，才擁有妙不可言的人生。我們身邊的美好如同一捧沙，你握得越緊，非但不能得到，反而漏得更多。我們要做的，就是舍去那些多出的，便能輕而易舉的得到屬于你的那一份。

在我們的生活中，也有很多不懂得舍棄而終究無法得到的例子。很多人只顧眼前利益而失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，其中極端的一些甚至走上犯罪道路，他們因不懂的舍而葬送了自己的一生。

學(xué)生時(shí)代的我們習(xí)慣于抱怨，抱怨我們的青春不該是書和卷子堆砌的里程，然而，我們應(yīng)該懂得，如今舍棄的想了是今后我們幸福生活的基礎(chǔ)。

社區(qū)熱鬧與繁華，我們獲得的是心靈上的寧靜與安然;舍去眼前的蠅頭小利，我們獲得的是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益保障;社區(qū)我們無法握緊的，我們獲得的是一份輕松愉悅的心，是屬于我們自己的美好生活。

生活總是舍得相伴，猶如美麗的天空。洗去鉛塵，我們看到的是一片繽紛的燦爛。

舍得議論文論點(diǎn)篇四

海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬?，常常因?yàn)榫褪遣簧岬?，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱?/p>

細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認(rèn)為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然?？墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰不會(huì)講呢!因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”?？峙潞芏鄷r(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

舍得議論文論點(diǎn)篇五

舍得，舍得，有所舍才會(huì)有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。

舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸?，則必以此終?！蹦氵x擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢、名利和情感。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘?，也是推?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

田忌與齊王賽馬，舍棄了對(duì)“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利;蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。

舍棄，對(duì)每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛校?，想擁有一切或者不?huì)放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學(xué)會(huì)放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負(fù)荷!